تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
حيا الله اخي العزيز شيعي منصف وبارك الله بعمره
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاولنعم هي لكذلك عزيزي القناص الاول رحم الله والديكتعليق
-
صدقت اخي الفاضل وهذه هي حقيقة السيدة عائشة واتباع عائشة الذين يعلمون حقيقتها وما زالوا يدافعون عنها باستبسال !حين يكون المرء كذابا مفلسا فلا ترتجي منه شيئا ان فعل كل شيء بلا حياء او خجل
انا كلامي واضح ان تكون فعلت ذلك عن تقصير وعدم قصد فاعتبره الرسول من اللمم وهي الذنوب الصغيرة التي يفعلها صاحبها بلاقصد لان ام المؤمنين لو فعلت ذلك عن عمد وعن قصد فلا يسمي الرسول فعلها لمم لانه سيكون كبيرة ان هي انتهكت حجابها عن قصد مع الرجال
فافهم ان كنت تفهم قبل ان تفتح موضوعا
تخطئ وتفحش وتكذب وتغتاب ولا تقر في بيتها وتغضب الرسول وووووووو
وما زالت افضل نساء الرسول
استغفر الله العلي العظيم
الدين اصبح مسخرة بسببكمتعليق
-
أرجو أن ينتبه القوم ندائي كان للسنة وليس للوهابية فلا أدري لماذا تكاثر بني وهب وتب على الكمال لذود عنه مع العلم لو كان شيعي قال ربع ماقاله الوهابي الكمال لكنت تسمع ولولتهم وصرخاهم سراعا الا لعنة الله على الظالمينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعلق
جاء يكحله عماها
قال الله تعالى{لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ} (12) سورة النــور
توبيخ لهم إذ لم يردوا الحديث حينما سمعوه و لم يظنوا بمن رمي به خيرا.
اي المعنى: و لو لا إذ سمعتم الإفك ظننتم بمن رمي به خيرا فإنكم جميعا مؤمنون بعضكم من بعض و المرمي به من أنفسكم و على المؤمن أن يظن بالمؤمن خيرا و لا يصفه بما لا علم له به.
فالله تعالى يقول على المؤمن ان يظن خيرا فكيف تقول بان رسول الله
يظن سوء بعائشة
ما اجرئكم عى رسول الله
تعليق
-
موضوع لاقيمة له سوى السباب والشتائم ..وأم المؤمنين السيدة عائشة (رض) ليست أمك فعلا لأانك لاتحقق الشرط في الامومة ولاتتشرف بك ..
الاخ كمال وبقية ألاخوة الرجاء ترك الموضوع لانه لايستحق الرد .........تعليق
-
ايها الزميلالمشاركة الأصلية بواسطة المعلق
انت تتهم رسول الله بظن الظنون بعائشة
قال الله تعالى{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا} (36) سورة يونس
قال الله تعالى{وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا} (28) سورة النجم
بل بالعكس موضوع قيم لكنه افلاسك وقد فضحك لسانك بتجرئك على رسول الله باتهامه بالظن بعائشة
لكن هذا ديدنكم تدافعون عن بن عتيق وحتى لو طعنتم برسول الله
وقد صدقت انت بالقول بعدم تشرفي بان لي ام بضلالة عائشة بنت عتيق لعنة الله عليها وعلى ابيها ولعنة الله على من يتجرأ على رسول الله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعلقأعتقد الذي لاقيمة له هو أنت هذا أولا وثانيا إن كان كلام الكمال وهو يمس عرض النبي بشكل مقرف ومخزي لاقيمة له فأي قيمة بقت عندكم سوى سباق الهجن والجنادرية
وأعود وأقول سؤالي وندائي كان للسنة وليس لبني وهب وتب
وإعلم أن عائشة أم الناكثين وليست أم المؤمنين
أخي طالب الكناني بارك الله بك ووفقك دوما لمراضيهتعليق
-
كأن سمحت للصحابي صفوان ان يكون نظر اليها نظرة او لمسة بلا حجاب
بتقصير منها في الحفاظ على حجابها
هل يجوز لعائشة مثل هذا الفعل بأن تسمح لصفوان أن ينظر لها بريبة أو يلمسها بشهوة وهل يجوز للنبي مثل هذا الظن بها وهو سيد الخلق وعلى خلق وهل يجوز للغير بأن يظن أسوأ من ماظن زوجها بها
أعني أن النبي فكر بها سوء فما بال أمته فإلى أي مدى يحق لها أن تذهب وهي تفكر بحال عائشة يومها وهي مع إبن المعطل هذا لما أفصح العتل الكمال977 بقوله أنه نظر لها أو لمسها أو بحجاب أو من دون حجاب وكيف يتم تقصيرها في حجابها وعلى أي قول ودليل إستند هذا العتل على قوله يا وهابية العهر والخزي والعار
تعليق
-
كأن سمحت للصحابي صفوان ان يكون نظر اليها نظرة او لمسة بلا حجاب
بتقصير منها في الحفاظ على حجابها
أيها المسلم الغيور هل ترضى بهذا القول لأمك أو أختك أو زوجتك ناهيك عن زوج نبيك وهل الكمال في النقصان محق بقوله في عائشة بأنها سمحت لصفوان بن المعطّل أن يلمسها مثلا فإن قبلت ذلك فعلام تغار على زوجتك وأمك وأختك وأنت أصلا لاغيرة لك على زوج نبيكتعليق
-
الله تعالى يقول ام المؤمنين وهذا يقول ام الناكثين !!!!
