منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 05-03-2010, 03:04 PM
الصورة الرمزية لـ محب ال بيت المصطفى
محب ال بيت المصطفى محب ال بيت المصطفى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 80234

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 270

آخر تواجد: 18-04-2012 05:25 AM

الجنس:

الإقامة:

الغاز خطبة الامام علي لعمر بن الخطاب( لله در فلان)

السلام عليكم

الخطبة الاتية طالما احتج بها الاخوة على ان الامام علي( او غيره) قالها مادحا لعمر بن الخطاب عند احتضاره او مماته
لانهم يقولون انها من نهج البلاغه و هم يتهربون من باقي الخطب في النهج التي تفضح ما تستروا عليه
المهم:
الخطبة الاتية اريد الاخوة المشاكة و ان شاء الله سوف اعطيتكم دليل دامغ لن يشك فيه اثنان و سوف تصبح هذه الخطبة هي سلاح لكم و ليس عليكم
فلنتوكل على الله و لا تنسوا فان الامام علي هو سيد الفصاحة بعد الرسول و الا لما تهافت الاخوان الاعزاء اهل السنة قبل الشيعة لشرح نهم البلاغة و لم نراهم فعلوا هذا مع غيره

لله بلاد فلان . فلقد قوّم الأود . وداوى العمد . وأقام السنّة . وخلّف الفتنة . ذهب نقي الثوب قليل العيب . أصاب خيرها وسبق شرّها . أدّى إلى الله طاعته واتّقاه بحقّه . رحل وتركهم في طرقٍ متشعّبة لا يهتدي بها الضال . ولا يستيقن المهتدي
نهج البلاغة / الخطبة 223

التوقيع :
اخواني و اخواتي
ندعوكم للاجتماع على كتاب الله و سنة نبيه لا على حساب كتاب الله و سنة نبيه
قال يعسوب الدين و امام المتقين والذي بحبه يعرف المؤمن والمنافق
(ما حاججني جاهل إلا وغلّبني وما حاججني علمٌ إلا وغلبتهُ)

من موضوعاتي(اضغط على الموضوع للانتقال)
------------------------

----------------
الموضوع القادم ان شاء الله
النجم الثالث لولاية امير المؤمنين


آخر تعديل بواسطة محب ال بيت المصطفى ، 05-03-2010 الساعة 03:10 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 04:07 PM
بسمله بسمله غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 76522

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 1,751

آخر تواجد: 17-10-2017 04:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

هل تقصد ان الامام علي (عليه السلام) يمدح عمر .؟!!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 04:08 PM
بسمله بسمله غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 76522

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 1,751

آخر تواجد: 17-10-2017 04:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

سانتظر توضيح اللغز

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 04:24 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

طبعاً يقصده ...ويمدحه فهو صهره ..والذي سمى أحد أولاده باسمه ....
ولقد كان علي يجل عمر ويعمل في دولته ...ويشير عليه وينصحه ..
وكان عمر رضوان الله عليه يحب أمير المؤمنين علي وولاه أرفع منصب في دولته وهو منصب القضاء كما كان يجزل العطاء للحسن والحسين ووزواج الحسين من ابنة كسرى قصة رائعة تدل على مدى حي عمر لعلي وأولاده الكرام .

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 04:31 PM
بسمله بسمله غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 76522

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 1,751

آخر تواجد: 17-10-2017 04:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

طيب لماذا احرق عمر بيت الزهراء (عليها السلام)؟
اذا كان يحب الامام علي عليه السلام ؟
فما حدا على ما بدا

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 05:46 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

ومن قال بأنه أحرق بيت الزهراء أصلاً ؟

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 06:23 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 30-01-2019 10:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
طبعاً يقصده ...ويمدحه فهو صهره ..والذي سمى أحد أولاده باسمه ....
ولقد كان علي يجل عمر ويعمل في دولته ...ويشير عليه وينصحه ..
وكان عمر رضوان الله عليه يحب أمير المؤمنين علي وولاه أرفع منصب في دولته وهو منصب القضاء كما كان يجزل العطاء للحسن والحسين ووزواج الحسين من ابنة كسرى قصة رائعة تدل على مدى حي عمر لعلي وأولاده الكرام .
يا كرار لاتكن كذاب
كلامك الانشائي جلب عليكالاستهزاء انت تضحك عللى نفسك وتتصور نفسك ذكي
لقد كذبت لان امير المؤمنين اجل من ان يعمل مع عمر ابن صهاك الزانيه واتحداك ان تثبت ذلك برواية صحيحة
كذبت مرة ثانية بان امير المؤمنين سمى احد ابنائه باسم عمر تيمننا بعمر وحبه اثبت ذلك واتحداك ان تثبت ذلك
كذبت ان عمر يجزل العطاء للحسن والحسين عليهم السلام لان عمر هو جوعان اما اذا تقول من اموال الدوله فهي ليس اموال ابيه ليعطي من يشاء

