الائمه المعصومين !!!! ما الدليل على عصمة التسعه الباقيين ؟؟؟؟

[مسلم وموحد]

نعلم تماما ان ايه التطهير قد نزلت بعصمة مولانا على والحسن والحسين .

فما الدليل على عصمة الائمه التسعه الباقيين ؟؟

نريد بالطبع دليلا قرانيا كما نص القران على عصمتهم .

او دليلا من اقوال الرسول .

اذ ان الائمه ليسوا مشرعين حتى يقولوا بعضمتهم بل تثبت لهم من عند الله عز وجل .

بالانتظار .

[صندوق العمل]

نعلم تماما ان ايه التطهير قد نزلت بعصمة مولانا على والحسن والحسين .

فما الدليل على عصمة الائمه التسعه الباقيين ؟؟

نريد بالطبع دليلا قرانيا كما نص القران على عصمتهم .

او دليلا من اقوال الرسول .

اذ ان الائمه ليسوا مشرعين حتى يقولوا بعضمتهم بل تثبت لهم من عند الله عز وجل .

بالانتظار .

مادام الايمان بوجود التسعة أئمة هو خارج منطقة البحث ، (حسب فرض مقالك)
فالايمان بعصمتهم موضوعهُ هو نفس موضوع عصمة الثلاثة

فإن كان (سبب) عصمة الائمة (الثلاثة) هو لنقل الشريعة صحيحاً
وكانت (وظيفة) الائمة (التسعة) التاليين هو (إكمال) ماابتدئه (الثلاثة) الأولين
فوجب ان تشملهم نفس المواصفات التي امتلكها الثلاثة لنقل الشريعة صحيحاً وهي العصمة.

[مسلم وموحد]

على قولك وكلامك :

الدليل على عصمة الائمه التسعه غير موجود سنيا او قرانيا

هو دليل استنتاجى او منطقى اليس كذلك ؟؟

[أمجد علي]

على قولك وكلامك :

الدليل على عصمة الائمه التسعه غير موجود سنيا او قرانيا

هو دليل استنتاجى او منطقى اليس كذلك ؟؟

بلى موجود و هو على لسان الإمام السجاد زين العابدين عليه السلام:
- وقال السدي عن أبي الديلم : قال علي بن الحسين (ر) لرجل من أهل الشام أما قرأت في الاحزاب إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال نعم ولا نتم هم ؟ قال نعم .
تفسير ابن كثير ج 3 ص 495.
و هناك روايات بكتبنا تنص على الأئمة الإثنى عشر بالإسم.

[صندوق العمل]

كل دليل له روافد متعددة من الاثباتات

بعضها نصي وبعضها عقلي

ليس من حق المستشكل ان يفرض نوع الدليل
إن شاء ، فليناقش الدليل الموضوع على طاولته

فإن قيل نريد نصا قرآنيا
قلنا فهات النص القرآني الذي سمّى المخدرات والحشيشة بالحرمة.

[مسلم وموحد]

الدليل على عصمة مولانا على والحسن والحسين كان قرانيا

ثم قلتم ان باقى الائمه معصومين ايضا

ويلزم ان يكون دليل عصمتهم قرانيا او نبويا .

ولا يوجد مشرع بعد سيدنا محمد .

فهل عندكم دليل على عصمتهم رضى الله عنهم ويكون دليل قرانى او نبوى ؟؟

اريد اجابه صريحه .

نعم يوجد .

لا لا يوجد .

[مسلم وموحد]

الاخ امجد على

ساجيب على كلامك لاحقا اذ ليس اوانه الان ان اكشف ما لدى قبل ان اخذ من الاخوه هنا دليلا واضحا وصريحا .

[صندوق العمل]

ويلزم ان يكون دليل عصمتهم قرانيا او نبويا .

اعطني دليل على لزوم التنصيص القرآني او النبوي
انت الان مطالب بالدليل
فإن تهربت فهذا شأنك

بالمناسبة
ماذا ستقول للمدمن مخدرات كونك داعية اسلامي عندما يسألك هل ذكر القرآن او الرسول تحريم الهيروين بالنص ؟
والاجابة بنعم أو لا.

[مسلم وموحد]

اذن دليلكم استنتاجى ومنطقى .

او على اقل الاضرار هو قياس على عصمة على والحسن والحسين ؟؟

اما ما تاتى انت به من الرد على السؤال بسؤال :

انا اقيس على سبب تحريم الخمر انها تذهب بالعقل .

وبالتالى فى مواد تذهب العقل هى محرمه نفس تحريم الخمر .

او

تقيس على انها تلقى الى التهلكه .

وبالتالى فكل ما يلقى بالانسان الى التهلكه هو حرام .

فهل نقيس هنا :

انه مادام على والحسن والحسين معصومون :

فاولادهم معصومون ؟؟


بالانتظار

[صندوق العمل]

اما ما تاتى انت به من الرد على السؤال بسؤال :

أنا لست محتاجاً للجواب لنفسي
بل انت من تحتاج له لتعرف به اين موضع قدمك من المسألة
فهو يفيدك انت لاانا.

انا اقيس على سبب تحريم الخمر انها تذهب بالعقل .
وبالتالى فى مواد تذهب العقل هى محرمه نفس تحريم الخمر .
او
تقيس على انها تلقى الى التهلكه .
وبالتالى فكل ما يلقى بالانسان الى التهلكه هو حرام .

قياسك هذا مستنبط العلة
وبوجود العلة يصح القياس

رغم انك اخطأت في جانب معين
وهو ليس كل مايؤدي الى تهلكة النفس هو حرام
فلعل قليله لايؤثر على النفس
ولكن التحريم يشملها ايضا
فعُشر قطرة من الخمر هي حرام
وإن كانت لن تؤثر على حياة الانسان
وكذلك الهيروين
فالكثير من ادويتنا تحتوي على الهيروين
ولكن القياس بين الخمر والهيروين جاء على اساس (ذهاب العقل)
فماكان صغيره يدخل في هذا العنوان
دخل كثيره في نفس العنوان
وليس بسبب الضرر
ففنجان قهوة قد فيه من الضرر ماهو اكبر من ملغرام هيروين
ولكن الاول حلال والثاني حرام

اذن فمبدأ قياسك هو قياس مستنبط العلة يستند الى وجود (العلة)
وهذا القياس يقره الشرع بتحقق شروطه (وجود العلة)

فلو كان القياس على عصمة الائمة مما يقره الشرع على نفس القياس
فما وجه الاستنكار في ذلك؟

[مختصر مفيد]

حديث الثقلين يا مسلم
من هم عدل الكتاب وحملته
فكتاب الله معصوم
ولن يجعله الله في يد من يهرف بما لايعرف يقول اليوم قولاً
وغداً يغيره ويبدله
ويقول قولاً غداً
وبعد غد يبدله ويغيره

فمن كان قوله قول فصل فحتماً هو معصوم
ولا يشبه الذي يغير ويبدل وكُل يوم له رأي

[القادسية]

اعطني دليل على لزوم التنصيص القرآني او النبوي
انت الان مطالب بالدليل
فإن تهربت فهذا شأنك

بالمناسبة
ماذا ستقول للمدمن مخدرات كونك داعية اسلامي عندما يسألك هل ذكر القرآن او الرسول تحريم الهيروين بالنص ؟
والاجابة بنعم أو لا.

لا تعليق ..............

[صندوق العمل]

لا تعليق ..............

افضل ان تبقى اخرس

[الفيض الولائي]

نعلم تماما ان ايه التطهير قد نزلت بعصمة مولانا على والحسن والحسين .

كيف علمتم بنزول آية التطهير على الامام علي والامام الحسن والامام الحسين !!



طبعاً الكل يعلم سبب نزول آية التطهير .. وهو ارتباطها بحديث الكسـاء




ماذا يقول الله في حديث الكساء



( هم فاطمة وأبيها وبعلها وبنوها )




فاطمه




وابيها




وبعلها




عجيب جاءت مفرده جميعا !!. بينما نجد




وبنوهـا جاءت جمع ؟؟؟




لماذا لم تأتي بصياغة المثنى أبنيها ؟ الم يكن الامام الحسن والحسين هم المتواجدان فقط !!




لماذا جاءت صياغة الكلمة جمعاً ... ؟؟؟؟





طبعاً بعد ذلك ... اربطها بهذه الايه الكريمه






(( لا ينال عهدي الظالمين ))












لاتربط عقلك بالمحدود.. فهذه وظيفة الانعام فقط

[عبدالله السوري الحسيني]

بارك الله بك اخي مسلم وموحد رغم اتبعادي حاليا عن المنتدى إلا أن موضوعك هذا يشدني كثيرا وكنت منذ القديم أرغب بطرحه لكنك دوما تسبقي للخير بارك الله بك