منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > (..واتموا الصيام الى الليل.. )البقرة 187
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: (..واتموا الصيام الى الليل.. )البقرة 187 الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
07-08-2011 07:29 PM
ايل ع
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حبيب الاسدي
والله العظيم يمنا بعد هي الشمس مغايبه والجماعه يفطرون ههههههههههههههه


مشكور على الموضوع
هههههههه احسنت صدقت الشمس بعدها لن تغيب والجماعة يلغفون بس انا حسب علمي القاصر ان الفطور يبدا عندما نصعد الى سطح المنزل ونرى اول ظهور نجمة في السماء بعدها نصلي ونفطر او نفطر ونصلي ....شكرا لجميع الاخوة المشاركين
07-08-2011 07:01 PM
حبيب الاسدي والله العظيم يمنا بعد هي الشمس مغايبه والجماعه يفطرون ههههههههههههههه


مشكور على الموضوع
07-08-2011 05:36 PM
شيخ الطائفة بارك الله فيكم أخوتي
موفقين لكل خير
وصلى الله على محمد وال محمد
07-08-2011 05:35 PM
شيخ الطائفة
بدون كلام زائد بلا معني

عندما يفطر أهل السنة و الجماعة هل يكون النهار أدبر كلياً ؟
أم جزء منه قد أدبر ؟

وهل يكون الليل أقبل كلياً أم جزء منه لايزال في أقبال ؟
أي أن السماء صارت كلها ليل ؟

قال تعالى في سورة المدثر أية 32 - 34
كَلاَّ وَالْقَمَرِ * وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ * وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ


جاء في تفسير الجلالين :

"وَاللَّيْل إذَا" بِفَتْحِ الذَّال "أَدْبَرَ" جَاءَ بَعْد النَّهَار وَفِي قِرَاءَة إذَا أَدْبَرَ بِسُكُونِ الذَّال بَعْدهَا هَمْزَة أَيْ مَضَى

وفي تفسير إبن كثير :

أي ولى

فهل أدبر النهار كلياً وولى كلياً أم جزء منه أخذ في الأدبار عندما يفطر أهل السنة و الجماعة ؟
07-08-2011 07:19 AM
وهابي مستبصر
إقتباس:
والله المسألة ماتحتاج الى فلسفة سقراطية فكلها امور انشائية ليست ملزمه لعدم وجود دليل عليها
فقط تجرد من العصبية واما عندكم فهي مسألة مخالفة اهل السنة فقط وليست بداية الليل او النهار.
لان المذهب عندكم تكون بعد عام 300هـ فلزمت المخالفة



ما اقول الا الحمد لله على نعمة اللولاية
07-08-2011 05:46 AM
ّحق
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة
نعم لا يحتاج فلسفة بل يحتاج إلى فهم و تدقيق في النصوص الدينية

روى البخاري (ج2 240) ومسلم (ج2/ 132) :
ما يبين للمسلمين وقت المغرب الحقيقي والصحيح فقال (ص): (إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغابت الشمس فقد أفطر الصائم).


كما في الحديث قد شرط رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- ثلاثة شروط :

1-
إذا أقبل الليل من ههنا

2-
وأدبر النهار من ههنا

3-
وغابت الشمس فقد أفطر الصائم

فصاحبنا أخذ بالشرط الثالث وهو غياب الشمس و رمى الشروط الباقية وراء ظهره
والحل في الشرط الثاني وهو أدبار النهار
النهار لم يدبر كلياً عندما يفطر أهل السنة و الجماعة و يكون نوره موجود
على عكسنا نحن إذ نفطر عند ظهور الحمرة المغربية وهو وقت نهاية النهار و أدبار نوره نهائياً

فنحن نلاحظ أن النبي - صلى الله عليه و اله و سلم - لم يكتف بذكر غروب الشمس وغيابها وانما اشترط تحقق أمرين معها، وهما ذهاب النهار وإقبال الليل، وذهاب النهار واضح مقصوده منه وهو ذهابه وذهاب ضوئه ونوره، وإقبال الليل اشارة الى الظلمة من جهة المشرق، وهذا عين ما يشترطه مذهب أهل البيت - صلوات الله عليهم - في دخول وقت المغرب من ذهاب الحمرة المشرقية

مع ملاحظة قوله تعالى :
وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ


والكل يعرف مدى دقة القرأن في أختيار الأوقات
فقد قسم الله الأوقات في كتابه إلى صبح فجر ضحى ظهر عصر مغرب ليل ..ألخ
فلم يقل أتموا الصيام إلى المغرب بل قال تعالى أتموا الصيام إلى الليل
ففي وقت أفطار أهل السنة يكون الليل لم يقبل كلياً لأن النهار لم ينجلى كلياً

الحمد لله على نعمة الولاية


هناك وقتين : نهار وليل
والغروب هو الفيصل بينهم لان الادبار والاقبال متلازمان فلو قلت هما شرطان مختلفان فهذا يعني ان هناك وقت ليس من النهار وليس من الليل وهذا ظاهر البطلان.

