سؤال تعجيزي.....

[نصرالشاذلى]

خير الكلام .. ما قل ودل !!!

للرفع ربما يراه مرة ثانية نصر الشاذلي

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

ما بالك يا أخ منتصر .. رفعت لنا الموضوع ، وكبرتهُ كما أنك تُريد أن تهتف بصوت عال !!!

ثُم جئناك نقول لك تفضل .. فما تفضلت ، وأخذت تسب وتشتم فى الأخوة هُنا ، وفى أخونا حُسينى ، وأخذت فى

المد والجزر !!؟؟

فأكتُب ما تُريده ( مُلخصاً ) وواضحاً ، ولا تُشطط ، وفى ماذا ناديت علينا ؟؟ وماذا تُريد ؟؟

ولن نقرأ كُل هذا الذى كتبت هُنا فهو لا فائدة منهُ ، وهو كثير .. يكاد يُذهب العقول .. فما لك !!؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ..

يا أخى الفاضل .. إن خير الكلام ـــــــــ ما قل ودل .. فتدبر !!!

[ابو الاء النجفي]

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 84 - كتاب الرقاق. >> 53 - باب: في الحوض.

وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة: أنه كان يحدث:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي، فيجلون عن الحوض، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى).


حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيَّب أنه كان يحدث، عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يرد علي الحوض رجال من أصحابي، فيحلَّؤون عنه، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى).
وقال شعيب: عن الزُهري: كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (فيجلون). وقال عقيل: (فيحلَّؤون).
وقال الزبيدي، عن الزُهري، عن محمد بن علي، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.


صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 84 - كتاب الرقاق. >> 53 - باب: في الحوض.

6215 - حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبي قال: حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).

شرح علماء السنة للحديث

(قائم) أي على الحوض. (زمرة) جماعة. (رجل) المراد الملك الموكل بهم. (هلم) تعالوا. (أين) إلى أين تذهب بهم. (يخلص) ينجو. (همل النعم) ما يترك مهملاً لا يتعهد ولا يرعى حتى يضيع ويهلك، والمعنى: لا ينجو من النار منهم إلا القليل. قال العيني: وهذا يشعر بأنهم صنفان: كفار وعصاة].





هذا ماعندكم من احاديث توافق ماعندنا من ان الصحابة ارتدوا الا قليلا وان اغلبهم الى النار والله

هذا امر متفق عليه

بقي سؤالك الذي وصفته بالتعجيزي وماهو بذاك



قلت

الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
يقول الله جل وعلا
(يا أيها الذين أمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم)
قوله تعالى (من يرتد منكم) ....كلمة من في معرض الشرط تفيد العموم ، أي انها تدل على ان أن كل من صار مرتدا عن دين الإسلام فإن الله يأت بقوم يقهرهم ويردهم و يبطل شوكتهم
الإشكال
لو كان الذي نصبوا أبا بكر للخلافة (وأنكروا النص الجلي على إمامة علي كرم الله وجهه على حد زعمكم) مرتدون لوجب بحكم الاية ان يأت الله بقوم يقهرهم و يبطل مذهبهم .......

السؤال

من هؤلاء القوم؟؟؟




الجواب

من اين اتيت بان الوعد الالهي بهذا الشكل


لماذا لم يفي الله تعالى بوعده و يجيء بقوم يقهرونهم و يكسرون شوكتهم و يبطلون مذهبهم

بل الله عز وجل قال

فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

هذا كل مافي الوعد

ثم من قال لك ان هؤلاء القوم سوف يأتون في نفس الزمن الذي حصل فيه الارتداد فالاية لاتذكر ذلك

ونحن نقول ان الله سوف ياتي بهؤلاء في اخر الزمان كما هو واضح من خلال القران وكثير من الاحاديث

[montasir]

نصر الشاذلي

بالك يا أخ منتصر .. رفعت لنا الموضوع ، وكبرتهُ كما أنك تُريد أن تهتف بصوت عال !!!

