منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > حرق بيت الزهراء(عليها السلام) في كتب السنة
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: حرق بيت الزهراء(عليها السلام) في كتب السنة الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
13-11-2008 11:23 PM
سيف الدين قطز يا كربلائية
الرواية التي تفضلت بها كسابقاتها فيها التهديد بالحرق ولم تذكر ان الحرق قد حصل فعلا ثم ان التهديد موجه بالدرجة الاولى الى المجتمعين ببيت الزهراء فالتهديد مرتبط بشرط اجتماع النفر في بيت فاطمة والرواية تدكر انهم بعد التهديد لم يجتمعوا ببيت الزهراء رضي الله عنها وبالتالي فقد بطل سبب الحرق اصلا من خلال الرواية.
وننتظر بقية الروايات التي في جعبتك ربما قد يكون فيها ما يوضح الامر اكثر
13-11-2008 11:08 PM
كربلائية حسينية بسمه تعالى
بل الروايات صحيحة السند بحرق بيت فاطمة ,,,


إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
هذه واحدة منهم و هناك المزيد ,,,,
13-11-2008 10:53 PM
سيف الدين قطز ابو حيدري
ادن ان تعترف بان الحرق لم يحصل بل فقط التهديد به حدد موقفك بالضبط كي اناقشك بوضوح
اما رافضية حتى الموت
انت يبدو اختلطت عليك الامور انا قلت الروايات المقتبسة من كتب التاريخ فيها الغث والسمين اي فيها الصحيح والمكذوب وهناك منهج الجرح والتعديل لضبط تلك الامور
اما مسالة الفتوحات فهي حدث تاريخي مثلها مثل قضية الزهراء والحدث التاريخي يعتمد على مسالة السرد لا الرواية الحديثية فميزي بين الامرين.
13-11-2008 12:37 AM
رافضية حتى الموت
إقتباس:
اولا اقتباسك من بعض الكتب التاريخية المليئة بالغث والسمين دليل على انكم لم تجدوا اي رواية دات سند قوي وصحيح في كتب اهل السنة بل وحتى في كتب الشيعة


الاحاديث التاريخية تؤخذ من كتب التاريخ
لاتوجد رواية صحيحة السند تتكلم عن كل الفتوحات التي حدثت في عهد عمر وعثمان فهل لديك الشجاعة ان تنكرها بحجة انها لاتوجد في الصحاح ولاسند لها ؟؟
12-11-2008 11:56 PM
ابو حيدري تبقى الأسودُ أسودٌ والكِلابُ كِلابُ ..

حرق أو لم يحرق

المهم أنّه هدد الإمام علي سلام الله عليه بحرق داره ..

فلا إشكال إذا أتيت لدارك وروعت نسائك وأطفالك بقولي أنني سأحرق عليكم الدار ..
12-11-2008 11:39 PM
سيف الدين قطز سبق ان رددنا على هده الروايات المزعومة ومع دلك سوف نجيبك على ما تفضلت به.
اولا اقتباسك من بعض الكتب التاريخية المليئة بالغث والسمين دليل على انكم لم تجدوا اي رواية دات سند قوي وصحيح في كتب اهل السنة بل وحتى في كتب الشيعة.
ثانيا ما تفضلت به من رويات ان سلمنا بصحتها ففيها التهديد بحرق الدار ولم تدكر تلك الرويات ان الحرق قد تم بالفعل وان جنين فاطمة رضي الله عنها قد اسقط وانها قد ضربت وعصرت بين الباب والحائط الى غير دلك من المزاعم التي يدعيها الشيعة في هده القضية.
فكل ما في هده الرويات هو التهديد بالحرق وهدا التهديد ايضا مشروط باجتماع النفر الرافضين لبيعة ابي بكر في دار فاطمة فهل بعد هدا التهديد اجتمع اولئك النفر بدار فاطمة هدا سؤال عليكم ان تجيبوا عنه يا شيعة؟
اما الاحتجاج بشعر حافظ ابراهيم فهدا اكبر دليل على الافلاس العلمي فهل صار حافظ ابراهيم حجة على اهل السنة؟ هل مثلا نعتبر نحن احمدي نجاد وهو رئيس دولة ايران حجة على الشيعة رغم انه فقط هو حاكم سياسي وليس مرجعا دينيا؟
27-10-2008 12:23 AM
أبابيل لا يستطيع احد ان ينكر هذه الروايات و لو بعد مليون سنة
اشوف حملة منهم على محاولة اسقاط هذه الروايات بالحرق
لانها اصح الرويات عندهم
احسنت اخي
26-10-2008 11:56 PM
خادم المختار
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: qaissar211
الموضوع هذا قفل عليه الهاشمي في المستقله
وشيوخ الشيعه ماحد منهم جاب دليل صاحي لا من عند سنه ولا شيعه
فلا تكثر قص ولصق عشان مايوجعك بطنك،،،،،،،
بسم الله الرحمن الرحيم هذا مارواه كل علماء السنة وغيرهم لم اتي بشيء من عندي وانصحك بأن لاتاخذ بدينك من الفضائيات
26-10-2008 04:34 AM
غدير الولاء
إقتباس:
الموضوع هذا قفل عليه الهاشمي في المستقله
وشيوخ الشيعه ماحد منهم جاب دليل صاحي لا من عند سنه ولا شيعه
فلا تكثر قص ولصق عشان مايوجعك بطنك،،،،،،،


