PDA

عرض الاصدار الكامل : سؤال عن زواج المتعة


الصفحات : [1] 2

حلوة ومغرورة
17-10-2008, 09:35 PM
السلام عليكم

انا من جديد لحتى عرفت عن زواج المتعة الي عندكم ياه

هلأ عندي اسئلة هل يجوز لامرأة متزوجة ان تتزوج زواج متعة ؟؟

و هل الفتاة الغير متزوجة امتى ما اجا ع بالاها بتروح بتتجوز متعة ساعتين او تلاتة عادي بدون ما تخبر اهلا و لازم بالاول تئول لاهلا ؟؟؟

ازا آلت لاهلا ومنعو بنتن من زواج المتعة هل يؤثمو ؟؟


و هل لزواج المتعة شهود و عقد و الا هو كيف بتم


و شكرا

ابو محمد العاملي
17-10-2008, 09:46 PM
عليكم السلام
زواج المتعة له نفس شروط الزواج الدائم وله نفس الاحكام..
ولا يختلف عنه الا في بعض الاحكام الجزئية وأهمها في ان الزواج الدائم ينتهي بالطلاق، بينما ينتهي زواج المتعة بانتهاء الوقت المتفق عليه ... والذي يمكن ان ينهيه الزوج ايضا قبل انتهاءه.

وهذا يعني انه كما لا يجوز للمتزوجة زواجا دائما ان تتزوج قبل ان تطلق، كذلك لا يجوز للمتزوجة ان تتزوج زواج متعة طالما انها على ذمة رجل آخر.
والعدة الواجبة على المرأة في زواجها الدائم يجب عليها ايضا في زواج المتعة.
اما رضا الاهل فهو نفس الشرط في الزواج الدائم، فمن يرى من الفقهاء اشتراط رضا الاب في الزواج الدائم فيشترطه في المنقطع اي المتعة، ومن لا يشترطه في الدائم لا يشترطه في المنقطع
والزواج لا يحتاج الى شهود بينما يحتاج الطلاق الى شهود.

حلوة ومغرورة
17-10-2008, 09:49 PM
ما فهمت يعني هلأ وئت الواحد بدو يتزوج متعة بيتزوج بدون لا عقد و لا شهود ؟؟؟؟؟

و كيف يعني البنت الي بتتزوج متعة لازم تبئى بعدها آآعدة بالبيت 3 شهور العدة ؟؟


و عندي سؤال الشيعة بشكل عام بيقبلوو يزوجو بناتن زواج متعة ؟؟

منتضر الفرج المبين
18-10-2008, 02:41 PM
رحم الله والديكي... لماذا لا تكتبين بالفصحا ....لقد بطيتي جبدنا..:confused: ..

حلوة ومغرورة
18-10-2008, 02:59 PM
آسفة اخي بس جربت اكتب بالفصحة يطلع معي الكلام ملخبط

عن جد بعتزر انو عمبكتب بالعامية بس بوعدكم بس قوي لغتي العربية رح اكتب باللغة العربي

بش شو يعني (( لقد بطيتي جبدنا )) ؟؟

آسفة على السؤال بس ما فهمت شو ئصدك

abyar_3li
18-10-2008, 07:53 PM
ما فهمت يعني هلأ وئت الواحد بدو يتزوج متعة بيتزوج بدون لا عقد و لا شهود ؟؟؟؟؟

و كيف يعني البنت الي بتتزوج متعة لازم تبئى بعدها آآعدة بالبيت 3 شهور العدة ؟؟


و عندي سؤال الشيعة بشكل عام بيقبلوو يزوجو بناتن زواج متعة ؟؟

1- شروط الزواج الدائم نفس شروط زواج المتعه

2- العده موجوده في الاثنين ايضا

3- على حسب الدوله والعائله والظروف الخ

حلوة ومغرورة
18-10-2008, 07:59 PM
شكرا على الاجابة اخي الكريم

بس انا الي بعرفووو انو زواج المتعة عندكم ياه سنة مو هيك ؟؟؟

يعني ازا بنت تزوجت بدون علم اهلا و كانو اهلا رافضين للفكرة الله بعاقبها و لا بتؤجر ؟؟؟

احمد55
18-10-2008, 08:23 PM
موجود فتاوي لبعض الشيوخ لازم علم الاهل وعقد الموافقة وهذا الاصح؟؟؟

abyar_3li
18-10-2008, 09:10 PM
شكرا على الاجابة اخي الكريم

بس انا الي بعرفووو انو زواج المتعة عندكم ياه سنة مو هيك ؟؟؟

يعني ازا بنت تزوجت بدون علم اهلا و كانو اهلا رافضين للفكرة الله بعاقبها و لا بتؤجر ؟؟؟

زواج المتعة شروطه نفس شروط الزواج العادي والثواب منه ايضا لأن الهدف حماية النفس من ارتكاب المحرمات

يعني لو بنت تزوجت من غير اذن اهلها زواج عادي كيف الله يحاسبها؟ نفس الحساب لو زواج متعة

منتضر الفرج المبين
18-10-2008, 09:47 PM
((آسفة اخي بس جربت اكتب بالفصحة يطلع معي الكلام ملخبط))؟؟؟؟؟؟
ليش هوه الكلام بالعاميه الواضح.....عجيبه والله
لا أريد أن أغير الموضوع

((لقد بطيتي جبدنا ))) تعني بالفصحى (( لقد فجرتي كبدنا من الغيض)) وهي تدل على شدة الأنزعاج من شيء معين ((وهو هنا طريقتك في الكتابه المغرقه في العاميه ))

هل دخلتي يوما مدرسه وكم بقيتي بها يا ترى ؟؟؟؟؟

أستمروا بمناقشة الموضوع فأنا لا أريد تعطيله ....سلام

بلال الحسيني
19-10-2008, 12:57 AM
يا مكموزيل ((( حلوة ومغرورة )))
الشيخ ابو محمد شرحلك الموضوع بكلام واضح كتير
يعني زواج المتعة متل الزواج العادي بكل الشروط الا شرط واحد هوي انو بيتحدد وئت لانتهاء هيدا الزواج
بس ,,,, ما في شي غير هيك
افهمتي هلااااءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 02:30 AM
**جعفر
يعني ازا الاهل ما عرفوو بكون العقد باطل ؟؟


abyar_3li

لا اخي مو نفس الشي

لانو البنت لو تجوزت جواز عادي المفروض انو هي ناوية انها تبئى عند جوزا طول العمر
بغض النظر على ازا بعديت صار مشاكل

بس الي بتتجوز متعى بتكون من الاصل حاطة بحسابا انو هي راجعة عند بيت اهلاا

و لما هالبنت بتنخطب بتئول للخاطب انا كنت متزوجة زواجات متعة ؟؟

و لو انت الخاطب بتقبل لهالشي ؟؟



منتضر الفرج المبين



اوووووف وليش كل هاد طول بالك وا خيي

مالي خبر انو اللهجة السوري بتغيظ لهالدرجة على كلن انا ما ئصدي انو غيظ حدا

بتمنى انو الله يبرد ألبك و ما ينبط جبدك

اى دخلت ع المدرسة و بعرف لغة عربية بس ما بحب احكي فيا لانو ما بئدر احكي بطلاقة و ازا جربت احكي لغة عربية فرح اتخبط و انسى و اعد فكر بالكلمات العربية و انسى شو بدي احكي

بعدين اللهجة سورية جزء من اللغة العربية و مابظن انو كل هاد صعبة او بتسبب الغيظ لحدا



بلال الحسيني

وااااااااااااااو آل معليمنك فرنسي ثابر و الى الامام بس الواضح انو ما عندك القدرة على تعلم الفرنسي

اى بعرف انكم وضحتولي انو هو متل الجواز العادي بس ما جاوبتوني عن كل اسئلتي

و بدين الشب ما عندو عدة و لا عندو شي شو يعني باليوم فيو بتجوز اربعة خمسة و لا حدى بئلوو لأ
يعني هاد تصرف سليم ؟؟؟!!

Gladiators
19-10-2008, 03:16 AM
السلام عليكم,اختي المحترمة زواج المتعة أباحه الرسول(ص) ومارسه الصحابة مع الجاريات وغيرهم ومنع في عهد الخليفة عمر وهو حاليا لدى المسلمين الشيعة ليس كما تتصورين فأنا مثلا عمري فوق العشرين ولم أعرف أحد تزوج متعة حتى الآن لا من العائلة ولا الأصدقاء ولا المعارف ,لكنه يحل العديد من المشاكل الجنسية التي استعصت بسبب الوضع الاقتصادي فأصبح هناك عنوسة تتجاوز ال35%في الجزئر والسعودية مثلا فمنعا للجوء الفتاة للزنا حين تصبح في سن اليأس اي فوق الأربعين دون زواج أو لبعض الشباب في الغرب البعيدين عن أوطناهم منعا لهم للوقوع في الزنا يمكن الزواج بالمتعة مع اوروبيات وهو زواج عادي لكنه مؤقت فقط .
وبسبب الضائقة الاقتصادية والانحلال الإعلامي وانتشار بعض الوسائل المحرمة ابتكر كثير من غير الشيعة عدة أنواع من الزواج مثل المسيار الذي يمارسه البعض في سوريا وزواج الكونطرا في المغرب حيث المذهب المالكي والعرفي في مصر حيث المذهب الشافعي والزواج السياحي والفندقي للخليجيين اللسلفيين المبتعثين للخارج وهناك أنوازع زواج كثير في الخليج لدى المسلمين من السلفيين مثل الوناسة والمسياق والفريند(اليمن)والزواج المصلحي وزواج الوشم والبنطال وغيرها حتى أصبح عدد أنواع الزواج 31 زواجا .
في امان الله

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 03:58 AM
طيب بما انكم بتئولو انو زواج المتعة سنة و الي بتزوج متعة بيجيه ثواب
ليش لكان عمتئول انو ما بتعرف حدا متزوج متعة و انت شو الي عرفك اكيد ما كل واحد حب يتجوز متعة رح يعلن عن هالشي

شو رأيك ازا تزوجت بنت و كانت متزوجة من قبل متعة هل بزيد تقديرك و احترامك الا لانو هالبنت عملت السنة تقربا من الله عز و جل

Gladiators
19-10-2008, 04:16 AM
طيب بما انكم بتئولو انو زواج المتعة سنة و الي بتزوج متعة بيجيه ثواب


:) لا ما حدا بيقول إنه زواج المتعة بيجيب ثواب ولا حدا بيقول إنه الزواج من 4 نسوان بيجيب ثواب هيدا حكي يعني مش مزبوط ,بعدين بحال حدا تزوج متعة بيتزوج من وحدة معنسة صارت بالأربعين وبعدها بلا زواج هيدي يحق لها زواج المتعة أو بنات من اوروبا مثلا بحال كان عايش باوروبا وطبعا المتعة حالات نادرة ومثل ما قالت أنا من اكثر من 20 سنة لم اتذكر انه حدا تزوج متعة .
بعدين قلت لك صار فيه كثير زواجات تشبهة المتعة عند المسلمين بالخليج وسوريا والمغرب واندونسيا وباكستان واليمن وغيره وأباحها مشايخ تلك البلاد لحل مشاكل العنوسة ومراعاة الأوضاع الاقتصادية لعدم قدرة كثيرين على الزواج.
تحديدا صار فيه 31 زواج مثل المتعة.
اذا بتحبي تقري كتب أو شي لتتعرفي مش اكتر هيدا موقع حلو فيه مكتب كتير "مثل ليالي بيشاور " و"المراجعات" و"معالم المدرستين وفي كمان قسم الأسئلة العقائدة فيه جواب عن حوالي 4000 سؤال وكل الأسئلة يللي ببالك موجودة هونيك .
www.aqaed.com (http://www.aqaed.com)

الطائر المهاجر
19-10-2008, 04:31 AM
سلام اختي


و بدين الشب ما عندو عدة و لا عندو شي شو يعني باليوم فيو بتجوز اربعة خمسة و لا حدى بئلوو لأ
يعني هاد تصرف سليم ؟؟؟!!



الشاب الذي له المقدرة يستطيع ان يتزوج مايشاء لامانع
ولماذا هو تصرف غير سليم ؟ لماذا ليش


اختي انت مرة تسألين عن شروطه واحكامه ومرة تاتين لاشياء
اخرى كالماذا وليش ؟

الاخوة وضحوه بشكل جلي



شو رأيك ازا تزوجت بنت و كانت متزوجة من قبل متعة هل بزيد تقديرك و احترامك الا لانو هالبنت عملت السنة تقربا من الله عز و جل


اشخاص بتقبلون هذ المصارحة ويبدأون حياة جديدة واشخاص قد لايعجبهم ولايقبلون
كل شخص له صفات وسمات تختلف من شخص لآخر

في السعودية مئات الاف النساء يعنزون بسبب طمع الاباء في طلب المهر الغالي
وعندما يتقدم لهم للزواج لايزوجوه لقلة ماله فهل اليس هذا تعطيل لللقران والسنة
والنبي يقول افضل النساء مهراًاقل مهراً

فاذا كان هؤلاء لايزووجن بناتهه على شرع الله فلماذ اذا رفض رجل تزويج بنته
متعة يكون خارج عن السنة

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 08:05 AM
ali yehya


اخي انت من وين جايب هالحكي

هلأ انتو عندكم قوانيين زواج المتعة لازم تكون البنت فوق الــ 40 سنة وتكون عانس

و البنت الي لسا ما عنست حرام تتجوز جواز متعة ؟؟؟

انا الي بعرفو انو عندكم جواز المتعة جاااائز للكل و ما حدد الاعمار و لا اختص حدا



الطائر المهاجر


انا بالأول حبيت استفسر عن هالجواز الي انتو بتحلووه

و بعدين حبيت شوف ردود للأسئلة الي عندي


طيب لنفترض مثلا انو بنت حملت من خلال زواج المتعة

ممكن نعرف شو مصير الولد خاصة ازا رفض الاب انو يعترف فيه ؟؟

ذيب نجد
19-10-2008, 08:50 AM
ماحكم من يتمتع مع أخته عندكم

وكم العقد المطلوب في المتعة يعني تقدر تاخذ ساعة أو ساعتين

طيب اذا فله الرجال وزاد على المدة ما الحكم

لي عودة انشاء الله

-أمةُ الزهراء-
19-10-2008, 09:56 AM
ماحكم من يتمتع مع أخته عندكم

ليش انت تسيّر على اختك وتتونس معها

فعلاً ن لم تستحي فافعل ماشئت.

زهر الشوق
19-10-2008, 10:49 AM
ليش انت تسيّر على اختك وتتونس معها

فعلاً ان لم تستحي فافعل ماشئت.


اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

بارك الله بك عزيزتي راوية

هؤلاء قوم لا يعرفون الحياء ولا الايمان

وكل موضوع لهم يدل على قبحهم وقبح عقولهم وعقائدهم

والله ان كانوا يسيّرون على أخواتهم أم يستضيفوهن في زواج سفر أو رحلة استجمامية أو زواج عرفي أو ذاك الذي يتزوج اخته زواج صداقة فهم أحرار في باطلهم لأن أصل عقيدتهم باطلة

أما زواج المتعة فهي شرعا وحلالا من الله سبحانه نزل فيه قرآنا يتلوه رسول الله وقد تزوج المسلمون زواج متعة حتى جاء عمر وحرمها الله يحرم عليه الجنة

ولا تصدقوا كل من كتب سؤال يقصد المعرفة بل كل كلامهم استخفاف من عقلياتهم المريضة !!!

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 11:46 AM
لا خيتوو انا ما بستخف بعقول حداا

بس انتي ليش عمتئولي انو الله يحرم على عمر الجنة متل ما حرم زواج المتعة

على اساس انو ما حدا من الشيعة بتجوز متعة و لا شوو بتتجزو متعة و الله حيرتوني

انا كان ئصدي الاستفسار لانو عن جد شي بحير

يعني وئت الشب بشوف انو امتى ما بدو فيو يتجوز متعة فليش حتى يتعب حالو يتجوز متل الناس و العالم بضلو عايش كل حياتو عازب بدون لا هم و لا غم

و كمان افتراضية الحمل شو بدووو يكون مصير المولود الي مالو صفة شريعة عند الدولة يمكن الو صفة شرعية عند الله بس عند الدولة شوو رح تكون صفتوو

زهر الشوق
19-10-2008, 12:03 PM
الشيخ أبو محمد حفظه الله قد أجاب على استفسارك

وأيضا في ردود وافية لبعض الأخوة

فلماذا اللف والدوران ؟

ومشاركتي كانت تعليقا على ما قالته أختي العزيزة راوية

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 12:21 PM
انتي شايفتيه انو رد على كل اسألتي

بس انا شفت انو انتو تغاضيتو عن جزء من الاسئلة

و بعرف انو ما حدا رح يجاوبني عليها

مواليه للابد
19-10-2008, 12:54 PM
ماحكم من يتمتع مع أخته عندكم

وكم العقد المطلوب في المتعة يعني تقدر تاخذ ساعة أو ساعتين

طيب اذا فله الرجال وزاد على المدة ما الحكم

لي عودة انشاء الله


:eek:


استغفر الله

استغفر الله


ماهذا هل كنت بكامل قواك العقليه عندما طرحت هذا السؤال!!!!!!!!

من اين اتيت بهذه المعلومه اقل مايقال عنها انها قذره ولا تمت للدين بصله !

حسبي الله ونعم الوكيل

زهر الشوق
19-10-2008, 07:53 PM
انتي شايفتيه انو رد على كل اسألتي

بس انا شفت انو انتو تغاضيتو عن جزء من الاسئلة

و بعرف انو ما حدا رح يجاوبني عليها


ما تريدين معرفته بالتفصيل عليك بالذهاب الى مواقع العلماء الشيعة الأفاضل وفيها ستجدين الأحكام الفقهية فيما تساءلتي عنه بالتفصيل في باب المتعة

ولكنك لن تجدي في الفقه السني لديكم باب المسيار و الوناسة والسفر والسري مري والاجازة وووو


ملاحظة
لا أدري ماهي اهتمامات بنت في الثامنة عشر كما تدعين بأمر المتعة ؟!!!!!!!

منتضر الفرج المبين
19-10-2008, 07:58 PM
يكلوله ثور يكول أحلبو .....يقولون لك أنه مثل الزواج الدائم عدى المده والأرث تقولين ماذا لوحملت المرأه ....أما أنت لا تقرأي
الأجابات أو أنك تتجاهلينها أو أنك تريدين تضييع الوقت بهذا الأسلوب السطحي ....وفي جميع الحالات أنت غير جاده في معرفة الحقيقه ...بل جدال فقط لا غير .....سلام

abyar_3li
19-10-2008, 08:03 PM
الشاب اللي يريد يكون اسره ويصرف عليها باجي عمره يتزوج زواج دائم اما الشاب اللي ما يقدر يتحمل هذي المصاريف وما يقدر يمنع نفسه من ارتكاب المحرمات فافضل حل له انه يتزوج متعه

اما الشاب عندكم لو ما قدر يتحمل تكاليف الزواج وما قدر يمنع نفسه من ارتكاب المحرمات "شو راح يعمل؟" يشوف افلام مش عارف ايه ولا يروح عالكورنيش ويتفرج؟

احمد55
19-10-2008, 08:05 PM
السؤال: ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟


الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
زواج المتعة أو الزواج المؤقت ، هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيه إذن الأب أو الجد للأب بالنسبة الى البنت ( الباكرة ) التي لم تتزوج من قبل .
و لا بد أن يتم تحديد المدة و المهر و الاتفاق عليهما من قبل الزوجين ثم إجراء صيغة العقد ، بأن تقول المرأة للرجل متعتك نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة ، و يقول الرجل لها قبلت .
أما بالنسبة الى الشهود فلا يشترط في عقد الزواج سواء منه الدائم أو المنقطع وجود شهود من حيث الحكم الشرعي ، لكن حفاظاً على المصالح العامة ينبغي للطرفين تثبيت العقد الشرعي في المحاكم القانونية لضمان عدم ضياع حق لأحد من الزوجين .
و هنا ينبغي أن نُشير الى أن الزوجة لا تستحق في الزواج المنقطع النفقة من الزوج ، كما و لا يتوارث الزوجان من بعضهما إن حدث موت قبل إنتهاء الوقت

راجع الرابطhttp://www.islam4u.com/daily_questio...php?fq_id=1934 (http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1934)

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 08:06 PM
زهرة الشوق

حياتي انا شو خصني بزواج المتعة انا سنية عنا هالشي حرام
بس انا بحيت افهم مزهبكم


منتضر الفرج المبين

ليش زواج المتعة بيتثبت بالمحكمة ؟؟

زهر الشوق
19-10-2008, 08:19 PM
لا أدري ماهي اهتمامات بنت في الثامنة عشر كما تدعين بأمر المتعة ؟!!!!!!!


قلت هذا الكلام لأني مستغربة ومتعجبة ومندهشة !!!!!!!!!!!!!

لأني وأنا بنت شيعية جدا عندما كنت في الثامنة عشر لم أكن على علم بزواج المتعة ولم أسمع به ولم أتناقش فيه ولم أسأل عنه


لهذا تساءلت باستغراب !!!!!!

ماهو سبب اهتمام بنت تدعي عمرها 18 بأمر كهذا ؟

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 08:30 PM
abyar_3li

يا عمي و بلا ما يتجوز يعني ما رح يصيبووو شي
خلص الي ما معو مصاري يروح يشفلو شغلة مفيدة و يكون حالووو



جعفر

لكان شو هالعقد الي بلا شهورو لا حدا بيعرف فيه و لا مثبت بالمحكمة ؟؟!!!!!



زهر

شي طبيعي انتي ما تعرفي عن زواج المتعة لانو اهلكم بحاولو ما يخبروكم عنووو
بس نحن عادي اهلنا بيئلولنا عن كل شي لانو بالاصل عنا ياه محرم

و انا عمبسأل عنوو من باب الاستفسار

زهر الشوق
19-10-2008, 08:35 PM
زوا ج المتعة حلال وبشرع الله

وهو عندكم حرام لأنكم تتبعون سنة عمر الذي حرمها

أما بالنسبة لأهلنا فهم لا يتزوجون المتعة

لأن ليس واجبا على كل شيعي الزوج متعة

وما قلته عن عدم معرفتي بهذا الزواج لانه غير معروف لكل البنات
وزواج المتعة له ظروفه

أما زواج المسيار المحرم شرعا فعندكم الكل يسارع له !!!!!!!

على هذا فالحساب يكبر يوما بعد يوم على عمر لأنه حرم الحلال وأباح الحرام عليكم

ملاحظة :

ها قد أجيب على تساؤلاتك واستفساراتك !!! فهل ستفيدك وانت لا تحتاجينها ؟

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 08:39 PM
ليش و ما بتتجوزو متعة ازا عندكم ياه حلال شو الي بيمنعكم ؟؟

و بالنسبة لزواج المسيار فهوو حراااااااااااااام عنا

ئد ما في مشايخ طلعوو فتاوي فنحن ما مناخد بفتاوي علماء بدن ينشهرو على حساب الاسلام

و الي بيتجوزو مسيارو لا عرفي .... الخ بكونو عصووو ربن

زهر الشوق
19-10-2008, 08:41 PM
ليش و ما بتتجوزو متعة ازا عندكم ياه حلال شو الي بيمنعكم ؟؟




لأن ليس واجبا على كل شيعي الزوج متعة
وزواج المتعة له ظروفه

abyar_3li
19-10-2008, 08:44 PM
انتي مو شاب عشان تعرفين كيف حاجته لهذي الامور ولست مطلقه ايضا وفي الثلاثينات حتى تعرفين الوحده اللي تعيشها هالبنت

كم حالة زنا تحصل كل يوم ؟

مش كل الناس قادره تحصل المعاش اللي يكفيها تشتري سكن لتعيش مع اسرتها

الاسلام يحل مشاكل الكل حتى الفقير والمطلقه

والاهل اخبرونا عن زواج المتعه وكل شي عارفينه من زمان ، لا تعممي الكلام

ومثل ما قال الاخ زواج المتعه مو واجب ولا الزواج العادي واجب ولا الزواج من اربعه واجب رغم انهم حلال

الامير الضليل
19-10-2008, 08:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحقيقه ان هذا الموضوع اشبع طرحا وتحليلا وخصوصا من الطرف الشيعي وفي هذا الموضوع لم اجد ما استطيع التعليق به الا هذه الجمله
ساعد الله قلبك اختي زهر الشوق
الصراح الصراحه كنت اظنكي اختي زهر الشوق قليلة الصبر وربما تنفعلين بعد اول رد عليكي ولكن بعد ان قرات ردودك فانا اعتذر منكي رسميا لسوء الظن فالصراحه صبركي ومطاولتكي كبيره وربما اكثر مني شخصيا بكثييييييييييير
بارك الله بك وبكل الاخوه الذين شاركوا وحفظكم جميعا ذخرا للمذهب وسيوفا للاسلام
حماكم الله

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 09:03 PM
زهر الشوق

اوكي مو واجب بس حلال و الي بعرفو انو فيو اجر و الله اعلم



abyar_3li


يا اخي الي بيتقي الله و بخاف منو ما بعود بيلزمو الزواج من اصلوو
و هي كلا حجج الناس بطلعااااا

و انت ازا اهلك آيليلك فيمكن لانك شب


على كلن انا ما بدي ناقشكم بعقيدة عندكم انا بس كنت حابة استفسر و يعطيكم و انتو جاوبتو على اسئلتي و يعطيكم 10000 عافية

زهر الشوق
19-10-2008, 09:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحقيقه ان هذا الموضوع اشبع طرحا وتحليلا وخصوصا من الطرف الشيعي وفي هذا الموضوع لم اجد ما استطيع التعليق به الا هذه الجمله
ساعد الله قلبك اختي زهر الشوق
الصراح الصراحه كنت اظنكي اختي زهر الشوق قليلة الصبر وربما تنفعلين بعد اول رد عليكي ولكن بعد ان قرات ردودك فانا اعتذر منكي رسميا لسوء الظن فالصراحه صبركي ومطاولتكي كبيره وربما اكثر مني شخصيا بكثييييييييييير
بارك الله بك وبكل الاخوه الذين شاركوا وحفظكم جميعا ذخرا للمذهب وسيوفا للاسلام
حماكم الله


الله يحفظك أخي الأمير الضليل ويبارك فيك يارب

حتى تعلم كم كان صبري طويلا وأنا أتلقى السخرية وأتجاهلها

أشكرك أخي وان شاء الله يجعلنا وأياك من الصابرين ان شاء الله

حفظك الله

Al-7osayni
19-10-2008, 09:50 PM
الاخت المحترمة المغرورة

كل الأسئلة التي طرحتيها جيدة ولكن لماذا لا توجهيها إلى رسول الله ص الذي أمر أصحابه بزواج المتعة لثلاثة أيام فقط عام الفتح ؟؟؟
وكما تعرفين فإن أمر رسول الله ص واجب الطاعة يعني إن كان هناك صحابي ولم يتزوج متعة فهو آثم !!!



‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏قال ‏
‏أمرنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالمتعة ‏ ‏عام الفتح حين دخلنا ‏ ‏مكة ‏ ‏ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها ‏

صحيح مسلم ، النكاح ، نكاح المتعة




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3215


( على فكرة الغرور من الصفات القبيحة التي يجب أن تتغير في نفس الإنسان )

الطائر المهاجر
19-10-2008, 10:11 PM
ماحكم من يتمتع مع أخته عندكم

وكم العقد المطلوب في المتعة يعني تقدر تاخذ ساعة أو ساعتين

طيب اذا فله الرجال وزاد على المدة ما الحكم

لي عودة انشاء الله





ياجحش نجد

هذا لديكم فقط فدينكم يبيح ان تتمتعوا بامهاتكم واخواتكم
وحتى بجحشاتكم :D

الموضوع فيه ردود لنساء فكونوا رجالاً واصحاب نخوة لمرة

واحدة في حياتكم

ياانصار زواج المسيار والمسفار والبوي فرند والمحرم والوناسة
والبنطلون واخيراً زواج الخميس

وبعد هذا تدخل وتكتب كلام اولاد شوارع
ياعار :mad:

الطائر المهاجر
19-10-2008, 10:25 PM
الطائر المهاجر
انا بالأول حبيت استفسر عن هالجواز الي انتو بتحلووه
و بعدين حبيت شوف ردود للأسئلة الي عندي
طيب لنفترض مثلا انو بنت حملت من خلال زواج المتعة
ممكن نعرف شو مصير الولد خاصة ازا رفض الاب انو يعترف فيه ؟؟






اختي الكريمة

ليس نحن من نحلله بل الذي حللهه محمد ص ورب محمد

وحلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة

ومصير الطفل من زواج المتعة هو نفس مصير الاطفال الذين يتخلى عنهم

آبائهم وامهاتهم من الزواج العادي

هذا يبقى على الانسان وضميره

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 10:30 PM
Al-7osayni


اى بس الرسول صلى الله عليه وسلم متل مو موجود بالحديث نها عنها

وياريت لو يكون رسولنا عايش و الله ما كنت شفتني هوووون


و كم مرة بدنا نئلكم انو نحن ما عنا غير الزواج الشرعي غيره ما منعترف فيه

الطائر المهاجر
19-10-2008, 10:33 PM
اى بس الرسول صلى الله عليه وسلم متل مو موجود بالحديث نها عنها

وياريت لو يكون رسولنا عايش و الله ما كنت شفتني هوووون


و كم مرة بدنا نئلكم انو نحن ما عنا غير الزواج الشرعي غيره ما منعترف فيه




الآن اتضحت الصورة :D لاتعليق

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 10:35 PM
الطائر المهاجر

اى بس يا اخي الزمن بيتغير

يعني على زمن الرسول و الصحابة كان في ضمير بس هلا الضمير شبه انقرض
بعتقد لهالسبب سيدنا عمر بن الخطاب حرموو

احمد55
19-10-2008, 10:43 PM
يالاخت حلوة ومغرورة
زواج المتعة لايوجد الا القليل من يمارسالطلقات والارامل وهو حلال تذكر الادلة لاكن نادرا من يمارسون هلزواج مضخمينه الوهابية فهو شبه معدوم عندنا فانا لاتذكر هلزواج الا في المنتديات في الواقع حياتنا لاجد من يذكر هلزواج الا في المنتديات مضخم بسبب بصورة كبيرة

اذا انتي يالاخت ماتعترفي بالزواجات العرفي المسيار وبنية الطلاق فغيرش يعترف فموجودمن يعترف بهلزواجات شاهدي
الشيخ المطلق يجيز للمبتعثين الزواج بنية الطلاق

http://www.alriyadh.com/2007/03/23/a...ml?comment=all (http://www.alriyadh.com/2007/03/23/article235383.html?comment=all)

باحث إسلامي يشجع "الزواج العرفي" بالجامعات ويتهم منكره بالكفر

http://www.alarabiya.net/articles/2007/04/06/33233.html (http://www.alarabiya.net/articles/2007/04/06/33233.html)

10آلاف حالة زواج عرفي بين السكرتيرات والمديرين!!

http://www.asyeh.com/visit.php?action=showpost&id=40 (http://www.asyeh.com/visit.php?action=showpost&id=40)
مأذون أنكحة يتزوج خادمته عرفيا وسيدة أعمال تتزوج سائقها
آسيويات للزواج العرفي في السعودية بـ4000 ريال

http://www.alarabiya.net/articles/2004/12/14/8718.html (http://www.alarabiya.net/articles/2004/12/14/8718.html)

7000 سعودية و1000 مقيمة في جدة يبحثن عن عريس مسيار!

شئيا فشئيا تتنامي القناعة بزواج المسيار، والذي أخذ يطرح نفسه بقوة في المجتمعات الخليجية، باعتباره الحل المتاح امام فتيات فاتهن قطار الزواج وشباب
http://www.raya.com/site/topics/arti...&parent_id=122 (http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=168762&version=1&template_id=123&parent_id=122)

الطائر المهاجر
19-10-2008, 10:43 PM
يعني على زمن الرسول و الصحابة كان في ضمير بس هلا الضمير شبه انقرض
بعتقد لهالسبب سيدنا عمر بن الخطاب حرموو


:D

اختي هذا تحليلك تحليل شخصي
الرسول ص والقرآن لم ياتي لزمان او مكان ؟

بل لكل زمان ومكان ولايستطيع تغيير سنة الله ورسول اي شخص حتى لو كان
علي بن ابي طالب ع فماحالك برجل كعمر لايعرف كيف يتيمم

وبعدين اذا كنت مقتنعة بتحريم عمر فمارأيك بابو بكر الذي لم يحرمها ؟؟؟

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 10:52 PM
**جعفر


يا اخي انا شو بدي بهيك ناس
هدول الجماعات نحن ما منعترف فين
و نحن بمزاهبنا الاربعة ما عنا غير الزواج الشرعي

و المذهب السني مو مسؤول عن كل سني خطر ببالو يعلن عن فتوى


الطائر

هي وجهة نظرك

بس نحن عنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يقل شي عن علي بن ابي طالب
و اكيد سيدنا عمر ما حرمووو تبلي

لان شرعا كل شي صار ضررو اكتر من نفعو بكتير صار حرااااام

زهر الشوق
19-10-2008, 10:57 PM
تعقيب:

الذي حرّمها عمر!!! فهل عمر أعلم من الله ورسوله ؟
وقول عمر ليس حجّة على المسلمين؛ لأنّه ليس بنبيّ ولا إماماً منصوباً من قبل الخالق
ولا يحقّ له أن يحرِّم ما أحلّه النبي (صلى الله عليه وآله) ولا أن يحلّ ما حرّمه النبي (صلى الله عليه وآله).

والقرآن نزل في شرعية المتعة في قوله تعالى:
(فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ...)

واتّفق الجمهور على أنّ المراد به نكاح المتعة أي المنقطع،

وروي عن جماعة منهم ابن عباس وابن مسعود وأُبي بن كعبنعم

رويتم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حرّمها في حرب خيبر فقط، كما في البخاري،

وهذا يعني أنّه عاد الحكم فيما بعد خيبر إلى الإباحة
لهذا روى ما يؤيّد ذلك من أنّه أباحها عام حجّة الوداع


و لو دقّقتم في كلام عمر نفسه لوجدتم أنّها كانت مباحة لأنّه قال: (كانتا على عهد رسول الله...)

إذن هي مباحة على زمن النبي (صلى الله عليه وآله).

مباحة إلى يوم القيامة.

وحتّى من وجهة نظر اجتماعية تكون المتعة مفيدة جدّاً لئلا ينتشر الزنا والفحشاء.

ولذلك قال الإمام علي (عليه السلام):
(لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلاّ شقي)

حلوة ومغرورة
19-10-2008, 11:06 PM
لا و انتي الصادئة يا خيتو المقصود فيووو ما ملكت ايمانهم يعني الجواري و بهالزمن انتهى فيه الجواري

تانيا .. الي بصير ضرورو اكبر من نفعو فالأولى تحريمو

مثلا المخدرات على اي اسا حرام ما كانت موجودة على عهد الرسول صلى الله عليه وسمل
السجائر ليش حرام ؟؟

هي شغلات بكون فيا اجتهاد

زهر الشوق
19-10-2008, 11:13 PM
وهل توجد عندكم جواري الآن ؟

تحرمون شرع الله وتحللون حرامه !!!!!!

بلال الحسيني
19-10-2008, 11:20 PM
يا اخت صاحبة الموضوع ((( حلوة ومغرورة ))) كل الشباب والصبايا شرحولك الموضوع بشكل مفصل
يعني اكتر من هيك ما في شرح
وازا بدك تفاصيل اكتر علشان تفهمي الموضوع , فمنشان الله ,, والسيد حسن نصر الله الي انت واحنا منحبو ,, اسالي شي عالم شيعي مباشرة علشان يشرحلك اكتر
في بسوريا علماء شيعة كتار ,, بس تسالي بدلوكي
سلام

-أمةُ الزهراء-
20-10-2008, 03:47 AM
قلت هذا الكلام لأني مستغربة ومتعجبة ومندهشة !!!!!!!!!!!!!

لأني وأنا بنت شيعية جدا عندما كنت في الثامنة عشر لم أكن على علم بزواج المتعة ولم أسمع به ولم أتناقش فيه ولم أسأل عنه


لهذا تساءلت باستغراب !!!!!!

ماهو سبب اهتمام بنت تدعي عمرها 18 بأمر كهذا ؟


ويبارك فيك عزيزتي أنا هذا الموضوع يقهرني لتكراره مدري هو لفت انتباه لعلماءهم ليبيحوه عندهم أم ماذا ..

والله أنا أسئل ذات السؤال بمجرد قراءة العنوان..

عزيزتي حلوة ومغرورة

لما كُل هذا الإهتمام من قبل فتاة ؟فكري فيها شوي

لا ينفع توجيه سؤال مثل هذا من قبل فتاة (مهما تجاوز عمرها)

والمشكلة انكم يا حلوة ومغرورة (كأني أدلعك)
المشكلة إعتقادكم بأنها عادة وعبادة في عقيدتنا وهذا إفتراء على الله ورسوله :p1:
إنما جُعلت لتجنيب (المؤمن) الوقوع في المحظور، والله أكبر من القاضي والشهود الذي هو فوقهم جل سبحانه ..

لم أسئل سنيةً قط هل تزوجت عُرفي، لأنه ليس من أكبر إهتماماتي ولن يحصل أن يكون إلا في
إعطاء مشورة لمستشير يستشيرني في الأمر ما يقول عنه الدين وفقط..
حُب الإستطلاع ليس من الدين في شيء
حُب الإستطلاع ليس من الدين في شيء
لكل مسألة بوابه للعلم والمعرفة وليست لـ (آها الآن عرفت! )

Al-7osayni
20-10-2008, 05:32 AM
Al-7osayni


اى بس الرسول صلى الله عليه وسلم متل مو موجود بالحديث نها عنها

وياريت لو يكون رسولنا عايش و الله ما كنت شفتني هوووون


و كم مرة بدنا نئلكم انو نحن ما عنا غير الزواج الشرعي غيره ما منعترف فيه

كلامي ليس حول نهيه ولكن حول أمره به ولو لمدة مؤقتة

لماذا أمر بها ؟؟؟

ألا يعلم مضاره التي تعلمينها أنت ِ ؟؟؟

ألا يعلم أنها تفسد البيوت ؟؟؟

ألا يعلم أنه سيؤدي إلى الحمل وضياع الأولاد ؟؟

لماذا أمر بها لمدة ثلاث أيام فقط إذا ؟؟

هل أنت ِ أعلم برسول الله ص حين أمر بها ؟؟؟

أم أن كل هذه الامور غابت عنه صلى الله عليه وآله وسلم وتنبه لها عقل المسلمين السنة ؟؟

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 06:50 AM
زهر الشوق

لا و الله ما في جواري بهالوئت بس ئصدي وئت نزلت الآية
كان المقصود فيا الجواري


بلال الحسيني

طيب انت ليش هيك عصبي .. انا حكيت شي بيستاهل العصبية ؟؟؟؟

و من وين بدي جيب عالم شيعي و حاورو
بعدين انا ما خطر ببالي هالاسئلة غير من بعد ما شفت الفتاوي الشيعية بخصوص زواج المتعة


Rawiyh


شو يعني انتي شايفتيني صبي و لا شوو

اى نعم بنت عمري 18 سنة و ما عمبكزب و لاني مضطرة غير شخصيتي منشان تصدئوني
انا لفت انتبهاي هالموضوع لانو ما كنت متوقعة انو زواج المتعة بصير بدون لا عقد و لا شهود
يعني شو الفرق بينو و بين الزنى

بعدين حبيبتي انتو عندكم الي بيتزوج متعة الله يزيد ثوابو و ازا مو مصدقتيني ببلك فتاوي علمائكم بهالخصوص



Al-7osayni


اى بس الرسول صلى الله عليه وسلم حللو بوقت معين
و وئت سيدنا عمر رضي الله عنه شاف انو صار الضرر منو اكتر من نفعو آم حرموو

زهر الشوق
20-10-2008, 07:31 AM
الصراحة أمركم غريب

تتساءلون عن حلال الله متعجبين ولا تستغربون فتاوى مشايخكم برضاع الكبير وزواج الوناسة وزواج الاجازة وووو

أليس الزواج بنية الطلاق الدارج عندكم هو بمعنى المتعة بتغيير الأسم ؟


ثم ما هذا الاهتمام بفقه الشيعة ؟

أليس المفروض عليك التوجه لمعرفة فقه السنة بالزواج المتنوع ورضاع الكبير ؟

فأسألي شيوخكم عن كل ذلك ؟

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 07:51 AM
ياااربي شكثر اعاني

حياتي كم مرة بدي ئول انو هالفتاوي كلا نحن مننكرا

و كل هالشغلات مو موجودة بمزهبنا هي كلا شغلات دخيلة و بالنسبة النا (( حــــرام ))

بس انتو غير لانكم عمتئولو انو جواز المتعة حلال 100 % و ما حدا عندو اعتراض على هالشي


و بالنسبة لفقه السنة انا بعرفو كتير منيح و بعرف فرق بين الفتاوي الدخيلة على مزهبنا و بين الفتاوي الاصلية و الي هي من اساس مزهبنا

زهر الشوق
20-10-2008, 07:55 AM
ياااربي شكثر اعاني !!




ومن أنتي لتنكري فتاوى مشايخكم وتعترضي عليهم ؟!

وأعتقد أنك فهمت من خلال المشاركات أن زواج المتعة حلال بشرع الله ورسوله !

وليس نحن من نقول بل كتاب الله

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 08:00 AM
انا بنت سنية بعرف بتعاليم ديني كتير منيح

و هالرفض ما كان مني انا لحالي هالرفض كان من كبار علماء السنة .. وكل ما كانت تطلع فتوى متل هيك شي كانت تئوم الدنيا و ما تعد

و هدول المفتيين الجدد الي بدن ينشهرو هدول كلن دخلاء و ما في خوف الله بألبن هي ازا كانو بيعرفو شي بالشريعة الاسلامية

كمان بعتقد انوو حاليا صار لزواج المتعة اضرار امتر من منافعة بهالحالة حرم

زهر الشوق
20-10-2008, 08:00 AM
أ- سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل " رَكَّاضْ " يسير في البلاد، في كل مدينة شهرا أو شهرين ويعزل عنها، ويخاف أن يقع في المعصية ، فهل له أن يتزوج في مدة إقامته في تلك البلدة، وإذا سافر طلقها وأعطاها حقها ، أولا؟ وهل يصح النكاح أم لا ؟
فأجاب:
له أن يتزوج ، لكن ينكح نكاحا مطلقا لا يشترط فيه توقيتا بحيث يكون إن شاء أمسكها، وإن شاء طلقها، وإن نوى طلاقها حتما عند انقضاء سفره كره في مثل ذلك وفي صحة النكاح نزاع .
ولو نوى أنه إذا سافر وأعجبته أمسكها وإلا طلقها : جاز ذلك
وأما أن يشترط التوقيت فهذا "نكاح المتعة" الذي اتفق الأئمة الأربعة وغيرهم على تحريمه .
وأما إذا نوى الزوج الأجل ولم يظهره للمرأة فهذا فيه نزاع، يرخص فيه أبو حنيفة والشافعي، ويكرهه مالك وأحمد وغيرهما . كما أنه لو نوى التحليل: كان ذلك مما اتفق الصحابة على النهي عنه وجعلوه من نكاح المحلل .

زهر الشوق
20-10-2008, 08:02 AM
قال النووي رحمه الله :
قال القاضي : وأجمعوا على أن من نكح نكاحا مطلقا ونيته أن لا يمكث معها إلا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال، وليس نكاح متعة!!!!!. وإنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور. ولكن قال مالك: ليس هذا من أخلاق الناس . وشذ الأوزاعي فقال : هو نكاح متعة ولا خير فيه.أ.هـ. " شرح مسلم" (9/182).

زهر الشوق
20-10-2008, 08:03 AM
وقال الإمام ابن قدامة رحمه الله :
وإن تزوجها بغير شرط، إلا أن في نيته طلاقها بعد شهر، أو إذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة أهل العلم، إلا الأوزاعي قال : هو نكاح متعة. والصحيح : أنه لا بأس به ، ولا تضر نيته، وليس على الرجل أن ينوي حبس امرأته، وحسبه إن وافقته وإلا طلقها .أ.هـ. "المغني" (7/573).

زهر الشوق
20-10-2008, 08:05 AM
فأين أنت من فتاوى العلماء السنة ؟

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 08:08 AM
يالا عزيزتي بس هون على الاقل بكون الزواج كامل الاركان
يعني عقد و شهود و الناس كلا بتعرف

مو عقد شفوي و لا حدا بيعرف

بالاضافة الى انو نحن ما مناخد غير بفتاوي علمائنا الي على المزاهب الاربعة

على الاقل انا لناو ما عندي علم الكافي الي بخولني اعرف المقصود من كل حديث

زهر الشوق
20-10-2008, 08:10 AM
زواج مؤقت ؟! بنية الطلاق !

لهدف ما

وبعد انتهاء الهدف ينتهي الزواج


والكيل بمكيالين

ومن قال لك ان تزوج الرجل البالغ الرشيد من امرأة أرملة أو مطلقة بالغة راشدة يستوجب موافقة ولي أمرها

الشرع يقول الزواج قبول ورضا مع الشروط الخاصة به

اذن السنة في مذهبهم زواج مؤقت اخترعوه غير المتعة بشرع الله ورسوله ؟

زهر الشوق
20-10-2008, 08:17 AM
فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء
يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه، على أن لا يخبر الزوجة بنيته. !!

لماذا؟

لماذا لا يخبر الزوجة التي يريد الزواج منها بنية طلاقها بعد مدة معينة ؟

هذا يسمى خداع وحيلة ومنكر

اذن الزواج المؤقت الصحيح هو زواج المتعة المشرع من قبل الله

لان الزوجة على علم مسبق بزواجها وبه القبول والرضى بكل شروطه

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 08:46 AM
حبيبتي انتي ما فهمتي علي

حتى لو كان زواج مؤقت و على بنية الطلاق

بس بكون في عقد رسمي بكون في شهود بكون مثبت بالحكومة
بس زواج المتعة هو زواج بالحكي و بس

شو مصير الاولاد و شو مصير هالعيلة الي بنتن بتتجوز من دون ما يعرفو
و شو مصير الزوج الي رح يتزوج هالبنت الي متزوجة متعة (( بالحلال طبعا )) بس دون ما حدا يعرف

زهر الشوق
20-10-2008, 08:49 AM
حبيبتي انتي ما فهمتي علي

حتى لو كان زواج مؤقت و على بنية الطلاق

بس بكون في عقد رسمي بكون في شهود بكون مثبت بالحكومة
بس زواج المتعة هو زواج بالحكي و بس

شو مصير الاولاد و شو مصير هالعيلة الي بنتن بتتجوز من دون ما يعرفو
و شو مصير الزوج الي رح يتزوج هالبنت الي متزوجة متعة (( بالحلال طبعا )) بس دون ما حدا يعرف


بالتأكيد ليس نفس مصير الأولاد من زواج الوناسة وزواج السفر وزواج السنة المؤقت بالخدعة

حفار القبور
20-10-2008, 09:33 AM
يالا عزيزتي بس هون على الاقل بكون الزواج كامل الاركان
يعني عقد و شهود و الناس كلا بتعرف

مو عقد شفوي و لا حدا بيعرف

بالاضافة الى انو نحن ما مناخد غير بفتاوي علمائنا الي على المزاهب الاربعة

على الاقل انا لناو ما عندي علم الكافي الي بخولني اعرف المقصود من كل حديث

شو هيئتك ما فهمتي شو أجابك فضيلة الشيخ؟؟ أو أنك ما بدك تفهمي؟؟
رغم كل الاجوبة عما ترجعي تخلطي عباس بدباس..
لازم تفهمي شي..او بدك ياني كرر اللي قالو الشيخ..

الزواج عنا بالشريعة عند اتباع ال محمد مثل ما شرع الاسلام لا يحتاج الى شهود.. بس الطلاق بدو شهود.. بعكس اللي بيقولوا علماؤكم من اتباع المذاهب اللي اجو بعد سنين طويلة ..
فهمتي ولا لاأ
بعدين الزواج بيكون بالكلام ، اسمو عقد زواج من طرفين ،،سواء كان زواج دائم يعني الزواج العادي، او زواج منقطع، يعني زواج المتعة..والورقة والمحكمة هي لتسجيل الزواج قانونا وما الو علاقة بالحكم الشرعي..
بعدين بس يجيوهم اولاد بيكونوا اولاد شرعيين للاب والام..
وبتحكي وبتلتي وبتعجني، ليش كل الشيعة ما بيتجوزوا متعة ، والخ الاسئلة..
طيب بدي اسألك سؤال:
الشرع حلل للرجل يتزوج اربع نسوان، خبريني هل ابوك متزوج اربعة؟ وكم واحد بعيلتكم متزوج اربع نسوان؟
وبتسألي عن الوقت..
شو رأيك اذا اجاكي عريس ورحتوا على المحكمة وتزوجتوا في الساعة الثامنة صباحا، وبعد نصف ساعة خطر ببال العريس يطلقك، وبما انو ما في عرس فبيدفع لك نصف مهرك، وبعد نصف ساعة ثانية اجاك عريس ثاني، وعملتي عقد، وكمان لم يكمل نصف ساعة وطلقك وهكذا..
يمكن بالنهار تتزوجي عشر اشخاص وتطلقي منهم.. وتاخذي من كل واحد نصف المهر لانو ما صار زفاف..
شو رأيك؟؟ اسألي علماء المذاهب الاربعة اللي بتؤمني فيهم شو بيقولو لك ؟
هل هذا الزواج بيكون صحيح او لا؟؟
طبعا بدهن يقولو صحيح، وما في مسلم بيفهم شوي بيقول انو مش صحيح..
اذن ليش بدكم تحكو عن زواج شرعي ايضا ما بيفرق الا بشغلة واحدة انو مدة الزواج بتنتهي بالوقت بدل الطلاق..
فهمتي الان او بدك ياني فهمك اكثر من هيك...

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 03:49 PM
زهر الشوق

لا حياتي بيختلف كتير لانو هدول على الاقل بيطلعو مسجلين عند الدولة و بكنلن حقوق
بس ابناء المتعو حرام ما بكون الن اسم بالدولة



حفار القبور

ما فهمت يعني انت من الحكي هاد كلوو شو بتئصد

زهر الشوق
20-10-2008, 04:12 PM
ومن أين لك هذه المعلومات وأنت لا زلت تسألين عن حلّية زواج المتعة ؟

فمن أين جئت بهذا الحكم ؟

ومن الذي أعلمك بأن الأولاد من زواج المتعة ليس لهم حقوق ولا يسجلون باسم أبيهم ؟

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 04:16 PM
هيني انا عمئلك

زواج بدون عقد و بدون شهود

شو رح ينتج عنو ازا الاب رفض الاعتراف بابنوووو

زهر الشوق
20-10-2008, 04:21 PM
ما بك ؟

قلنا لك زواج مشروع بالحلال وبعلم الأهل وخاصة أهل الزوجة ومع عقد مشترك بين الزوجين

فهل تريدين زواج معلن أكثر من هذا

لهذا فحقوق الأولاد محفوظة الا ان كان اتفاق مسبق بعدم الانجاب حيث المدة قد تكون أقل من سنة وحتى لو كانت المدة سنتين متجددة فالانجاب في هذه الحالة قد يكون متحفظ عليه من الطرفين

زواج المتعة البعض يتخذه سريا لكنه شرعا حلال ومعلن ولا بد ان يكون قد علم أحدا به وخصوصا الأهل وليس الناس جميعا

فمن هذا الذي يستطيع انكار كل ذلك ؟


الا اذا أخل بأحد شروط الزواج

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 04:23 PM
اختي اغلب الي بيتزوجو زواج متعة ما بخبروو حدا
و ان خبروو فأنتو عمتقولو انو هالزواج ما بيحتاج لعقد و لا لشهود
فشي طبيعي انو مافي داعي يخبروو الاهل
و ازا هنن شارطين عدم الانجاب و انجبووو
بعدين انتي عمتئول سنة سنتين زواج المتعة جائز و لو حتى لساعة وحدة

زهر الشوق
20-10-2008, 04:30 PM
تلفين وتدورين في حلقة مفرغة

قلنا لك شروط زواج المتعة ومن أين جاءت حليته

أما ما تأتينا به من عقد اجتماعية فليس السبب في زواج المتعة بل في نفوس البشر

ولا ننسى الاعتداء الجنسي وأطفال السفاح والزنا المستشري وغيره وكلها أوبئة بشرية لا دخل للشرع والقرآن بها

بل متعلقة بأخلاق وتربية الناس و ضمائرهم

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 04:33 PM
ايوااا هلأ وصلنا للنقطة المطلوبة

لما صرنا بعصر انعدمت فيه الثقة بين الناس

حرم زواج المتعة لانو صار ضررو اكتر من نفعوو

و صار رح يسبب مشاكل اكتر ما يساهم بحلا

زهر الشوق
20-10-2008, 04:35 PM
والزنا حرام

ولكن

منتشر

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 04:40 PM
حبيبتي بهالوقت كل شي حرام منتشر

السفور حرام ولكنه منتشر .. الربا حرام و لكنه منتشر
السكر حرا مو لكنع منتشر ..... الخ

و ئليلين الي ماسكين دينن مزبوط

زهر الشوق
20-10-2008, 04:43 PM
لماذا تحققين في زواج المتعة ؟

ان كان أهل السنة يحرمونه لأنه حلال شرعه الله في القرآن عند الشيعة

فأغلب شبابهم ورجالهم يمارسون الحرام الذي حرمه الله في القرآن وهو الزنا


اذن الأولى أن تتصدوا لمثل هذه الحالة الخطيرة

ولا تحاربون الشيعة في الحلال وعندكم الأسوأ

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 04:48 PM
ليش حبيبتي مين الي ئلك انو بس اهل السنة الي بيزنو الفاسق فاسق لو كان شيعي و لو كان سني

زهر الشوق
20-10-2008, 04:52 PM
ليس السنة بالخصوص

ولكني عنيت بكلامي

الأهم علاج مشاكلكم أولا قبل اصدار أحكامكم بتحريم معتقدات الآخرين

في حين الحرام منتشر في مجتمعاتكم وبدون متعة !!

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 04:55 PM
نحن احكامنا واضحة و الي بيلتزم بالاحكام عمرو ما بيتعرض لمشاكل

و ما في اي مشاكل بأحكامنا المشاكل بشباب هالايام الي ما بيلزم بالاحكام يتحمل نتيجة غلطو .. سيئات و اثم و عذاب من رب العالمين

زهر الشوق
20-10-2008, 05:00 PM
نحن احكامنا واضحة و الي بيلتزم بالاحكام عمرو ما بيتعرض لمشاكل

و ما في اي مشاكل بأحكامنا المشاكل بشباب هالايام الي ما بيلزم بالاحكام يتحمل نتيجة غلطو .. سيئات و اثم و عذاب من رب العالمين


ونحن أيضا فقهنا واضح


وان حدث خلل من البشر وليس من الشرع او المشرع

حلوة ومغرورة
20-10-2008, 06:01 PM
اى بس انتو مزهبكم ما بيقيكم من المشاكل في حين التزمتو التزام كامل

نحن مزهبنا بيضملنا نعيش بدون مشاكل في حال التزمنا التزام كامل

زهر الشوق
20-10-2008, 07:15 PM
أنت بهذا القول تخدعين نفسك

لأنه لا أحد يضمن شئ

ولا فقه يمنع المشاكل أو يمنع الناس من فعل الحرام

ولا الأموال تمنع الأمراض

ولا أي أنسان يضمن أي حقوق

فقد يكون أبا شرعيا من زواج دائم ويخذل أبناءه وزوجته ويهجرهم ويتركهم في مهب الريح بلا حقوق ولا عائل


فلو كان مذهبكم يضمن حقوق الجميع ويحميكم من المشاكل لما تراكمت القضايا في المحاكم وانتشر أبناء الزنا في دور الأيتام والملاجئ

لأنه وبكل بساطة القرآن هو تشريع وليس متسلط على أفعال البشر
أي أنهم أحرار في أفعالهم أن أرادوا فعل الحلال أم الحرام

حفار القبور
20-10-2008, 08:11 PM
حفار القبور

ما فهمت يعني انت من الحكي هاد كلوو شو بتئصد

واضح انك ما بدك تفهمي..
انا حطيط احتمالين في بداية كلامي..
او انك ما فهمتي كلام الشيخ.. او انك ما بدك تفهمي..
جوابك بدل على القسم الثاني ، يعني ما بدك تفهمي..
وحسب المثل السوري..
عنزة ولو طارت

ALSA8ER
21-10-2008, 12:01 AM
ماحكم من يتمتع مع أخته عندكم

وكم العقد المطلوب في المتعة يعني تقدر تاخذ ساعة أو ساعتين

طيب اذا فله الرجال وزاد على المدة ما الحكم

لي عودة انشاء الله

لماذا لا تفهم ياوهابي يااغبر
يااعور كيف تتكلمون عن شرع شرعه الله ورسوله:p1:
وانتم عميان لاترون الا القتل والنهب والمسيار والفريندي والفندقه ووو
وكلامي موجه الى الوهابي اللعين

يوجد دواء وضعه الله ورسوله:p1: لمرض اجتماعي
مثل الطلاق هو علاج لمرض عدم الانسجام بين الزوجين وهو حلال
فالمتعه هو علاج لمرض الانحراف والزنا وفيه شروط اقرء الشروط يامغفل
وتعال ناقش
وعند سؤال هل تعطي اختك متعه والجواب
هل تطلق زوجتك وانت تحبها وهي تحبك انت ليس مجبور ان تطلق وانت سعيد معها
وانت غير مجبور ان تعطي اختك متعه اذا يطلبوها للزواج الدائمي والاستقرار
فيا اغبر
هذه هي علاجات لامراض اجتماعيه
لولا تحريم عمر اللعين المتعه لما زنا احد
يااغبر اخوته

بلال الحسيني
21-10-2008, 12:45 AM
بلال الحسيني

طيب انت ليش هيك عصبي .. انا حكيت شي بيستاهل العصبية ؟؟؟؟

و من وين بدي جيب عالم شيعي و حاورو
بعدين انا ما خطر ببالي هالاسئلة غير من بعد ما شفت الفتاوي الشيعية بخصوص زواج المتعة



عفوا ,, انا لا عصبي ولا شي ,,,, وانتي جاوبتي عن نفسك الآن ,, كيف بدك تفهمي قراءة الفتاوى وانت لاتعرفين الفصحى او كتابة او قراءة الفصحى
هل الفتاوى مكتوبة باللهجة العامية ؟؟؟؟ لذلك نصحتك ان تسالي رجل دين شيعي مباشرة ,,
وفي نصيحة تانية : تابعي المسلسلات المكسيكية المدبلجة قبل قراءة الفتاوى:D
اعذريني ,,, لانه لا يوجد جواب عندي غير ما كتبه سماحة الشيخ في اول رد
باي :) :) :)

-أمةُ الزهراء-
21-10-2008, 02:58 AM
عزيزتي حلوة

الدين واضح وأحكامه الشرعية مبينه ولا أعتقد كلامك راح يقدم شيء أو يؤخر شيء

لاحظت في ردودك وكأنك توصلي رساله( لا تفعلوه وخلص) يعني ما عندك حُجج تعرضيها على

الشرع وتنهي المسألة كلامك كله حول مسألة (ضياع الحقوق الأسرية)

مصلحة اجتماعية انت الله يرحملي والديك ..

الموضوع صار بحث وانت مازلت تتناقشين فيه :(

ALSA8ER
21-10-2008, 03:04 AM
لماذا لا تفهم ياوهابي يااغبر
يااعور كيف تتكلمون عن شرع شرعه الله ورسوله:p1:
وانتم عميان لاترون الا القتل والنهب والمسيار والفريندي والفندقه ووو
وكلامي موجه الى الوهابي اللعين

يوجد دواء وضعه الله ورسوله:p1: لمرض اجتماعي
مثل الطلاق هو علاج لمرض عدم الانسجام بين الزوجين وهو حلال
فالمتعه هو علاج لمرض الانحراف والزنا وفيه شروط اقرء الشروط يامغفل
وتعال ناقش
وعند سؤال هل تعطي اختك متعه والجواب
هل تطلق زوجتك وانت تحبها وهي تحبك انت ليس مجبور ان تطلق وانت سعيد معها
وانت غير مجبور ان تعطي اختك متعه اذا يطلبوها للزواج الدائمي والاستقرار
فيا اغبر
هذه هي علاجات لامراض اجتماعيه
لولا تحريم عمر اللعين المتعه لما زنا احد
يااغبر اخوته

حلوة ومغرورة
21-10-2008, 04:29 PM
ورد عن الأئمة عليهم السلام أنه من تمتع مرة كان في درجة الحسين ومن تمتع مرتين كان في درجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كان في درجة أمير المؤمنين، ومن تمتع أربع مرات كان في درجة النبي صلى الله عليه وآله؟


هل هاذا الكلام له صحة ام انه مجرد اشاعات عنكم ؟؟؟

زهر الشوق
21-10-2008, 05:44 PM
أذن المسألة ليست سؤال عن الحكم الشرعي لزواج المتعة ؟!

لأن المسألة تمددت وتفرعت

حلوة ومغرورة
21-10-2008, 06:09 PM
ليش شو فيا يعني ازا المسالة تدمددت و تفرعت انا حابة استفسر لاتعرف على مزهبكم

ازا مو حابين تجاوبو هاد شي راجعلكم

زهر الشوق
21-10-2008, 07:30 PM
ليش شو فيا يعني ازا المسالة تدمددت و تفرعت انا حابة استفسر لاتعرف على مزهبكم

ازا مو حابين تجاوبو هاد شي راجعلكم

كل رد أغرب من سابقه

وهل فضولك للتعرف على مذهب أهل البيت منحصر بزواج المتعة ؟

مع أن الردود كانت وافية وقد اكتفى الموضوع توضيحا عن الحكم الشرعي وحلية زواج المتعة


أما أن تفرعين المسألة من أقوال الأئمة وتعقبينه بتعليق على صحة هذا وذاك فهذا يسمى تمييع لا فائدة منه لأنه أنت سنية ولست بحاجة لمعرفة تفاصيل التفاصيل عن زواج المتعة لأنك لست بحاجة له


ولا زلت أستغرب موضوعك !!!!!!

بنت 18 وسنية وتريد تفاصيل زواج المتعة الخاص بمذهب أهل البيت عليهم السلام !

حلوة ومغرورة
21-10-2008, 07:50 PM
لا حياتي انا عمناقش بكل المواضيع

بس مدريس ليش انتي الي عمتتبعي هالموضوع بالزات

على فكرة انا حابة اعرف انو هالحديث عن جد من كتبكم و الا افتراء عليكم

بعتقد ما فيا شي ازا حبيت اعرف

في حدا فيو يجاوبني ؟؟؟


(( و على قولتك انا سنية ما يلزمني معرفة هيك شي .. بس يا عزيزتي المزهب الشيعي جزء من ديني و انا حابة اتعرف عليه بكافة جوانبوو و انا ما عمبطلب من حدا معين يجابوني بس الي بيعرف ما يقصر ))

زهر الشوق
21-10-2008, 07:56 PM
الموضوع تشبع بما فيه الكفاية وقد أقترحنا عليك بدخول مواقع علماء الشيعة الأفاضل وهناك خذي التفاصيل التي تريدينها

أما قولك المذهب الجعفري هو جزء من دينك فهذا لا علم لي به !!!

ويعني لو نقلت كل اقوال أئمة أهل البيت سلام الله عليهم وناقشتيها ماذا سيتغير ؟

وأنا لا أتابع الموضوع ... فقط لأني اشتركت بالنقاش فيه

وان أزعجتك ردودي فلا ذنب لي
لأنك من فتح الموضوع وضروري سيأتيك تعليق على كل ما تكتبين

ومعرفتك من عدمها بزواج المتعة لن تقدم ولن تغير شئ لأنك سنية

وحتى البنت 18 الشيعية لا تخوض هكذا حوار !!!

حلوة ومغرورة
21-10-2008, 07:58 PM
طيب ليش مو راضية تئولي ازا هالشي مزبوط و لا لا

انا ما عمبدايئ من ردودك بس شايفتك انتي الي عمتدايئي

زهر الشوق
21-10-2008, 08:09 PM
ان كان مزبوط او غيره فما الداعي له

وأنا لست ضليعة بعلم الحديث حتى استخرج صحته او عدم صحته

نحن أجبناك فيما يتعلق بالشرع فقهيا
وقد أتيناك بما يثبت أن الزواج المؤقت عند جميع الطوائف الاسلامية وان اختلفت التسمية

اما ان أردت الدخول في عالم الحديث فهذا قول آخر !

حلوة ومغرورة
21-10-2008, 08:15 PM
طيب احكي عن حالك ما تحكي ابلجماعة خلص ازا ما بتعرفي لا تجاوبي لشو عمتخانئي
ياريت تحكي بطريق افضل لاني انا عمبحكي معك بطريقة منيحة


ناطرة حداا يئلي ازا هالحديث صيح و لا لا .. هي ازا انوجد حدا بيعرف

ورد عن الأئمة عليهم السلام أنه من تمتع مرة كان في درجة الحسين ومن تمتع مرتين كان في درجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كان في درجة أمير المؤمنين، ومن تمتع أربع مرات كان في درجة النبي صلى الله عليه وآله؟

زهر الشوق
21-10-2008, 08:20 PM
طريقتك مسخرة

واياك أن تفهمي أنا نناقشك لكي تفهمي !! كلا ...

لانك أصلا لم تكتبي هذا الموضوع لتفهمي والدليل النهاية حينما لم تجدي ما تحتجين به انتقلتي لأمر آخر

والصراحة بنت 18 لا تتحدث في هذه المواضيع هذا ان كانت بنت 18

لأن هذا الزواج له ظروف خاصة

والعجيب ما الذي تحتاجينه من هذه المعلومات يابنت 18 !!!!!!



سلام

حلوة ومغرورة
21-10-2008, 08:22 PM
يا اختي و انا مو طالبة منك تصدقي انو عمري 18 سنة

عمري 80 سنة منيح هيك

و انا عمبسأل مو انتي الي بتحددي شو المفروض اسأل
و ما رح احكي معك بنفس اسلوبك

لانو شخصيتي ما بتسمحلي

علي الحار الشمري
22-10-2008, 06:43 PM
ماحكم من يتمتع مع أخته عندكم

وكم العقد المطلوب في المتعة يعني تقدر تاخذ ساعة أو ساعتين

طيب اذا فله الرجال وزاد على المدة ما الحكم

لي عودة انشاء الله



ان نكاح المحارم جائز عند مذهب بني امية فقط واليك الدليل ( يابن بني امية ) :-
- نقل عن بعض رواة التاريخ ان بعض التابعين عندما ذهبوا من المدينة الى الشام للقاء يزيد بن معاوية عندما رجعوا للمدينة اخبروا اهلها انهم تركو الشام بسرعة خوفا من نزول العذاب لان معاوية ويزيد يشربون الخمر ويلعبون بالقرود و يزنون بالمحرمات ويقتلون النفس المحترمة
-يروى ان يزيد اجبر عمته (ولم تكن قد تزوجت من قبل ) وزنى بها ولكنه وجدها غير باكر فانكر عليها ذلك وسألها من فعلها معها فأجابت ( وهل ابقى لي ابيك - أي معاوية _ من بكارة ؟


سلام الله عليك ياسيدي يا علي بن ابي طالب اذ قلت ( من احس ببرد حبنا فليحمد الله على طيب الولادة )

ان النبي ص وكتاب الله وعلي ع عندهم زواج المتعة بشروطه الشرعية حلال

اما بني امية (ومنهم ذيب نجد وبلا منازع ) فنكاح المحارم عندهم جائز

والذي يريد المزيد فليبحث في اخبار يزيد (لعنة الله عليه)

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 07:16 AM
و وين جايب هالرواية الخزعبلية

لنفترض انو هالكلام صحيح فهالشي نحن عنا ياه محرم بالمذهب السني

و مو كل سني عمل شي حرام يعني نحن مذهبنا محللو

نحن مزهبنا الو احكام و ضوابط و الي ما بيتبعا ربنا هو الي بحاسبو


و لساتني ناطرة جواب عن صحة هالحديث


ورد عن الأئمة عليهم السلام أنه من تمتع مرة كان في درجة الحسين ومن تمتع مرتين كان في درجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كان في درجة أمير المؤمنين، ومن تمتع أربع مرات كان في درجة النبي صلى الله عليه وآله؟

زهر الشوق
23-10-2008, 07:19 AM
لا حاجة للنقاش فأهل السنة كما يسمون أنفسهم يقولون عن زواج المتعة حرام لأن عمر من حرمه !!!

فهم يتبعون سنة عمر
وقد يكون نبيهم عمر يحرم ما أحله الله ورسوله ويحلل ما حرمه الله ورسوله !!!

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 07:31 AM
ليش مو بحاجة للنقاش

انا حابة اعرف عن جد هالحديث صحيح !!

يعني ما شاء الله الواحد فيو يصل لدرجة النبوة بكل سهولة

سيدنا عمر حرم هالوزاج للمصلحة العامة

بس الواضح انتو عندكم الي بيتزوج متعة الو اجر عظيم

زهر الشوق
23-10-2008, 07:40 AM
واذا اتضح الأجر الكبير لزواج المتعة

فهل تخالفين عمروتتزوجين متعة ؟

ملاحظة

عمر بعد تحرمه حلال الله انتشرت المفاسد والرذائل

لأنه حلال والله شرعه وجاء عبد حقير وحرمه !!!

سبحان الله

يطيعون عمر ويخالفون الله

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 07:43 AM
لا حياتي انا اصلا مو مقتنعة بهالحديث
و انا الحمد لله سنية و ما عنا هيك شي بمزهبنا

بس بالله يعني انتو بالنسبة الكم مزهبكم زواج المتعة فيو اجر عظيم
و فيكم تصلو لدرجة الحسين بمرة وحدة زواج المتعة

على هالحال ليش متل ما ئلتو انو ما عندكم حدا بيتزوج متعة
شو الي بيمنع

مواليه للابد
23-10-2008, 07:45 AM
الموضوع اخذ اكبر من حجمه :o


انا لا اؤيد زواج المسيار او المتعه برأي هالزيجتين لاينفعون احدا سوى الرجل اما المرأه فليس لها نصيب من هذا الزواج الا انها مجرد وقت للتسليه وجسد لاشباع رغبات الرجل لااكثر ولااقل

زهر الشوق
23-10-2008, 07:46 AM
اذن قلت لكم

لا داعي للنقاش

فمن يريد متعة فهو حر

ومن يتعبد بدين عمر فهو حر

والحساب على رب العباد

أنت سنية ولن تقتنعي حتى لو قالها رسول الله بنفسه لأنك من اتباع سنة عمر

قد يكون زواج المسيار أنفع لأنه من المخالفات لسنة رسول الله

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 07:49 AM
اممممم ليش ما عمتعرفي تجاوبي على سآلي اكيد انتو احرار
بس زواج المتعة متلو متل اللطم

اللطم على موت سيدنا الحسين رضي الله عنه فيه اجر و منزلة عالية
كمان هاد هو الحالي من زواج المتعة

يعني ليش بتحرمو حالكم من انكم تصلو لدرجة سيدنا الحسين رضي الله عنه

و زواج المسيار يا عزيزتي هو متلو متل زواج الشرعي
الفرق الوحيد هو انوو كل واحد يتحمل تكاليف نفقتو
يعني متل لكل شروط الزواج الشرعي

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 07:51 AM
موالية حياتي هالشي فيكي تقوليه عن زواج المتعة لانو بكون لساعة او ساعتين او اسبوع هي ازا كتر

بس زواج المسيار مالو مدة و كلوو مشابع للزواج الشرعي بس بتتنازل فيه المرة عن حقها بالنفقه

زهر الشوق
23-10-2008, 07:52 AM
فان كنتم من أتباع سنة الشيخين لماذا لم يحرمه ابوبكر وقد تمتع المسلمون على عهده ؟

فمن أين أتى عمر بفتوى التحريم ؟ هل كان يوحى اليه ؟

أم أصبح نبيكم على غفلة ؟

فلو كان زواج المتعة حرام لماذا لم يحرمه ابوبكر ؟

زهر الشوق
23-10-2008, 07:54 AM
موالية حياتي هالشي فيكي تقوليه عن زواج المتعة لانو بكون لساعة او ساعتين او اسبوع هي ازا كتر

بس زواج المسيار مالو مدة و كلوو مشابع للزواج الشرعي بس بتتنازل فيه المرة عن حقها بالنفقه



لماذا اللف والدوران لقد أجبناك عن شروط زواج المتعة

ام انك لا تريدين أم تفهمي

وترددين أي كلام من فراغ


وزواج المسيار الذي تفتخرين به لم يكن على عهد رسول الله ولم ينزل به قرآن

أم أنكم تتبعون كل بدعة !!!

زهر الشوق
23-10-2008, 07:55 AM
احتجاجات فاضية

متعة ولطم ولا ادري ما هي آخرتها ؟!

باختصار

هل انت مجبورة تتمتعين او تلطمين ؟

فلا يوجد شيعي واحد مجبور عليهما

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 07:55 AM
لا نحن نبينا هو سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم

سيدنا عمر حرم زواج المتعة وئت كترو المسلمين و بلش يصير مشاكل بسبب هالزواج الي مالو اي دليل
و صار يسبب مشاكل بدل ما يساهم بحل المشاكل

فكان الاولى ان يحرم زواج المتعة

بس لسا ما ئلتولي ليش انتو ما بتحاولو تصلو لدرجة عظيمة متل درجة سيدنا الحسين

مواليه للابد
23-10-2008, 07:57 AM
موالية حياتي هالشي فيكي تقوليه عن زواج المتعة لانو بكون لساعة او ساعتين او اسبوع هي ازا كتر

بس زواج المسيار مالو مدة و كلوو مشابع للزواج الشرعي بس بتتنازل فيه المرة عن حقها بالنفقه



طيب لما تتنازل المرأه عن حقها في النفقه وحقها في المبيت ..ماذا بقي لها عند الزوج!!! بذلك هي اصبحت مجرد جسد يأتى الزوج لاشباع رغباته ومن ثم الذهاب ..اما مصاريفها من علاج وشراء واكل وغيره لايدري عنه شي اطلاقا...


انا لاادافع عن المتعه بنظري ايضا يقلل من قيمه المرأه فالمراه اعزها الاسلام وجعلها مساويه للرجل لذلك موضوع زواج ساعه او ساعتين ومن ثم ذهاب كل واحد بطريقه لا احبذه نهائيا

زهر الشوق
23-10-2008, 07:59 AM
[quote=حلوة ومغرورة]
لا نحن نبينا هو سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم

سيدنا عمر حرم زواج المتعة وئت كترو المسلمين و بلش يصير مشاكل بسبب هالزواج الي مالو اي دليل
و صار يسبب مشاكل بدل ما يساهم بحل المشاكل

فكان الاولى ان يحرم زواج المتعة

quote]

هل عمر نبي ليحلل ويحرم في شرع الله ؟

حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة

وما أكثر بدع عمر وأتباعه

مسيار لا دليل شرعي على حليته

يسير الرجل ليلا ويخرج

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 08:02 AM
موالية

بس على الاقل زواج المسيار بكون مسجل بالمحكمة بكون عليه شهود و كل الناس بتعرف فيه
و على الاقل ازا صار حمل بينحفظ حق الاطفال

بس بزواج المتعة ازا صار حمل برتمو هالولاد بالشوارع و ما حدا بعود بيعرف وين اهلوو




زهر



زواج المسيار مو بدعة لانو موافق لكل شروط الزواج الشرعي
و كمان بالزواج الشرعي فيو الواحد يحط الشروط الي بدو ياه
و زواج المسيار هو زواج شرعي لكن انحط فيه شرط عدم النفقة و للمرأة ان توافق او ترفض .. هالشي بيرجعلا و حسب ما هي تشوف مصلحتا



سيدنا عمر اكيد مو نبي

بس هو امير المؤمنين و اعلم لحالي امتووو و اعلم بالحالة الي صار فياا و المشاكل الي تسبب فيا هالزواج
و في قانون بالاسلام ما كان ضرره اكثر من نفعه فهو حرام

و هاد الشي الي صار بزواج المتعة و على هالاساس سيدنا عمر حرمو

زهر الشوق
23-10-2008, 08:05 AM
يا أتباع سنة عمر

اخترعتم لكم زواجات متعة بمسميات عديدة

فلماذا تنبحوا على شيعة أهل البيت بزواج المتعة ؟

وأنتم لديكم مخزون فائض من المحرمات الغير شرعية ما انزل الله بها من سلطان ولم يذكرها رسوله في سنته !!!!!

زواج مسيار


زواج الوناسة

زواج الفريند

زواج الاجازة
زواج ليلة الخميس وابتلت بها اليمن

وزواج السفر والمبتعث الذي يتزوج بمدة ابتعاثه دون ان يخبر الزوجة الغافلة ؟؟؟!!!

زهر الشوق
23-10-2008, 08:07 AM
موالية



زهر



زواج المسيار مو بدعة لانو موافق لكل شروط الزواج الشرعي
و كمان بالزواج الشرعي فيو الواحد يحط الشروط الي بدو ياه
و زواج المسيار هو زواج شرعي لكن انحط فيه شرط عدم النفقة و للمرأة ان توافق او ترفض .. هالشي بيرجعلا و حسب ما هي تشوف مصلحتا






ومن الذي خدعك وقال ان زواج المسيار موثق

أم انك تفتين من خيالك الواسع

زواج المسيار متعة ولكنه بدعة


يا أتباع البدع

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 08:08 AM
لأ بئى زواج عرفي زواج وناسة (( اصلا هاد زواج وناسة اختراع لانو ما في كلمة بالللغة العربية اسما وناسة )) زواج فريند ... ما شاء الله صرنا اجانب

هدول كلن حرااااااااااااااااااااااااااااام و ما منعترف فين و ازا كان كم واحد ناقص عقل سني افتى فين فهالشي بخصو وحدو

نحن ما عنا غير الزواج الشرعي فقط

و بيبئى سآلي بحاجة إلى اجابة

شو يعني بتخجلو من الاجابة عليه

وزاج المسيار هو بكون مثبت بالمحكمة و على علم الجميع و ازا ما بتعرفي روحي اسألي و هنن بجاوبوكي

زهر الشوق
23-10-2008, 08:10 AM
والله المخجل هي سنة عمر المبدع التي خالف فيها الله ورسوله وانتم اتباع البدع


فمن اراد المتعة فليتمتع لست مجبرة وان أردتيها فأسألي شيوخك سيحللوها بمسمى المسيار !

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 08:13 AM
وين بدع عمر و الله سيدنا عمر ما قال الي بيتمتع خمس مرات بصير بدرجة النبوة شوفو مين عميحكي على البدع

و نحن ما عنا صحيح غير الزواج الشرعي و الي بكون بشروط زواج المسياااار

و انا ما بدي اتمتع الحمد لله لاني سنية مو ما في بمزهبنا هيك شي بالمرة

المتعة هي انخلقت الكم انتو الي لازم تتمتعو منشان تصلو لاعلى الدرجات

في حدا بصحلوو درجة نبي و بئول لأ .. امركم غريب

زهر الشوق
23-10-2008, 08:15 AM
طبعا لا

لان عمر نبي أصلا بقول الافتراء على رسول الله

لو كان بعدي نبي لكان عمر !!!!!!!!!

وعمر ليس بحاجة للمتعة ليصبح نبيا لهذا حرمها

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 08:21 AM
اى مبلى هاد الحديث صحيح

لو كان نبيا من بعدي لكان عمر
و انتي ركزي كتير على كلمة (( لو ))

هاد دليل على مكانة سيدنا عمر رضي الله عنه عند الله و لرسوله

و اكيد سيدنا عمر مو بحاجة ليكون بدرجة نبي لانو ما رح يصلا بالاصل

و لا نحن اهل السنة بحاجة لنصل لهيك درجة لانو هالشي من سابع المستحيلات

بس انتو اكيد بحاجة بما انو ما عندكم هالشي مستحيل و ممكن و بكل سهولة
بئى ليش ما بتتقو ربكم و بتصلو لدرجة النبوة ما دام هالشي باختياركم

يعني معقول واحد بيعرف حالو ازا تزوج متعة خمس مرات بصير بدرجة النبوة و ما بتزوج
طيب ليش بيحرم حالو من هالدرجة العالية

مواليه للابد
23-10-2008, 08:25 AM
يابنات النقاش عمره ماكان بهالاسلوب جذي ولا وحده فيكم بتقنع الثانيه برأيها مجرد نقاش للعناد لا اكثر..


عزيزتى حلوه


لوكان المسيار زواج شرعي يعطي المرأه جميع حقوقها لماذا سمي مسيار من الاساس؟

بكل اختصار لانه الحقوق الشرعيه للزوجه غير مكتمله اليس كذلك

كذلك هو الحال في المتعه فأين الفرق اختى الكريمه؟

منتصر العذاري
23-10-2008, 08:25 AM
بارك الله بالأخت الزينبية الفاطمية (زهر الشوق)..وهي تدافع وتحامي عن دين رب العالمين الحق..والله لقد نصحت فكنت نعم الناصحين..جزاك الله خير الجزاء وحشرك في ركب فاطمة وبنيها(ع)..
والآن ياأخت مغرورة..لدي اسئلة لك اريدك أن تجيبين عليها بكل صراحة(بلا لف ولا دوران)..
1- زواج المتعة عندك مستقبح شرعا..لو عقلا..لو عرفا..فاهمتني ان شاء الله..وانت فاهمة..
2- مارايك في الاحكام الاسلامية المعطلة (والتي يشيع بعض المرضى انها مخالفة لحقوق الانسان)مثل قطع يد السارق..وجلد الزاني..ورجم المحصن الزاني..ومارأيك بالزواج من الأماء وهو حكم مستمر لايستطيع احد ان ينكره..انتظر الجواب..
3- هل كان المجتمع في عصر الرسول الاكرم يعاني من ازمة جنسية..(اعذريني على هذه الكلمة ولكن لاحياء
في الدين)..

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 08:31 AM
مواليه للابد

اختي زواج المسيار بيختلف بشكل كلي عن زواج المتعة

الفرق بين زواج المســـــيار وزواج المتعــــــة

1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .



منتصر العذاري



1- زواج المتعة عندك مستقبح شرعا..لو عقلا..لو عرفا..فاهمتني ان شاء الله..وانت فاهمة..

؟؟؟؟؟؟ وين السؤال بالزبط ؟؟؟؟


2- مارايك في الاحكام الاسلامية المعطلة (والتي يشيع بعض المرضى انها مخالفة لحقوق الانسان)مثل قطع يد السارق..وجلد الزاني..ورجم المحصن الزاني..ومارأيك بالزواج من الأماء وهو حكم مستمر لايستطيع احد ان ينكره..انتظر الجواب..

و مين الي عطلا اكيد النظام العالمي الجديد بس مو المزهب السني هو الي حرما . و اكيد مو الحكومات ما عمتمشي على المزهب لسني و اتعبت القانون الفرنسي و ما بئي غير السعودية الي بطبق هالاحكام

زهر الشوق
23-10-2008, 08:34 AM
اى مبلى هاد الحديث صحيح!!!



أمرك غريب

تقولين أن لو كان بعدي نبي لكان عمر حديث صحيح !!!!!!!!!!!

وتستقبحين وتستنكرين ما يقال عن المتعة !!!!!!!!!

وقد قلنا لك ونعيدها

زواج المتعة ليس واجب بل للضرورة الحتمية للمسلم أن يأخذ به وليس اجباريا سواء ان اراد درجة الامامة او درجة النبوة

وعسى ان تفهمي ولا تعودي لدرجة النبوة وكل انسان حر بالمسيار
يحللون أمرا لا علاقة له بالدين ويحرمون من له أصلا في القرآن !!!!!!!!

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 08:37 AM
اختي الحديث بقول لو
و هي اللو بتفيد انو ما حدا فيو يتوصل لدرجة النبوة
فكيف انتو عندكم اي شخص عادي بيتزوج متعة خمس مرات بيصل لهالدرجة العالية

و بعرف انو زواج المتعة مو فرض و لا واجب
بس باين انو الو اجر كتير عظيم و منزلة بحات عمرو الانسان ما بيحلم انو يصلا

فليش متل ما حكيتو انو مو منتشر عندكم زواج المتعة

لا اما ما عندكم ثقة بكلام ائمتكم
او انو ما بدكم هالاجر العظيم
و الله اعلم

زهر الشوق
23-10-2008, 08:37 AM
بارك الله بالأخت الزينبية الفاطمية (زهر الشوق)..وهي تدافع وتحامي عن دين رب العالمين الحق..والله لقد نصحت فكنت نعم الناصحين..جزاك الله خير الجزاء وحشرك في ركب فاطمة وبنيها(ع)..
..


ويبارك بك العزيز القدير ان شاء الله

أشكرك أخي الفاضل على دعواتك الطيبة

أما هؤلاء القوم فهم تبع لسنة عمر
فلو خرج رسول الله اليهم وخالف عمر لقتلوه

زهر الشوق
23-10-2008, 08:38 AM
اختي الحديث بقول لو
و هي اللو بتفيد انو ما حدا فيو يتوصل لدرجة النبوة
فكيف انتو عندكم اي شخص عادي بيتزوج متعة خمس مرات بيصل لهالدرجة العالية

و بعرف انو زواج المتعة مو فرض و لا واجب
بس باين انو الو اجر كتير عظيم و منزلة بحات عمرو الانسان ما بيحلم انو يصلا

فليش متل ما حكيتو انو مو منتشر عندكم زواج المتعة

لا اما ما عندكم ثقة بكلام ائمتكم
او انو ما بدكم هالاجر العظيم
و الله اعلم

مابك هل تريدين ان تتمتعي خمس مرات لنيل درجة النبوة ؟

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 08:41 AM
لا يا عزيزتي لاني انا انكر شي كهذا

انتم من تصدقون بهذا الحديث و لست انا

زهر الشوق
23-10-2008, 08:42 AM
لا يا عزيزتي لاني انا انكر شي كهذا

انتم من تصدقون بهذا الحديث و لست انا


هل أنت مجبرة لتنفيذ ما جاء في احديث ؟!!!!

يكفي في دينك ان تتزوجي مسيار وكفى

مواليه للابد
23-10-2008, 08:42 AM
مواليه للابد

اختي زواج المسيار بيختلف بشكل كلي عن زواج المتعة

الفرق بين زواج المســـــيار وزواج المتعــــــة

1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .








اختى الكريمه حلوه



انا قلت لكي انى لا اؤيد زواج المتعه اصلا ولا احبذه وكنت اتمنى لو يحرمونه ايضا


لكن ايضا بالمقابل هناك المسيار خلينا نتكلم بمنطق و بعقل عزيزتى اذا تنازلت المرأه عن حقها في المسكن والنفقه

ماذا بقي لها من حقوق انتى جاوبيني؟

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 08:47 AM
زهر الشوق

لا اله الا الله

انا ما عمبحكي عن حالي

انا عمبسال شو الي بيمنعكم توصلو لدرجة النبوة
شو يعني مو عاجبتكم درجة النوبة ؟؟

نحن يا حياتي عنا زواج المسيار للي عنست و ما حدا آل انو عليه اجر
بس يعني للضرورة .. بس انتو عندكم الي بيتزوج متعة لترتفع درجتووووو



مواليه للابد


بقي لها من حقوق انها اولا متزوجة على سنة الله و رسولو و كل اهلا و كل العالم بيعرفو انو متزوجة
الا حق انها تجيب ولاد على زمت ابون

الا حق اي زوجة تانية لكن بدون نفقة

شو يعني الزواج برأيكم بس منشان الوحدة تلائي مين يصرف عليها

بعدين يا اختي انا جبت حديث عن الائمة بقول انو كل ما واحد تزوج متعة اكتر كل ما واحد زادت مكانتو عند الله
بس نحن ما عنا حديث بئول انو لي بتتزوج مسيار بجيا ثواب
زواج المسيار هو فقط لحل مشكلة الفقر و مالو اي اجر اضافي

منتصر العذاري
23-10-2008, 08:49 AM
1- زواج المتعة عندك مستقبح شرعا..لو عقلا..لو عرفا..فاهمتني ان شاء الله..وانت فاهمة..

؟؟؟؟؟؟ وين السؤال بالزبط ؟؟؟؟


الظاهر انك لست فاهمة كما توقعت..يعني زواج المتعة ترفضينه لان الشرع رفضه مطلقا..لو العقل رفضه لان فيه نتائج كارثية على المجتمع..لو رفضتيه لان المجتمع الشرقي المسلم لايتقبله لان فيه خرقا لعاداتهم وتقاليدهم..



2- مارايك في الاحكام الاسلامية المعطلة (والتي يشيع بعض المرضى انها مخالفة لحقوق الانسان)مثل قطع يد السارق..وجلد الزاني..ورجم المحصن الزاني..ومارأيك بالزواج من الأماء وهو حكم مستمر لايستطيع احد ان ينكره..انتظر الجواب..

و مين الي عطلا اكيد النظام العالمي الجديد بس مو المزهب السني هو الي حرما . و اكيد مو الحكومات ما عمتمشي على المزهب لسني و اتعبت القانون الفرنسي و ما بئي غير السعودية الي بطبق هالاحكام






اما السؤال الثاني فانا لم اسئلك عمن عطل هذه الاحكام سالتك عن رأيك في هذه الاحكام..وها انت تسيئين الظن بي مرة ثانية..

زهر الشوق
23-10-2008, 08:51 AM
زهر الشوق

لا اله الا الله

انا ما عمبحكي عن حالي

انا عمبسال شو الي بيمنعكم توصلو لدرجة النبوة
شو يعني مو عاجبتكم درجة النوبة ؟؟

نحن يا حياتي عنا زواج المسيار للي عنست و ما حدا آل انو عليه اجر
بس يعني للضرورة .. بس انتو عندكم الي بيتزوج متعة لترتفع درجتووووو



بس نحن ما عنا حديث بئول انو لي بتتزوج مسيار بجيا ثواب
زواج المسيار هو فقط لحل مشكلة الفقر و مالو اي اجر اضافي


وما شأنك بالآخرين يكفي زواج البدعة المسيار

هل لديكم آية قرآنية أو حديث نبوي يدل على حلية المسياروغيره من زواجات باطلة في مذاهبكم ؟

أي بما أنك أفتيت بأن زواج المسيار يحل مشكلة الفقر وزواج المتعة الذي أحله الله ورسوله في القرآن .. حرام عندكم!!

زهر الشوق
23-10-2008, 08:53 AM
هل يوجد لديكم دليل على شرعية زواج المسيار من القرآن والسنة ؟

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 08:54 AM
رفض السنة لزواج المتعة لانو بينشر الفساد بين الناس و بيلغي الضوابط
و بضيع الانساب و الواحد ما عبود الة ثقة بأهل بيتوو لان وبكل بساطة هو حلال شو عرفو اهل يتو ازا كان عمتزوجو متعة و لا لأ
بالاضافة الى انو لخاطب لما بدو يخطب ما رح يكون بعرف ازا خطب بنت بكر او غير بكر


رأي بهذه الاحكام انها شرعية و عادلة و مطهرة للذنوب

زهر الشوق
23-10-2008, 08:56 AM
زواج المتعة عند السنة

أ- سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل " رَكَّاضْ " يسير في البلاد، في كل مدينة شهرا أو شهرين ويعزل عنها، ويخاف أن يقع في المعصية ، فهل له أن يتزوج في مدة إقامته في تلك البلدة، وإذا سافر طلقها وأعطاها حقها ، أولا؟ وهل يصح النكاح أم لا ؟
فأجاب:
له أن يتزوج ، لكن ينكح نكاحا مطلقا لا يشترط فيه توقيتا بحيث يكون إن شاء أمسكها، وإن شاء طلقها، وإن نوى طلاقها حتما عند انقضاء سفره كره في مثل ذلك وفي صحة النكاح نزاع .
ولو نوى أنه إذا سافر وأعجبته أمسكها وإلا طلقها : جاز ذلك
وأما أن يشترط التوقيت فهذا "نكاح المتعة" الذي اتفق الأئمة الأربعة وغيرهم على تحريمه .
وأما إذا نوى الزوج الأجل ولم يظهره للمرأة فهذا فيه نزاع، يرخص فيه أبو حنيفة والشافعي، ويكرهه مالك وأحمد وغيرهما . كما أنه لو نوى التحليل: كان ذلك مما اتفق الصحابة على النهي عنه وجعلوه من نكاح المحلل .
قال النووي رحمه الله :
قال القاضي : وأجمعوا على أن من نكح نكاحا مطلقا ونيته أن لا يمكث معها إلا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال، وليس نكاح متعة!!!!!. وإنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور. ولكن قال مالك: ليس هذا من أخلاق الناس . وشذ الأوزاعي فقال : هو نكاح متعة ولا خير فيه.أ.هـ. " شرح مسلم" (9/182).
وقال الإمام ابن قدامة رحمه الله :
وإن تزوجها بغير شرط، إلا أن في نيته طلاقها بعد شهر، أو إذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة أهل العلم، إلا الأوزاعي قال : هو نكاح متعة. والصحيح : أنه لا بأس به ، ولا تضر نيته، وليس على الرجل أن ينوي حبس امرأته، وحسبه إن وافقته وإلا طلقها .أ.هـ. "المغني" (7/573).

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 08:57 AM
هل يوجد لديكم دليل على شرعية زواج المسيار من القرآن والسنة ؟



1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه،ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) .

ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة .

زهر الشوق
23-10-2008, 08:57 AM
رفض السنة لزواج المتعة لانو بينشر الفساد بين الناس و بيلغي الضوابط
و بضيع الانساب و الواحد ما عبود الة ثقة بأهل بيتوو لان وبكل بساطة هو حلال شو عرفو اهل يتو ازا كان عمتزوجو متعة و لا لأ
بالاضافة الى انو لخاطب لما بدو يخطب ما رح يكون بعرف ازا خطب بنت بكر او غير بكر


رأي بهذه الاحكام انها شرعية و عادلة و مطهرة للذنوب


الآن شرع الله ينشر الفساد

والمسيار أصبح شرع ... صحيح انكم قوم بدعة

ما الفرق بين المسيار والمتعة سوى الاسم فقط ؟

هاتوا دليل شرعي على حلية المسيار ؟

دليل شرعي
من القرآن

والسنة الشريفة

مواليه للابد
23-10-2008, 08:58 AM
مواليه للابد


بقي لها من حقوق انها اولا متزوجة على سنة الله و رسولو و كل اهلا و كل العالم بيعرفو انو متزوجة
الا حق انها تجيب ولاد على زمت ابون

الا حق اي زوجة تانية لكن بدون نفقة

شو يعني الزواج برأيكم بس منشان الوحدة تلائي مين يصرف عليها

بعدين يا اختي انا جبت حديث عن الائمة بقول انو كل ما واحد تزوج متعة اكتر كل ما واحد زادت مكانتو عند الله
بس نحن ما عنا حديث بئول انو لي بتتزوج مسيار بجيا ثواب
زواج المسيار هو فقط لحل مشكلة الفقر و مالو اي اجر اضافي


هدي يا اختى ليش العصبيه :)


اذا كان هذا هو زواج المسيار فهنيئا لكم به ...


انا اقول لكي من كان لديه غيره على اهله فلن يرضى بأن يزوجهم زواج متعه فهناك الكثير من الشيعه العرب

يرفضون هذا الزواج لاتعتقدي بما انه المتعه حلال خلاص الكل يتزوج منه مستحيل ..


هناك من يرضاها على نفسه وهناك من لايرضاها

ولاتأخذي بكل حديث موجود في الكتب ..هناك الكثير والكثير من الاحاديث في كتب السنه لا يقبلها عقل ولا قلب

مؤمن وكذلك في كتبنا فمن اؤلف واجتهد بهذه الكتب بشر وهم ليسو ملائكه معصومين لذلك لاتحتجي بهذا الحديث

علينا

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 08:59 AM
زواج المتعة عند السنة

أ- سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل " رَكَّاضْ " يسير في البلاد، في كل مدينة شهرا أو شهرين ويعزل عنها، ويخاف أن يقع في المعصية ، فهل له أن يتزوج في مدة إقامته في تلك البلدة، وإذا سافر طلقها وأعطاها حقها ، أولا؟ وهل يصح النكاح أم لا ؟
فأجاب:
له أن يتزوج ، لكن ينكح نكاحا مطلقا لا يشترط فيه توقيتا بحيث يكون إن شاء أمسكها، وإن شاء طلقها، وإن نوى طلاقها حتما عند انقضاء سفره كره في مثل ذلك وفي صحة النكاح نزاع .
ولو نوى أنه إذا سافر وأعجبته أمسكها وإلا طلقها : جاز ذلك
وأما أن يشترط التوقيت فهذا "نكاح المتعة" الذي اتفق الأئمة الأربعة وغيرهم على تحريمه .
وأما إذا نوى الزوج الأجل ولم يظهره للمرأة فهذا فيه نزاع، يرخص فيه أبو حنيفة والشافعي، ويكرهه مالك وأحمد وغيرهما . كما أنه لو نوى التحليل: كان ذلك مما اتفق الصحابة على النهي عنه وجعلوه من نكاح المحلل .
قال النووي رحمه الله :
قال القاضي : وأجمعوا على أن من نكح نكاحا مطلقا ونيته أن لا يمكث معها إلا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال، وليس نكاح متعة!!!!!. وإنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور. ولكن قال مالك: ليس هذا من أخلاق الناس . وشذ الأوزاعي فقال : هو نكاح متعة ولا خير فيه.أ.هـ. " شرح مسلم" (9/182).
وقال الإمام ابن قدامة رحمه الله :
وإن تزوجها بغير شرط، إلا أن في نيته طلاقها بعد شهر، أو إذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة أهل العلم، إلا الأوزاعي قال : هو نكاح متعة. والصحيح : أنه لا بأس به ، ولا تضر نيته، وليس على الرجل أن ينوي حبس امرأته، وحسبه إن وافقته وإلا طلقها .أ.هـ. "المغني" (7/573).




اختي انا هاد ابن تيمية مو حجة علي لاني انا سنية و ما بعترف بهالمزهب اساسا

انا الي بعتبرن حجة علي هو القرآن و الصحيحين

زهر الشوق
23-10-2008, 09:00 AM
1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه،ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) .

ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة .



أين مسمى الزواج ؟

المسياااااااااااااااااااار !!!!!!!!!

زهر الشوق
23-10-2008, 09:01 AM
اختي انا هاد ابن تيمية مو حجة علي لاني انا سنية و ما بعترف بهالمزهب اساسا

انا الي بعتبرن حجة علي هو القرآن و الصحيحين


طيب

قولي لنا ما هو مذهبك ؟

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 09:01 AM
هدي يا اختى ليش العصبيه :)


اذا كان هذا هو زواج المسيار فهنيئا لكم به ...


انا اقول لكي من كان لديه غيره على اهله فلن يرضى بأن يزوجهم زواج متعه فهناك الكثير من الشيعه العرب

يرفضون هذا الزواج لاتعتقدي بما انه المتعه حلال خلاص الكل يتزوج منه مستحيل ..


هناك من يرضاها على نفسه وهناك من لايرضاها

ولاتأخذي بكل حديث موجود في الكتب ..هناك الكثير والكثير من الاحاديث في كتب السنه لا يقبلها عقل ولا قلب

مؤمن وكذلك في كتبنا فمن اؤلف واجتهد بهذه الكتب بشر وهم ليسو ملائكه معصومين لذلك لاتحتجي بهذا الحديث

علينا


افا عليكي يا اختي انا معصبة

لا و الله مو معصبة .. بس يمكن اللهجة العامية هي الي هيك بتبينلكم لانو نحن لهجتنا شوي حادة


يا اختي زواج المسيار متل ما زكرتلك ياه
اما زواج هذا الحديث فهو يفتي به المشايخ الشيعة و بئولو انو منقول عن الائمة .. فأنتو بتنكروه ؟؟

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 09:01 AM
أين مسمى الزواج ؟

المسياااااااااااااااااااار !!!!!!!!!