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 06:32 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: طالب الكناني
يا كرار لاتكن كذاب
كلامك الانشائي جلب عليكالاستهزاء انت تضحك عللى نفسك وتتصور نفسك ذكي
لقد كذبت لان امير المؤمنين اجل من ان يعمل مع عمر ابن صهاك الزانيه واتحداك ان تثبت ذلك برواية صحيحة
كذبت مرة ثانية بان امير المؤمنين سمى احد ابنائه باسم عمر تيمننا بعمر وحبه اثبت ذلك واتحداك ان تثبت ذلك
كذبت ان عمر يجزل العطاء للحسن والحسين عليهم السلام لان عمر هو جوعان اما اذا تقول من اموال الدوله فهي ليس اموال ابيه ليعطي من يشاء

يا شيخ طالب ...
أنا لا أكذب وأنت تعرف ...
علي تولى القضاء في زمن عمر ...
هذا مؤكد ويعلمه الجميع ...وكان دائماً في مجلس عمر يشير عليه وينصحه وعندك نهج البلاغة وغيره من المصادر راجعها وستجد ضالتك ....
وعن التسمية ...طبعاً تيمنناً بعمر ...
وإلا تيمنناً بمن ؟
وبعدين لو أنا لي عدو اسمه فلان ...لا اسمي باسمه حتى لو لم أكن أقصد عدوي من التسمية ..
وراجع أسماء أبناء الأئمة في مصادركم لتعرف كم عمر في أهل البيت ...
وإذا أعطي للحسين من مال الدولة بأمر عمر ألا يعد هذا منقبة لعمر .؟
ألا يعد هذا حباً منه للسبط ؟
فارق كبير بين دولة تكرم السبط ...ودولة تذبح السبط ....أظن الفارق واضح بين حاكم راشد عادل كعمر ...وبين غيره ...
وفارق بين عهد يكرم فيه الحسين وعهود أتت قتل فيها الحسين ظلماً ...
إنه الفرق بين العدل العمري والظلم الذي أتى بعده .

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 06:44 PM
إغاثة اللهفان إغاثة اللهفان غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 77738

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 14

آخر تواجد: 09-03-2010 02:26 AM

الجنس:

الإقامة:

ورد في في نهج البلاغة خطبة على رضي الله عنه والتي تدور حول مدح وثناء على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونعرض هنا جزءاً منها :
( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى أحدا يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجداً وقياماً يراوحون بين جباههم ويقبضون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم ، إذا ذكر الله همرت أعينهم حتى ابتلت جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاءا للثواب )

وفي نهج البلاغة ؟!) :
( أين القوم الذين دعوا إلى الإسلام فقبلوه و قرأوا القرآن فأحكموه ، وهيجوا إلى القتال فَوَلِهُوا وَلَهَ اللقاح إلى أولادها ، وسلبوا السيوف أغمادها وأخذوا بأطراف الأرض زحفاً زحفاً ، وصفاً صفاً ، بعض هلك ، وبعض نجا ، لا يبشرون بالأحياء ، ولا يعزون بالموتى ، مر العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ، ذبل الشفاه من الدعاء ، صفر الألوان من السهر ، على وجوههم غبرة الخاشعين ، أولئك أخواني الذاهبون ، فحق لنا أن نظمأ إليهم ونعض الأيدي على فراقهم )

رضي الله عن اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى زوجاته المؤمنات القانتات ام المؤمنين رضوان الله تعالى عنهن اجمعين

التوقيع :
رب أعني ولا تعن عليَّ ، وانصرني ولا تنصر عليَّ ، وامكر لي ولا تمكر عليَّ ، وانصرني على من بغى عليَّ ، رب اجعلني لك شكارًا ، لك ذكارًا ، لك راهبًا ، لك مخبتًا ، إليك أوَّاهًا منيبًا ، رب تقبل توبتي ، واغسل حوبتي ، وأجب دعوتي ، وثبت حجتي ، واهد قلبي ، وسدد لساني ، واسلل سخيمة قلبي

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 07:02 PM
الصورة الرمزية لـ محب ال بيت المصطفى
محب ال بيت المصطفى محب ال بيت المصطفى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 80234

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 270

آخر تواجد: 18-04-2012 05:25 AM

الجنس:

الإقامة:

يا كرار كلامك كله يتلف باية قرأنية واحدة فقط و يرمى الى مكان سحيق , انظر يا عزيزي:

قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ

اذن نبي لله يوسف يحب فرعون الذي هو عدو الله ؟؟؟؟

اما بالنسبة للاخوة البقية فانا اريد ان ابين حقيقة هذه الخطبة و بالدليل القاطع ان شاء الله فارجوا المساهمة بما تعرفوه فيها و انا بالانتظار

التوقيع :
اخواني و اخواتي
ندعوكم للاجتماع على كتاب الله و سنة نبيه لا على حساب كتاب الله و سنة نبيه
قال يعسوب الدين و امام المتقين والذي بحبه يعرف المؤمن والمنافق
(ما حاججني جاهل إلا وغلّبني وما حاججني علمٌ إلا وغلبتهُ)

من موضوعاتي(اضغط على الموضوع للانتقال)
------------------------

----------------
الموضوع القادم ان شاء الله
النجم الثالث لولاية امير المؤمنين

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 07:08 PM
الصورة الرمزية لـ محب ال بيت المصطفى
محب ال بيت المصطفى محب ال بيت المصطفى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 80234

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 270

آخر تواجد: 18-04-2012 05:25 AM

الجنس:

الإقامة:

اما بالنسبة لقول الامام علي في النهج فاني لم ارى اسم اي شخص ممن تدافعون عنهم؟؟
و ثانيا انصحك بعدم الاحتجاج بنهج البلاغة لانه كله على الاناس الذين تدافعون عليهم و ابسط مثال هي الشقشقية

التوقيع :
اخواني و اخواتي
ندعوكم للاجتماع على كتاب الله و سنة نبيه لا على حساب كتاب الله و سنة نبيه
قال يعسوب الدين و امام المتقين والذي بحبه يعرف المؤمن والمنافق
(ما حاججني جاهل إلا وغلّبني وما حاججني علمٌ إلا وغلبتهُ)

من موضوعاتي(اضغط على الموضوع للانتقال)
------------------------

----------------
الموضوع القادم ان شاء الله
النجم الثالث لولاية امير المؤمنين

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 09:37 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

عمي الخطبة الشقشقية هذه خرافة ...وأنتم تعلمون هذا جيداً

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 10:27 PM
السيد مومن السيد مومن غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 69604

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 2,463

آخر تواجد: 25-05-2010 02:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب ال بيت المصطفى
السلام عليكم

الخطبة الاتية طالما احتج بها الاخوة على ان الامام علي( او غيره) قالها مادحا لعمر بن الخطاب عند احتضاره او مماته
لانهم يقولون انها من نهج البلاغه و هم يتهربون من باقي الخطب في النهج التي تفضح ما تستروا عليه
المهم:
الخطبة الاتية اريد الاخوة المشاكة و ان شاء الله سوف اعطيتكم دليل دامغ لن يشك فيه اثنان و سوف تصبح هذه الخطبة هي سلاح لكم و ليس عليكم
فلنتوكل على الله و لا تنسوا فان الامام علي هو سيد الفصاحة بعد الرسول و الا لما تهافت الاخوان الاعزاء اهل السنة قبل الشيعة لشرح نهم البلاغة و لم نراهم فعلوا هذا مع غيره

لله بلاد فلان . فلقد قوّم الأود . وداوى العمد . وأقام السنّة . وخلّف الفتنة . ذهب نقي الثوب قليل العيب . أصاب خيرها وسبق شرّها . أدّى إلى الله طاعته واتّقاه بحقّه . رحل وتركهم في طرقٍ متشعّبة لا يهتدي بها الضال . ولا يستيقن المهتدي
نهج البلاغة / الخطبة 223
لا ادري كيف ستشرح لنا الغاز الخطبة وانت لاتحسن كتابتها فبداية الخطبة المادحة لعمر هي لله بلاء فلان وليس بلاد فلان
لله بلاء فلان : اي لوجه الله كانت اعماله وثوابه من الله لان اعماله خالصة لله
قوم الاود : اي عدل اعوجاج الناس بعدله في الحكم
داوى العمد : اي داوى جراح الناس بعدله بينهم وتواضعه لهم
اقام السنة : اي ان كل اعماله كانت معتمدة على سنة الرسول قائمة عليها ولم يكن من المبتدعين فيها
خلف الفتنة : اي ان الفتن اتت خلفه بموته وهذا مصداق لحديث رسول الله ان بينهم وبين الفتنة باب الذي يرويه حذيفة بن يمان صاحب سر رسول الله فيقول ان هذا الباب هو عمر وانه لما قتل عمر انكسر الباب الحاجز والواقي لهم من الفتن فانهالت عليهم الفتن واحدة تلو الاخرى تموج بهم كموج البحر
ذهب نقي الثوب قليل العيب : اي ان اعماله وصحيفته التي سيواجه بها الله يوم القيامة كانت نقي كنقاء الثوب تكاد نكون خالية من العيوب ومصداق ذلك في رواية ابن عباس عن علي لما مات عمر ومضمونها ان عليا كان يتمنى ان يوفقه الله ويقابل الله بصحيفة اعمال كصحيفة عمر
اصاب خيرها وسبق شرها : هنا يتكلم عن الخلافة وولاية الناس بمعنى ان عمر بتقصيه العدل بين الرعية اصاب خير الولاية وابتعد عن شرها لالنه عمل لوجه الله فيها ولم يعمل لنفسه فاصاب خيرها في الاخرة وسبق شرها في الدنيا
ادى الى الله طاعته واتقاه بحقه : بمعنى ان ادى الى الله الطاعة التامة بالخلافة والعدل فيها فكان يلتزم باوامر الله ونواهيه في جميع اعماله وانه اعماله اصبحت سنة لمن بعده من الخلفاء الذين يريدون ان يتقوا الله بحقه في الخلافة
لذلك تجد ان كل عدل في الخلفاء بعد عمر يقارن بعدل عمر وسيرته فكان عمر معلما للعدل لمن بعده من الخلفاء
رحل وتركهم في طرق متشعبة لايهتدي بها الضال ولايستيقن المهتدي : وهذا وصف حال للفتن التي اصابت الامة وتلت موت عمر فعمر كان صمام الامان للامة من الفتن بحزمه وعدله مجتمعين...انتهى
ونحن الان بانتظارك لكشف الالغاز التي ادعيت

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2010, 10:55 PM
محنة العقل محنة العقل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 79714

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 401

آخر تواجد: 01-05-2010 06:06 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ الكريم محب ال بيت المصطفى

السلام عليكم

وانا اقرأ الموضوع تذكرت ما قرأته عن حادثة وقعت في زمن خلافة الامام علي عليه السلام

حيث كان قد ارسل رسولا الى معاوية بن ابي سفيان ينصحه

بالامتناع عن الاعتداء على بعض القرى الضعيفة وتهديد امنها لاخضاعها

واسفزاز الامام

وبينما رسول الامام في مجلس معاوية حدث صراخ ولغط خارج المجلس

فاستفهم معاوية من حاجبه عن الامر فقيل له ان هناك خصمان اختلفوا على دابة وملكيته

ففرح معاوية وامر بادخالهما حتى يرى رسول الامام حكمه فيهما ولما دخلا عليه سالهما

عن خصومتهما فقال احدهما ان البعير بعيري وقال الاخر ان الناقة ناقتي فقال معاوية لحاجبه

اخرج وانظر ماهي فلما ررجع اخبره انه بعير فاعطاه للذي ادعى انه بعير وطرد الاخر

وهنا التفت الى رسول الامام وقال له : بلغ عليا ان معاوية يلقاك بمئة الف من هؤلاء

ممن لايفرق بين الناقة والبعير

هؤلاء يا صاحبي اليوم كثر عددهم


بالمناسبة جاءت العبارات في نهج البلاغة كالتالي
بلاد فلان
خلف الفتنة
سبق شرها
لايهتدي فيها الضال

اي كما كتبت انت




الرد مع إقتباس
قديم 06-03-2010, 12:56 AM
السيد مومن السيد مومن غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 69604

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 2,463

آخر تواجد: 25-05-2010 02:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محنة العقل
الاخ الكريم محب ال بيت المصطفى

السلام عليكم

وانا اقرأ الموضوع تذكرت ما قرأته عن حادثة وقعت في زمن خلافة الامام علي عليه السلام

حيث كان قد ارسل رسولا الى معاوية بن ابي سفيان ينصحه

بالامتناع عن الاعتداء على بعض القرى الضعيفة وتهديد امنها لاخضاعها

واسفزاز الامام

وبينما رسول الامام في مجلس معاوية حدث صراخ ولغط خارج المجلس

فاستفهم معاوية من حاجبه عن الامر فقيل له ان هناك خصمان اختلفوا على دابة وملكيته

ففرح معاوية وامر بادخالهما حتى يرى رسول الامام حكمه فيهما ولما دخلا عليه سالهما

عن خصومتهما فقال احدهما ان البعير بعيري وقال الاخر ان الناقة ناقتي فقال معاوية لحاجبه

اخرج وانظر ماهي فلما ررجع اخبره انه بعير فاعطاه للذي ادعى انه بعير وطرد الاخر

وهنا التفت الى رسول الامام وقال له : بلغ عليا ان معاوية يلقاك بمئة الف من هؤلاء

ممن لايفرق بين الناقة والبعير

هؤلاء يا صاحبي اليوم كثر عددهم


بالمناسبة جاءت العبارات في نهج البلاغة كالتالي
بلاد فلان
خلف الفتنة
سبق شرها
لايهتدي فيها الضال





اي كما كتبت انت


ليس كما كتب فلا ترقع له

نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 2 - ص 222
228 - ومن كلام له عليه السلام لله بلاءفلان فقد قوم الأود وداوى العمد . خلف الفتنة وأقام السنة . ذهب نقي الثوب ، قليل العيب . أصاب خيرها وسبق شرها . أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه . رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي....انتهى

عجبا والله انهم يجهلون لغة العرب ويريدون شرح كلام ابلغ العرب


آخر تعديل بواسطة السيد مومن ، 06-03-2010 الساعة 12:58 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 06-03-2010, 01:20 AM
سليل الرسالة سليل الرسالة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4226

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,787

آخر تواجد: 07-10-2017 09:32 PM

الجنس:

الإقامة:

إلى أخي الفاضل صاحب الموضوع:

القول ليس للإمام أمير المؤمنين و إنما لإبنة أبي حثمة التي كانت تندب عمر بن الخطاب راجع الطبري ج2 ص 575 ، البداية والنهاية ج7 ص 157

التوقيع :
سَلِيلُ اْلرِسَالَةِ
السَّيدُ الموَُسوِيُ

{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ}
أَنا إِبنُ الأَنْزعِ اْلبَطِينِ وَبَابُ اْليَقِينِ وَحَبْلُ اللهِ اْلمَتِينِ وَ لَيْثُ الثَّرَى وَ غَيْثُ اْلوَرَى وَمِصْبَاحُ الدُّجَى وَإِمَامُ اْلحقَ وَسَيِّدِ اْلخَلْقَ وَ فَارُوقُ الدِّينِ وَسَيّدُ الْعَابِدِينِ وَإِمَامِ اْلمتُّقِينِ وَحُجّةُ اللهَ عَلى اْلخَلْقِ أَجْمَعِينِ ، اْلمُصَلّي اْلقِبْلَتَينِ اْلضَّارِبُ بِالسَّيفَيّنِ الطّاعِنُ بِالُّرمْحَيْنَ لَم يُشّرِك بِاللهِ طَرّفَةَ عَيّنِ أبُو اْلسّيِدَيّنِ الْحَسَنُ وَالحُسَين و عَينُ اْلمَشَارِقِ َواْلمَغَاِربِ تَاجُ لُؤَيُّ بنُ غَالِبِ أَسَدُ اللهُ الْغَالِبِ عَلِّيُ بنُ أَبِي طَاِلبِ وَ اْلعِرّقُ دَسَّاسٌ

الرد مع إقتباس
قديم 06-03-2010, 02:13 AM
السيد مومن السيد مومن غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 69604

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 2,463

آخر تواجد: 25-05-2010 02:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سليل الرسالة
إلى أخي الفاضل صاحب الموضوع:

القول ليس للإمام أمير المؤمنين و إنما لإبنة أبي حثمة التي كانت تندب عمر بن الخطاب راجع الطبري ج2 ص 575 ، البداية والنهاية ج7 ص 157
هذه المصادر لاتلزمكم ولا تلزم صاحب الموضوع ومع ذلك فان علي صدق قولها ايده وكرره وقال صدقت بنت ابي خثمة وعلل ذلك بانها لاتستطيع ان تأتي بهذا القول ولكنه انطق على لسانها انطاقا

تاريخ المدينة - ابن شبة النميري - ج 3 - ص 941

* حدثنا محمد بن عباد بن عباد قال ، حدثنا غسان بن عبد الحميد قال ، بلغنا أن عبد الله بن مالك بن عيينة الأزدي حليف بني مطلب قال : لما انصرفنا مع علي رضي الله عنه من جنازة عمر رضي الله عنه دخل فاغتسل ، ثم خرج إلينا فصمت ساعة ، ثم قال لله بلاء نادبة عمر لقد صدقت ابنة أبي خثمة حين قالت : وا عمراه ، أقام الأود وأبدأ العهد وا عمراه . ذهب نقي الثوب قليل العيب ، وا عمراه أقام السنة وخلف الفتنة ، ثم قال : والله ما درت هذا ولكنها قولته وصدقت ، والله لقد أصاب عمر خيرها وخلف شرها ، ولقد نظر له صاحبه فسار على الطريقة ما استقامت ورحل الركب وتركهم في طرق متشعبة لا يدري الضال ولا يستيقن المهتدي...انتهى
اي انه صدق قولها وايده واقسم بالله وزاد عليه الكلام الملون بالازرق وكأنه يقول عنها ان الله انطقها بذلك من دون ان تكون قد حضرت لهذا القول

الرد مع إقتباس
قديم 06-03-2010, 09:52 AM
بسمله بسمله غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 76522

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 1,751

آخر تواجد: 17-10-2017 04:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

كرار احمد
كيف تكذب الخطبه الشقشقيه !!! انها في نهج البلاغه .
هل تكذبون كل ماترونه ليس على هواكم!

الرد مع إقتباس
قديم 06-03-2010, 01:23 PM
سليل الرسالة سليل الرسالة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4226

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,787

آخر تواجد: 07-10-2017 09:32 PM

الجنس:

الإقامة:

أخي الفاضل السيد المؤمن:
صاحب الموضوع قال بأن هذا قول الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وأنا بينت أن القول لإبنة أبي حثمة. إن أردت النقاش فيما قاله الأمير لامانع ولكن في موضوع مستقل حتى لا نشوش على صاحب الموضوع.

والحمدلله رب العالمين

التوقيع :
سَلِيلُ اْلرِسَالَةِ
السَّيدُ الموَُسوِيُ

{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ}
أَنا إِبنُ الأَنْزعِ اْلبَطِينِ وَبَابُ اْليَقِينِ وَحَبْلُ اللهِ اْلمَتِينِ وَ لَيْثُ الثَّرَى وَ غَيْثُ اْلوَرَى وَمِصْبَاحُ الدُّجَى وَإِمَامُ اْلحقَ وَسَيِّدِ اْلخَلْقَ وَ فَارُوقُ الدِّينِ وَسَيّدُ الْعَابِدِينِ وَإِمَامِ اْلمتُّقِينِ وَحُجّةُ اللهَ عَلى اْلخَلْقِ أَجْمَعِينِ ، اْلمُصَلّي اْلقِبْلَتَينِ اْلضَّارِبُ بِالسَّيفَيّنِ الطّاعِنُ بِالُّرمْحَيْنَ لَم يُشّرِك بِاللهِ طَرّفَةَ عَيّنِ أبُو اْلسّيِدَيّنِ الْحَسَنُ وَالحُسَين و عَينُ اْلمَشَارِقِ َواْلمَغَاِربِ تَاجُ لُؤَيُّ بنُ غَالِبِ أَسَدُ اللهُ الْغَالِبِ عَلِّيُ بنُ أَبِي طَاِلبِ وَ اْلعِرّقُ دَسَّاسٌ

الرد مع إقتباس
قديم 06-03-2010, 02:38 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

كما قال مولاي الفاضل سليل الرسالة الخطبة سنية بحتة اخي الموالي صاحب الموضوع
وقد اوردها المرتضى رحمه الله ظنا منه انها لامام علي(ع)

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:47 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin