يا مسلم سوف يقدم المؤمنون و المؤمنات في الاخرة نورهم يسعى بين ايديهم
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
يا مسلم ذلك اليوم لا يخزي الله فيه النبي ولا اهل الايمان
يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
فاتقي الله ولا تظلم احد ولا تطع الظالمين و تواليهم
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا
يا مسلم زكي نفسك واتقي الله
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
يا مسلم لا تلقى رسول الله يوم تلقاه وقد واليت الظالمين و الطواغيت الذين شاركوا في سفك دماء اهل بيته فماذا تقول له
هل تقول كنت احب واطيع من سفك دم اهل بيتك افتقبل لاحد من اهلك ان يحب و يوالي ويطيع لقاتل ابنك او ابنتك
فاتقي الله فاهل البيت مؤمنين وقد قتلوهم ظلماً و عدواناً
وعن سماعة قال: سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول في قول الله: (قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين) وقد علم ان هؤلاء لم يقتلوا، ولكن كان هواهم مع الذين قتلوا، فسماهم الله قاتلين لمتابعة هواهم ورضاهم بذلك الفعل
فانتم يا ناس الى الان راضين بافعال القوم وتتخذون سيرتهم وتتبعون طريقتهم وهي طريقة مخالفة للقران الكريم
فكيف تقبلون بشي مخالف لكتاب الله الكريم وكيف تقبلون بمن يخالف سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله
انما تدافعون عن باطلكم وندافع عن الحق الذي انزله الله عز وجل في كتابه الكريم والله ناصرنا ( وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ) ومنذ متى وانتصر الباطل على الحق ابداً وكلا فذلك لن يكون ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) اضعتم دين الله بين هذا وذاك واتبعتم الطغات ردحاً طويلاً من الزمن ولا زلتم تدافعون عن الظالمين الذين مزقوا الامة تزعمون زوراً انكم اهل التوحيد تريدون نشر الدين بالقتل وقد علمتم ان القتل في الاسلام لا يجوز وحرام وهو من اشد الذنوب واول ما يقضي الله به يوم القيامة الدماء تريدون اصلاحاً وتتبعون ناس كانوا يقتلون الابرياء ويهتكون الحرمات وتتفاخرون بما فعلوا بئس ما تقولون الم يقل الله في كتابه الكريم ( وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) فهل تريدون اعادة خلافة جديدة ولم تنجح ولم تفلح لكم دولة على مر التاريخ توبوا الى الله يا قوم واتقوا الله وراجعوا انفسكم فالعمل انما يكون من اجل اهل بيت النبي عليهم السلام وقد علمتم ان النبي قال ان من سيحكم الارض بالعدل والقسط هو الامام المهدي عليه السلام ( وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) فاعملوا له وساعدوا في تعجيل ظهوره وكفوا عن اتباع الظالمين والدفاع عن المجرمين وغداً عند الله اللقاء فهو يحكم بيننا بالحق والعدل
ونرى من كان منا محقاً ومن كان من مبطلاً ( وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا )
يا مسلم بعد ان عرفت ان من وراءك حياة اخرى لابد من النجاة منها
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
فلابد من السعي في طريق التقوى من اجل الفوز في تلك الدار
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
وهذا الكتاب بالدرجة الاولى يركز على التقوى التي هي طريق الخلاص من عالم الاخرة
وماذا بعد الهداية الى طريق اهل البيت عليهم السلام من نتبع اي معمم
ولا احد لم اكتب كتاب لاقول لك اتبع معمم انما لكي تتبع الامام امير المؤمنين عليه السلام
ثم هولاء المعممين ايضاً قلوبهم خاوية ما فيها تقوى فما فائدة اتباع القوم انت ابحث عن اخرتك
وابحث عن القران اما هولاء المعممين فكف عنهم واتركهم لا دخل لك بهم ولا تنخدع بهذه الاسماء
الرنانة اية عظمى وزعيم الطائفة والفقيه وكذا وغير ذلك هم حالهم من حالك
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا
انت اتبع كلام الله واهل البيت عليهم السلام سنتعرف لاحقاً على بعض افكار المعممين ومن هم
وماهي طريقتهم في هذه الحياة ولماذا اغلبهم متخلفين فكرياً ليس بحثه في هذا الفصل انما في
فصل اخر
يتبع
هذا البحث بحثوه مراراً وتكراراً واعادوه كثيراً لكن لا باس بادراجه هنا لانه غاية في الاهمية
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي
استجاب الله عز وجل لطلب موسى عليه السلام
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا
وهداه هو واخروه هارون الصراط المستقيم كما يقول القران الكريم
وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
و النبي صلى الله عليه واله انزل الامام امير المؤمنين عليه السلام منه كما منزلة هارون من اخيه موسى عليهما السلام
عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال سعيد فأحببت أن أشافه بها سعدا فلقيت سعدا فحدثته بما حدثني عامر فقال أنا سمعته فقلت آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا فاستكتا
المصدر صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وهذه منزلة جليلة رفيعة عظيمة فالامام علي عليه السلام وزير رسول الله صلى الله عليه واله وعلى الصراط المستقيم فكيف ترك القوم
من هذه منزلته وذهبوا الى غيره وكيف جعلوا غيره افضل منه ثم من هذا الذي هو افضل من هارون عليه السلام في زمنه هامان ام قارون
ليس الا احاديث موضوعة كتبوها ليجعلوا غيره افضل منه وما طابق كلامهم كلام الله الحق ولا كلام رسوله الكريم فلياتوا بسلطان مبين على
ان هناك من هو افضل من هارون في زمنه لن ياتوا بذلك ابداً فالمسلم يسلم لقول القران الكريم ويتبع ما يقول الرسول صلى الله عليه واله
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
فاعرف الحق يا مسلم ولا تغمض عينك عن الحقيقة واعلم ان وراءك اخرة وحساب
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
يا مسلم اتقي الله فالكتاب الحق كلام الله المجيد يقول
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20) وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ
فاختر الطريق
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا
ام تكون مع اولئك الذين قال الله عنهم
وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا
فهل تتبع الشيطان الرجيم
قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا
او تتبع كلام الله القران المجيد
فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
الخيار لك
إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا
اذاً ظلم فرد واحد يعد حسب قوانين القران الكريم ظلم
وهنا لابد من بحث مسالة علمية حول الدماغ البشري وهذه مسائل تعتبر من باب 1+1 = 2 وليس هي مسالة اهواء واراء وقال فلان عالم
وتكلم فلان فقيه يقول العلم ان الدماغ البشري غير قادر على التركيز على امرين في ان واحد في كثير من الاحيان مثال من القران الكريم
حتى لا نذهب بعيداً يقول الله عز وجل
فمن الضامن لهذا الحاكم انه لا ياخذ امراة غصباً ويظلمها فيكون وقع ظلم بحق انسانة بريئة ليس لها ذنب سوى ان الحاكم نظر اليها فاعجبته فاخذها هل هو متسجاب الدعوى مثلاً كيوسف النبي عليه السلام
قاعدة يضعها الامام ابو عبد الله الصادق عليه السلام
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن فضيل بن يسار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحب والبغض أمن الإيمان هو فقال وهل الإيمان إلا الحب والبغض ثم تلا هذه الآية « حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ »
المصدر مراة العقول الجزء الثامن صفحة 259
قال المجلسي حسن كالصحيح
هكذا يصف الامام الصادق عليه السلام دين الله عز وجل واهل الايمان يحبون الله سبحانه وتعالى
حدثني أبي، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن تفسير هذه الآية فقال: بعث الله رجلين إلى أهل مدينة أنطاكية فجاءهم بما لا يعرفون فغلظوا عليهما فأخذوهما وحبسوهما في بيت الأصنام، فبعث الله الثالث فدخل المدينة فقال: ارشدوني إلى باب الملك، قال: فلما وقف على باب الملك قال: أنا رجل كنت أتعبد في فلاة من الأرض وقد أحببت أن أعبد إله الملك فأبلغوا كلامه الملك، فقال: أدخلوه إلى بيت الآلهة فأدخلوه فمكث سنة مع صاحبيه، فقال بهذا ينقل قوم من دين إلى دين بالحذق أفلا رفقتما ثم قال لهما: لا تقران بمعرفتي، ثم ادخل على الملك، فقال له الملك: بلغني انك كنت تعبد إلهي فلم أزل وأنت أخي فاسألني حاجتك! قال: مالي حاجة أيها الملك ولكن رأيت رجلين في بيت الآلهة فما بالهما ؟ قال الملك: هذان رجلان اتياني ببطلان ديني ويدعواني إلى إله سماوي، فقال أيها الملك فمناظرة جميلة فان يكن الحق لهما اتبعناهما وإن يكن الحق لنا دخلا معنا في ديننا، فكان لهما ما لنا وما عليهما ما علينا، قال: فبعث الملك إليهما فلما دخلا إليه قال لهما صاحبهما: ما الذي جئتما به ؟ قالا: جئنا ندعو إلى عبادة الله الذي خلق السماوات والأرض ويخلق في الأرحام ما يشاء ويصور كيف يشاء وأنبت الأشجار والأثمار وأنزل القطر من السماء.
قال: فقال لهما: إلهكما هذا الذي تدعوان إليه وإلى عبادته ان جئنا بأعمى يقدر أن يرده صحيحا ؟ قالا: ان سألناه ان يفعل فعل ان شاء، قال: أيها الملك علي بأعمى لم يبصر قط قال فاتي به، فقال لهما: ادعوا إلهكما ان يرد بصر هذا، فقاما وصليا ركعتين فإذا عيناه مفتوحتان وهو ينظر إلى السماء، فقال: أيها الملك علي بأعمى آخر، قال: فاتي به قال فسجد سجدة ثم رفع رأسه فإذا الأعمى الآخر بصير، فقال: أيها الملك حجة بحجة علي بمقعد، فاتي به فقال لهما مثل ذلك فصليا ودعوا الله فإذا المقعد قد أطلقت رجلاه وقام يمشي، فقال: أيها الملك قد أوتينا بحجتين وأتينا بمثله ولكن بقي شئ واحد فان هما فعلاه دخلت معهما في دينهما ثم قال: أيها الملك بلغني انه كان للملك ابن واحد ومات فان أحياه إلههما دخلت معهما في دينهما، فقال له الملك: وأنا أيضا معك، ثم قال لهما قد بقيت هذه الخصلة الواحدة قد مات ابن الملك فادعوا إلهكما فيحييه، قال: فخرا إلى الأرض ساجدين لله وأطالا السجود ثم رفعا رأسيهما وقالا للملك ابعث إلى قبر ابنك تجده قد قام من قبره إن شاء الله، قال: فخرج الناس ينظرون فوجدوه قد خرج من قبره ينفض رأسه من التراب، قال فأتي به الملك فعرف انه ابنه، فقال له: ما حالك يا بني ؟ قال: كنت ميتا فرأيت رجلين من بين يدي ربي الساعة ساجدين يسألانه أن يحييني فأحياني، قال تعرفهما إذا رأيتهما ؟ قال: نعم، قال: فاخرج الناس جملة إلى الصحراء فكان يمر عليه رجل رجل فيقول له أبوه انظر فيقول: لا، لا، ثم مروا عليه بأحدهما بعد جمع كثير، فقال هذا أحدهما وأشار بيده إليه ثم مروا أيضا بقوم كثيرين حتى رأى صاحبه الآخر فقال وهذا الآخر، قال: فقال النبي صاحب الرجلين: أما أنا فقد آمنت بإلهكما وعلمت ان ما جئتما به هو الحق قال فقال الملك وأنا أيضا آمنت بإلهكما ذلك وآمن أهل مملكته كلهم
تعليق