بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم وحمة الله تعالى وبركاته
و عليه ، فكلامك كله لا قيمة له ، مادام السائل يرى أني قد أجبت على أسئلته ..
أين الأدلة على المدعى؟!!!
بيّن الله الأساس الذي يجب أن يقوم عليه الحكم ، في قوله : " و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل " ..النساء:58 .. ثم أوضح آلية اختيار الحاكم ، في قوله :" و أمرهم شورى بينهم " ..الشورى:38 .. وجعل هناك سورة قرآنية باسم " الشورى " ..
و هو نظام الشورى كما أسلفنا .. بحيث يختار المسلمون من يرون أنه أفضلهم لإمامتهم و قيادتهم ..
فمثلا ،، في الصلاة ، فيختارون أفضلهم ليتقدمهم في الصلاة ..
روى النسائي قال :أخبرنا قتيبة قال أنبأنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن إسمعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم سنا ولا تؤم الرجل في سلطانه ولا تقعد على تكرمته إلا أن يأذن لك) ..[ سنن النسائي ، كتاب الإمامة ، مسألة من أحق بالإمامة،حديث رقم:780 ]
ولا أظنك تشك أن الصلاة أعظم من الخلافة ..
فمثلا ،، في الصلاة ، فيختارون أفضلهم ليتقدمهم في الصلاة ..
روى النسائي قال :أخبرنا قتيبة قال أنبأنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن إسمعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم سنا ولا تؤم الرجل في سلطانه ولا تقعد على تكرمته إلا أن يأذن لك) ..[ سنن النسائي ، كتاب الإمامة ، مسألة من أحق بالإمامة،حديث رقم:780 ]
ولا أظنك تشك أن الصلاة أعظم من الخلافة ..
تسمي هذه أدلة وجواب؟!!!
و مادامت لديك مشاكل في الحوار ، فما الذي أقحمك في حوارات لا طاقة لك بها ...؟؟!!!
إن لم يعجبك تفضل بعدم الجواب نكن لك من الشاكرين!!
قلنا أن الآلية هي الشورى .
و قلنا أن أدلة هذه الآلية هي قوله تعالى " و أمرهم شورى بينهم " ..
لو كان محاوري فطن ، فإن السؤال الذي يجب أن يسألني إياه هو : ما الدليل على أن الخلافة من ضمن أمورنا ؟فالله قال بأن أمرنا شورى بيننا ؟ و لم يقل أن جميع الأمور شورى بيننا .. !!!
هكذا يجب أن يكون مستواكم في المناقشة ، لا أن تكرروا نفس الإسطوانة و نفس الأسئلة في كل مرة ..
هذا هو السؤال الممتاز الذي إن سألتموني إياه ، سيدل على أنكم تعون حقيقة المطروح ، و لكني سأطرحه بدلكم لأساعدكم ، و لكن في المقابل ، فمجرد إثبات أن الخلافة من ضمن أمورنا ، فإن هذا إثبات أنها تدخل ضمن الأمور التي تخضع للشورى بيننا .. !!
و الحقيقة أن الإجابة على هذا السؤال تعتبر الإجابة الفاصلة في الموضوع ، وهذا الذي يفترض أن نتحاور في سبيله ..
و قلنا أن أدلة هذه الآلية هي قوله تعالى " و أمرهم شورى بينهم " ..
لو كان محاوري فطن ، فإن السؤال الذي يجب أن يسألني إياه هو : ما الدليل على أن الخلافة من ضمن أمورنا ؟فالله قال بأن أمرنا شورى بيننا ؟ و لم يقل أن جميع الأمور شورى بيننا .. !!!
هكذا يجب أن يكون مستواكم في المناقشة ، لا أن تكرروا نفس الإسطوانة و نفس الأسئلة في كل مرة ..
هذا هو السؤال الممتاز الذي إن سألتموني إياه ، سيدل على أنكم تعون حقيقة المطروح ، و لكني سأطرحه بدلكم لأساعدكم ، و لكن في المقابل ، فمجرد إثبات أن الخلافة من ضمن أمورنا ، فإن هذا إثبات أنها تدخل ضمن الأمور التي تخضع للشورى بيننا .. !!
و الحقيقة أن الإجابة على هذا السؤال تعتبر الإجابة الفاصلة في الموضوع ، وهذا الذي يفترض أن نتحاور في سبيله ..
أدلة (دامغة)!!
اتريد أن أهدم نظرية الخلافة عند الشيعة بآية واحدة لا تعني المقصود ودليل انشائي ملتوي ؟!!
لإن كان هذا مستواك في الادلة التي تطرحها للنقاش فالاعراض عنك اولى وعدم ضياع الوقت مع امثالك أنسب!!
ولا نبغي مساعدتك فلدنا من يساعدنا !! الدليل والحجة!! فأين أدلتك يا نفيس (ممتاز)؟!!!
أثبت لك أن الخلافة من أمور المسلمين ، و داخلة في قوله تعالى :" و أمرهم "
إلى أن تحدد موقفك من قدرتك على خوض الحوار من عدمه
أليس هذا هو المقصود من وجودك هنا؟!!! هداية الضالين الجاهلين من امثالي؟!!!
هل تصدق الله أو لا تصدقه ؟؟
أعتقد أنك تصدقه .. فاعلم أن الله وعد و تكفّل بأنه سيحفظ هذا القرآن الكريم من التحريف ، حيث قال : " إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون " ..الحجر:9
وحفظ القرآن هو حفظ للدين ، فاطمئن و ا علم أن الخليفة لن يستطيع تحريف الدين ، لأن تحريف الدين لا يمكن إلا بتحريف مصدر تشريع الدين و هو القرآن، و الله تكفل بحفظ كتابه .. فلا تخف يا صديقي ..
أعتقد أنك تصدقه .. فاعلم أن الله وعد و تكفّل بأنه سيحفظ هذا القرآن الكريم من التحريف ، حيث قال : " إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون " ..الحجر:9
وحفظ القرآن هو حفظ للدين ، فاطمئن و ا علم أن الخليفة لن يستطيع تحريف الدين ، لأن تحريف الدين لا يمكن إلا بتحريف مصدر تشريع الدين و هو القرآن، و الله تكفل بحفظ كتابه .. فلا تخف يا صديقي ..
وهل الكلام في تحريف القرآن؟!! أم في تفسير القرآن؟!!!
فلو كان (الكتاب) مصونا بكلماته من التحريف!! فهل نحتاج الى آلاف التفاسير له؟!!!
ومن نصدق في التفسير؟!! الآلوسي أم الثعالبي ام ابن كثير ام السمعاني ام القرطبي ام الرازي ....
من هو الخليفة في هذا الزمن في اعتقادك ؟ و ما دوره في حفظ الدين في هذا الزمن ؟
الله سبحانه و تعالى خلقنا لنعبده ، و منحنا حق الاختيار بين أن نطيعه أو نعصيه ، أو نؤمن به أو نكفر به ، من أجل هذا كانت هناك جنة و كانت هناك نار . ثم أرسل رسلا إلى البشر ليبلغوهم و يذكروهم بالله و بجنته و ناره ، إلى أن ختم الرسالة بالرسول الخاتم ، ثم تكفل الله بأن يحفظ كتابه الخاتم من التحريف ، بحيث يكون حجة على الناس إلى قيام الساعة .مات الرسول الخاتم بعد أن أتم الرسالة و بلغ الأمانة و نصح الأمة و بين لهم سبل الهدى . و ما علينا إلا أن نعمل بما جاء به إذا أردنا الجنة ، أو لا نعمل بما جاء إذا أردنا النار ، نحن أحرار " فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر " ..
مختصر ما يجب أن تعرفه : هو أن هذه العقائد باطلة ، وليست فقط باطلة ، بل هي مهلكة .. و كل عقيدة من هذه العقائد تحتاج إلى موضوع مستقل ليتم شرح مافيها من ضلال ، و لكن موضوعنا هنا محصور في قضية الخلافة .
هل الخلافة هو رعاية مصالح الناس ، و قيادة الدولة ، و عمارة الأرض ، تحت شعار " سيد القوم خادمهم " ..؟؟
أم الخلافة هو رعاية دين الله ، و تفسير كتابه ، و بيان الحلال و الحرام ، و امتداد للنبوة ، تحت شعار " القوم خدم سيدهم " ..؟
بصيغة أخرى : هل خليفة المسلمين ، هو رجل يخدم المسلمين ؟ أم خليفة المسلمين هو رجل يخدمه المسلمون ؟!!
أم الخلافة هو رعاية دين الله ، و تفسير كتابه ، و بيان الحلال و الحرام ، و امتداد للنبوة ، تحت شعار " القوم خدم سيدهم " ..؟
بصيغة أخرى : هل خليفة المسلمين ، هو رجل يخدم المسلمين ؟ أم خليفة المسلمين هو رجل يخدمه المسلمون ؟!!
وضح لنا بالتدريج لا بالتهريج والتعريج!!!
الحوار يتطلب سؤال و جواب ، فكما تسألني أسألك .. و من ثم لم أسأل أسئلة تعجيزية ،، مجرد تساؤلات بريئة ، فأسئلتي كانت :
1- هل الخلافة في هذا الزمن يجب أن تكون بالنص أو بالشورى ؟
2- إذا كان الخليفة يجب أن يختاره الله ، فلماذا يأمرنا الله بالعدل في قوله " و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل " و هو حرّم علينا أن نكون حكاما أصلا ، فكيف يقول أن نحكم والحاكم هو من يعينه ؟؟!!!
و غيرها من الأسئلة .. فما بك عجزت عن الإجابة على أي سؤال منها ..!!! حاول أن تمتلك الشجاعة في مواجهة عقائدك ..!
1- هل الخلافة في هذا الزمن يجب أن تكون بالنص أو بالشورى ؟
2- إذا كان الخليفة يجب أن يختاره الله ، فلماذا يأمرنا الله بالعدل في قوله " و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل " و هو حرّم علينا أن نكون حكاما أصلا ، فكيف يقول أن نحكم والحاكم هو من يعينه ؟؟!!!
و غيرها من الأسئلة .. فما بك عجزت عن الإجابة على أي سؤال منها ..!!! حاول أن تمتلك الشجاعة في مواجهة عقائدك ..!
ونحن نسألك عن (الشورى) فتعطيني كم آية واسم سورة!! يعني لو كان في القرآن سورة إسمها (إمامة) فهل تكون دليلا على الامامة؟!!!
الخليفة ليس خليفة الله في أرضه بالمعنى الذي تقصده ..
الخليفة هو من سيخلف الرسول في قيادة الجيوش ، و القضاء بين المتخاصمين ، و سياسة الدولة ، و رعاية مصالحها و غيرها من الأمور ..
أما الدعوة إلى الله فهي مسؤولية الجميع ، و هي أهم عمل كان يقوم به الرسول ، حيث قال تعالى :" و ما أرسلناك إلا مبشرا و نذيرا و داعيا إلى الله بإذنه " .. و هذه المهمة ليست حكر على الخليفة ، بل الكل يشترك فيها ..فنحن جميعا خلفاء رسول الله في الدعوة إلى دين الله و نشره في الأرض ..
الخليفة هو من سيخلف الرسول في قيادة الجيوش ، و القضاء بين المتخاصمين ، و سياسة الدولة ، و رعاية مصالحها و غيرها من الأمور ..
أما الدعوة إلى الله فهي مسؤولية الجميع ، و هي أهم عمل كان يقوم به الرسول ، حيث قال تعالى :" و ما أرسلناك إلا مبشرا و نذيرا و داعيا إلى الله بإذنه " .. و هذه المهمة ليست حكر على الخليفة ، بل الكل يشترك فيها ..فنحن جميعا خلفاء رسول الله في الدعوة إلى دين الله و نشره في الأرض ..
وهل انتخبنا (جميعا) بالشورى فنكون (خلفاء) الرسول؟!!!
اعتقد ان هناك اضطراب في فهمك للشورى ، واسقاطات الحاضر اثرت على رأيك!!
