إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

][..يوم القيامة كأنك تراه..][

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ][..يوم القيامة كأنك تراه..][

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله و كفي ، و الصلاة و السلام على عبده المصطفى ، و على آله و صحبه و من بهداه اقتفى ، و بسنته احتفى ...

    ثم أما بعد ،،


    من أهم أركان الإيمان التي يتوجب على المسلم الإيمان به و التيقين منه تمام اليقين هو الإيمان باليوم الآخر . هذا اليوم العظيم الذي يقف فيه الناس جميعا مؤمنهم و كافرهم أمام رب العالمين ليحاسبهم على ماقاموا به في هذه الدار الفانية الدنيا . هذا اليوم المرعب الذي قال المولى عز و جل عنه ( يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت و تضع كل ذات حمل حملها و ترى الناس سكارى و ماهم بسكارى و لكن عذاب الله شديد ) .. الحج : 2

    و نظرا لقلة علم الناس بما سيحدث في هذا اليوم ، ارتأيت أن ألخص أهم ما سيحدث في هذا اليوم المهيب علّ و عسى من غفل عنه و اشتغل بالدنيا أو بسب الآخرين و رميهم بالفجور و الفسوق و غفل عن الاستعداد له يفوق قبل فوات الأوان ، فيقوم بما يظنه زادا في ذلك اليوم الذي لا ينفع فيه مال و لا بنون ، إلا من أتى الله بقلب سليم ..

    الحياة الأخرى للإنسان تبدأ بموته ، و لا أحد منا يعرف متى يموت و عليه فنحن مهدّدون بالانتقال إلى تلك الحياة في أية لحظة دونما مقدمات ... و الموت هو خروج الروح من الجسد خروجا تاما ، فتذهب هذه الروح إلى السماوات العلا حسب صلاح الروح إن كان صاحبها مؤمنا صالحا أو غير ذلك .. فتبدأ بعد ذلك الحياة التي بين الحياة الدنيا و يوم القيامة و هي ما يسمى " بحياة البرزخ " ..(( حتى إذا جاءهم الموت قال رب ارجعون . لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها و من و رائهم برزخ إلى يوم يبعثون )) .. المؤمنون : 99-100 .. فيعيش الإنسان الحياة البرزخية و هي حياة روحية بلا جسد ، حيث يتحلل جسد الإنسان فلا يهم مات الإنسان محروقا أو غريقا أو بأية وضعية فلا دخل لطريقة موته بحياته البرزخيه فهي حياة روحية ، مثل النائم الذي يحلم بأحلام جميلة تسعده و كوابيس تزعجه برغم أن جسده لا دخل له بما يراه ، مع الفارق الشاسع .. و هناك من يتنعم في حياته البرزخية و هناك من يشقى و يعذب في البرزخ ..

    تموت أنت والحياة الدنيا مستمرة ، و أموت أنا و الحياة الدنيا مستمرة ، و يموت هو و الحياة الدنيا مستمرة .. حتى تبدأ علامات الساعة الكبرى و بعد ذلك يأمر الله إسرافيل عليه السلام بالنفخ في الصور النفخة الأولى و التي بها يموت جميع الأحياء و يفزع من في السماوات و الأرض إلا من شاء الله .. (( ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات و من في الأرض إلا من شاء الله و كل أتوه داخرين )) .. النمل : 87 .. فلا يبقى إلا ملك الموت و جبريل و ميكائيل و إسرافيل و حملة العرش إضافة إلى الحي الذي لا يموت سبحانه و تعالى ... ثم يأمر الخالق ملك الموت بأن يأخذ روح جبريل و ميكائيل ثم روح إسرافيل و روح حملة العرش ، ثم بعد ذلك يأمر الله ملك الموت بأن يخرج روحه و حينها لا يبقى في الوجود حي إلا موجد الوجود و خالقها ، الأول الذي ليس قبله شيء و الآخر الذي ليس بعده شيء .. و حينها يقول الله " لمن الملك اليوم " ؟؟ .. فلا يجيبه أحد ، حينها يرد الله على نفسه فيقول : " لله الواحد القهار " ... و ذلك قول الله تعالى : (( كل من عليها فان . و يبقى و جه ربك ذو الجلال و الإكرام )) ... الرحمن : 26-27 .. (( يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار )) .. غافر : 16

    ثم يبقى الخلق في مرحلة العدم و اللاوجود أربعين سنة . ثم بعد ذلك يبدأ يوم القيامة بالإحياء و البعث و الحشر و الحساب ثم دخول الجنة و دخول النار ...

    - الإحياء و البعث

    ينزل الله ماء الحياة فتمطر على الأرض ، فتنبت الأجساد - للعلم كل إنسان يتحلل جسده ما عدا عظمة واحدة سماها النبي صلى الله عليه و آله و سلم بـ " عجب الذنب " و هو رأس الفصفص الذي بأسفل الظهر و هو أول ما خلقه الله من جسم الإنسان و منه يخرج الله جسد الإنسان مرة أخرى - ، فينبت جسد الإنسان من عظمة عجب الذنب كما تخرج الشجرة من البذرة سواء بسواء . ثم يقول الله : " ليحيا حملة العرش " فيحيون ، ثم يقول : " ليحيا جبريل و ميكائيل و إسرافيل " فيحيون .. ثم يأمر الله إسرافيل بأن ينفخ في الصور النفخة الثانية ، فيأخذ إسرافيل الصور فينفخ فيه النفخة الثانية ، (( ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون )) ..الزمر : 68 ..(( و نفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون )) .. يس : 51 .. فتجتمع جميع أرواح الخلائق ، فيقول الله عز و جل : " و عزتي و جلالي ليرجع كل روح إلى جسده .. فتدخل الأرواح في الأرض لتدخل إلى الأجساد فيقوم الناس قيام رجل واحد و يحيون و يخرجون من قبورهم .و أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة رسولنا محمد صلى الله عليه وآله و سلم ، ثم يخرج باقي البشر تباعا .. و يكونون كلهم شبان في عمر الـ 33 سنة ، حفاة عراة فيسارعون إلى أرض المحشر . (( يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون )) .. المعارج : 43

    - الحـشر و العرض

    بعد خروج الناس من قبورهم يذهبون إلى أرض المحشر ، و هي أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد . و الناس في حشرهم ثلاثة أصناف : صنف يمشي برجليه و صنف ركبانا و صنف يحشر على وجوههم .. (( و نحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا و بكما و صما )) .. الإسراء : 97 .. و يرافق الإنسان إلى المحشر الملكان اللذان كانا يكتبان أعمال الإنسان في الدنيا ، فأحدهم يسوقه إلى المحشر و الآخر سيشهد بما كان يفعل . (( و جاءت كل نفس معها سائق و شهيد . لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد )) ... ق : 21

    فيجمع على أرض المحشر جميع الخلائق من إنس و جان و وحوش ، (( و إذا الوحوش حشرت )) .. التكوير : 5 ,, حتى إذا اكتمل عدّة أهل الأرض من إنسها و جنها و شياطينها و وحوشها وسباعها و أنعامها و هوامها ، تناثرت نجوم السماء من فوقهم فدارت من فوقهم . و يهبط ملائكة السماء إلى أرض المحشر ، حتى إذا وافى المحشر أهل السموات السبع و أهل الأراضين السبع ، كسيت الشمس حر عشر سنين ثم أدنيت من المحشر حتى تكون على بعد ميل منهم . فيفيض العرق من الناس و يعانون من حر الشمس و لهيبها . و الناس في ذلك أحوال منهم من يبلغ عرقه إلى ركبتيه و منهم من يبلغ عرقه إلى شحمة أذنه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما ، و منهم من يستظل بظل عرش الرحمن إذ لا ظل يومئذ إلا ظله و هم سبعة فقط كما ورد في الحديث عن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله . و يحمل حملة العرش العرش من فوقهم ، (( و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية )) . الحاقة : 17 .. فيفزع جميع الخلائق فتغلب نور العرش على نور الشمس التي يعاني الناس من حرها . (( و أشرقت الأرض بنور ربها )) .. الزمر : 69 ..و يبقى الناس على هذا الوضع ألف سنة دون أن يكلمهم الله كلمة واحدة أو يأمر بأمر . و لما يرهق هذا الأمر جميع الناس و يبلغ منهم المبلغ الذي لا يحتمل ، يقول الكافرون : يا رب أرحنا و لو إلى النار . أما المؤمنون فيذهبون إلى آدم عليه السلام فيقولون له : أنت أبو البشر ، خلقك الله بيده ، و نفخ فيك من روحه ، و أمر الملائكة فسجدوا لك ، اشفع لنا عند ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ، ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟! فيقول آدم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله ، و إنه قد نهاني عن الشجرة فعصيته . نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى نوح . فيأتون نوحا عليه السلام فيقولون : يا نوح ، إنك أنت أول الرسل إلى أهل الأرض ، و قد سماك الله عبدا شكورا ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه ، ألا ترى إلى ما بلغنا ؟! فيقول نوح : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله ، و إنه قد كانت لي دعوة فدعوتها على قومي . نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم . فيأتون إبراهيم عليه السلام فيقولون له : يا إبراهيم ، أنت نبي الله و خليله من أهل الأرض ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه ، ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟! فيقول إبراهيم : إن ربي قد غضب غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله ، و إني قد كنت كذبت ثلاث كذبات ، نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى . فيأتون موسى عليه السلام : فيقولون له : يا موسى ، أنت رسول الله ، فضلك الله برسالته ، و بكلامه على الناس ، اشفع لنا عند ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ، ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟! فيقول موسى : إن ربي قدغضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله ، و إني قد قتلت نفسا لم أؤمر بقتلها ، نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى عيسى . فيأتون عيسى عليه السلام ، فيقولون له : يا عيسى ، أنت رسول الله ، و كلمته ألقاها إلى مريم ، و روح منه ، و كلمت الناس في المهد صبيا ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ، ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟! .. فيقول عيسى : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله - و لم يذكر ذنبا - نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد . فيأتون محمدا عليه أفضل الصلاة و أتم السلام ، فيقولون له : يا محمد، أنت رسول الله و خاتم الأنبياء ، و قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر ، ا شفع لنا عند ربك ، ألا ترى إلى مانحن فيه ، ألا ترى إلى ما قد وصلنا ؟! فيقول محمد لهم : أنا لها ، أنا لها .. فينطلق الرسول صلى الله عليه و آله وسلم فيذهب إلى تحت العرش ، فيقع ساجدا لله سبحانه و تعالى ، ثم يفتح الله عليه من المحامد و الثناء على الله شيئا لم يفتحه الله على أحد قبله ، ثم يقال : يا محمد ارفع رأسك ، سل تعطه ، و اشفع تشفع . فيرفع رأسه فيقول : " يا رب أمتي أمتي " .. فيقال له : يا محمد ، ادخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة . ثم بعد ذلك يبدأ حساب الله لخلقه .

    - الحساب

    يقف الناس بعد ذلك أمام الله ليحاسبهم على ما اقترفوه في هذه الدنيا . حتى الرسل يسألهم الله عن رسالتهم ، هل أدوها كما يجب أم لا ؟ .. (( يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب)) .. المائدة : 109 .. (( فلنسألن الذين أرسل إليهم و لنسألن المرسلين )) .. الأعراف : 6 .. و يبدأ مقاضاة الناس ، فمن سرق مال أحد يرجع الله له حقه بأن يأخذ من حسنات السارق إن كان مسلما له حسنات و يعطيها للمسروق منه ، و إن كان لا يملك حسنات أخذ الله من سيئات المسروق منه و أعطاها للسارق ، و كذلك الحال مع كل من ظلم و سب و شتم و لعن و اغتاب غيره . يقتص الله من الجميع حتى الدابة التي نطحت اختها بغير وجه حق يأمر الله المنطوحة بأن تنطح التي نطحتها ظلما . ويحاسب الله العباد و يسألهم عن أعمالهم .(( فوربك لنسألنهم أجمعين . عما كانوا يعملون )) .. الحجر: 92-93 .. فأول ما يسأل الله عنه العبد يوم القيامة صلاته ، فإن صلحت صلح سائر عمله و إن فسدت فسد سائر عمله ، ثم يسأل عن ماله من أين اكتسبه و فيم أنفقه ، و يسأل عن شبابه فيم أفناه ،ويسأل عن كل شيء قام به في هذه الدنيا . هذا الحساب لكل شخص فردا فردا .. (( و لقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة )) .. الأنعام : 94 .. وعندما يحاول الفاسق أو الكافر أن ينكر ذنوبه و أفعاله التي قام بها في الدنيا ، حينها يأمر الله يده بأن تشهد عليه و رجله و جلده و سائر جسده ، فتشهد اليد أنها قتلت و سرقت و ظلمت و فعلت ، و تشهد الرجل أنها ذهبت إلى الحرام و سعت إليها .. (( اليوم نختم على أفواههم و تكلمنا أيديهم و تشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون )) ..يس : 65 .. (( و قالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء و هو خلقكم أول مرة و إليه تحشرون . و ما كنتم تسترون أن يشهد عليكم سمعكم و لا أبصاركم و لا جلودكم و لكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون )) .. فصلت : 21-22 .. ثم بعد الحساب يبدأ توزيع الصحف و الميزان للجزاء

    - الميزان و الجزاء

    بعد أن يحاسب الناس ، ينادى الناس لاستلام كتاب أعمالهم . (( يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرأون كتابهم و لا يظلمون فتيلا . و من كان في الآخرة أعمى فهو في الآخرة أعمى و أضل سبيلا )) .. الإسراء : 72-73 .. فينادي الملك الناس بأسمائهم : يا فلان بن فلان .. فيذهب ليستلم كتاب أعماله التي فيه جميع أعماله (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب شهيد )) .. ق : 18 .. (( كلا سنكتب ما يقول و نمد له من العذاب مدا )) .. مريم : 79 .. فإن كان الإنسان مسلما صالحا يستلم كتابه بيمينه و يفرح و يستبشر ، و من كان كافرا أو فاسقا فيستلم كتابه بشماله من وراء ظهره حينها يدعو على نفسه بالثبور و الهلاك ..(( و كل إنسان ألزمناه طائره في عنقه و نخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا . اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا )) .. الإسراء : 13 .. (( فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا . و ينقلب إلى أهله مسرورا . و أما من أوتي كتابه و راء ظهره فسوف يدعو ثبورا و يصلى سعيرا )) .. الإنشقاق : 7-12 ... ثم بعد ذلك يتم وزن تلك الصحف و الأعمال في الميزان ، (( و نضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا و إن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها و كفى بنا حاسبين )) ..الأنبياء : 47 .. فهنيئا لمن تثقل موازينه آنذاك و شقاءا لمن تخف موازينه .. (( فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية . و أما من خفت موازينه فأمه هاوية . و ما أدراك ماهية . نار حامية )) .. القارعة : 6-9

    ثم بعد ذلك يذهب أهل الجنة إلى الجنة و يساق بالكفار إلى النار ...


    ندعو الله المولى الكريم أن يجعلنا ممن يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، و يجعلنا ممن يأخذ كتابه بيمينه و تثقل موازينه ، و يذهبون إلى الجنة .. اللهم آمين

    و بإذن الله تعالى في موضوع آخر - إن شاء المولى - سأكتب في عجالة أيضا عن النار و مافيها من عذاب و دركات ، و عن الجنة و ما فيها من نعيم و درجات ، و كيف يدخل أهل النار النار و من هو أول من يدخلها و آخر من يخرج منها ، و كيف يدخل أهل الجنة الجنة و من هو أول من يدخلها و من هو آخر من سيدخلها .....

  • #2

    تعليق


    • #3
      وهذه بعض المشاهد من الحوض والصراط و القيامة من مصادر أهل السنة والجماعة عسى أن يلتزموا بها :

      قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ستكون من بعدي فتنة، فإذا كان ذلك فالزموا عليّ بن أبي طالب، فإنّه أوّل من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة وهو معي في السماء الأعلى وهو الفاروق بين الحق والباطل».

      ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص450 الرقم: 9026

      عن أبي ثابت مولى أبي ذر، قال: «دخلت على أمّ سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليّاً، وقالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: عليّ مع الحق والحقّ مع عليّ ولن يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة».
      ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص449 الرقم: 9025.

      قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرض موته: «أيّها الناس يوشك أن أقبض قبضاً سريعاً فينطلق بي وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم، ألا إني مخلّف فيكم كتاب ربّي عزّوجلّ وعترتي أهل بيتي، ثمّ أخذ بيد عليّ (عليها السلام) فرفعها فقال: هذا عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لايفترقان حتى يردا عليَّ الحوض فاسألوهما ما خلفت فيهما».
      ابن حجر في الصواعق المحرقة: ص75

      من أحب أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل الجنة، فليتول علياً وذريته من بعده
      ابن عساكر في القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص151 ب43

      عن أبي سعيد الخدري قال: «نظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى علي (عليه السلام) فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة».
      ابن عساكر في راجع تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص333 الرقم 8898

      قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ان عليا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة
      ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ج42 ص333، الرقم 8900

      إذا كان يوم القيامة، يؤتى بك يا علي بسرير من نور، وعلى رأسك تاج، قد أضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل الموقف، فيأتي النداء من عند الله جل جلاله: أين وصي محمد رسول الله؟ فتقول: ها أنا ذا. فينادي المنادي: أدخل من أحبك الجنة وأدخل من عاداك في النار، فأنت قسيم الجنة والنار
      القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص96 ب16

      يا علي أنت سيّد في الدنيا وسيّد في الآخرة، من أحبّك فقد أحبني، وحبيبي حبيب الله، وعدوّك عدوّي، وعدوّي عدو الله عزّوجل، ويل لمن أبغضك من
      ابن المغازلي في مناقب عليّ بن أبي طالب…: ص103 الرقم: 145، والحاكم في المستدرك على الصحيحين: ج3 ص127-128

      قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على جهنم، لم يجز عليه إلا من معه جواز فيه ولاية عليّ بن أبي طالب، وذلك قوله تعالى: (وقفوهم إنهم مسؤولون)، عن ولاية علي» سورة الصافات: 24.
      القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص134 ب37.

      عن ابن مسعود قال: خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بيت زينب بنت جحش، وأتى بيت أُم سلمة وكان يومها، فجاء علي قال (صلى الله عليه وآله): يا أُم سلمة! هذا علي أحبّيه، لحمه من لحمي، ودمه من دمي، وهو عيبة علمي، واسمعي واشهدي، إنه قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي، وهو قاصم أعدائي، ومحيي سنتي، واسمعي واشهدي، لو أنّ عبداً عبد الله ألف عام وألف عام وألف عام، بين الركن والمقام، ولقي الله تعالى مبغضاً لعلي وعترتي، أكبه الله على منخريه في جهنم يوم القيامة
      القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص155 ب44،

      قال (صلى الله عليه و اله و سلم) : يا علي! إن الله زينك بزينة، هي أحب إليه من الدنيا وما فيها: زهدك في الدنيا، وحبك الفقراء، فرضيت بهم أتباعاً ورضوا بك إماماً، يا علي! طوبى لمن أحبك وصدقك، والويل لمن أبغضك وكذبك، فأما من أحبك وصدقك، فإخوانك في الدين، وشركاؤك في الجنة، وأما من أبغضك وكذبك، فحقيق على الله تعالى يوم القيامة أن يقيمه مقام الكذابين
      القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص173 ب51

      يا انس اذا كان يوم القيامة و نصب الصراط علي شفر جهنم لم يجر عليه الامن معه كتاب ولاية علي بن ابيطالب
      ابن مغازلي في المناقب

      حدثنا عبدالله عن محمد بن عبيد بن خالد قال حدثنا محمد بن عثمان البصري قال حدثنا محمد بن الفضل عن محمد بن سعيد ابي طيبه عن المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله (ص) يقول معرفة ال محمد براة من النار و حب ال محمد جواز علي الصراط و الولايه لال محمد امان من العذاب
      فصل الخطاب

      تعليق


      • #4
        اللهم صل على محمد واله الطاهرين
        شكرا لك على هذا المجهود .........

        ولاية علي عليه السلام من شروط الجواز على الصراط

        تعليق


        • #5
          بارك الله فيك اخي النفيس ونفع بك الأمه

          كثر من هالمواضيع اكثر فانا استمتع بقرائتها

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
            وهذه بعض المشاهد من الحوض والصراط و القيامة من مصادر أهل السنة والجماعة عسى أن يلتزموا بها :

            قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ستكون من بعدي فتنة، فإذا كان ذلك فالزموا عليّ بن أبي طالب، فإنّه أوّل من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة وهو معي في السماء الأعلى وهو الفاروق بين الحق والباطل».

            ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص450 الرقم: 9026

            عن أبي ثابت مولى أبي ذر، قال: «دخلت على أمّ سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليّاً، وقالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: عليّ مع الحق والحقّ مع عليّ ولن يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة».
            ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص449 الرقم: 9025.

            قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرض موته: «أيّها الناس يوشك أن أقبض قبضاً سريعاً فينطلق بي وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم، ألا إني مخلّف فيكم كتاب ربّي عزّوجلّ وعترتي أهل بيتي، ثمّ أخذ بيد عليّ (عليها السلام) فرفعها فقال: هذا عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لايفترقان حتى يردا عليَّ الحوض فاسألوهما ما خلفت فيهما».
            ابن حجر في الصواعق المحرقة: ص75

            من أحب أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل الجنة، فليتول علياً وذريته من بعده
            ابن عساكر في القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص151 ب43

            عن أبي سعيد الخدري قال: «نظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى علي (عليه السلام) فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة».
            ابن عساكر في راجع تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص333 الرقم 8898

            قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ان عليا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة
            ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ج42 ص333، الرقم 8900

            إذا كان يوم القيامة، يؤتى بك يا علي بسرير من نور، وعلى رأسك تاج، قد أضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل الموقف، فيأتي النداء من عند الله جل جلاله: أين وصي محمد رسول الله؟ فتقول: ها أنا ذا. فينادي المنادي: أدخل من أحبك الجنة وأدخل من عاداك في النار، فأنت قسيم الجنة والنار
            القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص96 ب16

            يا علي أنت سيّد في الدنيا وسيّد في الآخرة، من أحبّك فقد أحبني، وحبيبي حبيب الله، وعدوّك عدوّي، وعدوّي عدو الله عزّوجل، ويل لمن أبغضك من
            ابن المغازلي في مناقب عليّ بن أبي طالب…: ص103 الرقم: 145، والحاكم في المستدرك على الصحيحين: ج3 ص127-128

            قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على جهنم، لم يجز عليه إلا من معه جواز فيه ولاية عليّ بن أبي طالب، وذلك قوله تعالى: (وقفوهم إنهم مسؤولون)، عن ولاية علي» سورة الصافات: 24.
            القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص134 ب37.

            عن ابن مسعود قال: خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بيت زينب بنت جحش، وأتى بيت أُم سلمة وكان يومها، فجاء علي قال (صلى الله عليه وآله): يا أُم سلمة! هذا علي أحبّيه، لحمه من لحمي، ودمه من دمي، وهو عيبة علمي، واسمعي واشهدي، إنه قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي، وهو قاصم أعدائي، ومحيي سنتي، واسمعي واشهدي، لو أنّ عبداً عبد الله ألف عام وألف عام وألف عام، بين الركن والمقام، ولقي الله تعالى مبغضاً لعلي وعترتي، أكبه الله على منخريه في جهنم يوم القيامة
            القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص155 ب44،

            قال (صلى الله عليه و اله و سلم) : يا علي! إن الله زينك بزينة، هي أحب إليه من الدنيا وما فيها: زهدك في الدنيا، وحبك الفقراء، فرضيت بهم أتباعاً ورضوا بك إماماً، يا علي! طوبى لمن أحبك وصدقك، والويل لمن أبغضك وكذبك، فأما من أحبك وصدقك، فإخوانك في الدين، وشركاؤك في الجنة، وأما من أبغضك وكذبك، فحقيق على الله تعالى يوم القيامة أن يقيمه مقام الكذابين
            القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص173 ب51

            يا انس اذا كان يوم القيامة و نصب الصراط علي شفر جهنم لم يجر عليه الامن معه كتاب ولاية علي بن ابيطالب
            ابن مغازلي في المناقب

            حدثنا عبدالله عن محمد بن عبيد بن خالد قال حدثنا محمد بن عثمان البصري قال حدثنا محمد بن الفضل عن محمد بن سعيد ابي طيبه عن المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله (ص) يقول معرفة ال محمد براة من النار و حب ال محمد جواز علي الصراط و الولايه لال محمد امان من العذاب
            فصل الخطاب
            و بدأت مكائن النسخ و اللصق ...!!!

            نحن نريد منكم أن تكتبوا لنا عقيدة المعاد حسب دينكم لا حسب عقيدة أهل السنة و الجماعة ..


            أنتم في مذهبكم هناك عقيدة الرجعة حيث يرجع الأئمة إلى الحياة مرة أخرى ، فيخرج الحسين و يخرج علي و يخرج الباقر تباعا ...

            سؤال : عندما ينفخ إسرافيل عليه السلام النفخة الأولى التي يصعق منها من في السموات و الأرض ، هل أئمتكم من ضمن من سيصعقون أم أنهم من الذين لا يموتون أبدا ؟؟!!!

            نحن في ديننا ، أخبرنا النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنه لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق ، و أنه عندما ينفخ في الصور لا يكون في الأرض مسلم واحد ، و أن من سيصعق من هذا النفخ هم شرار الناس ...

            و أنتم في دينكم تقولون بأن الأرض لا تخلو من إمام .. فهل إمامكم سيكون من ضمن من سيصعق ؟؟

            (( و يوم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات و الأرض إلا من شاء الله و كل أتوه داخرين )) ... النمل : 87

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة نهر_ العلقم
              اللهم صل على محمد واله الطاهرين


              شكرا لك على هذا المجهود .........


              ولاية علي عليه السلام من شروط الجواز على الصراط
              جواز الصراط بصلاح أعمال المرء لا بعلي أو بغير علي ....

              عندما يمر الناس على الصراط فهم في أوضاع مختلفة ، منهم من يزحف و منهم من يمشي و منهم من يمر كالبرق و كل ذلك حسب قوة تقواهم و إيمانهم بالله و صلاح أعمالهم ...

              تعليق


              • #8
                الغريب جدا في مذهبكم أنه غير واضح المعالم حتى في أصول المعتقد ...

                فعندما قرأت عقيدة المعاد و أردت أن أجمع رواياتكم المتعارضة و المختلفة لم أجد إلى ذلك سبيلا . فأي كتاب شيعي و أي موقع شيعي عندما يريد عرض عقيدة " المعاد " الذي هو أصل المذهب الخامس الذي لا تقليد فيه حسب ما يقول مذهبكم . أجد رواية من الكافي و رواية هناك من بحار ا لأنوار و رواية هنالك من صحيح البخاري و رواية هناك من سنن الترمذي في شتات محيير ...!!!!

                و أنا أتحدى أعلم علمائكم في هذا المنتدى أن يستطيع أن يشرح يوم القيامة بالتسلسل الواضح الجلي الذي قمت به أنا في هذا الموضوع ،، ..!!!


                فطريقة النفخ في الصور النفخة الأولى غير واضح في دينكم و طريقة إحياء الخلائق من جديد ، و كيف يحشر الناس و من هو أول من تنشق عنه الأرض و كيف يحاسب الناس .. خاصة أنه في مذهبكم تقولون بأن علي بن أبي طالب هو من سيحاسب الناس و هو الذي سيعرض عليه الأعمال و هو من سيختم للناس التواقيع لدخول الجنة أو دخول النار ..

                فهل من عاقل يشرح لنا عقيدة المعاد حسب مذهبكم بوضوح ؟؟!!!
                التعديل الأخير تم بواسطة النفيس; الساعة 07-02-2010, 10:47 PM.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة Koweit
                  بارك الله فيك اخي النفيس ونفع بك الأمه

                  كثر من هالمواضيع اكثر فانا استمتع بقرائتها
                  حياك الله يا أخي الفاضل ...

                  أسعدني مرورك على صفحتي المتواضعة ..

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة النفيس


                    و بدأت مكائن النسخ و اللصق ...!!!

                    نحن نريد منكم أن تكتبوا لنا عقيدة المعاد حسب دينكم لا حسب عقيدة أهل السنة و الجماعة ..


                    أنتم في مذهبكم هناك عقيدة الرجعة حيث يرجع الأئمة إلى الحياة مرة أخرى ، فيخرج الحسين و يخرج علي و يخرج الباقر تباعا ...

                    سؤال : عندما ينفخ إسرافيل عليه السلام النفخة الأولى التي يصعق منها من في السموات و الأرض ، هل أئمتكم من ضمن من سيصعقون أم أنهم من الذين لا يموتون أبدا ؟؟!!!

                    نحن في ديننا ، أخبرنا النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنه لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق ، و أنه عندما ينفخ في الصور لا يكون في الأرض مسلم واحد ، و أن من سيصعق من هذا النفخ هم شرار الناس ...

                    و أنتم في دينكم تقولون بأن الأرض لا تخلو من إمام .. فهل إمامكم سيكون من ضمن من سيصعق ؟؟

                    (( و يوم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات و الأرض إلا من شاء الله و كل أتوه داخرين )) ... النمل : 87

                    وهل موضوعك الذي كتبت ألفته أنت أم نسخته و لصقته
                    قيل في تعريف الأحمق : من ينهى عن عملٍ ثم يأتي به !!!

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                      وهل موضوعك الذي كتبت ألفته أنت أم نسخته و لصقته
                      قيل في تعريف الأحمق : من ينهى عن عملٍ ثم يأتي به !!!
                      و الله العظيم لم أنسخ حرفا واحدا ..حتى الأيات القرأنية ...

                      و أنا أصلا أتحدى أن يكون هناك موقع في النت رتب أحداث يوم القيامة بالتسلسل الذي كتبته ...

                      ما كتبته نتاج قراءة العديد من كتب الحديث و العقيدة و كتبت تتحدث عن الآخرة و ما جمعته من معرفة في هذا الصدد ...

                      أنا لا أحب النسخ و اللصق في المواضيع أبدا .. و لا يوجد لي موضوع في المنتدى نسخ و لصق أبدا ..

                      من العااار على الإنسان أن يعتنقد دينا و هو لا يعرف هذا الدين الذي يعتنقه ، أو يؤمن بأمور و هو لا يعرف ما يؤمن به ...

                      فأنتم تؤمنون بالمعاد و لا تعرفون ما هو المعاد و لا كيف المعاد ... فأي دين هذا ؟؟!!!

                      تعليق


                      • #12

                        ولماذا لم تستعين بالأحاديث التى ذكرت في بحثك ؟

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          اللهم صل على محمد وآل محمد

                          يوم القيامة يوم جليل خطبه، عظيم خطره، بل هو اليوم الذي ليس قبله مثله ولا بعده مثله، والكل ظاهر ومكشوف فلا زيف ولا خداع ولا كذب , محكمة العدل الإلهية التي يقضي فيها رب العزة سبحانه بين خلقه وعباده وينبغي أن تعلم أن يوم القيامة هو
                          يوم يجمع الله فيه الأولين، والآخرين للحساب: قل إن الأولين والآخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم [الواقعة:50].صدق الله العلي العظيم.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة اشق النور
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            اللهم صل على محمد وآل محمد

                            يوم القيامة يوم جليل خطبه، عظيم خطره، بل هو اليوم الذي ليس قبله مثله ولا بعده مثله، والكل ظاهر ومكشوف فلا زيف ولا خداع ولا كذب , محكمة العدل الإلهية التي يقضي فيها رب العزة سبحانه بين خلقه وعباده وينبغي أن تعلم أن يوم القيامة هو

                            يوم يجمع الله فيه الأولين، والآخرين للحساب: قل إن الأولين والآخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم [الواقعة:50].صدق الله العلي العظيم.
                            و هل يمكنك أن تشرح لنا ما سيحدث يوم القيامة ...؟؟

                            و كيف أن علي بن أبي طالب هو من سيحاسب الناس ؟؟!!

                            و ما دور الرسول يوم القيامة ؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              اللهم صل على محمد وال محمد
                              قال تعالى : (( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه، وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم )) صدق الله العلي العظيم سورة البقرة

                              وفي المعاني عن الصادق (عليه السلام) :
                              قال : " هي الطريق إلى معرفة الله و هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الآخرة فأما الصراط في الدنيا فهو الإمام المفترض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدى بهداه مر على الصراط الذي هو جسر جهنم في الآخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه في الآخرة فتردى في نار جهنم".

                              ذكر العلامة الطباطبائي : في تفسير الميزان وفي الفقيه والعياشي عن الصادق (عليه السلام) قال : الصراط المستقيم هو علي أمير المؤمنين (عليه السلام)

                              وهل من كان له تقوى وصلاح وعمل صالح دون الايمان بالله وخاتم الانبياء محمد واهل بيته يمر على الصراط .؟؟!!

                              وبماذا تنفعه اعماله ان لم يكن في قلبه حب محمد وال محمد ؟؟!!..



                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X