انا عمئلك انو هو المسيار ازا بدك بنقلك كل المقال منشان تتأكدي

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 09:04 AM
طيب

قولي لنا ما هو مذهبك ؟



انا سنية على مذهب ابو حنيفة بس بآمن بكافة المذاهب الاربعة الشافعي و الحنفي و الحنبلي و المالكي
بس لما بتكونو انتو الي رح تيجبولي الادلة فأنا ما فيني آخد غير من الصحيحين و القرآن الكريم

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 09:05 AM
و رح انقل المقال كامل للتوضيح فقط



الفرق بين زواج المســـــيار وزواج المتعــــــة

1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .

أوجه الفــــــرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:

1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.

2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.

4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته .

5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.

من خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها:

1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) .

ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة .

زهر الشوق
23-10-2008, 09:06 AM
صفقات تجارية تحت مسمى زواج المسيار

تحقيق - غزيل العتيبي:

يكفل الزواج في حالة التفاهم والقبول بين الطرفين الاستقرار النفسي والعاطفي والاجتماعي وكذلك الاقتصادي ولكن عندما يتحول الزواج إلى صفقات تجارية بين الطرفين فهل نستطيع القول بأن هؤلاء حققوا الاستقرار المطلوب من الزواج أم ان الهدف لديهم كانت المتعة والمال فقط.

في الآونة الأخيرة أصبح زواج المسيار صفقات تجارية رابحة لدى البعض.
حول هذا الموضوع كان لنا وقفة مع صاحبات وأصحاب التجربة للتعرف على قرب على إبراز الشروط وأهمها بين الطرفين.

* تقول: (سمية)..
"بعد وفاة زوجي أقمت مع أبنائي الأربعة في بيت أخي الذي كان لطيفاً معنا ولكن زوجته لم تكن أبداً ترغب بوجودنا".
وتتابع "رفضت كل من تقدم لخطبتي وذلك لرفضهم وجود أبنائي معي ولكن الله يرزق من يشاء فبعد ثلاث سنوات أخبرتني إحدى القريبات ان صديق زوجها رجل أعمال ويرغب في الاقتران بأخرى ولكن بشروط أهمها عدم الإنجاب وان يبقى الزواج سراً بيننا".
تتوقف قليلاً لتواصل "أمام معاملة زوجة أخي القاسية وخوفي على أبنائي قبلت بتلك الشروط مقابل فيلا باسمي أعيش فيها مع أبنائي دون إزعاج أحد وكما ترين فقد قمت بتأجير الدور الثاني بعشرين ألفاً بالإضافة إلى مصروفي الشهري خمسة آلاف ريال أنني أعيش حياة ميسورة على الرغم من أنني لا أرى هذا الزوج إلاّ يوماً واحداً في الأسبوع ولكن من أجل أبنائي كل شيء يهون".

* أما (جواهر)..
والبالغة من العمر خمسة وثلاثين عاماً، موظفة في إحدى الدوائر الحكومية فتقول: "قبلت بزواج المسيار من رجل يبلغ من العمر سبعين عاماً هرباً من أبي وزوجته فبعد وفاة والدتي عملت خادمة لهم في البيت لقد استغلوني مادياً لمدة أحد عشر عاماً ثم تتوقف لتقول "هل تصدقينني إذا قلت لك ان راتبي عشرة آلاف ريال لا أحصل منه إلاّ على مائة ريال في الشهر هل تصدقينني أنني الوحيدة من بين زميلاتي التي تعمل لمدة عام كامل بزي واحد إنني أتحسر على شبابي الذي ضاع وفي نهاية المطاف قاموا ببيعي لهذا الرجل مقابل 300ألف ريال، ثم تبتسم بنبرة الحزن والدموع في عينيها لتواصل، "ألاّ ترين معي ان هذا المبلغ قيمة سيارة فاخرة أعلم أنني انتقلت من سجن إلى سجن آخر ولكن أفضل ان أكون ممرضة لهذا السبيعني على البقاء في منزل والدي".

* وتشاركنا (عفاف)..
وهي طالبة جامعية قائلة الحياة يا عزيزتي فرص ونحن في عصر المادة وليس المشاعر والأحاسيس كما في المسلسلات المكسيكية فعصر الحب ولى وانتهى واليوم المادة وحدها هي التي تتحدث وليس الأشخاص".
وتتابع "تزوجت منذ سنة من رجل أعمال معروف مقابل مائتي ألف ريال كمهر وخمسين ألف ريال سنوياً بدل أمومة لأن شرطه الوحيد عدم الإنجاب".
وفجأة تتوقف عن الحديث لتقول:
"لا تنبهري إذا قلت لك أنني أصلي ركعتين كل ليلة وأدعو على هذا الزوج بالموت لاتمكن من مشاركة زوجته وأبنائها تلك الثروة الطائلة التي لا حدود لها".
ثم تضحك قائلة: "لا تخافي أستطيع شراء أي رجل بنقودي فالبطالة منتشرة هذه الأيام كما تعلمين ولا أنسى ان أدعو كل فتاة عن طريق جريدتكم إلى عقد مثل تلك الصفقات".

* تتحدث (هدى)..
معلمة في المرحلة الثانوية والبالغة من العمر ثلاثين عاماً، قائلة: "تزوجت ثلاث مرات ولكن الحظ لم يحالفني في كل مرة والسبب أنني عقيم لا أستطيع تحقيق أمنية الإنجاب لأي زوج من أزواجي السابقين".
قبلت الزواج برجل أعمال من جدة يعلم جيداً أنني لا أنجب وهذا ما يريده مقابل فيلا وسيارة باسمي في الرياض أما بالنسبة لي فكان شرطي الوحيد ان تكون والدتي معنا لأنها كبيرة في السن وتحتاج لرعاية".
وتتابع "لا أرى هذا الزوج إلاّ شهرين في السنة عندما يحضر للرياض لانهاء بعض المعاملات الخاصة به".

* أما (محمد - م)..
والبالغ من العمر ثلاثين عاماً رجل أعمال حاصل على شهادة الماجستير تخصص تجارة، والذي كان ثائراً أثناء المكالمة ليقول: اسمحي لي إذا قلت لك ان المرأة تحب الخيانة بطبعها فقبل سنة تزوجت من امرأة مطلقة تعمل موظفة في أحد البنوك كان شرطي الوحيد ان لا يعلم أهلي بذلك الزواج خاصة وأنها تنتمي لطبقة اجتماعية غير التي انتمي إليها.
ويواصل حديثه قائلاً: مسكينة تلك المرأة اعتقدت أنها لو أخبرت أهلي بذلك الزواج فإنها سوف تجبرني على الاعتراف بها أمام أهلي لكنها لم توفق في اختيار الوقت المناسب لاخبار الجميع بأنها زوجتي لقد طلقتها بناءً على رغبة والدي".
ويتابع "لا أخفي عليك ما زلت أحبها ولكن لا أحب أبداً من يحاول استغلالي أو إرغامي على شيء أرفضه".

* يقول (عبدالله - ل)..
رجل أعمال حاصل على الثانوية العامة، "حققت لها جميع وسائل الرفاهية والحياة الكريمة ولكنها لا تستحق ذلك فبعد سنتين من زواجنا أخبرتني أنها حامل وهذا ما كنت أرفضه".
ويواصل "طلبت منها إسقاط الجنين ولكنها رفضت فطلقتها لأنني لا أحب الخيانة أما ابني فهو تحت رعايتي".

* بدأت (ريم)..
سيدة أعمال والبالغة من العمر سبعة وثلاثين عاماً، تحكي لنا مشوارها مع زواج المسيار قائلة: "عندما كان عمري ستة عشر عاماً اقترنت برجل يبلغ من العمر خمسين عاماً لمدة ستة أشهر وذلك بناءً على طلبه مقابل أربع مائة ألف لم أكن وقتها أفكر بغير المادة فقط لأنها كل شيء.
وتتابع "بعد طلاقي بسنتين اقترنت برجل أعمال مقابل قطعة أرض تجارية بالطائف تبلغ مساحتها ألفي متر قمت ببيعها بمليون ونصف". وتواصل "بقيت في عصمته لمدة ثلاث سنوات انتهت بطلاقي للمرة الثانية أما اليوم فلديّ العديد من العقارات والأموال بالإضافة إلى زوجي الثالث الذي رزقت منه بطفلين توأم هم كل حياتي".
وتنهي حديثها قائلة: "أشكر الله على ما وصلت إليه

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 09:08 AM
و و زواج المسيار شو دخلوو بهالشغلات النصب الي بتصير

ازا المةر كانت غبية و سلمت مصراتا لجوزا هي مشكلتا
زواج المسيار انو تتنازل عن النفقة مو هي الي تعطي جوزها مصاري !!

و بضل فوائدو اكتر من ضرورو منشان هيك هو حلال

زهر الشوق
23-10-2008, 09:10 AM
وكيف لا دخل له ؟

أنتم علقتم أخطاء البشر على زواج المتعة

وهذه من مخلفات الحرام بالمسيار

منتصر العذاري
23-10-2008, 09:11 AM
[quote=حلوة ومغرورة]

رفض السنة لزواج المتعة لانو بينشر الفساد بين الناس و بيلغي الضوابط
و بضيع الانساب و الواحد ما عبود الة ثقة بأهل بيتوو لان وبكل بساطة هو حلال شو عرفو اهل يتو ازا كان عمتزوجو متعة و لا لأ
بالاضافة الى انو لخاطب لما بدو يخطب ما رح يكون بعرف ازا خطب بنت بكر او غير بكر

يعني السنة يعرفون المفاسد من زواج المتعة..اكثر من رسول الله واكثر من الخليفة
الاول..الذين قبلوا بهذا الزواج الذي ينشر الفساد ..ويلغي الضوابط ويضيع الانساب
(كما تقولين سامحك الله)..كلامك كله انشائي وتسطير..ليس فيه لا دليل عقلي ولاشرعي
وفيه تجاوز على مقام الرسول الاكرم الذي اباح هذا الزواج..يعني




رأي بهذه الاحكام انها شرعية و عادلة و مطهرة للذنوب[/quote


يعني لو اكو جواري هسة..ايصير اتزوج مائة واحدة..او متحاسبيني او ماتقولين لي هذا حرام..ولا ايسبب مفاسد..

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 09:11 AM
لا ما دخل له لانو هالمشاكل الي صارت حتى لو وحدة ما تزوجت بلمرة و واحد اجا نصب عليها كانت رح تصير و حتى لو وحدة اتزوجت زواج شرعي رح تصير هي مشكلة نصب عن الشباب و مشكلة ضعف قلب المرأة مو مشكلة زواج المسيار

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 09:13 AM
[quote=حلوة ومغرورة]

رفض السنة لزواج المتعة لانو بينشر الفساد بين الناس و بيلغي الضوابط
و بضيع الانساب و الواحد ما عبود الة ثقة بأهل بيتوو لان وبكل بساطة هو حلال شو عرفو اهل يتو ازا كان عمتزوجو متعة و لا لأ
بالاضافة الى انو لخاطب لما بدو يخطب ما رح يكون بعرف ازا خطب بنت بكر او غير بكر

يعني السنة يعرفون المفاسد من زواج المتعة..اكثر من رسول الله واكثر من الخليفة
الاول..الذين قبلوا بهذا الزواج الذي ينشر الفساد ..ويلغي الضوابط ويضيع الانساب
(كما تقولين سامحك الله)..كلامك كله انشائي وتسطير..ليس فيه لا دليل عقلي ولاشرعي
وفيه تجاوز على مقام الرسول الاكرم الذي اباح هذا الزواج..يعني




رأي بهذه الاحكام انها شرعية و عادلة و مطهرة للذنوب[/quote


يعني لو اكو جواري هسة..ايصير اتزوج مائة واحدة..او متحاسبيني او ماتقولين لي هذا حرام..ولا ايسبب مفاسد..


كلامي انشأئي لاني عمبتناقش معكم بناء على التفكير المنطقي

على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كان المسلمين قليلين و كان اغلب الي بأسلموو بكونو آمنو بربن من كل ألبن
بس لما بلشت الفتوحات الاسلامية و ازداد عدد المسلمين .. كترت الاضرار الناتجة عن هالزواج فكان الاولى هو تحريمه

و تاني جواب الك ما فهمتو .. يمكن لاني ما بعرف شي عن اللهجة العراقية

مواليه للابد
23-10-2008, 09:14 AM
اما زواج هذا الحديث فهو يفتي به المشايخ الشيعة و بئولو انو منقول عن الائمة .. فأنتو بتنكروه ؟؟


انا ما انكر مايفتي به الائمه لكن حبيبتى انا لست مجبره بتطبيق جميع مايتم تحليله!!

الآن المسيار حلال عند اهل السنه هذا يعنى ان كل فتاه سوف تقبل ان تتزوج مسيار! هل سوف تقبلين بفتوى ارضاع

الكبير !!


اشكرك على توضيح الفروقات بين المسيار والمتعه ...

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 09:17 AM
انا ما انكر مايفتي به الائمه لكن حبيبتى انا لست مجبره بتطبيق جميع مايتم تحليله!!

الآن المسيار حلال عند اهل السنه هذا يعنى ان كل فتاه سوف تقبل ان تتزوج مسيار! هل سوف تقبلين بفتوى ارضاع

الكبير !!


اشكرك على توضيح الفروقات بين المسيار والمتعه ...



بس المسيار حكمو مو متل المتعة

انتو عندكم الي بتزوج متعة بترتفع مكانتو

نحن عنا الي بتتزوج مسيار فبكون منشان ما تبقى عانس وبس ما عليه اجر او ثواب

زهر الشوق
23-10-2008, 09:18 AM
انا سنية على مذهب ابو حنيفة بس بآمن بكافة المذاهب الاربعة الشافعي و الحنفي و الحنبلي و المالكي
بس لما بتكونو انتو الي رح تيجبولي الادلة فأنا ما فيني آخد غير من الصحيحين و القرآن الكريم

اذن انت الملزمة أما نحن فغير ملزمين بفقه ابي حنيفة



«قال لي عمران بن حصين: تمتعنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)»(1).
وحسب نص مسلم:
«إن رسول الله قد تمتع وتمتعنا معه
زاد النسائي: قال فيها قائل برأيه»(2).

(1) سنن النسائي ج 5 ص 150.
(2) صحيح مسلم ج 4 ص 48 وسنن النسائي ج 5 ص 155.

وجاء نبيكم عمر وقال :

متعتان كانتا على عهد رسول الله أحرمهما

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 09:22 AM
انا ما نكرت انو كان هالشي جائز على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم

و او الي حرمو سيدنا عمر رضي الله عنه للمصلحة العامة

زهر الشوق
23-10-2008, 09:24 AM
انا ما نكرت انو كان هالشي جائز على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم

و او الي حرمو سيدنا عمر رضي الله عنه للمصلحة العامة


ومن هو النبي الذي علينا واجب طاعته والتمسك بحلاله والابتعاد عن حرامه ؟

زهر الشوق
23-10-2008, 09:26 AM
106785 - أنزلت آية المتعة في كتاب الله ، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم ينزل قرآن يحرمه ، ولم ينه عنها حتى مات الراوي: عمران بن حصين المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4518
خلاصة الدرجة: [صحيح]



175211 - قدم جابر بن عبدالله معتمرا . فجئناه في منزله . فسأله القوم عن أشياء . ثم ذكروا المتعة . فقال : نعم . استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأبي بكر وعمر .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1405
خلاصة الدرجة: صحيح

منتصر العذاري
23-10-2008, 09:30 AM
[quote=منتصر العذاري]


كلامي انشأئي لاني عمبتناقش معكم بناء على التفكير المنطقي

على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كان المسلمين قليلين و كان اغلب الي بأسلموو بكونو آمنو بربن من كل ألبن
بس لما بلشت الفتوحات الاسلامية و ازداد عدد المسلمين .. كترت الاضرار الناتجة عن هالزواج فكان الاولى هو تحريمه



يعني تفكيرك(يامغرورة)افضل من تفكير الرسول واصحابه..لان تفكيرك منطقي
وتفكيرهم غير منطقي..استغفري ربك لقد انتهكت حرمة رسول الله مرة اخرى..
ثم ياعزيزتي هناك قاعدة فقهية مجمع عليها.. نسيتيها لا اجتهاد مع النص..ولو كان بالتفكير
المنطقي العاجز..لعطلت اغلب احكام الاسلام..





و تاني جواب الك ما فهمتو .. يمكن لاني ما بعرف شي عن اللهجة العراقية


الله يساعد قلوبنا على كلامنا معك وانت تتكلمين بلغة نفهمها بصعوبة..طيب ساعيد عليك السؤال..يعني لو كان هناك
اماء وجواري في هذا الزمن..فانه يجوز لي ان ان اتزوج مائة جارية..ولا تستطيعين ان تقولي لي هذا حرام..او هذا
يسبب مفاسد..

مواليه للابد
23-10-2008, 09:32 AM
بس المسيار حكمو مو متل المتعة

انتو عندكم الي بتزوج متعة بترتفع مكانتو

نحن عنا الي بتتزوج مسيار فبكون منشان ما تبقى عانس وبس ما عليه اجر او ثواب




بالنسبه لاخوانى الشيعه من قال انه الصحابي عمر حرم المتعه فأنا رأيت احاديث من كتب السنه تؤكد تحريمها من الرسول :p1:


رواه مسلم في صحيحه من حديث سَـبُرة الجهني أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً".


رواه البخاري ومسلم من حديث الحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية".


فهي حرمت من الرسول على حسب ماذكر من كتب السنه وليس من عمر الفاروق


اما بالنسبه لاختى حلوه


انا قلت لكي لا اؤيد زواج المتعه اطلاقا ولكن هناك آيه تبيحها اقرأي معي هذه الآيه الكريمه (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) [النساء: 24]


ماهو تفسير هذه الآيه عند اهل السنه والجماعه ؟

زهر الشوق
23-10-2008, 09:36 AM
وهذا الأصل لاتباع سنة عمر !!!!!!!!!!!






106785 - أنزلت آية المتعة في كتاب الله ، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم ينزل قرآن يحرمه ، ولم ينه عنها حتى مات الراوي: عمران بن حصين المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4518
خلاصة الدرجة: [صحيح]



175211 - قدم جابر بن عبدالله معتمرا . فجئناه في منزله . فسأله القوم عن أشياء . ثم ذكروا المتعة . فقال : نعم . استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأبي بكر وعمر .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1405
خلاصة الدرجة: صحيح

مواليه للابد
23-10-2008, 12:30 PM
(فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) [النساء: 24]


ماهو تفسير هذه الآيه عند اهل السنه والجماعه ؟



انتظر تفسيرج حلوه !

صندوق العمل
23-10-2008, 01:16 PM
(فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) [النساء: 24]
ماهو تفسير هذه الآيه عند اهل السنه والجماعه ؟
انتظر تفسيرج حلوه !


تقولين انتِ شيعية
زين يابة هل تؤمين ان زواج المتعة حلال ؟

الشيعة تقول حلال
والسنة تقول حرام

حضرتچ شگولين
اشلون لحتوفقين بين ال البيت والصحابة؟

جاسم الاسدي
23-10-2008, 01:59 PM
ان زواج المتعه هو زواج متقطع وليس دائم ولايختلف الاثنان الا بالاسم فقط . وهو حلال احله النبي (ص) بدليل لان الولد المولود بزواج المتعه يلحق بأبيه وتنطبق عليه كافة الحقوق الماديه وغيرها من ارث....الى اخره

منتصر العذاري
23-10-2008, 03:34 PM
هناك اشياء مهمة لابد من ذكرها..بخصوص زواج المتعة..كي لايبقى بعدها أي عذر او سبب لتهجم النواصب والتكفيريين علينا ونعتهم الينا (بكل وقاحة وبلا حياء واستحياء)..باننا اولاد المتعة وابناء ا لزنى (قاتلهم الله)..ان زواج المتعة عندنا (على الاقل في العراق)..حكم نظري معطل تقريبا..فانا لم اشهد ان زواجا من مثل هذا النوع قد تحقق في المجتمع الذي اعيش فيه..ولا اقبل ولا يقبل من اعرفهم ان يتزوجوا او يزوجوا من لهم سلطة عليها بهذا النوع من الزواج مع امكانية الزواج الدائم..ولايوجد احد (حسب علمي)
يقبل الزواج الدائم من امرأة تزوجت زواجا منقطعا في السابق..وهذا ليس خللا في هذا الحكم..النظرية صحيحة 100% لانها تشريع الهي وضع لحل الكثير من المشاكل..والدليل على ذلك ان المجتمع الاسلامي في زمن الرسول الاكرم (ص) لم تظهر فيه ازمة جنسية مطلقا..لانه مجتمع قائم على الفهم الكامل للدين ..وماهذا الا بوجود القائد والمعلم الاكبر رسول الرحمة (ص)..الذي كان ينهض بنفسه الشريفة لحل كل الازمات التي تطرأ على ذلك المجتمع..
نعم الخلل ليس في الحكم..الخلل في هذا المجتمع الذي يبتعد يوميا عن دينه اكثر فأكثر..مجتمع اصبح العرف فيه اكبر من التشريع..
والعادة فيه اقوى من الحكم الصحيح..

اللهم انا نشكو اليك فقد نبينا وغيبة امامنا ..وتظاهر الزمان علينا. وشدة الفتن بنا..اللهم فعجل لنا بظهور امامنا وقائدنا المهدي عجل الله فرجه الشريف..

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 03:42 PM
مو كل آيات القرآن تطبق على زمننا الحالي

في كتير شغلات كانت مشرعة و ازلة بالقرآن و من ثم اتى تحرميها اما تدريجيا او مباشرة

مثل آية (( و لا تقربو الصلا و انتم سكارا )) هل مقصود من هذه الآية انو السكر حلال بس عند الصلاة حرام

و هاذا هو الحال من هذه الآية


منتصر العذاري

انت بنفسك ئلت انو زواج المتعة صار ضررو اكتر من نفعو

لهالشي نفسو سيدنا عمر رضي الله عنه حرم زواج المتعة

و الا لو كان رفع للدرجات كان الاولى انكم تقبلو على هالزواج مو منتمتعووو عنوو

ليش عمتطبقو كلام سيدنا عمر على اساس بتلعنوه و بتسبوه

لو سيدنا عمر ما كان رجل الله عطاه الحكمة ما كان حرم هاد الزواج

و يعدين لا تجمع ئليلي الي بئولو انكم اولاد زنا حاشاكم و حاشا جميع المسلمين من هيك اتهام

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 03:44 PM
[quote=حلوة ومغرورة]


الله يساعد قلوبنا على كلامنا معك وانت تتكلمين بلغة نفهمها بصعوبة..طيب ساعيد عليك السؤال..يعني لو كان هناك
اماء وجواري في هذا الزمن..فانه يجوز لي ان ان اتزوج مائة جارية..ولا تستطيعين ان تقولي لي هذا حرام..او هذا
يسبب مفاسد..


لبيش شبا لهجتي بتوقع انو صار ت لهجتي واضحة و الكل بيفهما و بالاصل هي مو صعبة .. و بعتزر اني عمبحكي باللهجة العامية بس احيانا عمحاول احكي بالفصحة و ان شااء الله ع التجريب بتعلم

عمتقول (( لو )) .. زمن الجواري انتهى من زمان و حاليا حرام للواحد يكون عندو جارية

فليش عمتفترض شي ما رح يكون

ومين هاد الي رح يكون عندو ميت جارية شوو ملك و لا امير .. و برجع بئول بكل الاحوال زمن الجواري انتهى من زمان الله يرحم هديك الايام

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 03:46 PM
ان زواج المتعه هو زواج متقطع وليس دائم ولايختلف الاثنان الا بالاسم فقط . وهو حلال احله النبي (ص) بدليل لان الولد المولود بزواج المتعه يلحق بأبيه وتنطبق عليه كافة الحقوق الماديه وغيرها من ارث....الى اخره


بالله عليك هالحكي .. و من وين لوين الطفل رح ياخد حقوو ازا ابلاساس ما في لا عقد و لا في شهود
بهالزمن ابئى كون شاطر ازا جبت واحد رح يعترف لهالولد .. بئى لا تئول متلو متل الزواج العادي لانو ما في مقارنة بيناتن

زهر الشوق
23-10-2008, 04:00 PM
الحلوة تريد تجزئ كتاب الله وما يوافق مزاجها

قالت في أمور لا توافق زمانها... ,هذا افتاء خاص !!!!!

لأننا لم نقرأ في كتب السنة ذلك

أما القرآن فهو صالح لكل زمان ومكان

ولا توجد مشكلة الا وحلها في القرآن الكريم

فأنتم أحرار لكم أن تتركوا ما شرعه القرآن وتتبعوا عمر والمسيار !!

منتصر العذاري
23-10-2008, 04:08 PM
انت بنفسك ئلت انو زواج المتعة صار ضررو اكتر من نفعو

لهالشي نفسو سيدنا عمر رضي الله عنه حرم زواج المتعة

و الا لو كان رفع للدرجات كان الاولى انكم تقبلو على هالزواج مو منتمتعووو عنوو

ليش عمتطبقو كلام سيدنا عمر على اساس بتلعنوه و بتسبوه

لو سيدنا عمر ما كان رجل الله عطاه الحكمة ما كان حرم هاد الزواج

و يعدين لا تجمع ئليلي الي بئولو انكم اولاد زنا حاشاكم و حاشا جميع المسلمين من هيك اتهام


اولا موضوع اللعن حسمناه في موضع اخر..ولاداعي لقلب الكلام..
والنهرب من الموضوع الاساسي..
ثانيا..لاتقوّليني شيئا لم أقله..انا لم اقل ان ضرره اكبر من نفعه وهذا
كذبة..ستسجل عليك..قلت الخطأ ليس في زواج المتعة..ولكن في عدم وجود المجتمع الاسلامي الذي يفهم تطبيق هذا الحكم..
وثالثا ان هذا الزواج وضع لحالات خاصة..تندرج تحت استحالة او صعوبة الزواج الدائم...وتفصيله ليس محله هنا..
ورابعا من هوعمر حتى يحرم امر القرآن وسنة رسوله..الم يقل قولته الشهيرة..التي تدل على حيرته امام الكثير من الاحكام..لولا علي لهلك عمر..ولابقيت لمعضلة ليس لها ابو الحسن..وها هو امامنا امير المؤمنين يقول..لولا عمر لما زنى الا شقي..وهذا يكفي معك ..في بيان الفرق بين مدينة العلم..والحائرين امثال عمر..صاحب المقولة العجيبة..حتى العجوز افقه منك ياعمر..
ونصيحة لك اختي (المغرورة)..لا تحكمي عقلك امام نص اتى به القرآن..وفعله الرسول واصحابه..والا ستهلكين وتحاجين وتخاصمين..

زهر الشوق
23-10-2008, 04:16 PM
اولا موضوع اللعن حسمناه في موضع اخر..ولاداعي لقلب الكلام..
والنهرب من الموضوع الاساسي..
ثانيا..لاتقوّليني شيئا لم أقله..انا لم اقل ان ضرره اكبر من نفعه وهذا
كذبة..ستسجل عليك..قلت الخطأ ليس في زواج المتعة..ولكن في عدم وجود المجتمع الاسلامي الذي يفهم تطبيق هذا الحكم..
وثالثا ان هذا الزواج وضع لحالات خاصة..تندرج تحت استحالة او صعوبة الزواج الدائم...وتفصيله ليس محله هنا..
ورابعا من هوعمر حتى يحرم امر القرآن وسنة رسوله..الم يقل قولته الشهيرة..التي تدل على حيرته امام الكثير من الاحكام..لولا علي لهلك عمر..ولابقيت لمعضلة ليس لها ابو الحسن..وها هو امامنا امير المؤمنين يقول..لولا عمر لما زنى الا شقي..وهذا يكفي معك ..في بيان الفرق بين مدينة العلم..والحائرين امثال عمر..صاحب المقولة العجيبة..حتى العجوز افقه منك ياعمر..
ونصيحة لك اختي (المغرورة)..لا تحكمي عقلك امام نص اتى به القرآن..وفعله الرسول واصحابه..والا ستهلكين وتحاجين وتخاصمين..



الله يكون في عونك أخي منتصر

ولا زالت تدور وتعيد ولن تستفيد

فان كان الأمر مرفوض عند الحنفية فما شأن المسلمين بهم ؟

والغريب يحللون المسيار الذي لا دليل قرآني عليه ويحرمون شرع الله !!!!!!!!!

اذن هم قوم أرادوا مخالفة شرع الله فقط !!!!!!!


فنقول :

لكم دينكم ولي دين والحمد لله رب العالمين

منتصر العذاري
23-10-2008, 04:17 PM
[quote=منتصر العذاري]


لبيش شبا لهجتي بتوقع انو صار ت لهجتي واضحة و الكل بيفهما و بالاصل هي مو صعبة .. و بعتزر اني عمبحكي باللهجة العامية بس احيانا عمحاول احكي بالفصحة و ان شااء الله ع التجريب بتعلم

عمتقول (( لو )) .. زمن الجواري انتهى من زمان و حاليا حرام للواحد يكون عندو جارية

فليش عمتفترض شي ما رح يكون

ومين هاد الي رح يكون عندو ميت جارية شوو ملك و لا امير .. و برجع بئول بكل الاحوال زمن الجواري انتهى من زمان الله يرحم هديك الايام

يعني انك لاتتقنين لغة القرآن..وهو امر محير ومريب..
اقول هل ان زمان الجواري انتهى..ام ان حكم الجواري انتهى..ولاتقلبي الموضوع بالسخرية..
وهذه نقطة ثانية ستسجل عليك..فهذا فرض..وفرض المحال ليس بمحال..
لماذا لاتفهمين الكلام (شلعتي قلبي)..اتكلم عن حكم شرعي اخر مباح اشد خطورة من حكم المتعة
وليس عليه غبار ولايوجد معترض عليه..وانت تقولين..ان زمان الجواري انتهى..طيب واذا كان موجود
جواري..ستقفين ضده كما وقفت ضد زواج المتعة(تفكيرك المنطقي ممكن يسبب مشاكل كثيرة)..

ALSA8ER
23-10-2008, 04:19 PM
لماذا لا تفهم ياوهابيه
كيف تتكلمون عن شرع شرعه الله ورسوله
وانتم عميان لاترون الا القتل والنهب والمسيار والفريندي والفندقه ووو
وكلامي موجه الى الوهابي اللعين

يوجد دواء وضعه الله ورسوله لمرض اجتماعي
مثل الطلاق هو علاج لمرض عدم الانسجام بين الزوجين وهو حلال
فالمتعه هو علاج لمرض الانحراف والزنا وفيه شروط اقرئيء الشروط يامغلين ياوهابين
وتعالي ناقشي
وعند سؤال هل تعطي اختك متعه والجواب
هل تطلق زوجتك وانت تحبها وهي تحبك انت ليس مجبور ان تطلق وانت سعيد معها
وانت غير مجبور ان تعطي اختك متعه اذا يطلبوها للزواج الدائمي والاستقرار
فيا وهابيه
هذه هي علاجات لامراض اجتماعيه
لولا تحريم عمر اللعين المتعه لما زنا احد
لعن الله نبيكم عمر

زهر الشوق
23-10-2008, 04:25 PM
[quote=منتصر العذاري][quote=حلوة ومغرورة]

..
لماذا لاتفهمين الكلام (شلعتي قلبي)..اتكلم عن حكم شرعي اخر مباح اشد خطورة من حكم المتعة
quote]


تفهم ولكنها تتجاهل !!!!!!!!

أنصحك بالرد على مهلك ولا تعصب أو يثور دمك لأنك لازلت في بداية الطريق

وسوء على مهلك سوووووء

منتصر العذاري
23-10-2008, 04:26 PM
اخواني الاحباء سانقطع عنكم هذه الليلة..ساذهب لزيارة حبيب قلوبنا وشفيعنا الامام المظلوم الحسين عليه السلام (لعن الله قاتليه والممهدين لذلك).. ودعائي للجميع بالخير والتوفيق للجميع..

زهر الشوق
23-10-2008, 04:32 PM
في حفظ الله

زيارة مقبولة ان شاء الله

ولا تنسانا بالزيارة والدعاء والصلاة

ملاحظة

يستحسن كتابة هذا الأمر في موضوع الجمعية الحسينية في المنبر الحر

حلوة ومغرورة
23-10-2008, 04:53 PM
منتصر العذاري

إن شاااء الله يااا رب بتروح و بترجع بألف خير و سلامة

و أمانة سلملي عليه كتييييييييييييييييييييييييييييير



و لوو كان عندي وقت كنت رديت على كلامك و كلام باقيا لاعضاء
لانو مالي عاجزة لرد على الكلام .. بس حاليا مشغوولة شوي


زهر الشوق

الله يسامحك على الكلام الي ئلتيه بس ان شااء الله بس اخلص من شغلي رح رد عليكي و بالادلة الشرعية
و بكل الاحوال انا ما بكره حدا حتى تحكي معي بهالطريقة



alsa8er

انا مالي وهابية و الحمد لله انا سنية صار ئلت هالشي ميت مرة وئلي رجعة لرد على كلامك كاااامل

مواليه للابد
23-10-2008, 09:22 PM
تقولين انتِ شيعية
زين يابة هل تؤمين ان زواج المتعة حلال ؟

الشيعة تقول حلال
والسنة تقول حرام

حضرتچ شگولين
اشلون لحتوفقين بين ال البيت والصحابة؟




:D :D :D :D


الانصات للحكيم علم والانصات للجاهل حلم

اللى بعده :rolleyes:

صندوق العمل
24-10-2008, 06:17 AM
:D :D :D :D


الانصات للحكيم علم والانصات للجاهل حلم

اللى بعده :rolleyes:

زين جاوبينا يااخت وهابية للابد :D:D:D

هل تؤمنين بزواج المتعة أم لا وسنرى بعد ذلك

إن كنتِ تخشي النقاش معي فتتهربي عن طريق رمي المسبات ثم الشليعة فعذرك معاك فقد هرب فحول الوهابية من نقاشاتي.

منتصر العذاري
24-10-2008, 08:13 AM
في حفظ الله

زيارة مقبولة ان شاء الله

ولا تنسانا بالزيارة والدعاء والصلاة

ملاحظة

يستحسن كتابة هذا الأمر في موضوع الجمعية الحسينية في المنبر الحر

اختي زهرة الشوق...لم اكتب هذا الموضوع هنا الا لكي لايفهم الاخوة المتداخلين اني انسحب او اهرب(لاسامح الله
..لقد اكملنا زيارتنا بتوفيق الله..ودعونا لك ولكل المؤمنين والموالين بالتوفيق والثبات..ودعوت بصورة خاصة
ان يهدي الله اختنا مغرورة لطريق الحق..طريق محمد وال محمد الطاهرين..فهي على الرغم من كلامها وشبهاتها على
بعض احكام المذهب الشريف..الا انها تملك قلبا طيبا يؤهلها لا ستقبال فيوضات وانوار محمد وال محمد الساطعة..

زهر الشوق
24-10-2008, 08:57 AM
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

بارك الله بك وعافاك من كل سوء وشكرا لك لدعواتك الطيبة هنيئا لكم جوار أبو الأحرار

بالتوفيق ان شاء الله

أما عن حلوة فلا تأخذك الحماسة أكثر لان الكثير منها يتواجد بمثل أسلوبها ولم يدخلوا الا ليحاججوا على باطل فقط و الأيام تكشف حقيقة كل واحد فيهم

والحمد لله رب العالمين

جمعة مباركة ان شاء الله

صندوق العمل
24-10-2008, 09:35 AM
لم اقرا الموضوع

ولكن اقول

شمّروا عن سواعدكم ياعمرية
انا لكم في هذا الموضوع

فليتقدم من يتقدم رجل او امراة كتكوتة او دجاجة زاهدة او مغرورة موالية او وهابية حلوة او اطارات ميشلين

هويدي العراق
24-10-2008, 10:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخوتي الاعزاء
وجمعه مباركه عليكم

اخواني ساروي لكم مناقشه بسيطه بيني وبين احد الوهابيه حول هذا الموضوع

في يوم من الايام كان في الدائره التي اراسها شاب اسمه محمد من محافظه بغداد شاب طويل القامه مفتول العضلات جميل جدا ههههههه

قال لي
سيدي اني اراك رجل عاقل وصبور وتقرا
فقلت الحمد لله
قال تدور في خلدي بعض الاسئله واريد اسالك ولا اسال غيرك كي اعرف ما اريد وابتعد عن المشاكل لكن بشرط
ان لا تزعل عني

فقلت انت محتاج لها فعلا ؟؟؟؟؟؟؟
قال اي والله
قلت على بركة الله يا محمد

قال زواج المتعه
قلت اشبيه
قال تقبل ان اتزرج اختك زواج متعه ؟؟؟؟؟؟؟؟
ضحكت وقلت لا
قال لماذا هو حلال عندكم
قلت له اخواتي الحمد لله متزوجات
قال سيدي ايرد اعرفك عليك الله
فقلت اذا تريد تعرف يجب عليك ان لاتزعل كما لم ازعل انا
موضوع ازوجك ولا ازوجك هذا موضوع حلال ام حرام هذا موضوع اخر ولماذا لا نقبله هذا جانب اخر


اولا لم اوافق ان ازوجك يعود لعده اسباب منها ان جميع اخواتي متزوجات والحمد لله ومنها العرف الاجتماعي الذي يسود في العراق ومنها انت وهابي نجس وعليك ان لا تزعل هههههه

ضحك وقال اوكي سيدي

فقلت اخي انت شاب جميل وابوك توفى منذ زمن فهل ابوك كان جميلا ام امك ؟؟؟؟؟؟؟

قال امي جمليه جدا

قلت له حسنا لو جئت انا خاطبا لامك ان تزوجها هل تقبل ؟؟؟؟؟؟ قال لا
قلت لو وافقه امك وكانت بحاجه الى الزواج ولاسباب غريزيه وخوفها من الزنا فقال لا اقبل
قلت ليش
قال العرف الاجتماعي
فقلت ايهم اهم العرف ام الدين فقال الدين

فقلت انت الان ملت للعرف على حساب الدين وهذه مخالفه كبيره
وبعد
نعود الى موضوع امك
ايهما افضل ان تتزوج مك او تزني ؟؟؟؟؟
فقال تتزوج اكيد
فقلت له اذن لماذا لا توافق؟؟؟؟؟؟
قال العرف الاجمتاعي
فقلت هناك حلا وسطا بين هذا وذاك شنهو رايك
فقال ماهو

قلت له تحمي امك من الزنا وتحفظ وتحصن نفسك من لسان الناس هو زواج المتعه وبالتالي تقوم السيده باشباع غريزتها الجنسيه ولا احد يعلم بها حتى انت ولم تخالف دينها
كما ان لهذا الزواج نصا قرانيا لم ينسخ وانما منع في وقت معين وضرف معين والممنوع قانونا ليست بالظروره محرم شرعا
مثل تجد قطعه على شارع مكتوب عليها ممنوع المرور في هذا الشارع اي ليست حراما ولكن ممنوع لظروف ودواعي امنيه

سكت الولد
وقال اذن لماذا من الله سبحانه وتعالى على الوهابيه وجعل بيت الحرام عندهم لا عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلت له وليست شرطا وانا اسالك لماذا من الله سبحانه وتعالى وجعل بيت المقدس عند الصهاينه وليست عند الوهابيه

كما اين هو الان البيت الحرام الم يكن محتلا من قبل القوات الامريكيه ؟؟


صاح بصوت عال كل سوال حضرتوا جواب خرج وقال ساراجع نفسي وسال شيوخي

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 07:05 PM
نقاشك مو مقتنع بالمرة

يعني هاد واحد الي نا رضي يزوج اموو لانو واحد متعصب زيادة

بس اما نحن عنا عادي يعني شو فيا ازا الواحد امو تجوزت بعد ابوه هاد حقها الشرعي و ما حدا الو عليها اي مأخذ

بس انتو رافضين زواج المتعة بالرغم من انوو رفع درجات

أمركم غريب و مو قادرين تلاقو حجة بينة

صندوق العمل
24-10-2008, 07:10 PM
نقاشك مو مقتنع بالمرة

يعني هاد واحد الي نا رضي يزوج اموو لانو واحد متعصب زيادة
بس اما نحن عنا عادي يعني شو فيا ازا الواحد امو تجوزت بعد ابوه هاد حقها الشرعي و ما حدا الو عليها اي مأخذ
بس انتو رافضين زواج المتعة بالرغم من انوو رفع درجات
أمركم غريب و مو قادرين تلاقو حجة بينة
يامغرورة
اتقدم لطلب يدك الان امام كل المنتدى
فهل تقبلي بي؟

هويدي العراق
24-10-2008, 07:10 PM
نقاشك مو مقتنع بالمرة

يعني هاد واحد الي نا رضي يزوج اموو لانو واحد متعصب زيادة

بس اما نحن عنا عادي يعني شو فيا ازا الواحد امو تجوزت بعد ابوه هاد حقها الشرعي و ما حدا الو عليها اي مأخذ

بس انتو رافضين زواج المتعة بالرغم من انوو رفع درجات

أمركم غريب و مو قادرين تلاقو حجة بينة



يا حلوه ويامغروره

عيني الله يخليج

اولا الاخوه اجابوا على سوالك
ثانيا حتى توصلين للحقيه اذا انت تريدين الحقيقه لدينا سوال

1. زواج المتعه هل كان يوما ما موجود في زمن رسول ص وعمل به المسلمون في يوما ما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بعد هذا السوال ان شاء الله راح تعرفين الجواب
زين حبيبه

صندوق العمل
24-10-2008, 07:13 PM
يا حلوه ويامغروره

زين حبيبه

هههه
حرّك الكلمة
اخاف عبالها حبيبتي او مشتقاتها

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 07:22 PM
صندوق عمل

قصدك يا اخونا انو انا رح ارفض

بس اكيد مو بسبب الفكرة و لا لانو حرام او حلال

و بالتالي سآلك ما رح يفسر رفضكم لزواج المتعة بالرغم من انوو حلال





و لا تخاف خيووو انا ما بدقق على هيك شغلات



هويدي العراق

زواج المتعة كات موجود على زمن الرسول لما كان يحل بعض المشاكل

بس لما صار هو بحد زاتو مشكلة حرم

صندوق العمل
24-10-2008, 07:37 PM
احنا هم اختي
نرفض المتعة مو لانها حرام
لكن للعادات والاعراف

اظنك اختي ماعندك معلومات عقائدية حتى احاورك
فإذا كنتُ مخطئا فاخبريني بذلك كي اناقشك.

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 07:41 PM
و من امتى كان العادات و التقاليد بتتعارض مع الدين الاسلامي ؟؟

تبرير مو مقتنع !!

بعتقد اني مسلمة مو كافرة و عندي معلومات عقائدية عن ديني

مواليه للابد
24-10-2008, 07:49 PM
موفقه ياحلوه ومغروره بموضوعج :o

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 07:50 PM
ميرسي بكوو حبيبتي

الله يوفق الجميع و يوفقك :)

هويدي العراق
24-10-2008, 08:05 PM
هويدي العراق

زواج المتعة كات موجود على زمن الرسول لما كان يحل بعض المشاكل

بس لما صار هو بحد زاتو مشكلة حرم




الحمد لله


كان موجود وهذا بنص قراني اي ايه قرانيه نصت على ذلك

اذن القران لا ينسخ الا بالقران

ماهي الايه التي نسخت الايه التي نصت على زواج المتعه ؟؟؟؟؟؟؟؟


كما نسالك هل ينسخ القران بالحديث نبوي ؟؟؟؟؟؟

هويدي العراق
24-10-2008, 08:07 PM
هههه
حرّك الكلمة
اخاف عبالها حبيبتي او مشتقاتها




شكرا على التنبيه

يمعود مو قصدي كلمه من كان واخواتها
ههههههههههههه

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 08:17 PM
ما اختلفنا انو هو كان حلال .. بس لما ادى الى انتشار الفساد في العالم الاسلامي حرم
و هي قاعدة معروفة عند الجميع على الاقل في مزبهنا السني ما بعرف ازا انتو هالقاعدة موجودة عندكم ولا لا

صندوق العمل
24-10-2008, 08:25 PM
طيب اختي حلوة ومغرورة

وقبل ان ادخل الحوار معك
فاسمعي مني نصيحة اخوية ان تغيري معرفك لكيلا يّذكر باسلوب يُنال به منك.

اختي

هناك قاعدة اسلامية تقول

كل حديث يُخالف القرآن يُضرب بعرض الحائط
فكيف جاز لكم ضرب القرآن بحديث؟

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 08:29 PM
فاسمعي مني نصيحة اخوية ان تغيري معرفك لكيلا يّذكر باسلوب يُنال به منك.



ممكن توضح هالنصيحة لاني ما فهمتا مزبوط


القرآن زكر زواج المتعة في آية وحدة بس باقي آيات الزواج ما زكر فيا ليش ؟؟


و نحن عنا السنة هي مكلمة للقرآن الكريم لانو القرآن الكريم ما زكر التفاصيل

هويدي العراق
24-10-2008, 08:38 PM
ما اختلفنا انو هو كان حلال .. بس لما ادى الى انتشار الفساد في العالم الاسلامي حرم
و هي قاعدة معروفة عند الجميع على الاقل في مزبهنا السني ما بعرف ازا انتو هالقاعدة موجودة عندكم ولا لا


سبحان الله ههههههههههه وماشاء الله شنهو رايك تركين الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟


وهل يوجد حلال في القران ينشر الفساد في العالم الاسلامي ؟؟؟؟؟؟؟؟
وانت تقولين فيه ايه قرانيه واحده

اذن اين الايه نسخة او حرمت الايه التي احلت زواج المتعه

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 08:43 PM
اى طبعا الىية نزلت بوقت معين لما كانو الناس عميدخلو بالاسلام جديد

و كان الي بيدخل بالاسلام بيدخل عن كامل اقتناعو

بس بعدين لما امتشر الاسلام و صار الحاضيو الماضي يدخل بااسلام

حرم زواج المتعة لانو صار يسبب فساد

و بما انو زواج المتعة لا يسبب فساد لكان ليش انت ما بترضى هالشي على اهل بيتك ؟؟

حسب الي شفتو انو اغلب الشيعة بيرفضو زواج المتعة بالرغم انو حلال مليووون بالمية فشو هو الشي الي بيمنعكم منو .. معئول صرتو تحبو سيدنا عمر و صرتو تتبعو اقوال عمر الباطلة على حسب زعمكم ؟؟

و ان شاااء الله رح ابحث بالقرآن الكريم و بردلك جواب

هويدي العراق
24-10-2008, 08:52 PM
اى طبعا الىية نزلت بوقت معين لما كانو الناس عميدخلو بالاسلام جديد

و كان الي بيدخل بالاسلام بيدخل عن كامل اقتناعو

بس بعدين لما امتشر الاسلام و صار الحاضيو الماضي يدخل بااسلام

حرم زواج المتعة لانو صار يسبب فساد

و بما انو زواج المتعة لا يسبب فساد لكان ليش انت ما بترضى هالشي على اهل بيتك ؟؟

حسب الي شفتو انو اغلب الشيعة بيرفضو زواج المتعة بالرغم انو حلال مليووون بالمية فشو هو الشي الي بيمنعكم منو .. معئول صرتو تحبو سيدنا عمر و صرتو تتبعو اقوال عمر الباطلة على حسب زعمكم ؟؟

و ان شاااء الله رح ابحث بالقرآن الكريم و بردلك جواب




من فضلك وين الايه التي حرمت زواج المتعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صندوق العمل
24-10-2008, 09:01 PM
اختي بالنسبة للتوضيح فأي بنية بالمنتدى لاترضى ان يسميها اي عضو ياحلوة
لان هذه الكلمة تُطلق للمعاكسة مع بنت

انتي اختاريتي ان يكون هذا معرفك
فماتقدرين تمنعين اي عضو يسميك هذا التسمية حتى لو بطريقة يراد بها النيل من حياءك.

بالنسبة لقولك
فلافرق ان كانت اية او الف اية

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 09:09 PM
هويدي العراق

ليش بترد السؤال بسؤال تاني ؟؟

بس تجاوبني على سؤالي بعود بجاوبك على سآلك

صندوق العمل

اى هالشي لو كان بيستخدم للمعاكسة

بس انا هاد اخترتو نك نيم .. و لما بتنادوني فيه فأنا واسئة انو انتو ئصدكم تحددو الشخص الي عمتحكو معو
و ما قصدكم غير شي


و انتو عندكم الي بدو ينال من حياء البنت بقلا يا حلوة ؟؟؟!!

هي معلومة جديدة انا ما كنت بعرفااا .. يمكن مو موجودة عناا

نحن عنا بسوريا بقولو يا حلوة للبنات الصغار مو للمعاكسة



لأ في فرق لو كانت آية او اكتر لانو ببقاقي آيات الزواج لم يزكر الا الزواج الشرعي

و حتى هالآية مختلف حول تفسيرها لانو كان على هداك الزمن جواري

منتصر العذاري
24-10-2008, 09:18 PM
نقاشك مو مقتنع بالمرة

يعني هاد واحد الي نا رضي يزوج اموو لانو واحد متعصب زيادة

بس اما نحن عنا عادي يعني شو فيا ازا الواحد امو تجوزت بعد ابوه هاد حقها الشرعي و ما حدا الو عليها اي مأخذ

بس انتو رافضين زواج المتعة بالرغم من انوو رفع درجات

أمركم غريب و مو قادرين تلاقو حجة بينة
صدقت يا اختي الزينبية..يا زهر الشوق ..هذه الظاهر ماينفع معاها اي شيء..لا علم ولا اخلاق..هذه معاندة مكابرةيكفي انها دخلت الى هذا المنتدى الاسلامي باسم متميع ومرفوض شرعا واخلاقا..لا يصلح هذا الاسم الا في منتدياتالحب والغرام الشيطانية..ثم عمرها (كما تدعي) 18 سنة..وتتكلم بلا حياء عن امور المفروض ان من في سنها يتحاشونالكلام فيه..ولا ادري هل دخلت الى الانترنيت بهذا الاسم وبهذه المواضيع بعلم اهلها..والا من وراهم...

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 09:25 PM
أنا اسمي اسم شيطاني

طيب اوووكي لو الادارة تقبل تغيرلي يااه بكون ممنونة و انتو اختارو الاسم الملاكئكي
بعترف انو الاسم الي دخلت فيه غلط .. بس انا ما كان خاطرلي لما سجلت بالمنتدى انو بدي شارك .. فسجلت بالاسم الي خطر على بالي حتى شوفو تسجيلي صارلو اكتر من خمس شهور يمكن و بدون ما شارك و لا مشاركة و ما صارلي عمشارك غير اسبوعين .. يعني الاسم مو مقصود .. و ربي الي بيشهد علي انو ما خطر على بالي انو ممكن حدا يفهم اسمي بطريقة غلط

و منشان عمري انا هاد عمري الحقيقي و ما في داعي كزب و ازا كنت عمبحكي بأحاديث الي بعمري ما بيحكو فيا بحب ئلك غلطان انت وين عايش

و بالاخيرا نا ما حكيت شي بيخدش الحياء و لا حكيت شي منافي للاخلاق
و ازا حكيت و لو بربع كلمة من هالشي عودو واجهوني

منتصر العذاري
24-10-2008, 09:27 PM
صندوق عمل

قصدك يا اخونا انو انا رح ارفض

بس اكيد مو بسبب الفكرة و لا لانو حرام او حلال

و بالتالي سآلك ما رح يفسر رفضكم لزواج المتعة بالرغم من انوو حلال





و لا تخاف خيووو انا ما بدقق على هيك شغلات



هويدي العراق

زواج المتعة كات موجود على زمن الرسول لما كان يحل بعض المشاكل

بس لما صار هو بحد زاتو مشكلة حرم


انصح الاخوة المؤمنين عدم مجاراة هذه الكاذبة..التي لم تدخل الينا الا لاشغالناعن نصرة المذهب في امور اخرى..لقد القينا عليها الحجة..وبينا لها مايفهمه حتى الجاهل..ولكنها عاندت وكابرت..(ربما تستمتع بهذا العناد والمكابرة)..وهي هالكة ضالة..وستصلى نار السعير..وخصمها يوم القيامة فاطمة المظلومة وابنتها زينب المهضومة..بارك الله فيكميا اخوتي..لقد نصحتم فكنتم نعم الناصحين..فجزيتم عن رسولكم وائمتكم خيرا كثيرا..

منتصر العذاري
24-10-2008, 09:33 PM
أنا اسمي اسم شيطاني

طيب اوووكي لو الادارة تقبل تغيرلي يااه بكون ممنونة و انتو اختارو الاسم الملاكئكي
بعترف انو الاسم الي دخلت فيه غلط .. بس انا ما كان خاطرلي لما سجلت بالمنتدى انو بدي شارك .. فسجلت بالاسم الي خطر على بالي حتى شوفو تسجيلي صارلو اكتر من خمس شهور يمكن و بدون ما شارك و لا مشاركة و ما صارلي عمشارك غير اسبوعين .. يعني الاسم مو مقصود .. و ربي الي بيشهد علي انو ما خطر على بالي انو ممكن حدا يفهم اسمي بطريقة غلط

و منشان عمري انا هاد عمري الحقيقي و ما في داعي كزب و ازا كنت عمبحكي بأحاديث الي بعمري ما بيحكو فيا بحب ئلك غلطان انت وين عايش

و بالاخيرا نا ما حكيت شي بيخدش الحياء و لا حكيت شي منافي للاخلاق
و ازا حكيت و لو بربع كلمة من هالشي عودو واجهوني
البنات الزينبيات الحقيقيات عندنا (نحن الشيعة)..لايتكلمن بهذا الموضوع ..لان الحياء يجللهن..والاستحياء ينيرهن..علماان هذا الزواج مباح لهن..ولكن يفكرن في الزواج الدائم..ولا يتعرضن لحكم مقبول شرعا مرفوض عرفا..فلماذا انت تصرينعلى الكلام في هذا الموضوع طول هذه المدة ..امرك محير..ومريب..ويدفعنا للتساؤل كثيرا..

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 09:38 PM
أووه البنات الشيعيات ما بيحكو بهالموضوع

لا و الله بالله عليك انت وين عايش

اصلا بحب ئلك ياا اخي انو انا اصلا ما كنت بعرف بزواج متل هاد غير من رفئاتي بالمدرسة الشيعيات
هنن الي ما عندن غير هالحديث .. و انت حر بدك تصدق بدك ما تصدق .. الامر بيرجعلك
انا ما رح يجيني شي ان صدقتني و لا كزبتني انا ما حكيت الا الحئيئة

شي طبيعي انك ما بتعرف انو بناتكم بيحكو بهالموضوع لانو اكيد ما رح يجوو يئلو هالحكي لابون او اخون او عمن

على الاقل انا لما بحكي بموضوع زواج المتعة بحكي فيه و انا كلي ثقة انو مستحيل بيوم من الايام فكر بهالشي لانو بقناعاتي انو هالشي حرام و من الكبائر الله لا يبلينا

بس انتو عندكم هالشي حلال و حقكم تخافو على بناتكم لانو اي واحد صايع فيو يلعب بعقل بناتكم بحجة الدين

منتصر العذاري
24-10-2008, 09:58 PM
أووه البنات الشيعيات ما بيحكو بهالموضوع

لا و الله بالله عليك انت وين عايش

اصلا بحب ئلك ياا اخي انو انا اصلا ما كنت بعرف بزواج متل هاد غير من رفئاتي بالمدرسة الشيعيات
هنن الي ما عندن غير هالحديث .. و انت حر بدك تصدق بدك ما تصدق .. الامر بيرجعلك
انا ما رح يجيني شي ان صدقتني و لا كزبتني انا ما حكيت الا الحئيئة

شي طبيعي انك ما بتعرف انو بناتكم بيحكو بهالموضوع لانو اكيد ما رح يجوو يئلو هالحكي لابون او اخون او عمن

على الاقل انا لما بحكي بموضوع زواج المتعة بحكي فيه و انا كلي ثقة انو مستحيل بيوم من الايام فكر بهالشي لانو بقناعاتي انو هالشي حرام و من الكبائر الله لا يبلينا

بس انتو عندكم هالشي حلال و حقكم تخافو على بناتكم لانو اي واحد صايع فيو يلعب بعقل بناتكم بحجة الدين
انت كاذبة..والكذاب متوقع عنه يقول اي شيء..لماذا تفكر البنت الشيعية..بزواج مؤقت مع وجود الزواج الدائم..نقلت لك صورة واضحة عن حالنا في العراق..ولكنك تريدين ان تتسلين .. وتقضين الوقت في المعاندة والمكابرة..اصلا انت لاتعرفين لغة القرآن (انت وين عايشة بالمريخ)..وعلى كلامك انت لم تكتبي اية آية من القرآن لانك كما تدعين(تتلخبطين من تكتبين باللغة الفصحى)..ثم كلامك كلام جهال ..قالولي..انا بشوف..تفكيري المنطقي..الظاهر ان عمر لم يخطيءمع النساء الذين بكين على موت ابو بكر..واخرجهن من دار العزاء بالدرة(يعني ضربهن بالكرباج)..مايلام مع البناتاللي مثل حالك..

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 10:02 PM
انا بعمري كلو ما بكزب
بعدين انا سنية من وين بدي اعرف بزواج المتعة
يا سيدي رفئاتي بفكرو بزواج المتعة لانو بكل بساطة كل ما بنصحن انو يبطلوو حكي مع شباب بيقلولي نحن مذهبنا احل لنا زواج المتعة .. هي حجة دائما عندن .. و انت حر انا ما طلبت منك تصدقني .. بس انا ئلت الي عندي و ئلت الحقيقة و ما جبت شي من عندي

و مو يعني اني ما بعرف اكتب باللغة العربية يعني انا ما بعرف لغة القرآن الحمد لله انا متقنة لاحكام لقرآن القرآن الكريم و بالتجويد 100 % .. و بحمد الله حافظة 10 اجزاء من القرآن الكريم

و انت حكي عني الي بيحلالك الله الي بياخدلي حقي من كلامك الي مالو اي شي من الصحة
و بكل الاحوال انا مسامحتك انت و غيرك و كل الي حكو عني كلام بالباطل كلكم مسامحين لوجه الله تعالى

منتصر العذاري
24-10-2008, 10:20 PM
انا بعمري كلو ما بكزب
بعدين انا سنية من وين بدي اعرف بزواج المتعة
يا سيدي رفئاتي بفكرو بزواج المتعة لانو بكل بساطة كل ما بنصحن انو يبطلوو حكي مع شباب بيقلولي نحن مذهبنا احل لنا زواج المتعة .. هي حجة دائما عندن .. و انت حر انا ما طلبت منك تصدقني .. بس انا ئلت الي عندي و ئلت الحقيقة و ما جبت شي من عندي

و مو يعني اني ما بعرف اكتب باللغة العربية يعني انا ما بعرف لغة القرآن الحمد لله انا متقنة لاحكام لقرآن القرآن الكريم و بالتجويد 100 % .. و بحمد الله حافظة 10 اجزاء من القرآن الكريم

و انت حكي عني الي بيحلالك الله الي بياخدلي حقي من كلامك الي مالو اي شي من الصحة
و بكل الاحوال انا مسامحتك انت و غيرك و كل الي حكو عني كلام بالباطل كلكم مسامحين لوجه الله تعالى
حيرتيني ..انت جالسة امام الكمبيوتر لهذا الساعة المتاخرة من الليل..وتتكلمين مع رجل اجنبي في موضوع خطيرعيب على البنت تحكي فيه..شو اهلك مايردعوك..ما بيراقبوا بنتهم اللي عمرها 18 سنة..طيب انت اشلون عرفت ان البناتبيتكلموا ليل نهار عن هذه المسألة (ياكذابة يامنافقة)..لاصقة فيهن لو عايشة معاهن..ثم ان عدنة يا (حيالة يامكارة)..ان زواج المتعة لا يجوز للباكر(باجماع العلماء)..الا باذن ولي امرها..يعني لازم تقول لابوها او ابو ابوها(جدها)..ليش عم تكذبي..لا بارك الله فيك..

منتصر العذاري
24-10-2008, 10:23 PM
عجيب امورك..خمسة اشهر ما شاركت ولا مشاركة..ثم بعدين 242 مشاركة في اسبوعين..شنو صار..صحيت من نومة..

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 10:34 PM
ليش انتو عندكم حرام البنت تعد ع النت بعد الساعة تمانة ؟؟

نحن حسب الي بعرفو عنا حلال

و اهلي ما براقبوني يا عمو لانو واسئين مني كتير متل ما انا واسئة بحالي وواسئة اني ما عمبعمل شي غلط و انو انا عمبحكي بموضوع فقهي مستغربووو منو و انتو ما عمتعرفوو تفسرو سبب تمسككم بقول عمر بالرغم من انو سيدنا عمر بالنسبة الكم العدو اللدود
مع انو ائمتكم قالو انوو كل ما واحد تزوج متعة امتر كل ما ارتفعت مكانتو عند الله !!

انا ما حكيت بشي خارج عن نطاق الحياء

اما بالنسبة البنات الشيعيات الي حكيت عنن فهدول رفئاتي ابلمدرسة و نص نهارنا منقضيه مع بعض و شي طبيعي اني اعرف احاديثن شو هي

بكل الاحوال انا ما بدي ياك تصدقني منشان ما تفقد الثقة بلي حواليك و لو اني متأكدة انو مو كل بنات الشيعة متل بعضن .. بس انا حكيت الي عندي


و بالنسبة لمشاركاتي فأنا ما عمكزب

تاريخ التّسجيل: 04-07-2008 (http://livecall:04-07-2008)

فيك تتاكد من الملف ازا كنت كمان مو مصدقني

بس انا شاركت لموضوع شدني و من بعدا صرت شارك بالمنتدى

منتصر العذاري
24-10-2008, 11:19 PM
ارجو من مشرفي هذا المنتدى ..طرد هذه اللعينة التي بدات تظهر وجهها الشيطاني القبيح..وتتجاوز على شرف النساءالعلويات الزينبيات الطاهرات..بكلام مكشوف وواضح ..بعد ان كانت تدس السم في العسل..اكتفينا بذلك استفززناهاوجعلناها تظهر ما في نفسها المريضة.. من بغض وتحامل على اتباع اهل البيت..بعد ان رددناها اولا بالطرح العلميوالاخلاقي الا انها استمرت..في طريقتها المخالفة للشرع والعقل والمنطق..والتحايل والمماطلة والكذب والقاء الاتهامات..وهي طريقة اجدادها الامويين اللعناء..ولتمامية الحجة عليها..ولخروجها المتكرر عن الموضوع وتجاهلها لنداء العقل والمنطق والشرع..لذا نطلب من الاخ المشرف غلق هذا الموضوع..او طرد هذه الكذابة المحتالة..التي كشفت بكل وقاحة عما في داخلهامن بغض وكره ومحاولة اثارة الفتنة ..والامر يعود اليكم وانت متابعون لتفصيل القضية من البداية..وفقكم الله لخدمةهذا المذهب والتصدي لكل الحاقدين والموتورين والمحتالين والمعاندين..اللهم صل عل محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد...

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 11:29 PM
مشكوووووووور وباارك الله فيك و جزاك الله خيرا

ههههههه بس ضحكتني هي اللعينة عن جد عجيييييب كيف انت بتحكم على الناس

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 11:31 PM
و إزا حابين تغلقوو الموضوع اغلقوووه .. اكيد معكم حق و ما بلومكم لانو هالموضوع كشفكم على حقيقتكم
و ما عاد عندكم لا حجة و لا جواب .. و لا عاد تقدرو تناقشو اكتر من هيك

حلوة ومغرورة
24-10-2008, 11:33 PM
منتصر العذارى

انا مالي هيك متل ما حكيت .. و لاني عمشكك بشرف حدا
انا حكيت الواقع الي انتو مو قدرانيين اصلا تشوفوه

اما انا رأفتنا مني بحالتك النفسية الي صارت كتير صعبة

بوعدك و بعود الكل انو ما عاد فوت على هالمنتدى نهائي منشان ما عود سبب احراج لحدا و لا عود دايئ حدا .. لانو انا لما دخلت ما كان هاد هدفي .. بس شايفة انو هاد الي صار .. بس رجااء منكم انووو لا تنسوني من دعائكم بأن يجمعني الله مع أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب يوم القيامة


بئى ريح اعصاابك لانو حرااام . الشغلة مو مستاهلة

وداعا يا اخوااااااني الشيعة

استمتعت بالنقاش معكم .. بس لازم تشدو حيلكم لحتى تلاقو الادلى المنطقية بدل من الادلة الي بتجيبوها و انتو مو فاهمين معناها


تحياتي للجميع

منتصر العذاري
25-10-2008, 08:00 AM
مشكوووووووور وباارك الله فيك و جزاك الله خيرا

ههههههه بس ضحكتني هي اللعينة عن جد عجيييييب كيف انت بتحكم على الناس



لاتعليق

منتصر العذاري
25-10-2008, 08:02 AM
و إزا حابين تغلقوو الموضوع اغلقوووه .. اكيد معكم حق و ما بلومكم لانو هالموضوع كشفكم على حقيقتكم
و ما عاد عندكم لا حجة و لا جواب .. و لا عاد تقدرو تناقشو اكتر من هيك



سلاما سلاما

مواليه للابد
25-10-2008, 08:10 AM
:D :D :D :D


خوش ختاميه للموضوع

منتصر العذاري
25-10-2008, 08:16 AM
منتصر العذارى

انا مالي هيك متل ما حكيت .. و لاني عمشكك بشرف حدا
انا حكيت الواقع الي انتو مو قدرانيين اصلا تشوفوه

اما انا رأفتنا مني بحالتك النفسية الي صارت كتير صعبة

بوعدك و بعود الكل انو ما عاد فوت على هالمنتدى نهائي منشان ما عود سبب احراج لحدا و لا عود دايئ حدا .. لانو انا لما دخلت ما كان هاد هدفي .. بس شايفة انو هاد الي صار .. بس رجااء منكم انووو لا تنسوني من دعائكم بأن يجمعني الله مع أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب يوم القيامة


بئى ريح اعصاابك لانو حرااام . الشغلة مو مستاهلة

وداعا يا اخوااااااني الشيعة

استمتعت بالنقاش معكم .. بس لازم تشدو حيلكم لحتى تلاقو الادلى المنطقية بدل من الادلة الي بتجيبوها و انتو مو فاهمين معناها


تحياتي للجميع


الشغلة مو مستاهلة ..استمتعت بالنقاش..كل هذا يكشف اني كنت محق في كل الذي قلته فيك..

ملاحظة :هناك مواقع كثيرة تتحدث عن زواج المسيار..والدعاية والاعلان والترويج له..مثل موقع (.....) وهو
اكبر موقع متخصص لزواج المسيار في الوطن العربي..انصحك بالذهاب اليها والتسجيل فيها فورا..مادمت
مولعة بالكلام في مثل هذه المواضيع..والسلام على من اتبع الهدى..

حلوة ومغرورة
25-10-2008, 09:28 AM
و ربي ما كنت ناوية ارجع رد على هالموضوع

بس شكلك انت واحد بلااا زوء بلمرة

انا الحمد لله سنية و عمروو ما بيخطرلنا هيك مواضيع و زاج المسيار انوضع للعوانس
و انا الحمد لله مخطوبة و مو بحاجة لنصياحك روح شوف حالك و شوف مزهبك الي انت اصلا مو فاهمو
و الي مو قدران تلاقي جواب لاسئلتي

منتصر العذاري
25-10-2008, 09:49 AM
و ربي ما كنت ناوية ارجع رد على هالموضوع

بس شكلك انت واحد بلااا زوء بلمرة

انا الحمد لله سنية و عمروو ما بيخطرلنا هيك مواضيع و زاج المسيار انوضع للعوانس
و انا الحمد لله مخطوبة و مو بحاجة لنصياحك روح شوف حالك و شوف مزهبك الي انت اصلا مو فاهمو
و الي مو قدران تلاقي جواب لاسئلتي

رجعت ريمة العادتها القديمة..

وداع موفق..او رجوع غير موفق..
ممثلة قديرة..تصلحين للادوار الشريرة في مسلسلاتكم الهزلية...شووووووووووووو انت لزئة

هويدي العراق
25-10-2008, 01:12 PM
اختي حلوه ومغروره

نحن وصلنا على ان زواج المتعه هو كان حلال وفيه نص قراني وكان يمارس في زمن رسول الله ص

نحن الشيعه نقول مادام فيه نص قراني ولم يحرم من بعد في القران ولم يوجد حديث عندنا عن رسول الله ص فهو حلال

واما عندكم انتم اعرف بانفسكم ونطالبكم بنص قراني حرم المتعه الان الحديث النبوي يجب ان يكون مطابق للقران والا فلا يعترف به ويعتبر من الاحاديث الموضوعه


اما عن لماذا لا نمارس زواج المتعه فنقول ومن قال لك الان لا يمارس ؟؟؟؟؟؟؟؟

حلوة ومغرورة
25-10-2008, 02:00 PM
في كتير آيات من ضمنن (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم……) و لم يزكر هنا زواج المتعة ليش ؟؟

ما انا الي ئلت انو بطلتو تتجوزو متعة انتو الي قلتو
انتو الي ئلتو انو بتستنكرو هالشي على اهل بيتكم

و شو رأيك بهالحديث

هل هو حديث صحيح و لا حديث من اختراع المدعين

ورد عن الأئمة عليهم السلام أنه من تمتع مرة كان في درجة الحسين ومن تمتع مرتين كان في درجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كان في درجة أمير المؤمنين، ومن تمتع أربع مرات كان في درجة النبي صلى الله عليه وآله؟

هويدي العراق
25-10-2008, 02:33 PM
وهل هذه الايه حرمت زواج تعتقدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اما الحديث ممكن المصدر والمولف والصفحه


وطلبنا واضح يا حلوه ومغروره

كيف حرمتم ما احله الله في كتابه على اي دليل استندم وحرمتم ما احله اين الايه التي تحرم زواج المتعه؟؟؟؟

زهر الشوق
25-10-2008, 02:41 PM
لقد أجيب على كل سخافاتها وتفاهاتها وهي تعيد نفس الأسئلة وأصبحت الاجابات على أسئلتها تتكرر لتكرار الأسئلة باستمرار

صاحبة الموضوع دخلت المنتدى بمعرف يوحي بالدلع والغنج والسن الصغير وكتبت باللهجة العامية لتوحي أنها كذلك حتى لا تتبين حقيقتها فلو كتبت باللغة العربية الفصحى والتي طبعا هي تجيدها تماما بدليل مواصلتها الحوار مع الجميع لكانت كشفت قناعها البالي وعمرها ومستوى ثقافتها
وكتبت في موضوع لا تفهمه من هي بسن الثامنة عشر بكل تفاصيل

وهذا ايضا يدعو الى الغرابة ..فما لبنت ال 18 بهكذا موضوع ؟

والأغرب أنها ملمة بكل تفاصيله بالتمام والكمال !!!!!!!!
وتدعي أنها تريد الاستفسار !!!! أي أنها كاذبة في كل ما أدعت ولا زالت تزاصل مسرحيتها

وأرى أنه قد أصبح الآن وحاليا ثلاث مسرحيات في المنتدى !!! طبعا للمخالفين



وما هي الا مكابرة ومعاندة خرجت من مدرسة المخالفين لفقه رسول الله وأهل بيته عليهم السلام

المخالفون الذين اخترعوا لهم بدع لا تنتهي من الزيجات المحرمة


وان أغلق الموضوع أو لم يغلق فما هو الا دليل على حماقة المخالف للحق واغلاقه أو فتحه لن يضرنا شئ

حلوة ومغرورة
25-10-2008, 02:53 PM
هويدي العراق

أكيد بتأكد تحريم زواج المتعة

لانو حددو الزواج الشرعي .. فليش لم يزكر وواج المتعة

اما الآية القرآنية الي انتو بتستدلو عليها

فهي تفسيرها على الزواج الشرعي مو زواج المتعة

زهر الشوق
25-10-2008, 03:02 PM
((فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً))

((فانكحوهن بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ))

هويدي العراق
25-10-2008, 06:53 PM
اعتقد اخذتي من وقتنا اكثر مما تستحقين والاجابه كانت وافيه وكافيه اذا كنت تريد اجابه

ولم تجيبي على سوالنا
وهو

ماهو الدليل القراني على تحريم زواج المتعه عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟

حلوة ومغرورة
25-10-2008, 06:59 PM
الأدلة القرآنية كتيرة


(والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون).


و المرأة المتمتع بها ليست زوجة

لانها لا ترث .. لا يقع عليها الطلاق ..كما انها ليست بملك يمين

إذن أين دليلكم من هذه الآية .. و لماذا لم يذكر زواج المتعة هنا

هويدي العراق
25-10-2008, 07:09 PM
(((فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً))))

حلوة ومغرورة
25-10-2008, 07:13 PM
بتقابل السؤال بسآل هاد دليل على انووو ما عندك جواب

طيب اي الآيات نزلت اول ؟؟

زهر الشوق
26-10-2008, 08:07 AM
مبروك عليكم الزنا يا أتباع سنة عمر

عمر يحرم المتعة بحلال الله وينشر الزنا !!!!!!!!



اقرأ في كتاب المحلى بالآثار كتاب الحدود مسألةحد الزنى مسألة المستأجرة للزنى أو للخدمة و المخدمة ج 11 ص 25ط دار الفكر تحقيق محمد شاكر ((مَسْأَلَةٌ : الْمُسْتَأْجَرَةُ لِلزِّنَى ، أَوْ لِلْخِدْمَةِ وَالْمُخْدِمَةِ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا حُمَامٌ عن ابْنُ مُفَرِّجٍ عن ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عن الدَّبَرِيُّ عن عَبْدُ الرَّزَّاقِ عن ابْنُ جُرَيْجٍني مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ:
أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ أَقْبَلْت أَسُوقُ غَنَمًا لِي فَلَقِيَنِي رَجُلٌ فَحَفَنَ لِيحَفْنَةً مِنْ تَمْرٍ ، ثُمَّ حَفَنَ لِي حَفْنَةً مِنْ تَمْرٍ ثُمَّ حَفَنَ لِيحَفْنَةً مِنْ تَمْرٍ ، ثُمَّ أَصَابَنِي ؟ فَقَالَ عُمَرُ : مَا قُلْت ؟فَأَعَادَتْ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ : مَهْرٌ مَهْرٌمَهْرٌ - ثُمَّ تَرَكَهَا .
وَبِهِ - إلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - وَهُوَ ابْنُ جُمَيْعٍ - عَنْأَبِي الطُّفَيْلِ أَنَّ امْرَأَةً أَصَابَهَا الْجُوعُ فَأَتَتْ رَاعِيًا فَسَأَلَتْهُ الطَّعَامَ ؟ فَأَبَى عَلَيْهَا حَتَّى تُعْطِيَهُ نَفْسَهَا ،قَالَتْ : فَحَثَى لِي ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ تَمْرٍ وَذَكَرَتْ أَنَّهَا كَانَتْجَهِدَتْ مِنْ الْجُوعِ ، فَأَخْبَرَتْ عُمَرَ ، فَكَبَّرَ وَقَالَ :مَهْرٌ مَهْرٌمَهْرٌ- وَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: قَدْ ذَهَبَ إلَى هَذَا أَبُو حَنِيفَةَ وَلَمْ يَرَ الزِّنَى ، إلَّا مَا كَانَمُطَارَفَةً ، وَأَمَّا مَا كَانَ فِيهِ عَطَاءٌ أَوْ اسْتِئْجَارٌ فَلَيْسَ زِنًىوَلَا حَدَّ فِيهِ .
وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ،وَأَصْحَابُنَا ، وَسَائِرُ النَّاسِ ، هُوَ زِنًى كُلُّهُ وَفِيهِ الْحَدُّ .
وَأَمَّا الْمَالِكِيُّونَ ، وَالشَّافِعِيُّونَ ، فَعَهِدْنَا بِهِمْ يُشَنِّعُونَ خِلَافَ الصَّاحِبِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ - إذَا وَافَقَتَ قْلِيدَهُمْ - وَهُمْ قَدْ خَالَفُوا عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَايُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، بَلْ هُمْ يَعُدُّونَ مِثْلَ هَذَا إجْمَاعًا ،وَيَسْتَدِلُّونَ عَلَى ذَلِكَ بِسُكُوتِ مَنْ بِالْحَضْرَةِ مِنْ الصَّحَابَةِ عَنْ النَّكِيرِ لِذَلِكَ . فَإِنْ قَالُوا : إنَّأَبَا الطُّفَيْلِ ذَكَرَ فِي خَبَرِهِ أَنَّهَا قَدْ كَانَ جَهَدَهَا الْجُوعُ ؟قُلْنَا لَهُمْ : وَهَذَا أَيْضًا أَنْتُمْ لَا تَقُولُونَ بِهِ ، وَلَا تَرَوْنَهُ عُذْرًا مُسْقِطًا لِلْحَدِّ ، فَلَا رَاحَةَ لَكُمْ فِي رِوَايَةِ أَبِي الطُّفَيْلِ مَعَ أَنَّ خَبَرَ أَبِي الطُّفَيْلِ لَيْسَ فِيهِ أَنَّ عُمَرَعَذَرَهَا بِالضَّرُورَةِ ، بَلْ فِيهِ : أَنَّهُ دَرَأَ الْحَدَّ مِنْ أَجْلِ التَّمْرِ الَّذِي أَعْطَاهَا وَجَعَلَهُ عُمَرُ مَهْرًا . وَأَمَّاالْحَنَفِيُّونَ الْمُقَلِّدُونَ لِأَبِي حَنِيفَةَ فِي هَذَا فَمِنْ عَجَائِبِ الدُّنْيَا الَّتِي لَا يَكَادُ يُوجَدُ لَهَا نَظِيرٌ : أَنْ يُقَلِّدُوا عُمَرَفِي إسْقَاطِ الْحَدِّ هَاهُنَا بِأَنَّ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ تَمْرٍ مَهْرٌ ،وَقَدْ خَالَفُوا هَذِهِ الْقَضِيَّةَ بِعَيْنِهَا فَلَمْ يُجِيزُوا فِي النِّكَاحِ الصَّحِيحِ مِثْلَ هَذَا وَأَضْعَافَهُ مَهْرًا ، بَلْ مَنَعُوا مِنْ أَقَلِّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فِي ذَلِكَ - فَهَذَا هُوَ الِاسْتِخْفَافُ حَقًّا ،وَالْأَخْذُ بِمَا اشْتَهَوْا مِنْ قَوْلِ الصَّاحِبِ حَيْثُ اشْتَهَوْا ، وَتَرْكُ مَا اشْتَهَوْا تَرْكُهُ مِنْ قَوْلِ الصَّاحِبِ إذَا اشْتَهَوْا ، فَمَا هَذَا دِينًا ؟
وَأُفٍّ لِهَذَا عَمَلًا ، إذْ يَرَوْنَ الْمَهْرَ فِي الْحَلَالِ لَايَكُونُ إلَّا عَشَرَةَ دَرَاهِمَ لَا أَقَلَّ ، وَيَرَوْنَ الدِّرْهَمَ فَأَقَلَّ مَهْرًا فِي الْحَرَامِ ، إلَّا أَنَّ هَذَا هُوَ التَّطْرِيقُ إلَى الزِّنَى ،وَإِبَاحَةُ الْفُرُوجِ الْمُحَرَّمَةِ ، وَعَوْنٌ لَإِبْلِيسَ عَلَى تَسْهِيلِ الْكَبَائِرِ ، وَعَلَى هَذَا لَا يَشَاءُ زَانٍ وَلَا زَانِيَةٌ أَنْ يَزْنِيَا عَلَانِيَةً إلَّا فَعَلَا وَهُمَا فِي أَمْنٍ مِنْ الْحَدِّ ، بِأَنْ يُعْطِيَهَا دِرْهَمًا يَسْتَأْجِرُهَا بِهِ لِلزِّنَى .
فَقَدْ عَلِمُوا الْفُسَّاقُ حِيلَةً فِي قَطْعِ الطَّرِيقِ ، بِأَنْ يُحْضِرُوا مَعَ أَنْفُسِهِمْ امْرَأَةَ سَوْءٍ زَانِيَةً وَصَبِيًّا بِغَاءً ، ثُمَّ يَقْتُلُوا الْمُسْلِمِينَ كَيْفَ شَاءُوا ،وَلَا قَتْلَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ الْمَرْأَةِ الزَّانِيَةِ وَالصَّبِيِّ الْبِغَاءِ ، فَكُلَّمَا اسْتَوْقَرُوا مِنْ الْفِسْقِ خَفَّتْ أَوْزَارُهُمْ وَسَقَطَ الْخِزْيُ وَالْعَذَابُ عَنْهُمْ .
ثُمَّ عَلَّمُوهُمْ وَجْهَ الْحِيلَةِ فِي الزِّنَى ، وَذَلِكَ أَنْ يَسْتَأْجِرَهَا بِتَمْرَتَيْنِ وَكِسْرَةِ خُبْزٍلِيَزْنِيَ بِهَا ثُمَّ يَزْنِيَانِ فِي أَمْنٍ وَذِمَامٍ مِنْ الْعَذَابِ بِالْحَدِّ الَّذِي افْتَرَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى .
ثُمَّ عَلَّمُوهُمْ الْحِيلَةَ فِي وَطْءِ الْأُمَّهَاتِ وَالْبَنَاتِ ، بِأَنْ يَعْقِدُوا مَعَهُنَّ نِكَاحًا ثُمَّ يَطَئُونَهُنَّ عَلَانِيَةً آمِنِينَ مِنْ الْحُدُودِ .
ثُمَّ عَلَّمُوهُمْ الْحِيلَةَ فِي السَّرِقَةِ أَنْ يَنْقُبَ أَحَدُهُمْ نَقْبًا فِي الْحَائِطِ وَيَقِفَ الْوَاحِدُ دَاخِلَ الدَّارِ وَالْآخَرُ خَارِجَ الدَّارِ ، ثُمَّ يَأْخُذَ كُلَّ مَا فِي الدَّارِ فَيَضَعَهُ فِي النَّقْبِ ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ الْآخَرُ مِنْ النَّقْبِ ، وَيَخْرُجَا آمِنِينَ مِنْ الْقَطْعِ .
ثُمَّ عَلَّمُوهُمْ الْحِيلَةَ فِي قَتْلِ النَّفْسِ الْمُحَرَّمَةِ بِأَنْ يَأْخُذَعُودًا صَحِيحًا فَيَكْسِرَ بِهِ رَأْسَ مَنْ أَحَبَّ حَتَّى يَسِيلَ دِمَاغُهُ وَيَمُوتَ وَيَمْضِيَ آمِنًا مِنْ الْقَوَدِ وَمِنْ غُرْمِ الدِّيَةِ مِنْ مَالِهِ .
وَنَحْنُ نَبْرَأُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى هَذِهِ الْأَقْوَالَ الْمَلْعُونَةَ ،وَمَا قَالَ أَئِمَّةُ الْمُحَدِّثِينَ مَا قَالُوا بَاطِلًا - وَنَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ .
وَلَوْ أَنَّهُمْ تَعَلَّقُوا فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا بِقُرْآنٍأَوْ سُنَّةٍ لَأَصَابُوا ، بَلْ خَالَفُوا الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ ، وَمَاتَعَلَّقُوا بِشَيْءٍ إلَّا بِتَقْلِيدٍ مُهْلِكٍ ، وَرَأْيٍ فَاسِدٍ ، وَاتِّبَاعِ الْهَوَى الْمُضِلِّ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ :
وَحَدُّ الزِّنَى وَاجِبٌ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ وَالْمُسْتَأْجَرَةِ ، بَلْ جُرْمُهُمَا أَعْظَمُمِنْ جُرْمِ الزَّانِي وَالزَّانِيَةِ بِغَيْرِ اسْتِئْجَارٍ ، لِأَنَّالْمُسْتَأْجِرَ وَالْمُسْتَأْجَرَةَ زَنَيَا كَمَا زَنَى غَيْرُ الْمُسْتَأْجِرِوَلَا فَرْقَ ، وَزَادَ الْمُسْتَأْجِرُ وَالْمُسْتَأْجَرَةُ عَلَى سَائِرِالزِّنَى حَرَامًا آخَرَ - وَهُوَ أَكْلُ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ .
وَأَمَّاالْمُخْدِمَةُ - فَرُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمَاجِشُونِ صَاحِبِ مَالِكٍ : أَنَّالْمُخْدِمَةَ سِنِينَ كَثِيرَةً لَا حَدَّ عَلَى الْمُخْدَمِإذَا وَطِئَهَا - وَهَذَا قَوْلٌ فَاسِدٌ وَمَعَ فَسَادِهِ سَاقِطٌ : أَمَّا فَسَادُهُ - فَإِسْقَاطُهُ الْحَدَّ الَّذِي أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الزِّنَى .
وَأَمَّا سُقُوطُهُ - فَتَفْرِيقُهُ بَيْنَ الْمُخْدِمَةِ مُدَّةً طَوِيلَةً ،وَالْمُخْدِمَةِ مُدَّةً قَصِيرَةً ، وَيُكَلَّفُ تَحْدِيدَ تِلْكَ الْمُدَّةِ الْمُسْقِطَةِ لِلْحَدِّ الَّتِي يَسْقُطُ فِيهَا الْحَدُّ ، فَإِنْ حُدَّ مُدَّةً كَانَ مُتَزَيِّدًا مِنْ الْقَوْلِ بِالْبَاطِلِ بِلَا بُرْهَانٍ ، وَإِنْ لَمْيُحَدَّ شَيْئًا كَانَ مُحَرَّمًا مُوجِبًا شَارِعًا مَا لَا يَدْرِي فِيمَا لَايَدْرِي - وَهَذِهِ تَخَالِيطُ نَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْهَا .
وَالْحَدُّ كَامِلٌ وَاجِبٌ عَلَى الْمُخْدَمِ وَالْمُخْدِمَةِ ، وَلَوْ أَخْدَمَهَا عُمْرَ نُوحٍ فِيقَوْمِهِ - لِأَنَّهُ زَنَى وَعَهَرَ مَنْ لَيْسَتْ لَهُ فِرَاشًا -

وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .

المبسوط - السرخسي ج 9 ص 58 ط دار المعرفة بيروت 1406 هـ :(قال ) رجل استأجر امرأة ليزني بها فزنى بها فلا حد عليهما في قول أبى حنيفة
وقال وأبو يوسف ومحمد والشافعي رحمهم الله تعالى عليهما الحد لتحقق فعل الزنا منهما فان الاستئجار ليس بطريق لاستباحة البضع شرعا فكان لغوا بمنزلة ما لو استأجرها للطبخ أوالخبز ثم زنى بها وهذا لان محل الاستئجار منفعة لها حكم المالية والمستوفي بالوطئ في حكم العتق وهوليس بمال أصلا والعقد بدون محله لا ينعقد أصلا فإذا لم ينعقد به كان وهو و الإذن سواء ولو زنى بها بإذنها يلزمه الحدولكن أبو حنيفة رحمه الله احتج بحديثين ذكرهماعن عمر رضى الله عنه أحدهما ما روى أن امرأة استسقت راعيا فأبي إن يسقيها حتى تمكنهمن نفسها فدرأ عمر رضى الله عنه الحد عنهما والثاني أن امرأة سألت رجلا مالا فأبى أن يعطيها حتى تمكنه من نفسها فدرأ الحد وقال هذا مهر ولا يجوز إن يقال إنما درأ الحد عنها لأنها كانت مضطرة تخاف الهلاك من العطش لان هذا المعني لا يوجب سقوط الحدعنه وهو غير موجود فيما إذا كانت سائلة مالا كما ذكرنا في الحديث الثاني مع أنه علل فقال أن هذا مهر ...)) .

ولك الرجوع إلى مصنف أبي شيبةج 7 ص 406 ط المكتب الإسلامي تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي وج 7 ص 407 ومصنف عبد الرزاق ج 7 ص 407 ط المجلس العلمي تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي وغريب الحديث لإبراهيم بن إسحاق الحربي تحقيق د/ سليمان إبراهيم العاير ط دار المنة للطباعة والنشر ج 1 ص 297
والرواية عندهم مرويةبالسند الذي لا مطعن فيه ولهذا رتب عليها الأحكام الشرعية لتقف على هذه الحقيقة أيضا أنظر إلى كتاب الفقه على المذاهب الأربعة لعبد الرحمن الجزيري طبعة المكتبةالعصرية ص 1158 وهو في خمسة أجزاء في مجلد واحد ضخم والمجموع في شرح المهذب ج 3 ص 25 ط دار الفكر تأليف محيي الدين النووي وج 20 ص 5 ط دار الفكر وهي موجودة في كنزالعمال ومصادر أخرى

ابن الاحواز
26-10-2008, 09:01 AM
زواج المتعة حرام ثم حرام ثم حرام ثم حرام ثم حرام ومرسوم فقط عند بعض الفرس في ايران وهولاء هم الذين ادخلوا بعض الخزعبلات من تراثهم المجوسي في مذهب الشيعي العربي

زهر الشوق
26-10-2008, 09:09 AM
المتعة حلال وبشرع الله وفي القرآن
((فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً))

الزواج الدائم في القرآن
((فانكحوهن بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ))


فهل القرآن من تأليف الفرس أيضا يا أتباع سنة عمر ؟؟؟؟؟

صندوق العمل
26-10-2008, 10:26 AM
لأ في فرق لو كانت آية او اكتر لانو ببقاقي آيات الزواج لم يزكر الا الزواج الشرعي

و حتى هالآية مختلف حول تفسيرها لانو كان على هداك الزمن جواري

- تفسير القرطبي - القرطبي ج 5 ص 130 :
وقال الجمهور : المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الاسلام . وقرأ ابن عباس وأبي وابن جبير ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فأتوهن أجورهن ) ثم نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم

- تفسير ابن كثير - ابن كثير ج 1 ص 486 :
وقد استدل بعموم هذه الآية على نكاح المتعة ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الاسلام ثم نسخ بعد ذلك وقد ذهب الشافعي وطائفة من العلماء إلى أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ مرتين وقال آخرون : أكثر من ذلك . وقال آخرون : إنما أبيح مرة ثم نسخ ولم يبح بعد ذلك . وقد روى عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة وهو رواية عن الامام أحمد وكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير والسدي يقرؤن " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فأتوهن أجروهن فريضة " وقال مجاهد : نزلت في نكاح المتعة

- الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 140 :
عن السدى في الآية قال هذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى فإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل وهى منه بريئة وعليها أن تستبرئ ما في رحمها وليس بينهما ميراث ليس يرث واحد منهما صاحبه * وأخرج عبد الرزاق وابن أبى شيبة والبخاري ومسلم عن ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نسأونا فقلنا ألا نستخصى فنهانا عن ذلك ورخص لنا أن نتزوج المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم * وأخرج عبد الرزاق وأحمد ومسلم عن سيرة الجهنى قال أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة في متعة النساء فخرجت أنا ورجل من قومي ولى عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منابرد أما بردى فخلق واما برد ابن عمى فبرد جديد غض حتى إذا كنا با على مكة تلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة فقلنا هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وما تبذلان فنشركل واحد منابرده فجعلت تنظر إلى الرجلين فإذا رآها صاحب قال ان برد هذا خلق وبردى جديد غض فتقول وبرد هذا لا باس به ثم استمتعت منها فلم تخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم

- فتح القدير - الشوكاني ج 1 ص 449 :
الجمهور إن المراد بهذه الآية نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام ويؤيد ذلك قراءة أبي بن كعب وابن عباس وسعيد بن جبير استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ثم نهى عنها النبي صلى الله عليه وآله وسلم

- الاحكام - ابن حزم ج 4 ص 456 :
، وقد أوردنا في كتاب النكاح من ديواننا الكبير المسمى بالايصال - بأصح أسانيد - أن نكاح المتعة أباحه الله تعالى ، ثم نسخه ، ثم أباحه ثم نسخه ، ثم أباحه ثم نسخه إلى يوم القيامة .

======
احضرت لك ماتقوله تفاسيركم

ولاعلاقة للجواري بالموضوع
فلم نسمع ان للجارية مهر بل تشترى وتباع.

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً [النساء : 24]

لاحظي ، المحصنات هن الزوجات
فعلى من تعود (ماوراء ذلك) اذا لم تكن تشمل الزوجة والجارية؟

نساء اهل المريخ مثلا؟

سؤال يدعو للتفكر:
ابن عباس هو حبر الأمة باقرار كل المسلمين ، فهل هذه (إلى أجل مسمى) جاء بها من جيبه الكريم ام ان عثمان حرَقها؟ والمصدر سني لاشيعي كي يتهمونا بالتحريف؟

الضربة القاضية لأهل السنة هي هنا:
أن نكاح المتعة أباحه الله تعالى ، ثم نسخه ، ثم أباحه ثم نسخه ، ثم أباحه ثم نسخه إلى يوم القيامة .


هذا الذي بهذا التردد
يبيح وينسخ
ثم يبيح وينسخ
ثم يبيح وينسخ

لايصلح ان يكون رباً.

فحتى الدستور المؤقت في حكومات دول العالم الثالث هو ليس بهذه الدرجة من التذبذب فكيف بدستور الله عزوجل ؟ وكيف بأهل السنة الذين دائما استشهدوا كيف يغير الله رضاه عن اناس رضي عنهم؟ الا يعلم بخاتمتهم؟ فكيف يغير رأيه؟

فنقول الا يعلم الله عزوجل انه سيحلل المتعة بعد تحريمه الاول ثم سيحللها مرة ثانية بعد تحريمه الثاني الى ان يحرمها نهائيا

فمن نفس المنطلق اذا كان الله عزوجل يعلم بتحليلها الثاني والثالث فعلام حرمها اول الامر؟

زهر الشوق
26-10-2008, 11:22 AM
هذا الذي بهذا التردد
يبيح وينسخ
ثم يبيح وينسخ
ثم يبيح وينسخ




فقط رب عمر وأتباع سنة عمر !!!!!!!

ورسول الله :p1: بريئ من عمر وسنته ومن أتباع سنة عمر الى يوم الدين

زهر الشوق
26-10-2008, 11:35 AM
الزواج الدائم في القرآن :


وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
المتعة في كتاب الله

زواج المتعة في كتاب الله :




( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فأتوهن أجورهن )

{ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً ـ النساء /24

أليس هذا من كتاب الله يا أتباع سنة عمر ؟؟؟

زهر الشوق
26-10-2008, 12:13 PM
سؤال الى أتباع سنة عمر في تحريم المتعة بقولهم منسوخة

لماذا لازالت موجودة في كتاب الله ولم تختفي مطلقا كما اختفت آيات رضاع الكبير وآيات الرجم كما تدعون وتدعي عائشة أنهما كانتا من القرآن ونسختا ؟؟؟!!!!!!!!!!! يا أتباع سنة عمر الباطلة شرعا ودينا

زهر الشوق
26-10-2008, 12:51 PM
لقد أجيب على كل سخافاتها وتفاهاتها وهي تعيد نفس الأسئلة وأصبحت الاجابات على أسئلتها تتكرر لتكرار الأسئلة باستمرار

صاحبة الموضوع دخلت المنتدى بمعرف يوحي بالدلع والغنج والسن الصغير وكتبت باللهجة العامية لتوحي أنها كذلك حتى لا تتبين حقيقتها فلو كتبت باللغة العربية الفصحى والتي طبعا هي تجيدها تماما بدليل مواصلتها الحوار مع الجميع لكانت كشفت قناعها البالي وعمرها ومستوى ثقافتها
وكتبت في موضوع لا تفهمه من هي بسن الثامنة عشر بكل تفاصيل

وهذا ايضا يدعو الى الغرابة ..فما لبنت ال 18 بهكذا موضوع ؟

والأغرب أنها ملمة بكل تفاصيله بالتمام والكمال !!!!!!!!
وتدعي أنها تريد الاستفسار !!!! أي أنها كاذبة في كل ما أدعت ولا زالت تزاصل مسرحيتها

وأرى أنه قد أصبح الآن وحاليا ثلاث مسرحيات في المنتدى !!! طبعا للمخالفين



وما هي الا مكابرة ومعاندة خرجت من مدرسة المخالفين لفقه رسول الله وأهل بيته عليهم السلام

المخالفون الذين اخترعوا لهم بدع لا تنتهي من الزيجات المحرمة


وان أغلق الموضوع أو لم يغلق فما هو الا دليل على حماقة المخالف للحق واغلاقه أو فتحه لن يضرنا شئ


هل يمكن أن تكون صاحبة الموضوع رجلا من الأعضاء المخالفين متخف وراء معرف سخيف وباسلوب اسخف متعمدا لاستدراج الشباب الشيعة للمناقشة ؟
وبعد ذلك الله العالم ماذا يستجد؟

لأنه لم يسبق أن فتح موضوع المتعة من قبل بنت 81 قصدي بنت 18 !!!!!!!!!!!!!!!!!

منتصر العذاري
26-10-2008, 01:58 PM
بارك الله فيك اختي الكريمة على هذا الطرح..وهو احتمال وارد جدا..خاصة انها (او انه)..تتجاهر بكل وقاحة
وبلا حياء او استحياء بعرض امور المفروض ان الفتاة المسلمة لا تتطرق لها وتتحاشى طرحها مثل (انا عمري 18,انا مخطوبة
,التميع الزائد)..كما انها لاكرامة ولا احساس لها..وهذه ليست صفة البنت المسلمة..التي يجللها الحياء..وينيرها
الاستحياء..

هويدي العراق
26-10-2008, 03:15 PM
بوركت يا زهر الشوق موفقه

وهم لا يفقهون القول فهم يتمسكون بحديث صحيح او غير صحيح ويتركون القران الكريم ويخلطون بين الحكم في كتاب الله والاعراف او العادات والتقاليد

asado allah
27-10-2008, 12:15 AM
السلام عليكم

اللهم صل على محمد و آل محمد

الاخت حلوة و مغرورة

الاخوة ما قصورو معك الله يحفظهم

و زواج المتعة حلال حلال حلال مهما تكلمنا و مهما رفضناه لانه ليس بكيفنا

انا لما كنت سني كنت لا اقبل به بتاتا و كان هو الهاجس الوحيد عندي و لكن في الآخر عرفته عن حق و ليس عن طريق المخالفين و الحمد لله هو رحمة للمسلمين و من اراد ان يعمل به فله ذلك و من لم يرد فهو حر.

و كما قال الاخوة هو في الحالات الضرورية

فالله عز و جل هو من شرع هذا و رسوله الكريم صلى الله عليه و آله و سلم

و الآيات واضحة جدا

و اكبر دليل هو اقرار عمر بن الخطاب به و قوله انه كان في عهد رسول الله صلى الله عليه و آله

لذلك فهذا الزواج حلال و هو طبعا بعقد و الطفل لأبيه و امه و ليس في المسألة ضياع للحقوق

و نحن الآن نرى ان فقهاء السنة بعد ان عجزو عن كبت شهوات الشباب بالصيام و النصائح اخترعو زواجات كثيرة بما فيها المسيار و...

لذلك الحمد لله الذي جعل لنا مذهب آل محمد فيه كل شيئ و هو الاسلام الاصيل

تحية طيبة لاختنا المحترمة الفاضلة زهر الشوق

حياكم الله

هويدي العراق
27-10-2008, 09:47 AM
عسى ان تكون مسك الختام

زهر الشوق
27-10-2008, 11:35 AM
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

الأخوة الأفاضل /

منتصر العذاري

هويدي العراق

أسد الله

بارك الله بكم

لكم مني كل تقدير واعتزاز

والشكر موصول الى الأخ الكريم صندوق العمل على ما أغنى به الموضوع الله يعطيه العافية

زهر الشوق
27-10-2008, 11:36 AM
عسى ان تكون مسك الختام


بالطبع مسكها ختام ولمن على أتباع سنة عمر صخام ودخان