أين كانت صاحبة الجمل من هذه الآيه ؟

[الكمال977]

تعني أن أمير المؤمنين علي ذهب للبصرة ليقاتلهم وهم في المدينة !!!!
وهم لا يريدون القتال ولذلك تبعوه للبصرة حتى يقاتلهم هو هناك وليس العكس !!
ما شاء الله شنو هالعبقرية اللي عندك وشنو هالفكر العملاق .

الحمد لله على نعمة العقل
يا زميلي ارجع واقرأ الكلام جيدا وافهمه قبل ان تتكلم فكلام واضح لا يحتاج الى كثير فهم لفهمه

[محب المصطفى واله]

الحمد لله على نعمة العقل هههههههههه
حلوه هذه الكلمة وخاصة عندما تصدر عن وهابي أو سلفي " العقل " كنت اتسائل هل تعرفون هذه الكلمة
.
عذرا للزميل الكلام الذي ذكرته حضرتك في الصفحة السابقة يدل على الجهل بل الجهل المركب
وسبحان الذي خلق أمثالكم

ان عائشة لم تخرج لقتال علي سلام الله عليه

فلماذا خرجت ؟ للاصلاح ؟ أي اصلاح وقد قتل عشرة الاف من المسلمين !
ومن يخرج للاصلاح يجهز جيشا بالالاف ويتوجه به ليصلح ! , الى متى تبقون تخدعون أنفسكم ؟
هل هذه نعمة العقل التي تتحدث عنها ؟ قبحها الله من عقول , إن هم كالانعام بل هم أضل سبيلا .
.

ان علي عليه الصلاة والسلام هو من خرج للبصرة ليقاتلهم وليس العكس

فيها تهمة لأمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام بانه من اراد الحرب ضد هؤلاء المردة
فهو عليه السلام في البصرة وهم من قدموا اليه من المدينة بجيشهم , فكيف تتهمه بأنه من أراد الحرب
فلو تفضل صاحب العقلية النيرة التي تستحق الحمد بتوضيح ذلك للقراء مشكورا .

[فارس امام]

فهو عليه السلام في البصرة وهم من قدموا اليه من المدينة بجيشهم , فكيف تتهمه بأنه من أراد الحرب

لا ترانا نردد هذا الكلام لأننا نحسن الظن بعلي بن ابي طالب فهو الأولى بالاتهام بقتل المسلمين لا طلحة ولا عائشة ولا الزبير
ولا تنسى أن الخوارج يستخدمون حججكم هذه لتكفير علي بن أبي طالب

طلحة والزبير توجهوا الى البصرة وتركوا عليا في المدينة فكيف تقولون أنهم خرجوا على إمام زمانهم ليقاتلوه !!
بل علي بن أبي طالب من خرج من المدينة ليلحق بهم وأخد معه أصحاب الفتنة وعددهم يقارب الألفين كي لا يتركهم في المدينة وهؤلاء من تسبب بالفتنة والمقتلة
فلما التقى بهم وأقنعهم برأيه رجعت عائشة الى المدينة وارتاح الجيشين تلك الليلة على أساس أن يرجعوا بعد ذلك لكن أصحاب الفتنة الذين جاء بهم علي بن أبي طالب زرعوا الفوضى في الجيشين فكان ما كان

[م9]

اذن ليس عندك شيء حول واقعة الجمل لتطعن فيها بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلا عن طريق كتبك فهي لا تلزمني لأنه تبث عندي وعندك أن علمائك افتروا على أهل البيت بنسب التحريف والنقصان اليهم بحيث لا يكاد يقع شك كما قالوا لكن لم يثبت أن علمائي كذبوا على الرسول فلماذا اخد بكلام علمائك اذن ؟

فينتهي الموضوع على هذه الحال لكم دينكم ولنا دين

عندك ثلاثة ايام لتثبت فريتك هذه وخصوصا المتعلقة بعائشة وجملها وحربها لزعمك لم يثبت لدى علماء الشيعة جريمة عائشة وحربها للامام عليه السلام
عليك بالدليل والا سوف تلحق بمن سبقوك في فريتهم ودجلهم واكاذيبهم

[م9]

[QUOTE]

لا ترانا نردد هذا الكلام لأننا نحسن الظن بعلي بن ابي طالب فهو الأولى بالاتهام بقتل المسلمين لا طلحة ولا عائشة ولا الزبير
ولا تنسى أن الخوارج يستخدمون حججكم هذه لتكفير علي بن أبي طالب

طلحة والزبير توجهوا الى البصرة وتركوا عليا في المدينة فكيف تقولون أنهم خرجوا على إمام زمانهم ليقاتلوه !!
بل علي بن أبي طالب من خرج من المدينة ليلحق بهم وأخد معه أصحاب الفتنة وعددهم يقارب الألفين كي لا يتركهم في المدينة وهؤلاء من تسبب بالفتنة والمقتلة
فلما التقى بهم وأقنعهم برأيه رجعت عائشة الى المدينة وارتاح الجيشين تلك الليلة على أساس أن يرجعوا بعد ذلك لكن أصحاب الفتنة الذين جاء بهم علي بن أبي طالب زرعوا الفوضى في الجيشين فكان ما كان[/quote]

[م9]

ابن كثير رحمه الله وهكذا روى أهل السنة تاريخ الواقعة فهل أكذبهم وأصدق من قال كاذبا أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك !!

[م9]

اذن ليس عندك شيء حول واقعة الجمل لتطعن فيها بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلا عن طريق كتبك فهي لا تلزمني لأنه تبث عندي وعندك أن علمائك افتروا على أهل البيت بنسب التحريف والنقصان اليهم بحيث لا يكاد يقع شك كما قالوا لكن لم يثبت أن علمائي كذبوا على الرسول فلماذا اخد بكلام علمائك اذن ؟

فينتهي الموضوع على هذه الحال لكم دينكم ولنا دين

[فارس امام]

جاء المشرف المنصف كعادته ليجمد أهل السنة كعادته بعد أن يغض النظر عن إساءات الشيعة كعادته
تريد إثبات تفضل
اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك
سلطان محمد الخراساني في تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
راجع
الانتصار - العاملي - ج ٣ - الصفحة ٣٤٢

طلب اخر أنا في الخدمة

[الكمال977]

عندك ثلاثة ايام لتثبت فريتك هذه وخصوصا المتعلقة بعائشة وجملها وحربها لزعمك لم يثبت لدى علماء الشيعة جريمة عائشة وحربها للامام عليه السلام
عليك بالدليل والا سوف تلحق بمن سبقوك في فريتهم ودجلهم واكاذيبهم
[/right]

هو لم يقل ان (جريمة عائشة) لم تثبت لدى علمائكم هو قال انه لايأخذبكتبكم لان علمائكم قالوا بتحريف القران ونسبوا القول الى اهل البيت عليهم السلام واهل البيت ماقالوه
والمعنى ان من يقول بتحريف القران وينسبه لاهل البيت يمكن ان ينسب لاهل البيت اشياء اخرى
فاما ان ناخذ بكل اقواله ونلتزم بان القران محرف او نطرح كل اقواله طرحا بلا استثناء

[فارس امام]

وخصوصا المتعلقة بعائشة وجملها وحربها لزعمك لم يثبت لدى علماء الشيعة جريمة عائشة وحربها للامام عليه السلام

؟؟؟؟

[م9]

جاء المشرف المنصف كعادته ليجمد أهل السنة كعادته بعد أن يغض النظر عن إساءات الشيعة كعادته
تريد إثبات تفضل
اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك
سلطان محمد الخراساني في تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
راجع
الانتصار - العاملي - ج ٣ - الصفحة ٣٤٢

طلب اخر أنا في الخدمة

لا تتغابى انت والكمال الاخر
الموضوع عائشة وجملها التي قال عنها النبي محذرا اياها ايكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحواب وووووو
وانت تزعم ان علماء الشيعة لم يثبت عندهم جريمة عائشة فرية وبهتانا
عليك ان تثبت ما امرتك به والا فانت الخاسر الاكبر والايام تجري
فلا تستمع لشيطانك ناهيك عن صنوك الكمال977

الكمال977
انت عليك بنفسك فملفك بات جاهزا و هفوة واحدة تقصم ظهرك
كفاك انشغالا بنفسك ولا شان لك بغيرك

[محب المصطفى واله]

لا ترانا نردد هذا الكلام لأننا نحسن الظن بعلي بن ابي طالب فهو الأولى بالاتهام بقتل المسلمين لا طلحة ولا عائشة ولا الزبير
ولا تنسى أن الخوارج يستخدمون حججكم هذه لتكفير علي بن أبي طالب