فاقبال الليل يكون متزامن مع ادبار النهار
ولو نظرت الى المشرق وقت الغروب فيكون اقبال الليل
ولو نظرت الى المشرق فيكون ادبار النهار

فما هو الفيصل في هذه المسألة؟

غروب الشمس

لانه لو كان هناك مسألة ظهور النجوم او العتمة لصرح بذلك وليس علق الامر على الغروب.
لان الغروب بناءا على مفهومك ليس له مكان في الاعراب لانك جعلت الليل متأخرا عنه كثيرا فيكون شرط الغروب الاخير بلا فائدة لاننا سننتظر العتمة او ظهور النجوم


والله المسألة ماتحتاج الى فلسفة سقراطية فكلها امور انشائية ليست ملزمه لعدم وجود دليل عليها
فقط تجرد من العصبية واما عندكم فهي مسألة مخالفة اهل السنة فقط وليست بداية الليل او النهار.
لان المذهب عندكم تكون بعد عام 300هـ فلزمت المخالفة
06-08-2011 10:26 PM
شيعي منصف
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة
نعم لا يحتاج فلسفة بل يحتاج إلى فهم و تدقيق في النصوص الدينية

روى البخاري (ج2 240) ومسلم (ج2/ 132) :
ما يبين للمسلمين وقت المغرب الحقيقي والصحيح فقال (ص): (إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغابت الشمس فقد أفطر الصائم).


كما في الحديث قد شرط رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- ثلاثة شروط :

1-
إذا أقبل الليل من ههنا

2-
وأدبر النهار من ههنا

3-
وغابت الشمس فقد أفطر الصائم

فصاحبنا أخذ بالشرط الثالث وهو غياب الشمس و رمى الشروط الباقية وراء ظهره
والحل في الشرط الثاني وهو أدبار النهار
النهار لم يدبر كلياً عندما يفطر أهل السنة و الجماعة و يكون نوره موجود
على عكسنا نحن إذ نفطر عند ظهور الحمرة المغربية وهو وقت نهاية النهار و أدبار نوره نهائياً

فنحن نلاحظ أن النبي - صلى الله عليه و اله و سلم - لم يكتف بذكر غروب الشمس وغيابها وانما اشترط تحقق أمرين معها، وهما ذهاب النهار وإقبال الليل، وذهاب النهار واضح مقصوده منه وهو ذهابه وذهاب ضوئه ونوره، وإقبال الليل اشارة الى الظلمة من جهة المشرق، وهذا عين ما يشترطه مذهب أهل البيت - صلوات الله عليهم - في دخول وقت المغرب من ذهاب الحمرة المشرقية

مع ملاحظة قوله تعالى :
وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ


والكل يعرف مدى دقة القرأن في أختيار الأوقات
فقد قسم الله الأوقات في كتابه إلى صبح فجر ضحى ظهر عصر مغرب ليل ..ألخ
فلم يقل أتموا الصيام إلى المغرب بل قال تعالى أتموا الصيام إلى الليل
ففي وقت أفطار أهل السنة يكون الليل لم يقبل كلياً لأن النهار لم ينجلى كلياً

الحمد لله على نعمة الولاية





بارك الله فيك
06-08-2011 04:47 PM
شيخ الطائفة نعم لا يحتاج فلسفة بل يحتاج إلى فهم و تدقيق في النصوص الدينية

روى البخاري (ج2 240) ومسلم (ج2/ 132) :
ما يبين للمسلمين وقت المغرب الحقيقي والصحيح فقال (ص): (إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغابت الشمس فقد أفطر الصائم).