يعني نصدقك ونترك قول الله تعالى ؟!!
فلا ااقول الا اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا يارب العالمين
وبالمناسبه جميع مواضيعك تم الرد عليها لكن ماذا نفعل مع شخص يدعي انه محاور يريد فرض عقيدته وافكاره الفاسده
على الغير اضافه لكونه انه المشرف 9 يطرد من لا يعجبه ردودهتعليق
-
بل ازيد على كلام استاذنا الفاضل اميري حسين بانها ام الكذابين ايضا واظنك احدهم وقد حاورتك في موضوعك زوجات النبي في الجنة ورايت العجب في قابليتك على الكذبالمشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
واما صاحب العقائد الفاسدة فهو الذي يدعي ليل نهار ان الرافضة تطعن بشرف عائشة لكن عندما يجلب الدليل على ان من يطعن بشرفها هو نفسه من يتباكى عليها يظهر عدم مبالاته وكئن الامر لا يعنيه بل يدعي ان الموضوع كله لا يستحق الرد كما فعل اخوك المعلق
الان يتضح للكل حجم النفاق والدجل الذي انتم فيه يا اهل السلف الطالح فان كان القائل منكم لم تحاسبوه وان كان القائل منا اقمتم الدنيا ولم تقعدوها لعنكم الله عدد من حج بيته الحرامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5نعم أم الناكثين وأم الجمل وأم القاسطين والمارقين والذي لايجد ردا منطقيا يسب ويشتم وما إدعائك إلا باطل وماقولك إلا هراء فتلك مواضيعي والرجل فيكم يفندها بالحق والمنطق والموضوعيةلا بسخف الكلام
[QUOTE][بل ازيد على كلام استاذنا الفاضل اميري حسين بانها ام الكذابين ايضا واظنك احدهم وقد حاورتك في موضوعك زوجات النبي في الجنة ورايت العجب في قابليتك على الكذب
واما صاحب العقائد الفاسدة فهو الذي يدعي ليل نهار ان الرافضة تطعن بشرف عائشة لكن عندما يجلب الدليل على ان من يطعن بشرفها هو نفسه من يتباكى عليها يظهر عدم مبالاته وكئن الامر لا يعنيه بل يدعي ان الموضوع كله لا يستحق الرد كما فعل اخوك المعلق
الان يتضح للكل حجم النفاق والدجل الذي انتم فيه يا اهل السلف الطالح فان كان القائل منكم لم تحاسبوه وان كان القائل منا اقمتم الدنيا ولم تقعدوها لعنكم الله عدد من حج بيته الحرام /QUOTE]
عزيزي بلد الأيتام بارك الله بك وحماك من كل سوءتعليق
-
انت كصاحب الموضوع يحاول فرض افكار عقيدته علينا فاجتمعتم على الكذب فاللجوء للاحاديث الضعيفه في كتبنا لا يصح الحجه والاستدلا عليها فلهذا قال العلماء لولا الاسناد لقال من شاء من شاء من امثالك اما علمائكم فلا حدث ولا حرج يصرحون ودون تقيه انها زنت والعياذ بالله فهل اصدقت القول عندما اتهمت اهل السنه وتركت قول علمائكمالمشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
اما قولك عن موضوعنا فقد افهمتك ان الحديث وقول المعصوم حجه عليك وان نساء الرسول
في الجنه فانا لم اقل انه عدد اسمائهن بل قلت الحديث لم يستثني احد من نسائه فهل علي ان الون ما اكتبه باللون الاحمر حتى تفهم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5انت كصاحب الموضوع يحاول فرض افكار عقيدته علينا فاجتمعتم على الكذب فاللجوء للاحاديث الضعيفه في كتبنا لا يصح الحجه والاستدلا عليها فلهذا قال العلماء لولا الاسناد لقال من شاء من شاء من امثالك اما علمائكم فلا حدث ولا حرج يصرحون ودون تقيه انها زنت والعياذ بالله فهل اصدقت القول عندما اتهمت اهل السنه وتركت قول علمائكم
اما قولك عن موضوعنا فقد افهمتك ان الحديث وقول المعصوم حجه عليك وان نساء الرسول في الجنه فانا لم اقل انه عدد اسمائهن بل قلت الحديث لم يستثني احد من نسائه فهل علي ان الون ما اكتبه باللون الاحمر حتى تفهم
هل رايت مدى جهلك وتخلفك
الموضوع يتكلم عن طعن احد الاعضاء بعائشة
وانت تتكلم عن الاحاديث الضعيفة ومن تقصد بعلمائنا هل تقصد بياسر الحبيب
اولا ياسر ليس عالم ثانيا ياسر جلب ادلته من عاركم الذي تسمونه كتب الصحاح فمن هو الطاعن الان انتم ام نحن فالان يا متخلف ان جئت انا بكلام اخوك الكمال وقلته لك لثرت وادعيت كذبا اني اطعن بعائشة بينما انا انقل فقط كلام اخوكم انتم فهل توضحت لك الصورة الان
ام انك ستبقى تراوغ وتدعي الغباء كما فعلت في موضوعك زوجات الرسول في الجنةتعليق
تعليق