قناة المستقلة قناة ناصبية
( قصة حرق دار فاطمة الزهراء ( ع ))

الرواية (



صحيحة السند )




محمد بن جرير الطبري- تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت


- حدثناإبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال
من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه
محمد بن جرير الطبري في تاريخه 3/203 وما بعدها ، قال : دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجنّ إلى البيعة أو لأحرقنّها على من فيها. فقالوا له : إن فيها فاطمة! قال: وإن!!
وقول شاعركم المتبجح حافظ إبراهيم لعنه الله
وقـــــولـــة لعـلــي قالها عــمـر ............ أكـرم بـسامعـهـا أعـظم بـمـلـقيها
حرقت دارك لا أبقي عليك بهــا ....................... إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبي حفص يفوه بها ........................أمـــام فــارس عــدنان وحـاميها

لعنة الله على ظالميكِ وقاتليكِ يامولاتي يافاطمة الزهراء
يازهررررررررراء
أختكم في الولاية
غدير الولاء
25-10-2008 08:14 PM
qaissar211 الموضوع هذا قفل عليه الهاشمي في المستقله
وشيوخ الشيعه ماحد منهم جاب دليل صاحي لا من عند سنه ولا شيعه
فلا تكثر قص ولصق عشان مايوجعك بطنك،،،،،،،
25-10-2008 05:03 PM
خادم المختار حرق بيت الزهراء في كتب السنة

ـ
الإمامة والسياسة / بإسناده عن عبد الرحمن الأنصاري: وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !!.
فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة ؟!
فقال : وإن !!…)
رواه ابن قتيبة الدينوري في الإمامة والسياسة 1/ 30 .

2ـ المختصر في أخبار البشر : (…فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت: إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت (لتحرق دارنا)!!
قال : نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)
أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.

3ـ تاريخ الأمم والملوك : (…عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ إلى البيعة!...).
رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.

4ـ أنساب الأشراف/ بإسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:
إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد بيعته، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب.
فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ بابي)؟
قال : نعم ، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك.
رواه البلاذري في أنساب الأشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف

5ـ الملل والنحل عن النظّام أنّه قال : وكان عمر يصيح:
أحرقوا دارها بمن فيها!!
وما كان في الدار غير علي، وفاطمة والحسن والحسين.
أورده الشهر ستاني في الملل والنحل : 1 / 56.

6ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة .
7ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.
8ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.
9ـ أعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.

ومما يؤيد ما سبق اعتراف أبي بكر وإقراره بل وندمه على كشفه لبيت الزهراء (عليها السلام)، فقد ذكر الذهبي في ميزان الاعتدال: عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ قد اعترف هو بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده فاستوى جالساً، فقلت:
أصبحت بحمد الله بارئاً ـ إلى أن قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ إلى أن قال ـ فقال أبو بكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلهن: وددت أني لم اكشف بيت فاطمة [عليها السلام] ، وتركته…
ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 215.
كنز العمال 5/ 631 ط مؤسسة الرسالة بيروت .

وقريب منه في :
لسان الميزان / ابن حجر العسقلاني 4/ 219.
مروج الذهب ومعادن الجوهر / 2/ 301.
الإمامة والسياسة / ابن قتيبة 1/ 18.
تاريخ الأمم والملوك لابن جريرالطبري / 2/ 619
.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:46 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin