بالروايه والصوره : ذل الغرض منه اثارة عواطف ومشاعر محبين اهل البيت ينطلى على الجهال

[الموده فى القربى]

بالروايه والصوره : ذل الغرض منه اثارة عواطف ومشاعر محبين اهل البيت ولا ينطلى الا على الجهال


البحار((وجعل فى عنق علي عليه السلام ) حبلا يقاد به )) ج28ص319
الاحتجاج ((انطلقو بعلي عليه السلام ملببا بحبل))ج1ص109

كتاب سليم بن قيس انه قال ((فانتهوا بعلي عليه السلام)) الى أبي بكر ملببا )) ص 388

[الموده فى القربى]

...........................

[الموده فى القربى]

.....................

[شيخ الطائفة]

ههههه
الصورة للأمام السجاد - عليه السلام - لا الأمام علي - عليه السلام -
هل صحيح أن أحدكم حاول صنع دشداشة طولها 60 ذرعاً على مقاس الله ؟
ظناً منه أن الله طوله 60 ذراع !!!!!!

[الموده فى القربى]

ههههه
الصورة للأمام السجاد - عليه السلام - لا الأمام علي - عليه السلام -
هل صحيح أن أحدكم حاول صنع دشداشة طولها 60 ذرعاً على مقاس الله ؟
ظناً منه أن الله طوله 60 ذراع !!!!!!

حقيقه لم انتبه لشكله بس كنت مدقق فى الروايات اكثر الم تاخذ بالك من الروايات

هههههههههههههههه



يرفع حتى يرى كيف يستغل عواطف الناس حتى لو كان على حساب اهانة اهل البيت

[فراس 40]

الروايات لا يوجد فيها مشلكة
فالرسول أوصى الإمام علي عليه السلام أن لا ينازع القوم ولايريق الدماء وكما ثبت عندنا أنه بايع أتباع الزريبة مكرها
ومثلها بيعة باطلة

ثم نأتي إلى نفس الإشكال عند البهائم التيميه وهو اليهودي الأموي نعثل
الذي دخلوا عليه وقتلوه ولم يحرك ساكنا
لكن الأمر عند حمير الكيل بمكيالين أن الوصية للإمام علي اعتبرها التيمين البهائم جبن
والوصية لنعثل اليهودي اعتبروها منقبة

فهذه عقيدتكم ياعداوة القربى
النصب للإمام علي عليه السلام

[الموده فى القربى]

انظرة ايضا هذا الرجل وكيف تخرج من تحته أمراة


حسبنا الله ونعم الوكيل ورفع الله قدر اهل البيت عن ذلك

[ابو المعالي]

قالوا لك الصورة للامام السجاد علية السلام في كربلاء
يا أحمق أنظر فوق الصورة ستجد أسم أبي الفضل العباس وزينب عليها السلام
وأبو الفضل علية السلام في ذلك الوقت لم يولد بعد

[نوريعتمدعليه]

المشكله ان بعض المسلمين عندهم ..قتل الامام الحسين ..و قطع رأسه .(سيد شباب اهل الجنه ) هو جريمه جنائيه ..لا اكثر ..بل البعض يعتبره مغامر كما هو راي علمائهم كما في التوقيع ..
وان كنا نعتبر انه لا يجب الاسراف فيها ..و الاقتصار على الاجراءات التي كانت متبعه ايام الأئمه ..فقط ..
هذا رأيي و الله اعلم

[نوريعتمدعليه]

المشكله ان بعض المسلمين عندهم ..قتل الامام الحسين ..و قطع رأسه .(سيد شباب اهل الجنه ) هو جريمه جنائيه ..لا اكثر ..بل البعض يعتبره مغامر كما هو راي علمائهم كما في التوقيع ..
وان كنا نعتبر انه لا يجب الاسراف فيها ..و الاقتصار على الاجراءات التي كانت متبعه ايام الأئمه ..فقط ..
هذا رأيي و الله اعلم

[الفيض الولائي]

حقيقه لم انتبه لشكله بس كنت مدقق فى الروايات اكثر الم تاخذ بالك من الروايات

هههههههههههههههه

يرفع حتى يرى كيف يستغل عواطف الناس حتى لو كان على حساب اهانة اهل البيت

لاعجب .. إن كان الافلاس قد اوصلك لدرجة فقد البصر

ومن ثم مالذي تعجب منه عقلك الصغير لهذه الدرجه ؟؟

لنهم اقتدوا الامام بالحبال !! وكان عليه السلام صامتاً

الم يرموا كفار قريش الرسول بالحجاره ... اين ذهبت شجاعة النبي الاكرام في ذلك الوقت

[الموده فى القربى]

قالوا لك الصورة للامام السجاد علية السلام في كربلاء
يا أحمق أنظر فوق الصورة ستجد أسم أبي الفضل العباس وزينب عليها السلام
وأبو الفضل علية السلام في ذلك الوقت لم يولد بعد

مشكلتكم التذاكي يعنى تشيل علي وتحط السجاد هههههههههه هو انت عملت حاجه غير رفع معصوم ووصع مكانه اخرى ومع ذلك الروايات تقول انه علي هو من سحب بالحبل

البحار((وجعل فى عنق علي عليه السلام ) حبلا يقاد به )) ج28ص319

رضي الله عنك يا علي من الذى يجرؤ على حيدره قريش خافت من بنى هاشم فى قتل الرسول ولذلك اراد ان يضيع دمه ويعجز بنى هاشم عن الوصول الى قتلته فختارو من كل قبيله شخص خوفا من بنى هاشم

وعلي يربط بالحبل وفاطمه يكسر ضلعها ويقتل جنينها بل هى ايضا تقتل


وعندما قلنا لهم اي اهانه هذه لعلي قالو لا هذا السجاد ههههههههههه

يعنى لا ترضاها لعلي وترضاها لسجاد فعلا حماقه يشيل علي ويحط السجاد خخخخخخخ

ومع ذلك الروايات تقول علي

ثم هذه مسرج يعرض فيه مقتل الحسين وكسر الضلع وربط علي بالحبل الخ فلا يوجد تخصيص افهم يا بنى ادم

[الموالي90000]

بالروايه والصوره : ذل الغرض منه اثارة عواطف ومشاعر محبين اهل البيت ولا ينطلى الا على الجهال


البحار((وجعل فى عنق علي عليه السلام ) حبلا يقاد به )) ج28ص319
الاحتجاج ((انطلقو بعلي عليه السلام ملببا بحبل))ج1ص109

كتاب سليم بن قيس انه قال ((فانتهوا بعلي عليه السلام)) الى أبي بكر ملببا )) ص 388

واقعا انت مسكين تنظر بعين واحدة
اما تعلم ان الناس مختلفين في عواطفهم فمن الشيعة من ينظر اليها متاثرا ومنهم من يعترض عليها فلو كان واضع هذه الروايات ناظرا الى جانب منهم فكيف ينسى الجانب الاخر من الناس
فاذا هذه الروايات ثابتة وما كان من المجلسي الا ان يذكرها

[الموده فى القربى]

انظرة ايضا هذا الرجل وكيف تخرج من تحته أمراة

حسبنا الله ونعم الوكيل ورفع الله قدر اهل البيت عن ذلك

يرفع وحسبنا الله ونعم الوكيل

[الموده فى القربى]

زياده فى الادله انه علي رضي الله عنه



جعفر مرتضى العاملي
في كتابه مأساة الزهراء عليها السلام
ج2 ص 45 -
ما ذكره الشيخ الكفعمي المتوفي سنة 905 ه . ق . في كتابه المصباح
وقد جاء في تعليقته على المصباح ، والمطبوعة في هامش المصباح نفسه .
ونقله عنه قال العلامة المجلسي صاحب البحار : " . . . قال الشيخ العالم أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر في كتابه رشح البلاء : قوله : فقد أخربا بيت النبوة إلى آخره ، إشارة إلى ما فعله الأول والثاني مع علي ( ع ) وفاطمة ( ع ) من الإيذاء ، وإرادة إحراق بيت علي بالنار ، وقادوه كالجمل المخشوش . وضغطا فاطمة ( ع ) في بابها ، حتى أسقطت بمحسن ، وأمرت أن تدفن ليلا ، ولا يحضر الأول والثاني جنازتها الخ . . "

( 3 ) حواشي المصباح ، للشيخ الكفعمي ص 553 ، والبحار : ج 82 ص 261 .


الجمل المخشوش: هو الذي جُعِل في أنفه الخِشاش ـ بكسر الخاء ـ وهو ما يدخل في عظم أنف البعير من خشب لينقاد.
كما فى نهج البلاغه