كما في الحديث قد شرط رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- ثلاثة شروط :

1-
إذا أقبل الليل من ههنا

2-
وأدبر النهار من ههنا

3-
وغابت الشمس فقد أفطر الصائم

فصاحبنا أخذ بالشرط الثالث وهو غياب الشمس و رمى الشروط الباقية وراء ظهره
والحل في الشرط الثاني وهو أدبار النهار
النهار لم يدبر كلياً عندما يفطر أهل السنة و الجماعة و يكون نوره موجود
على عكسنا نحن إذ نفطر عند ظهور الحمرة المغربية وهو وقت نهاية النهار و أدبار نوره نهائياً

فنحن نلاحظ أن النبي - صلى الله عليه و اله و سلم - لم يكتف بذكر غروب الشمس وغيابها وانما اشترط تحقق أمرين معها، وهما ذهاب النهار وإقبال الليل، وذهاب النهار واضح مقصوده منه وهو ذهابه وذهاب ضوئه ونوره، وإقبال الليل اشارة الى الظلمة من جهة المشرق، وهذا عين ما يشترطه مذهب أهل البيت - صلوات الله عليهم - في دخول وقت المغرب من ذهاب الحمرة المشرقية

مع ملاحظة قوله تعالى :
وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ


والكل يعرف مدى دقة القرأن في أختيار الأوقات
فقد قسم الله الأوقات في كتابه إلى صبح فجر ضحى ظهر عصر مغرب ليل ..ألخ
فلم يقل أتموا الصيام إلى المغرب بل قال تعالى أتموا الصيام إلى الليل
ففي وقت أفطار أهل السنة يكون الليل لم يقبل كلياً لأن النهار لم ينجلى كلياً

الحمد لله على نعمة الولاية

06-08-2011 04:55 AM
ّحق
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة
روى البخاري (ج2 240) ومسلم (ج2/ 132) :
ما يبين للمسلمين وقت المغرب الحقيقي والصحيح فقال (ص): (إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغابت الشمس فقد أفطر الصائم).



هذا الحديث دليل على ان الليل يبدأ مع الغروب
فلو كان يبدأ مع ظهور النجوم لصرح بذلك وليس فقط يذكر الغروب


إقتباس:
فهل ذهب النهار في وقت المغرب ؟
أم لا يزال جزء منه ظاهراً ؟
لو غربت الشمس نعم انتهى النهار وبدأ الليل
هذا لايحتاج الى فلسفة
05-08-2011 10:43 PM
شيعى فداء الحسين متابع
05-08-2011 06:40 PM
شيخ الطائفة روى البخاري (ج2 240) ومسلم (ج2/ 132) :
ما يبين للمسلمين وقت المغرب الحقيقي والصحيح فقال (ص): (إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغابت الشمس فقد أفطر الصائم). وفي رواية أخرى للبخاري (ج2/241) ومسلم (ج3/ 132): (إذا رأيتم الليل قد أقبل من هاهنا وأشار بيده نحو المشرق فقد أفطر الصائم). فنحن نلاحظ أن النبي - صلى الله عليه و اله و سلم - لم يكتف بذكر غروب الشمس وغيابها وانما اشترط تحقق أمرين معها، وهما ذهاب النهار وإقبال الليل، وذهاب النهار واضح مقصوده منه وهو ذهاب ضوئه ونوره، وإقبال الليل اشارة الى الظلمة من جهة المشرق، وهذا عين ما يشترطه مذهب أهل البيت - صلوات الله عليهم - في دخول وقت المغرب من ذهاب الحمرة المشرقية ...

فهو كاشف عن غياب الشمس من المغرب بعدم وصول ضوئها الى المشرق, ولذلك ورد حديث آخر يبين ذلك حين قال النبي - صلى الله عليه و اله و سلم - عن أول وقت المغرب الالباني في السلسلة الصحيحة حديث (1915): (صلوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس, بادروا بها طلوع النجم) فقيد النبي - صلى الله عليه و اله و سلم - سقوط الشمس بعلامة دالة وهي طلوع النجم

فهل ذهب النهار في وقت المغرب ؟
أم لا يزال جزء منه ظاهراً ؟


05-08-2011 06:26 AM
ّحق

أول الليل يبدأ عند الغروب
فهذا وقت الافطار
05-08-2011 03:38 AM
عروسة الدجيل
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الاطهار المنتجبين
جزاك الله خيرا وأحسن لك عملك صاحب الموضوع
أقولُ وعلى الله أجري فيما أقول وهو الحكيم المحاسب :
الاتمام ..لا قبله وقت ولا ينتقص منه ..
فالظاهر من حكم الصائم أن يتـّم صيامه بلا نقصان وقتي
والآية الشريفة واضحة في وقت الاتمام
...

05-08-2011 12:40 AM
ايل ع ( ثم أتموا الصيّام إلى الليل ) البقرة 187
هل وقت آذان المغرب للصلاة أم للإفطار؟؟
وهل الغروب بداية الليل ؟؟.علما ان هنالك مسلمين يتممون صيامهم الى مدفع الافطارههههههه وهي بدعة حسنة لا بأس بها ولوكانت هذه البدعة عند الشيعة لاقاموا اللقيامة على الشيعة
أفيدونا يرحمكم الله.
شهر مبارك .

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:10 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin