|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
Tweet |
 |
|
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
05-03-2010, 03:04 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
الغاز خطبة الامام علي لعمر بن الخطاب( لله در فلان)
السلام عليكم
الخطبة الاتية طالما احتج بها الاخوة على ان الامام علي( او غيره) قالها مادحا لعمر بن الخطاب عند احتضاره او مماته لانهم يقولون انها من نهج البلاغه و هم يتهربون من باقي الخطب في النهج التي تفضح ما تستروا عليه المهم: الخطبة الاتية اريد الاخوة المشاكة و ان شاء الله سوف اعطيتكم دليل دامغ لن يشك فيه اثنان و سوف تصبح هذه الخطبة هي سلاح لكم و ليس عليكم فلنتوكل على الله و لا تنسوا فان الامام علي هو سيد الفصاحة بعد الرسول و الا لما تهافت الاخوان الاعزاء اهل السنة قبل الشيعة لشرح نهم البلاغة و لم نراهم فعلوا هذا مع غيره لله بلاد فلان . فلقد قوّم الأود . وداوى العمد . وأقام السنّة . وخلّف الفتنة . ذهب نقي الثوب قليل العيب . أصاب خيرها وسبق شرّها . أدّى إلى الله طاعته واتّقاه بحقّه . رحل وتركهم في طرقٍ متشعّبة لا يهتدي بها الضال . ولا يستيقن المهتدي نهج البلاغة / الخطبة 223 آخر تعديل بواسطة محب ال بيت المصطفى ، 05-03-2010 الساعة 03:10 PM. 
|
|
05-03-2010, 04:07 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
هل تقصد ان الامام علي (عليه السلام) يمدح عمر .؟!!!!!
|
|
05-03-2010, 04:08 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
سانتظر توضيح اللغز
|
|
05-03-2010, 04:24 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
طبعاً يقصده ...ويمدحه فهو صهره ..والذي سمى أحد أولاده باسمه ....
ولقد كان علي  يجل عمر ويعمل في دولته ...ويشير عليه وينصحه ..وكان عمر رضوان الله عليه يحب أمير المؤمنين علي وولاه أرفع منصب في دولته وهو منصب القضاء كما كان يجزل العطاء للحسن والحسين ووزواج الحسين من ابنة كسرى قصة رائعة تدل على مدى حي عمر لعلي وأولاده الكرام .
|
|
05-03-2010, 04:31 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
طيب لماذا احرق عمر بيت الزهراء (عليها السلام)؟
اذا كان يحب الامام علي عليه السلام ؟ فما حدا على ما بدا
|
|
05-03-2010, 05:46 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
ومن قال بأنه أحرق بيت الزهراء أصلاً ؟
|
|
05-03-2010, 06:23 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
كلامك الانشائي جلب عليكالاستهزاء انت تضحك عللى نفسك وتتصور نفسك ذكي لقد كذبت لان امير المؤمنين اجل من ان يعمل مع عمر ابن صهاك الزانيه واتحداك ان تثبت ذلك برواية صحيحةكذبت مرة ثانية بان امير المؤمنين سمى احد ابنائه باسم عمر تيمننا بعمر وحبه اثبت ذلك واتحداك ان تثبت ذلككذبت ان عمر يجزل العطاء للحسن والحسين عليهم السلام لان عمر هو جوعان اما اذا تقول من اموال الدوله فهي ليس اموال ابيه ليعطي من يشاء
|
|
05-03-2010, 06:32 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
إقتباس:
يا شيخ طالب ... أنا لا أكذب وأنت تعرف ... علي تولى القضاء في زمن عمر ...هذا مؤكد ويعلمه الجميع ...وكان دائماً في مجلس عمر يشير عليه وينصحه وعندك نهج البلاغة وغيره من المصادر راجعها وستجد ضالتك ....وعن التسمية ...طبعاً تيمنناً بعمر ... وإلا تيمنناً بمن ؟ وبعدين لو أنا لي عدو اسمه فلان ...لا اسمي باسمه حتى لو لم أكن أقصد عدوي من التسمية .. وراجع أسماء أبناء الأئمة في مصادركم لتعرف كم عمر في أهل البيت ... وإذا أعطي للحسين من مال الدولة بأمر عمر ألا يعد هذا منقبة لعمر .؟ألا يعد هذا حباً منه للسبط ؟ فارق كبير بين دولة تكرم السبط ...ودولة تذبح السبط ....أظن الفارق واضح بين حاكم راشد عادل كعمر ...وبين غيره ... وفارق بين عهد يكرم فيه الحسين وعهود أتت قتل فيها الحسين ظلماً ...إنه الفرق بين العدل العمري والظلم الذي أتى بعده .
|
|
05-03-2010, 06:44 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
ورد في في نهج البلاغة خطبة على رضي الله عنه والتي تدور حول مدح وثناء على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونعرض هنا جزءاً منها : ( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى أحدا يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجداً وقياماً يراوحون بين جباههم ويقبضون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم ، إذا ذكر الله همرت أعينهم حتى ابتلت جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاءا للثواب ) وفي نهج البلاغة ؟!) : ( أين القوم الذين دعوا إلى الإسلام فقبلوه و قرأوا القرآن فأحكموه ، وهيجوا إلى القتال فَوَلِهُوا وَلَهَ اللقاح إلى أولادها ، وسلبوا السيوف أغمادها وأخذوا بأطراف الأرض زحفاً زحفاً ، وصفاً صفاً ، بعض هلك ، وبعض نجا ، لا يبشرون بالأحياء ، ولا يعزون بالموتى ، مر العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ، ذبل الشفاه من الدعاء ، صفر الألوان من السهر ، على وجوههم غبرة الخاشعين ، أولئك أخواني الذاهبون ، فحق لنا أن نظمأ إليهم ونعض الأيدي على فراقهم ) رضي الله عن اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى زوجاته المؤمنات القانتات ام المؤمنين رضوان الله تعالى عنهن اجمعين
|
|
05-03-2010, 07:02 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
يا كرار كلامك كله يتلف باية قرأنية واحدة فقط و يرمى الى مكان سحيق , انظر يا عزيزي:
قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ اذن نبي لله يوسف يحب فرعون الذي هو عدو الله ؟؟؟؟ اما بالنسبة للاخوة البقية فانا اريد ان ابين حقيقة هذه الخطبة و بالدليل القاطع ان شاء الله فارجوا المساهمة بما تعرفوه فيها و انا بالانتظار
|
|
05-03-2010, 07:08 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
اما بالنسبة لقول الامام علي في النهج فاني لم ارى اسم اي شخص ممن تدافعون عنهم؟؟
و ثانيا انصحك بعدم الاحتجاج بنهج البلاغة لانه كله على الاناس الذين تدافعون عليهم و ابسط مثال هي الشقشقية
|
|
05-03-2010, 09:37 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
عمي الخطبة الشقشقية هذه خرافة ...وأنتم تعلمون هذا جيداً
|
|
05-03-2010, 10:27 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
لله بلاء فلان : اي لوجه الله كانت اعماله وثوابه من الله لان اعماله خالصة لله قوم الاود : اي عدل اعوجاج الناس بعدله في الحكم داوى العمد : اي داوى جراح الناس بعدله بينهم وتواضعه لهم اقام السنة : اي ان كل اعماله كانت معتمدة على سنة الرسول قائمة عليها ولم يكن من المبتدعين فيها خلف الفتنة : اي ان الفتن اتت خلفه بموته وهذا مصداق لحديث رسول الله ان بينهم وبين الفتنة باب الذي يرويه حذيفة بن يمان صاحب سر رسول الله فيقول ان هذا الباب هو عمر وانه لما قتل عمر انكسر الباب الحاجز والواقي لهم من الفتن فانهالت عليهم الفتن واحدة تلو الاخرى تموج بهم كموج البحر ذهب نقي الثوب قليل العيب : اي ان اعماله وصحيفته التي سيواجه بها الله يوم القيامة كانت نقي كنقاء الثوب تكاد نكون خالية من العيوب ومصداق ذلك في رواية ابن عباس عن علي لما مات عمر ومضمونها ان عليا كان يتمنى ان يوفقه الله ويقابل الله بصحيفة اعمال كصحيفة عمر اصاب خيرها وسبق شرها : هنا يتكلم عن الخلافة وولاية الناس بمعنى ان عمر بتقصيه العدل بين الرعية اصاب خير الولاية وابتعد عن شرها لالنه عمل لوجه الله فيها ولم يعمل لنفسه فاصاب خيرها في الاخرة وسبق شرها في الدنيا ادى الى الله طاعته واتقاه بحقه : بمعنى ان ادى الى الله الطاعة التامة بالخلافة والعدل فيها فكان يلتزم باوامر الله ونواهيه في جميع اعماله وانه اعماله اصبحت سنة لمن بعده من الخلفاء الذين يريدون ان يتقوا الله بحقه في الخلافة لذلك تجد ان كل عدل في الخلفاء بعد عمر يقارن بعدل عمر وسيرته فكان عمر معلما للعدل لمن بعده من الخلفاء رحل وتركهم في طرق متشعبة لايهتدي بها الضال ولايستيقن المهتدي : وهذا وصف حال للفتن التي اصابت الامة وتلت موت عمر فعمر كان صمام الامان للامة من الفتن بحزمه وعدله مجتمعين...انتهى ونحن الان بانتظارك لكشف الالغاز التي ادعيت
|
|
05-03-2010, 10:55 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
الاخ الكريم محب ال بيت المصطفى
اي كما كتبت انت السلام عليكم وانا اقرأ الموضوع تذكرت ما قرأته عن حادثة وقعت في زمن خلافة الامام علي عليه السلام حيث كان قد ارسل رسولا الى معاوية بن ابي سفيان ينصحه بالامتناع عن الاعتداء على بعض القرى الضعيفة وتهديد امنها لاخضاعها واسفزاز الامام وبينما رسول الامام في مجلس معاوية حدث صراخ ولغط خارج المجلس فاستفهم معاوية من حاجبه عن الامر فقيل له ان هناك خصمان اختلفوا على دابة وملكيته ففرح معاوية وامر بادخالهما حتى يرى رسول الامام حكمه فيهما ولما دخلا عليه سالهما عن خصومتهما فقال احدهما ان البعير بعيري وقال الاخر ان الناقة ناقتي فقال معاوية لحاجبه اخرج وانظر ماهي فلما ررجع اخبره انه بعير فاعطاه للذي ادعى انه بعير وطرد الاخر وهنا التفت الى رسول الامام وقال له : بلغ عليا ان معاوية يلقاك بمئة الف من هؤلاء ممن لايفرق بين الناقة والبعير هؤلاء يا صاحبي اليوم كثر عددهم بالمناسبة جاءت العبارات في نهج البلاغة كالتالي بلاد فلان خلف الفتنة سبق شرها لايهتدي فيها الضال
|
|
06-03-2010, 12:56 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 2 - ص 222 228 - ومن كلام له عليه السلام لله بلاءفلان فقد قوم الأود وداوى العمد . خلف الفتنة وأقام السنة . ذهب نقي الثوب ، قليل العيب . أصاب خيرها وسبق شرها . أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه . رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي....انتهى عجبا والله انهم يجهلون لغة العرب ويريدون شرح كلام ابلغ العرب آخر تعديل بواسطة السيد مومن ، 06-03-2010 الساعة 12:58 AM.
|
|
06-03-2010, 01:20 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إلى أخي الفاضل صاحب الموضوع:
القول ليس للإمام أمير المؤمنين و إنما لإبنة أبي حثمة التي كانت تندب عمر بن الخطاب راجع الطبري ج2 ص 575 ، البداية والنهاية ج7 ص 157
|
|
06-03-2010, 02:13 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
تاريخ المدينة - ابن شبة النميري - ج 3 - ص 941 * حدثنا محمد بن عباد بن عباد قال ، حدثنا غسان بن عبد الحميد قال ، بلغنا أن عبد الله بن مالك بن عيينة الأزدي حليف بني مطلب قال : لما انصرفنا مع علي رضي الله عنه من جنازة عمر رضي الله عنه دخل فاغتسل ، ثم خرج إلينا فصمت ساعة ، ثم قال لله بلاء نادبة عمر لقد صدقت ابنة أبي خثمة حين قالت : وا عمراه ، أقام الأود وأبدأ العهد وا عمراه . ذهب نقي الثوب قليل العيب ، وا عمراه أقام السنة وخلف الفتنة ، ثم قال : والله ما درت هذا ولكنها قولته وصدقت ، والله لقد أصاب عمر خيرها وخلف شرها ، ولقد نظر له صاحبه فسار على الطريقة ما استقامت ورحل الركب وتركهم في طرق متشعبة لا يدري الضال ولا يستيقن المهتدي...انتهى اي انه صدق قولها وايده واقسم بالله وزاد عليه الكلام الملون بالازرق وكأنه يقول عنها ان الله انطقها بذلك من دون ان تكون قد حضرت لهذا القول
|
|
06-03-2010, 09:52 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
كرار احمد
كيف تكذب الخطبه الشقشقيه !!! انها في نهج البلاغه . هل تكذبون كل ماترونه ليس على هواكم!
|
|
06-03-2010, 01:23 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
أخي الفاضل السيد المؤمن:
صاحب الموضوع قال بأن هذا قول الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وأنا بينت أن القول لإبنة أبي حثمة. إن أردت النقاش فيما قاله الأمير لامانع ولكن في موضوع مستقل حتى لا نشوش على صاحب الموضوع. والحمدلله رب العالمين
|
|
06-03-2010, 02:38 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد كما قال مولاي الفاضل سليل الرسالة الخطبة سنية بحتة اخي الموالي صاحب الموضوع وقد اوردها المرتضى رحمه الله ظنا منه انها لامام علي(ع)
|
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