أما قضية أن يتشاور الرسول مع أصحابه في من سيخلفه من بعده ، فهذا الاقتراح تقوله حينما تفترض أن الرسول لم يبين لأصحابه كيف يعيشون من بعده ، في حين أن المعلم يعلم طلابه ، ثم يتركهم يحلوا الامتحان بأنفسهم ، و لا يقوم هو بنفسه بحل الامتحان بدلا عنهم ، و إلا فما فائدة تعليمهم ..!!!!! و الحياة ماهي إلا امتحان كبير نحن خاضعون لها ، فطبعي بعد أن تم تعليمنا كيف ننجح ، أن نطبق ما تعلمناه ، لا أن نجبر على تطبيقها بالجبر و الإكراه ..!!! و إلا فلماذا المحاسبة إذا ؟؟!!! و لماذا الجنة والنار ؟!
نقول لك (خلافة) و(امامة) المسلمين ثم تقول لي امتحان؟!!
جيد المعلم إن كان هو الممتحن ألا يجب أن يصحح أجوبة اختبارات طلابه؟!!!
فلماذا يتركهم يجيبوا على الامتحان بعد أن يترك المدرسة بلا مدير ولا صفوف؟!!!
أدلة تعجيزية جعلتني أعتقد بأحقية الشورى!!! التي سنطبقها حتى على (الامتحان)!!!
ثم بين لنا كيف الرسول:
بين لأصحابه كيف يعيشون من بعده
الشورى عام و ليس حكر على الخلافة فقط .. و الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ، كان يستشير أصحابه في الكثير من الأمور ، فنراه في الغزاوات يجلس معهم و يتشاور معهم ، فيشير عليه هذا الصحابي في غزة بدر بأن يبيتوا في بدر ، فيقبل الرسول مشورته ، و يشير عليه صحابي آخر في غزوة الخندق أن يحفروا خندق، فيقبل الرسول مشورته .. في حين كان بمقدور الرسول أن يقول : سنفعل كذا و كذا بالتعيين و التنصيب دون مشورة ، فأنا المعصوم و أنتم لا عصمة لكم . و لكننا نجده يتشاور مع المسلمين في أمورهم ..
وهل وافقهم في جميع ما استشارهم فيه؟!! وامضى مشورتهم في الامور التي ذكرت؟!!
وهل صحح لهم اوراق (الامتحان) فيما استشارهم فيه؟!!!
الله سبحانه و تعالى قال :" و لو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة و لا يزالون مختلفين . إلا من رحم ربك و لذلك خلقهم و تمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة و الناس أجمعين " .. هود:118-119
و هي فاختلاف الناس و افتراقهم فرقا و أحزابا ، سنة من سنن الحياة ، لا علاقة لها بكون الخليفة بالتنصيب أو بالشورى .. فلو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ، و لكنه لم يفعل ، و عليه ، فلا يزالون مختلفين ..
و عليه ،، فلا تجعل عقيدتك في الإمامة تعميك عن النظر إلى الأمور نظرة صحيحة ...
و هي فاختلاف الناس و افتراقهم فرقا و أحزابا ، سنة من سنن الحياة ، لا علاقة لها بكون الخليفة بالتنصيب أو بالشورى .. فلو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ، و لكنه لم يفعل ، و عليه ، فلا يزالون مختلفين ..
و عليه ،، فلا تجعل عقيدتك في الإمامة تعميك عن النظر إلى الأمور نظرة صحيحة ...
وهل كان اختلاف الناس الا من بعد (الشورى) وترك (التنصيب)؟!!
انا لا اطلب منك الا تثبيت (الشورى) بالدليل واترك (التنصيب) فما له الآن في البحث من نصيب!!
ليست مساواة للعلمانية ، فالعلمانية تهدف إلى فصل الدين عن الدنيا ..في حين أن الدين يحدد لكل فرد مسؤولياته ، و ماذا له و ماذا عليه ..
.... فالدين يدخل في كل تفاصيل الحياة .. فقولنا أن الخلافة منصب سياسي ، لا يعني أنه لا يجب عليه أن يطبق الدين في حكمه ، و يحكم بما أنزل الله و وفق شريعته و أمره ..!
.... فالدين يدخل في كل تفاصيل الحياة .. فقولنا أن الخلافة منصب سياسي ، لا يعني أنه لا يجب عليه أن يطبق الدين في حكمه ، و يحكم بما أنزل الله و وفق شريعته و أمره ..!
تعليق