زيجات الوهابية ومناقشتها

[سني71]

اخي سني 71
ارجوك ان لا تنزل الى مستواه الهابط
ولا تبادله السب والشتم
فهو يريد جرك الى هذا
ومن ثم تعليق عضويتك

ولي عوده لابين له تحريفه على الروايات التى اتينا بها

كلامك عين العقل
لكني أردت أن أبين له أن السب يتقنه أي أحد
لأن هناك نماذج لا ينفع معها الحلم بل تناسبها الغلظة
أحسن الله إليك أيها المنيعي الطيب الخلوق

[سني71]

شكرا لحضورك ومتابعتك الموضوع وكل ماتقدمت به صحيح
وعن نفسي أقدم إعتذاري وأعترف بأني نزلت إلى مستوى البعض في ردة فعلي وقد أخطأت بحق نفسي قبل الآخرين
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وأستغفر الله رب العالمين

هذا طيب
لكن أين رد المظالم

[طالب الكناني]

شكرا لحضورك ومتابعتك الموضوع وكل ماتقدمت به صحيح
وعن نفسي أقدم إعتذاري وأعترف بأني نزلت إلى مستوى البعض في ردة فعلي وقد أخطأت بحق نفسي قبل الآخرين
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وأستغفر الله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل المواطن اعزكم الله فعلا انا اتفق معك بانه ليس من الائق ان ينزل الانسان من قدره ويدخل بمناقشه بهذا المستوى الهابط وبما انه اشار المشرف بانه تم ضياع حقنا لعدم رفع الشكوى بذلك فهذا تنبيه منه نأخذه بنظر الاعتبار مع التقدير

[المواطن]

أتحداك أن تقول بأن الران والرين ليسا بمعنى واحد يا حيوان يا نذل يا عرة يا نتن يا حمار
اضطررتني لهذا الأسلوب الذي لم أستعمله سابقا لكني صبرت لك كثيرا ولم أجد إنصافا ممن كلفوك
إبحث ورد علي
ران فعل ماض
ويقال الران والرين وإليك هذه النقولات يا جاهل يا أمي
لسان العرب - (13 / 192)
وفي حديث مجاهد في قوله تعالى وأَحاطت به خطيئتُه قال هو الرَّانُ والرَّيْنُ سواء كالذَّامِ والذَّيْمِ والعابِ والعَيْبِ
المعجم الوسيط - (1 / 386)
( الران ) الغطاء والحجاب الكثيف والصدأ يعلو الشيء الجلي كالسيف والمرآة ونحوهما والدنس وما غطى على القلب وركبه من القسوة للذنب بعد الذنب
( الرين ) الران
النهاية في غريب الأثر - (2 / 696)
الرَّان والرَّيْن سواء كالذَّامِ والذَّيْم والعاَبِ والعَيبِ
تاج العروس - (1 / 8056)
قال ابن دريد فارسي معرب وأحسبه الذى يسمى الران * قلت فصرح انه في الاصل فارسي قد عرب ( و ) الران ( كورة متاخمة لاذربيجان )
هل ستستحيي الآن يا مزدرى
وإذا لم تستح فاصنع ما شئت

سأترك وقاحتك للإشراف فلن أرد بعد اليوم بمثل إسلوبكم إن وجدت من هو يأخذ بحقي منكم
وإن لم أجد ساعتها أتصرف معكم بقسوة

أما ماجئت به من كلام فهو مغاير لما أشكلنا على شاهدك فلاتوسعه وتحمله أكثر من طاقته فكل محاولاتك بائسة ولن تجد منها أي نفع

والحل هو في أن تعرب لي هذا المقطع من الآية الكريمة

كلا بل ران على قلوبهم

فإن أعربت ران فعل ماضي تسقط كل نقولاتك لأنك نقلت شواهد لإسم
والجميع يعلم أن الفعل لاتدخل عليه أل التعريف
بانتظارك

[المواطن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل المواطن اعزكم الله فعلا انا اتفق معك بانه ليس من الائق ان ينزل الانسان من قدره ويدخل بمناقشه بهذا المستوى الهابط وبما انه اشار المشرف بانه تم ضياع حقنا لعدم رفع الشكوى بذلك فهذا تنبيه منه نأخذه بنظر الاعتبار مع التقدير

نعم أخي طالب الكناني هو هكذا نترك الأمر للمشرف فهو أولى منا بردع المسيئين

[المواطن]

هذا طيب
لكن أين رد المظالم

يازميلي كل إساءة بدرت مني هي لاتتعدى أن تكون ردة فعل وليست فعل إبتدائي ونحن مازلنا فيها
إحضر لي إساءة أكون أنا من بادر بها وسأعتذر أمام الجميع
فهل تستطيع ذلك ؟؟؟
بانتظارك

[المواطن]

اخي سني 71
ارجوك ان لا تنزل الى مستواه الهابط
ولا تبادله السب والشتم
فهو يريد جرك الى هذا
ومن ثم تعليق عضويتك

هذه ثاني إساءة لي بعد تنبيه المشرف فأمركم متروك للمشرف ولا بأس أن يتجاوز عن هاتين الإسائتين التي بدرتا منك ومن صاحبك سني 71
لكن ياحبذا أن لاتعاودا الكرة مرة أخرى
كما أتمنى أن لايتجاوز المشرف إسائتكما بعد هذه المسامحة

ولي عوده لابين له تحريفه على الروايات التى اتينا بها

أتمنى أن لاتطول غيبتك وأن تأتي بما هو مفيد ونافع بانتظار جديدك
أما كلامك عن التحريف فلا أعرف من أين أتيت بهذا الكلام العجيب الغريب أي تحريف للروايات يازميلي هداك الله يبدوا إن وضعك المعنوي منهار لما فندت به هداياك التي إنقلبت ضدك

[سني71]

سأترك وقاحتك للإشراف فلن أرد بعد اليوم بمثل إسلوبكم إن وجدت من هو يأخذ بحقي منكم
وإن لم أجد ساعتها أتصرف معكم بقسوة

أما ماجئت به من كلام فهو مغاير لما أشكلنا على شاهدك فلاتوسعه وتحمله أكثر من طاقته فكل محاولاتك بائسة ولن تجد منها أي نفع

والحل هو في أن تعرب لي هذا المقطع من الآية الكريمة

كلا بل ران على قلوبهم

فإن أعربت ران فعل ماضي تسقط كل نقولاتك لأنك نقلت شواهد لإسم
والجميع يعلم أن الفعل لاتدخل عليه أل التعريف
بانتظارك

وهل توجد وقاحة أكثر من وقاحتك أيها السافل البذيء
وكون ران فعلا ماض يا أمي لا يمنع من ورودها إسما في لغة العرب
وقد أحلتك يا متعنت على معاجم العرب وهي الحكم بيننا
ألا ترعوي يا وغد
أتريد أن تحاج تلك المعاجم
لماذا تتطاول وتتمادى في غلطك
لا تنس أن الناس يطلعون على سقوطك في هذا الموضوع
هل ستضيف شيئا آخر؟

[سني71]

يازميلي كل إساءة بدرت مني هي لاتتعدى أن تكون ردة فعل وليست فعل إبتدائي ونحن مازلنا فيها
إحضر لي إساءة أكون أنا من بادر بها وسأعتذر أمام الجميع
فهل تستطيع ذلك ؟؟؟
بانتظارك

ألا تستحيي
هل توجد إساءة أكثر من قولك لي:
يا حمار
يا حيوان
يا ديوث
,,,,,

[سني71]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل المواطن اعزكم الله فعلا انا اتفق معك بانه ليس من الائق ان ينزل الانسان من قدره ويدخل بمناقشه بهذا المستوى الهابط وبما انه اشار المشرف بانه تم ضياع حقنا لعدم رفع الشكوى بذلك فهذا تنبيه منه نأخذه بنظر الاعتبار مع التقدير

هل تريد أن تبين لنا أنك بريء كبراءة الذئب من دم يوسف عليه السلام
ألا تذكر أنك سببتني بالبغل

[المواطن]

ألا تستحيي
هل توجد إساءة أكثر من قولك لي:
يا حمار
يا حيوان
يا ديوث
,,,,,

أوكل أمرك للمشرف فهو من سيتخذ بك قرار عن وقاحتك
لكن هل لك القدرة أن تكون شجاعا ولو مرة واحدة لتقول عندما نعتك بهذه الأوصاف كانت ردة فعل على وقاحتك أم كانت فعل إبتدائي مني على جنابك
وصفتك نعم بالحمار والديوث والحيونة لكن بعد أن تماديت في قلة أدبك معي
هل فهمت الآن يعني أنت من بدأ بالسباب والشتيمة وعليه لا بد أن أرد عليك ورددت عليك بالفعل فلا تتباكى

[المواطن]

وهل توجد وقاحة أكثر من وقاحتك أيها السافل البذيء

ألا ترعوي يا وغد
أتريد أن تحاج تلك المعاجم
لماذا تتطاول وتتمادى في غلطك
لا تنس أن الناس يطلعون على سقوطك في هذا الموضوع
هل ستضيف شيئا آخر؟

خلاص تجاوزت سخافتك ووقاحتك فلن أرد عليك بالمثل

وكون ران فعلا ماض يا أمي لا يمنع من ورودها إسما في لغة العرب
وقد أحلتك يا متعنت على معاجم العرب وهي الحكم بيننا

يازميلي هذا ليس هو محل خلافنا نعم هنالك الكثير من الكلمات لاتمنع أن تكون فعلا وإسما مع فارق تحريكها بالبناء والإعراب
فكلمة طُبعَ فعل ماضي
وكلمة الطَبعُ إسم

وهنالك الكثير من هذا لكن خلافنا ليس على هذا الأساس بل على أل التعريف التي أدخلتها على الفعل الماضي فلا تراوغ يازميلي
خصوصا بعد أن جلبت شاهدك بيت الفرزدق وزعمت أن ال ممكن أن تدخل على الفعل

إنتهى الحوار معك في هذا الخصوص فأنت تراوغ كثيرا

[سني71]

أوكل أمرك للمشرف فهو من سيتخذ بك قرار عن وقاحتك
لكن هل لك القدرة أن تكون شجاعا ولو مرة واحدة لتقول عندما نعتك بهذه الأوصاف كانت ردة فعل على وقاحتك أم كانت فعل إبتدائي مني على جنابك
وصفتك نعم بالحمار والديوث والحيونة لكن بعد أن تماديت في قلة أدبك معي
هل فهمت الآن يعني أنت من بدأ بالسباب والشتيمة وعليه لا بد أن أرد عليك ورددت عليك بالفعل فلا تتباكى

الوقاحة كانت تقطر منك
وكنت أجيبك حسب قولك
وهب أنك ترد علي
فهل يخول لك ذلك أن تسبني بالحمار
فالحمار أفضل منك، هم كالأنعام بل هم أضل
أما التباكي فمنك أنت الذي تستجير بالمشرف وتكل أمرنا إليه
أما أنا فأكل أمري إلى الله
وعلى يقين من أنه سيقتص منك
وتذكرني جيدا
ولا أزال انتظر ردك البائس في المسألة اللغوية

[سني71]

خلاص تجاوزت سخافتك ووقاحتك فلن أرد عليك بالمثل


يازميلي هذا ليس هو محل خلافنا نعم هنالك الكثير من الكلمات لاتمنع أن تكون فعلا وإسما مع فارق تحريكها بالبناء والإعراب
فكلمة طُبعَ فعل ماضي
وكلمة الطَبعُ إسم

وهنالك الكثير من هذا لكن خلافنا ليس على هذا الأساس بل على أل التعريف التي أدخلتها على الفعل الماضي فلا تراوغ يازميلي
خصوصا بعد أن جلبت شاهدك بيت الفرزدق وزعمت أن ال ممكن أن تدخل على الفعل

إنتهى الحوار معك في هذا الخصوص فأنت تراوغ كثيرا

سبحان الله
لست أنا الذي أدخل الألف واللام على ران
ألم تر أنها أمام عينيك في المعاجم
هل كنت موجودا آنذاك حتى أدخلها
فامحها إن استطعت
لا تفر من المواجهة
وبالمناسبة، المثال الذي ضربت بفعل طبع، كان رائعا
فلا تتعنت واعترف ترتق

[المواطن]

الوقاحة كانت تقطر منك
وكنت أجيبك حسب قولك
وهب أنك ترد علي
فهل يخول لك ذلك أن تسبني بالحمار
فالحمار أفضل منك، هم كالأنعام بل هم أضل
أما التباكي فمنك أنت الذي تستجير بالمشرف وتكل أمرنا إليه

وتذكرني جيدا
ولا أزال انتظر ردك البائس في المسألة اللغوية

عن إسائتك أقول سلاما

وعن بكائك أقولك لم ينفعك كل كذب العالم ومهما فعلت لأنك لن تستطيع إثبات بادرة مني بالإساءة فكل ماصدر مني من إساءات كانت ردا على وقاحتك المسبقة

أما أنا فأكل أمري إلى الله
وعلى يقين من أنه سيقتص منك

هل تعتقد أن الله سيقف بجانب كذاب ومدعي ومفتري مثلك
طيب لنوكل أمرنا لله ونرى من سيخيب في دنياه وآخرته