ثُم جئناك نقول لك تفضل .. فما تفضلت ، وأخذت تسب وتشتم فى الأخوة هُنا ، وفى أخونا حُسينى ، وأخذت فى

المد والجزر !!؟؟

فأكتُب ما تُريده ( مُلخصاً ) وواضحاً ، ولا تُشطط ، وفى ماذا ناديت علينا ؟؟ وماذا تُريد ؟؟

السؤال واضح وهو مختصر وفي سطرين .....وقد فهمه الجميع.... وبقيت انت فقط

لديك الوقت الكافي لتقرأ ه جيدا ......وعندما تفهمه اتحفنا بردك

الزميل حسيني فور ايفير

مسألة الردة انتهينا. منها فلا داع للف والدوران وكلام المفيد والمجلسي عندي اصح واوثق من كلامك

أن كان عندك رد على السؤال الواضح فاتحفنا به


الزميل ابو الولاء النجفي

اشكرك فانت الوحيد الذي فكر أن يجيب على السؤال ....تقول

من اين اتيت بان الوعد الالهي بهذا الشكل


لماذا لم يفي الله تعالى بوعده و يجيء بقوم يقهرونهم و يكسرون شوكتهم و يبطلون مذهبهم

بل الله عز وجل قال

فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

هذا كل مافي الوعد

ثم من قال لك ان هؤلاء القوم سوف يأتون في نفس الزمن الذي حصل فيه الارتداد فالاية لاتذكر ذلك

ونحن نقول ان الله سوف ياتي بهؤلاء في اخر الزمان كما هو واضح من خلال القران وكثير من الاحاديث

سؤال بسيط يدفع كل استلالاتك وهو

لمن كان الخطاب موجها ؟؟؟

[husaini4ever]

الزميل حسيني فور ايفير

مسألة الردة انتهينا. منها فلا داع للف والدوران وكلام المفيد والمجلسي عندي اصح واوثق من كلامك

أن كان عندك رد على السؤال الواضح فاتحفنا به

ماتوصلت اليه هو انك مهرج كعادة السلفية

وساضيع وقتي معك اكثر
لاقتبس من جديد الاسئلة التي وجهت اليك فتهربت منها




وكلامي لم يتناقض مع كلام المجليس والمفيد اعلى الله مقاميهما حتى يكون كلامهما اوثق من كلامي
ولو كنت طالبا للحق لقمت بالرد على ماتقدمت به من شرح واستدلالات لكنك تريد ان تفس بمزاجك كما هنا

وعندما واجهتك بكلام سيدك الخميني صمت واندحرت ولم تنبس ببنت شفة

اين؟

هل توافق على كلام الخميني ووصفه للصحابة بأنهم ارتدوا أم لا ؟؟؟؟

أم ستتفلسف وتتمنطق

اين..؟؟؟؟؟؟؟

اين....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هاهو العلامة الخميني قدس الله سره يقول لكما ولكل من يحاول ان يغطي الشمس بالغربال
يقول الخميني في تعريف المرتد ((هو من انتحل الاسلام وجحد ما يعلم من الدين بحيث يرجع جحوده إلى انكار الرسالة أو تكذيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو تنقيص شريعته المطهرة أو صدر منه ما يقتضي كفره من قول أو فعل) تحرير الوسيلة ج 1، ص

ويقول بكل وقاحة وتدليس سلفي معهود

هل توافق على

كلام الخميني

ووصفه للصحابة بانهم ارتدوا

واحدة فقط واترك لك الموضوع


قل لي اين ذكر الامام الخميني قد الصحابة في كلامه...؟؟؟؟؟

واين وصفهم بانهم ارتدوا.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بخلافه انت اكذب من رايته في حياتي


انما يفتري الكذب الذين لايؤمنون بالله ولاباليوم الاخر

[علي الجنان]