طلحة والزبير توجهوا الى البصرة وتركوا عليا في المدينة فكيف تقولون أنهم خرجوا على إمام زمانهم ليقاتلوه !!
بل علي بن أبي طالب من خرج من المدينة ليلحق بهم وأخد معه أصحاب الفتنة وعددهم يقارب الألفين كي لا يتركهم في المدينة وهؤلاء من تسبب بالفتنة والمقتلة
فلما التقى بهم وأقنعهم برأيه رجعت عائشة الى المدينة وارتاح الجيشين تلك الليلة على أساس أن يرجعوا بعد ذلك لكن أصحاب الفتنة الذين جاء بهم علي بن أبي طالب زرعوا الفوضى في الجيشين فكان ما كان

أنت قلت في مشاركة سابقة ان لك دينك ولنا ديننا وانتهى النقاش معكم
ثم عدت لتفتري هذه المرة على أمير المؤمنين علي
هات دليلا على أنه كان بالمدينة ثم لحقهم وانهم كانوا في البصرة
وحسب زعمك هم في البصرة , فماذا يفعلون في البصرة ؟
وقبلها قال صاحبك انهم لم يريدوا القتال بل خرجوا من المدينة الى البصرة للاصلاح وعلي في البصرة
فهل اصابكم انفصام الشخصية ؟
ثم من هم اصحاب الفتنة الذين تتهم أمير المؤمنين بصحبتهم ؟
هل ان أمير المؤمنين يؤوي أصحاب الفتن ولا يقيم عليهم الحد ؟
.
هذه الاسئلة تتطلب الاجابة وبخلافة فقد علم القراء للموضوع أنكم أصحاب بهتان وأفتراء على الله ورسوله .

[الكمال977]

الحمد لله على نعمة العقل هههههههههه
حلوه هذه الكلمة وخاصة عندما تصدر عن وهابي أو سلفي " العقل " كنت اتسائل هل تعرفون هذه الكلمة
.
عذرا للزميل الكلام الذي ذكرته حضرتك في الصفحة السابقة يدل على الجهل بل الجهل المركب
وسبحان الذي خلق أمثالكم
فلماذا خرجت ؟ للاصلاح ؟ أي اصلاح وقد قتل عشرة الاف من المسلمين !
ومن يخرج للاصلاح يجهز جيشا بالالاف ويتوجه به ليصلح ! , الى متى تبقون تخدعون أنفسكم ؟
هل هذه نعمة العقل التي تتحدث عنها ؟ قبحها الله من عقول , إن هم كالانعام بل هم أضل سبيلا .
.
فيها تهمة لأمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام بانه من اراد الحرب ضد هؤلاء المردة
فهو عليه السلام في البصرة وهم من قدموا اليه من المدينة بجيشهم , فكيف تتهمه بأنه من أراد الحرب
فلو تفضل صاحب العقلية النيرة التي تستحق الحمد بتوضيح ذلك للقراء مشكورا .

صح النوم زميلي الفاضل ولاتثريب عليك ان كنت لاتعلم ان الامام انما كان في المدينة عند مقتل الامام عثمان بن عفان وان بيعته كانت في المدينة وانه بقي في المدينة اشهر ثم لما ذهب طلحة والزبير وعائشة الى البصرة لحقهم الامام علي واستعان عليهم باهل الكوفة لقتالهم

[الكمال977]

الاخ الفاضل فارس الامام اين انت قلت ان علماء الشيعة لم تثبت عندهم (جريمة عائشة )
الا اذا كان الزميل م9 يشير الى كلامك هذا

صاحب المشاركة الأصلية: فارس امام
اذن ليس عندك شيء حول واقعة الجمل لتطعن فيها بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلا عن طريق كتبك

وانت بكلامك هذا تثبت ان (جريمة عائشة ) موجودة في كتبهم
فلا ادري من اين اتى م9 بانك تقول ان (جريمة عائشة) لم تثبت عند علمائه

[فارس امام]

يتوقف الحوار حتى ننتهي مع المشرف

وانت تزعم ان علماء الشيعة لم يثبت عندهم جريمة عائشة فرية وبهتانا

سبحان الله متى قلت ذلك ؟