من أعطاه لفظ ** صِدّيق***متى وكيف؟؟؟مراحل في [تعرية عتيق من لقب الصديّق]

[المسلم الشيعي]

من الصديق علي عليه السلام ام ابي بكر؟

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=153682

[المسلم الشيعي]

نظرية المزايده دليل على ان هذا القب ناله ابو بكر فجات عملية المزايده علي الصديق الاكبر والفاروق الاعظم وامير المؤمنين

ابو بكر الصديق قالو علي الصديق الاكبر انظر المزايده كيف دليل على صحة هذا اللقب اصبح الامر مزايده لاقرارهم بهذا الفضل لابو بكر

الفاروق عمر قالو علي الفاروق الاكبر

اول من سمى بامير المؤمنين عمر قالو لا يسمى بهذا الاسم الا علي

المهم ان نظرية المزايده دليل على ان هذا القب ناله ابو بكر فجات عملية المزايده علي الصديق الاكبر والفاروق الاعظم وامير المؤمنين

يا جموس اليك:


السلام عليكم

ترى الوهابية يلقبون عمر بالفاروق و لااصل له وكذا ابي بكر بالصديق

و في تفحص اجمالي لنرى كذب ادعائهم بل اللقبين مختص للامير المومنين علي عليه السلام
وبالمناسبة نذكر بعض الروايات:

قال (عليه السلام): أنا عبد الله، وأخو رسول الله،
وأنا الصِّديق الاكبر
، لا يقولها بعدي إلاّ كاذبٌ مفتري
; ولقد صلّيت مع رسول الله قبل الناس بسبع سنين،
وأنا أوَّل من صلّى معه.

اسناده من طريق ابن ابي شيبة، والنسائي، وابن ماجة، والحاكم، والطبري،
صحيح رجاله ثقات

[جاسم ابو علي1]

يا جاموس اليك:


السلام عليكم

ترى الوهابية يلقبون عمر بالفاروق و لااصل له وكذا ابي بكر بالصديق

و في تفحص اجمالي لنرى كذب ادعائهم بل اللقبين مختص للامير المومنين علي عليه السلام
وبالمناسبة نذكر بعض الروايات:

قال (عليه السلام): أنا عبد الله، وأخو رسول الله،
وأنا الصِّديق الاكبر
، لا يقولها بعدي إلاّ كاذبٌ مفتري
; ولقد صلّيت مع رسول الله قبل الناس بسبع سنين،
وأنا أوَّل من صلّى معه.

اسناده من طريق ابن ابي شيبة، والنسائي، وابن ماجة، والحاكم، والطبري،
صحيح رجاله ثقات

متربي فى زريبه ولذلك لا يخرج من فاك الا اخوتك فى الزرايب

على العموم

قلت لكم اذا هذه مزايده على الصديق حتى يقول انا الصديق الاكبر ؟؟؟

فهى تبين انه هنالك صديق له فضل فجاء صديق اكبر من هذا الصديق اذا هى عمليت مزايده تثبت ان لقب الصديق والحمد الله على هذا الاقرار بدون ان تشعرون

ونحن الان لا نتحاور فى اثبات الصديق الاكبر وعندما نعود اليها نرى ما نقلته

وعلى الماشي لا الحوار لان حوارنا عن الصديق وليس الصديق الاكبر

3 - عن علي ، قال : أنا عبد الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر ، وما قالها أحد قبلي ، ولا يقولها إلا كاذب مفتر ، ولقد أسلمت وصليت قبل الناس بسبع سنين

الراوي: عباد بن عبدالله المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/368
خلاصة حكم المحدث: كذب على علي

6 - قال علي أنا عبد الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كاذب ، آمنت قبل الناس سبع سنين

الراوي: عباد بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4947
خلاصة حكم المحدث: موضوع

15 - رأيت عليا وسمعته يقول أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم أبو بكر

الراوي: حبة العرني المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 1/294
خلاصة حكم المحدث: حبة لا يساوي حبة كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث


على العموم الان ليس موضوعنا اثبات الصديق الاكبر بل الاستشهاد بها كدليل على المزايده على ابو بكر كونكم تقرون بها

هل فهمت

[المسلم الشيعي]

يا جموس اليك:


السلام عليكم

ترى الوهابية يلقبون عمر بالفاروق و لااصل له وكذا ابي بكر بالصديق

و في تفحص اجمالي لنرى كذب ادعائهم بل اللقبين مختص للامير المومنين علي عليه السلام
وبالمناسبة نذكر بعض الروايات:

قال (عليه السلام): أنا عبد الله، وأخو رسول الله،
وأنا الصِّديق الاكبر
، لا يقولها بعدي إلاّ كاذبٌ مفتري
; ولقد صلّيت مع رسول الله قبل الناس بسبع سنين،
وأنا أوَّل من صلّى معه.

اسناده من طريق ابن ابي شيبة، والنسائي، وابن ماجة، والحاكم، والطبري،
صحيح رجاله ثقات

اليك يا جموس

:9

[خادم الحسين الطاهر]

يرفع بالصلاة على محمد وصحبه .

انظروا الى هذا الناصبي المجسم البغيض

حذف ال الرسول ووضع مكانهم ابوبكر وعمر وعائشة وباقي الشلة النجسة الكفرة


بارك الله بك استاذنا الفاضل اميري حسين-5

[أميري حسين-5]

صحيح البخارى وصحيح مسلم وتصحيح الالبنانى وغيره

1 - ارتج أحد وعليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/533

خلاصة حكم المحدث: سنده صحيح

فهم السؤال نصف الحل

وأنت أخذت تسرد لنا جبل أحد وإرتجاجه وزدت وكثرت

صحيح عندكم وعندي هو نطيح

ومع ذلك دعني أقول لك

أجبت جنابك على ربع السؤال

وهو من قالها

وبقي متى قالها وكيف

بإتظارك

في المرة القادمة

لا تنسى سؤالي كان
متى

بات صديقا؟

وكيف ؟

ومن

لقّبه به؟؟
*********************
شكرا للأخوة الموالين على مشاركتهم بارك الله بهم جميعا

[أميري حسين-5]

رجاء من الإخوة الأعداء الوهابية أو الإخوة الفضلاء من السنة
إذا ما أرادوا الإجابة أن يكونوا دقيقين فيها لا يأتون بعشرين حديث ورواية يذكر فيها لفظ صديق
لأن مثل هكذا جواب على عواهنه مردوده على صحابه سيكون سيئا
كونه لايعي مايراد منه فيخلط بين الحابل والنابل
أكرر
أريد
متى أطلق لفظ صديق على إبن أبي قحافة
ومن أطلقها عليه اللفظ
ومتى
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فجواب مثل جاسم أبو علي
جاء بروايات عديدة تم ذكر اللفظ دون تبيان
حقيقة أمور نريد معرفتها
من أطلقها عليه ومتى وكيف
ودعوني أقول هنا
هل بات السؤال واضحا
هل بات الموضوع جليّا وبيّنا
أرجو ذلك وأنتظر الإجابة

[موالي ال البيـــــــــــــــــت]

هناك بحث لاحد سادتنا الكرام

عن رواة الاحاديث الذين جاءو باسماء الثلاثة بالتتابع

عتيق ابن الصهاك نعثل

ان شاء الله عندما اتفرغ اسرده لكم

تحيتي

[جاسم ابو علي1]

عندما احضر له كرار احمد من كتبه قال لا تستشهد علي بما فى كتبي حيث قال دعنا من كتبنا

أولا
دعنا من كتبنا

وعندما نحضر له عن ما فى كتبنا يقول

وأنت أخذت تسرد لنا جبل أحد وإرتجاجه وزدت وكثرت

صحيح عندكم وعندي هو نطيح

اذا نستشهد عليه بماذا هذا الرجل

نستشهد عليه بالمؤرخين الذين يختلفون فى سنة الحوادث


لا يريد كل ما يثبت هذا اللفظ لابو بكر الصديق رضي الله عنه بل يريد الخوض فى مهاترات طيب متى قالها

فهل عدم معرفة سنة هذه الحادثه ينكرها

اذا يجب ان ننكر مولد الائمه للاختلاف فى ذكر سنة مولدهم ونكذب الحادثه الفلانية للاختلاف فى ذكر سنتها وهكذا من الامور العجيبه فى نقض الثابت انه ولد كما فى نقض الثابت ان الرسول قالها

بل الاعجب انه يقر بانا اجبناه عن من قال هذه اللفظه ثم يعيد ويسلنا من لقبه انظر بنفسك

ومع ذلك دعني أقول لك

أجبت جنابك على ربع السؤال

وهو من قالها

وبقي متى قالها وكيف

بإتظارك

في المرة القادمة

لا تنسى سؤالي كان
متى

بات صديقا؟

وكيف ؟

ومن

لقّبه به؟؟

هنا يقول اجبت على ربع السؤال وهو من قالها وبقي كيف ومتي

ثم يرجع ويقول لا تنسى ان تجيب فى المره القادمه

من لقبه به

على العموم انتهى الموضوع وعرف ان الرسول من لقبه سواء من كتبنا وصحاحنا وهذا الاهم او كتبكم

اما متى قالها وكيف عبث اتركه لا يقدم ولا ياخرفالعبره بصحة المنقول عن الرسول لا عن اختلاف المؤرخ وتوقيته لحادثه ان وجد اصلا لهذه المقوله تاريخ ووقت

ولا اعرف لماذا لا تدققون فى فضائل علي رضي الله عنه بهذه الطريقه ايضا

مع ان بعض الفضائل لم تثبت سندا لعلي تمسكتم بها دون النظر فى السند ناهيك عن اهتمامكم بمتى قيلت واين من اجل انكارها

مثل قتاله عمر ابن ود وغيرها من الفضائل

ومع ذلك لم نجد لكم تامل لا فى سند الروايات ولا عن كيفيتها ومتى فى مقابل البحث عن شئ يسقط الروايه كما تفعل هنا

[أميري حسين-5]

عندما احضر له كرار احمد من كتبه قال لا تستشهد علي بما فى كتبي حيث قال دعنا من كتبنا





وعندما نحضر له عن ما فى كتبنا يقول



اذا نستشهد عليه بماذا هذا الرجل

نستشهد عليه بالمؤرخين الذين يختلفون فى سنة الحوادث


لا يريد كل ما يثبت هذا اللفظ لابو بكر الصديق رضي الله عنه بل يريد الخوض فى مهاترات طيب متى قالها

فهل عدم معرفة سنة هذه الحادثه ينكرها

اذا يجب ان ننكر مولد الائمه للاختلاف فى ذكر سنة مولدهم ونكذب الحادثه الفلانية للاختلاف فى ذكر سنتها وهكذا من الامور العجيبه فى نقض الثابت انه ولد كما فى نقض الثابت ان الرسول قالها

بل الاعجب انه يقر بانا اجبناه عن من قال هذه اللفظه ثم يعيد ويسلنا من لقبه انظر بنفسك



هنا يقول اجبت على ربع السؤال وهو من قالها وبقي كيف ومتي

ثم يرجع ويقول لا تنسى ان تجيب فى المره القادمه

من لقبه به

على العموم انتهى الموضوع وعرف ان الرسول من لقبه سواء من كتبنا وصحاحنا وهذا الاهم او كتبكم

اما متى قالها وكيف عبث اتركه لا يقدم ولا ياخرفالعبره بصحة المنقول عن الرسول لا عن اختلاف المؤرخ وتوقيته لحادثه ان وجد اصلا لهذه المقوله تاريخ ووقت

ولا اعرف لماذا لا تدققون فى فضائل علي رضي الله عنه بهذه الطريقه ايضا

مع ان بعض الفضائل لم تثبت سندا لعلي تمسكتم بها دون النظر فى السند ناهيك عن اهتمامكم بمتى قيلت واين من اجل انكارها

مثل قتاله عمر ابن ود وغيرها من الفضائل

ومع ذلك لم نجد لكم تامل لا فى سند الروايات ولا عن كيفيتها ومتى فى مقابل البحث عن شئ يسقط الروايه كما تفعل هنا

قلنا لانريد تشتيت ولا نريد غباء مستطبق في عدم الفهم ولا كثرة كلام بال لا قيمة له ويكون عبارة عن تسويد صفحات
وهذا جاسم ابو علي اول المولين الأدبار
لما بات لا يجد ردا علميا فصار يقفز من غصن الى غصن
فمرة آخذ يزبد ويرعد في نظرية المزايدة وطرح درسا مقتضبا عنها
ناهيك عن كونه لم يستوعب فهم الموضوع فأسهب في طرح كل متردية ونطيحة وموقوذة من روايات بني أمية وهي خارج المطلب الذي فتح من أجله الموضوع وسامحناه كونه لم يعي ماهو المطلوب
ولما لم يجد نفعا من تشتيته
عاد ليطرح فضائل الإمام علي عليه السلام ليجر الموضوع بعيدا عن صلب الموضوع
عله ينجح هذه المرة
وليس ذاك فحسب بل صار يعقب كلامي بغيا يجد منفذا يولي دبره من خلاله
وصار أول من ولى الدبر

[أميري حسين-5]

نريد عاقلا واعيا فاهما يرد على تسائلنا ولا يثرثركثيرا
لا يتشتت
لا يقفز من غصن الى غصن
يجيب مباشرة بالجملة لا بالقطاعي
فالسؤال هو


متى

بات صديقا؟

وكيف ؟

ومن

لقّبه به؟؟

[كرار أحمد]

[quote=أميري حسين-5]

أولا
دعنا من كتبنا
وإن كنتَ لابد لك من ذلك فهذا موضوعه وإذهب حاور فيه

http://www.yahosein.cjb.net/vb/showthread.php?t=76457

ثانيا وهو الأهم



هات طرقها عند أهل السنة فالموضوع لهم وإليهم
وبين أقواها
ولا تشتت
في المشاركة القادمة لتضع قولا[ للكافي أو الطوسي ووو ]
ولاتنسى الإجابة كاملة
[quote]الصِدّيقْ

وأنا أسأل متى بات صديقا وكيفومن لقّبه به؟

ولاحاجة للرفع ولا تسود الصفحات رجاء

حبيبي كتب السنة ليست حجة عليك ... أنا الزمك بما في كتبك ....

[شيخ الطائفة]

بسمه تعالى

الرواية من تفسير القمي بلا سند و غير معتبرة.

فقط الجاهل هو من يظن بأنه إن أتى بشئ من كتب الخصم فهو قابل للأحتجاج

[كرار أحمد]

بسمه تعالى

الرواية من تفسير القمي بلا سند و غير معتبرة.( وهل أنتم لديكم سند أصلاً ؟ كف عن اللعب يا رجل )

فقط الجاهل هو من يظن بأنه إن أتى بشئ من كتب الخصم فهو قابل للأحتجاج

[أميري حسين-5]

[quote=كرار أحمد]

الصِدّيقْ

وأنا أسأل متى بات صديقا وكيفومن لقّبه به؟
حبيبي كتب السنة ليست حجة عليك ... أنا الزمك بما في كتبك ....

حبيبي
أنا ما طلبت وماسألت الا ان تأتوني بجواب من كتبكم ما حاجتي بكتبنا ولو كنت أريدها من كتبنا فلمذا أحاوركم بها وأفتح موضوع
قليل من العقل
وأعود وأقول
لم التشتيت ولم تحمل السلم بالعرض
فقط أخبرني متى قيل لأبي بكر كونه صديق
لان الروايات التي تم طرحها هنا تخبرنا كون الاول والثاني والثالث يعرفان كون أحدهم صديق والبقية شهداء
فهل فهمت ما أريده
أريد
متى أطلق هذا اللفظ على إبن أبي قحافة وكيف ومن أطلقها عليه