هؤلاء الوهابية من اشهر الكذابين والوضاعين في الدنيا
يكذبون ويكذبون
ينقلون من كتب معدة ضد الشيعة دون الرجوع للأصل
نطالب كما طالب حسين فور نريد اسم الكتاب ورقم الصفحة وسنة الطبع والنص كامل وياريت بعد صورة

[ابو الاء النجفي]

الزميل ابو الولاء النجفي

اشكرك فانت الوحيد الذي فكر أن يجيب على السؤال ....تقول



سؤال بسيط يدفع كل استلالاتك وهو

لمن كان الخطاب موجها ؟؟؟

عزيزي منتصر

انت قررت سابقا ان الخطاب يشمل كل من ارتد عن الاسلام

حيث قلت

قوله تعالى (من يرتد منكم) ....كلمة من في معرض الشرط تفيد العموم ، أي انها تدل على ان أن كل من صار مرتدا عن دين الإسلام فإن الله يأت بقوم يقهرهم ويردهم و يبطل شوكتهم

فان توجه الخطاب لفئة معينة دون سواهم فلايعني ان الجزاء سيقع فورا

وسؤالك لم ينسف ولم ينفي شيئا

من اين اتيت بما اتيت به ان الله يات بقوم يقهرهم ويردهم ويبطل شوكتهم

فهذا الجزاء الذي تقوله غير موجود في الاية وعليه قام سؤالك

فسؤالك نقبله ان اثبت لنا ان الله قال ان الجزاء ماذكرته

[montasir]

نقول للمهرج حسيني فور ايفير
و للزميل
أبو الاء النجفي الذي يقول

عزيزي منتصر
انت قررت سابقا ان الخطاب يشمل كل من ارتد عن الاسلام
حيث قلت
إقتباس:
قوله تعالى (من يرتد منكم) ....كلمة من في معرض الشرط تفيد العموم ، أي انها تدل على ان أن كل من صار مرتدا عن دين الإسلام فإن الله يأت بقوم يقهرهم ويردهم و يبطل شوكتهم
فان توجه الخطاب لفئة معينة دون سواهم فلايعني ان الجزاء سيقع فورا

يـقـول علـي القمـي في تفسيره لهذه الآية (( وأما قـولـه { ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله } قال: هو مخاطبة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين غصبوا آل محمد حقهم وارتدوا عن دين الله (!!!) { فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه } نزلت في القائم عليه السلام وأصحابه (!!!!) { يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم}..)تفسير القمي جـ1 ص (177 ـ 178).
يعني ان أول مخاطب بهذه الاية هم من كان حاضرا زمن النبي صلى الله عليه وسلم ....بما فيهم الصحابة وكل من يرتد الى يوم الدين
هذا يصفع كل استدلالاتك يا حسيني فووووووور ايفير فتوقف عن التهريج
أما الزميل أبو ألاء النجفي تقول

من اين اتيت بما اتيت به ان الله يات بقوم يقهرهم ويردهم ويبطل شوكتهم
فهذا الجزاء الذي تقوله غير موجود في الاية وعليه قام سؤالك
فسؤالك نقبله ان اثبت لنا ان الله قال ان الجزاء ماذكرته

يقول الله تعالى
(فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )

السؤال.... لماذا ؟؟؟؟

الجواب
( يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم)

عندي سؤالان
الاول
هل حصلت ردة في تاريخ الاسلام غير ردة الصحابة كما تزعمون ؟؟؟؟
الثاني
ما حكم المرتد في الاسلام ؟؟؟؟

[montasir]

للرفع

[husaini4ever]

يـقـول علـي القمـي في تفسيره لهذه الآية (( وأما قـولـه { ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله } قال: هو مخاطبة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين غصبوا آل محمد حقهم وارتدوا عن دين الله (!!!) { فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه } نزلت في القائم عليه السلام وأصحابه (!!!!) { يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم}..)تفسير القمي جـ1 ص (177 ـ 178).
يعني ان أول مخاطب بهذه الاية هم من كان حاضرا زمن النبي صلى الله عليه وسلم ....بما فيهم الصحابة وكل من يرتد الى يوم الدين
هذا يصفع كل استدلالاتك يا حسيني فووووووور ايفير فتوقف عن التهريج

اعتدت منكم البتر والتدليس في النقل والحاجة لمراجعة كل نقل او اقتباس

والان وبدون الحاجة للعودة لتفسير الشيخ القمي اعلى الله مقامه اقول

اذا كنت قد وضعت كلاما عن الامام الخميني رض قلت انت انك تقول بمثله
ثم قلت هذا وصف الامام الخميني قد للصحابة!!!!

ولاادري هل هو التهريج وتضييع الوقت ام هو الكذب والتدليس

وسالناك مرار وتكرارا اسئلة كثيرة كنت تروغ عنها دوما ولاتجيب

اخرها حول كلام الامام الخميني قد

فانت تكتب وماينطلي فبها وماتوقفنا عنده فـ(تغليسه)!!

عموما

اوردت انا احاديث كثيرة في موضوع الصحابة حول ان بعضهم احدث وبدل بعد المصطفى ص
وان منهم منافقين يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر

واورد اخي النجفي احاديث صريحة حول ارتداد الكثير منهم

ومن كتبكم وبما صح عندكم


فما المشكلة اذا؟

هو مخاطبة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين غصبوا آل محمد حقهم وارتدوا عن دين الله (!!!)

هل ان كل الصحابة غصبوا ال محمد حقهم؟

ام انكم تريدون ان تشركوهم جميعا في فعل ابي بكر وعمر واضرابهم؟

وانت ومشايخك تعلمون من نقصد بمن ظلم ال محمد حقهم

ثم

الا تقولون انتم ان هناك من ارتد عن الاسلام بعد وفاة المصطفى ص وان ابو بكر كان قد قاتلهم..؟؟؟؟؟؟

فهل يجوز لكم ان تقولوا ان هناك مرتدين ولايجوز علينا...؟؟؟؟؟؟؟
والحال ان الاية واضحة بعطف من ارتدوا على من غصبوا فيكون ان من غصبوا هم من ارتدوا

والله لو قلنا مثل هذا الكلام لقالوا انتم عجم ولاتفهمون العربية

لاادري كيف فهمت من كلام القمي انه يشمل جميع الصحابة؟

تعرف اننا نتعلم العربية ولم نتقنها فنرجو التوضيح

[husaini4ever]

لن يكون بمقدورك ان تكذب ويمر لك ذلك مرور الكرام


ساعيد عليك دوما ماتفر منه

[montasir]

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم
تقول

اعتدت منكم البتر والتدليس في النقل والحاجة لمراجعة كل نقل او اقتباس
والان وبدون الحاجة للعودة لتفسير الشيخ القمي اعلى الله مقامه اقول

طبعا لن ترجع اليه فقد كانت الصفعة شديدة جدااااا
اتحداك ان تثبت ان النقل غير صحيح
أتحدددددداك
حسيني فوووور ايفر ألن تتوقف عن تهريجك ومحاولاتك لتشتيت الموضوع ؟؟؟
الم تنتبه انك هههه ومن حيث لا تدري اصبحت من اشد المدافعين عن الصحابة الكرام
أتحداك ان تجمل ما تريد قوله في كلمتين فقط
أنا اقول انكم تقولون ان الصحابة قد ارتدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم وكل علمائك بل كل الشيعة تقول بهذا ....إلا انت ....هههه
تصر وتكابر وتقول إن الصحابة لم يرتدوا
حتى زملائك الذين شاركوا في النقاش لا احد منهم اعترض
واخرهم الزميل أبو الاء النجفي ....بل حاول الدفاع عن وجهة نظره مستشهدا باحاديث لاهل السنة
ارجوك توقف عن هذا لاالاسلوب لانه سيشتت الحوار
أتحداك أن تجيب بنعم أم لا
الصحابة مرتدون أم لا ؟؟؟؟.......الرجاء دون فلسفة
أما دندنتك حول اني كذبت على الخميني وقلت انه يقول بان الصحابة مرتدون
فهذا اسخف ما قرأته .....هههه
النص واضح وهو يقول ان المرتد هو كل من انكر الشريعة المطهرة
و الامامة من الشريعة بل هي افضل اركان الشريعة
فماذا بقي بعد هذا
أم انك لا تجيد الا المراوغة و القفز على الحبال
يبقى السؤال مطروحا على الزميل ابو آلاء النجفي ....يبدو أنه اعقل منك
تحياتي زميلنا المحترم فور ايفير

[husaini4ever]

في كل مرة يكون العضو السلفي اقذر من سلفه


وفق كلام هذا الناصبي يكون

كل كلام عن اساءة او عن ذنب يخص الصحابة

اي انه يمكنه ان يقتبس من كلام احد العلماء الاعلام قوله

ان مرتكب الكبيرة وهو مصر عليها فمصيره الى النار

فيقول

ان العالم الفلاني الشيعي يقول ان الصحابة في النار

كيف؟

يقول

هو يقول ان مرتكب الكبيرة مع الاصرار في النار

وانتم تقولون ان من الصحابة من شرب الخمر ومن زنى ومن .....الخ


هذا الاسلوب السخيف لاينفعك

انت تريد اقناعنا كما يفترض

لكنك كما يبدو تريد ان تقنع نفسك


انا ادافع عن الصحابة المنتجبين المطيعين لله ورسوله

اما من غير واحدث وبدل

فاقول كما قال رسول الله ص سحقا سحقا

اما ان تتحداني ولاتتحداني


فقد تحديتك ان تاتي بمفردة صحابة في كلام الامام الخميني قد

وساقتبس لك اكثر بما انك مهرج

ليطيع الجميع على ماهربت منه لحد الان بعد كشف تدليساتك

[montasir]

يـقـول علـي القمـي في تفسيره لهذه الآية (( وأما قـولـه { ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله }

قال: هو مخاطبة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين غصبوا آل محمد حقهم وارتدوا عن دين الله (!!!)

{ فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه } نزلت في القائم عليه السلام وأصحابه (!!!!) { يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم}..)تفسير القمي جـ1 ص (177 ـ 178).

انت معذور في كل ما تقوله يا حسيني فور ايفير

فالصفعة قوية ...............وقد اتتك من الشيخ القمي


أتحداك ان تجيب
الصحابة مرتدون ام لا

نعم ام لا


لن تجيب و ستتغابى

[husaini4ever]

ثم ان اي عاقل يقرا ماكتبت ياهذا

مارايك بكلام الخميني ووصفه للصحابة بانهم ارتدوا....؟؟؟؟

يفهم منه اذا كان عربيا

ان الامام الخميني قد يتحدث عن الصحابة فعلا


اما انه يتحدث عن المرتد وتعريفه

فتاتي وتقول انه وصف الصحابة بانهم ارتدوا


فهذا قمة الدجل والتدليس



واكرر



انا لااختلف عن اخوتي الافاضل


اسال مثلا الاخ الفاضل النجفي


هل ان الشيعة يكفرون الصحابة؟

هل يعتقد الشيعة ان الصحابة مرتدون...؟؟؟؟؟


بقي ان الاخ النجفي قد صفعك وفقا عينك بمزيد من الاحاديث مما تروونه انتم

حول ان الكثير من الصحابة يرتدون


وانه لايخلص منهم الا كهمل النعم


فهل نقول انكم تكفرون الصحابة وتقولون بارتدادهم...؟؟؟؟؟

[montasir]

فالصفعة قوية ...............وقد اتتك من الشيخ القمي


أتحداك ان تجيب
الصحابة مرتدون ام لا

نعم ام لا