منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 20-01-2012, 04:31 PM
allawie allawie غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 66333

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 346

آخر تواجد: 01-02-2012 06:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

مناقشة مناظرة الدكتور الوائلي مع الدكتور الكبيسي

الســـلام عليكم ....
اطرح هنا هذه المناظرة حول موضوع التعاملات البنكية وخلوها من الربا او العكس والتي جرت بين الدكتور احمد الوائلي رحمه الله وبين الدكتور احمد الكبيسي .... اطرحها للنقاش الموضوعي وارجو من ذوي الاختصاص ابداء اراءهم حول الموضوع بعد الاستماع ..

http://www.youtube.com/watch?v=g1_jMXrr9WI

الرد مع إقتباس
قديم 21-01-2012, 02:50 PM
الدين لله الدين لله غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 54994

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,017

آخر تواجد: 18-01-2014 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

لو ان شخصا ذهب لتاجر وقال له اعطيك 100 دينار على ان ترجعها لي 110 دينار بعد سنة
فهل هذه الـ 10 هل هي ربا ؟ ام ماذا ؟

ولو ان شخصا ذهب لتاجر وقال له اعطني 100 وسارجعها لك 1190 ديار بعد سنة
هل هذه الـ 10 دنانير تعتبر ربا ؟ ام ماذا تعتبر؟

اجب على هذين السؤالين واحكم على كلام الوائلي


=================

بعد سقوط بغداد قام بعض منم الشعب العراقي بنهب المصارف العراقية وكانت هناك ورقة نقدية فئة 10000 دينار معدة للتوزيع في المصارف ومنها ما كان وزع قبل السقوط فتجنب بعض الناس التعامل بهذه الفئة فقام البعض باستغلال ذلك فكانوا يصرفون ورقة العشرة الاف بتسعة وثمانية الاف فاصدر علماء اهل السنة فتوى بحرمة ذلك وان من يستغل ذلك فانه يأكل حراما
وزبلالمقابل اصدر السيد السيستاني فتوى بحلية وشرعية هذه التعاملات


آخر تعديل بواسطة الدين لله ، 21-01-2012 الساعة 03:01 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 21-01-2012, 04:02 PM
ابراهام ابراهام غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 94043

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 1,247

آخر تواجد: 26-04-2012 04:42 AM

الجنس:

الإقامة:






فإن من الخطأ بمكان الخلط بين العائد المالي المستفاد من البنك الإسلامي، وبين العائد المالي المستفاد من البنك الربوي، وذلك لأن العقد الواقع بين العميل والبنك الإسلامي هو في حقيقته عقد مضاربة، إذ يقوم العميل بدفع مبلغ من المال إلى البنك، على أن يقوم البنك باستثمار هذه الأموال، في مقابل حصوله على نسبة ( من الربح) إن حصل ، يتفقان عليها سلفاً، ولايضر كونها متغيرة من سنة إلى أخرى أو ثابتة .

وهذه هي صورة المضاربة التي ينص العلماء على جوازها، ويختلف الحال تماماً في البنوك الربوية، إذ يقوم العميل بإيداع مبلغ من المال في البنك على أن يعطيه البنك نسبةً مئوية على (رأس ماله) تقدر بـ 5% مثلاً تزيد أو تنقص، دون أن يكون عليه نصيب من الخسارة، فهو في حقيقة الأمر قد أقرض البنك مالاً لأجلٍ بفائدة معينة، وهذا هو صريح الربا.


http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId〈=A&Id=8114

التوقيع :

اللهم صل على محمد و على اله وصحبه ومن والاه
وسلم تسليما كثيرا

الرد مع إقتباس
قديم 21-01-2012, 08:40 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 01:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

بارك الله فيك اخي allawie
موضوع مهم جدا واهميته لا تقل عن موضوع اخر واعتذر عن التفرع
بالنسبة للحوم المذبوحة على الطريقة الغير اسلامية

يحل بعض علماء اهل السنة ان لم يكن الكثير منهم اكلها بذكر اسم الله عليها قبل الاكل متجاهلين الطريقة التي قتل الحيوان بها وضاربين بالايات العديدة التي حرمت اكل تلك اللحوم عرض الحائط
وهذا هو الفرق بين اتباع الحق والباطل
فكما حرموا حلال الله حللوا حرام الله
وعندما اسال اولئك الاشخاص كيف تاكلون تلك اللحوم يقولون الشيخ قال لنا قولوا " بسم الله الرحمن الرحيم "
وعندما اسالهم " لماذا لا تاكلون الخنزير ايضا " يقولون الله حرمه في القران
ولا ادري لماذا هذه يتمسكون بها ويتركون الايات الاخرى التي تحلل اللحوم الغير مذبوحة على الطريقة الاسلامية

حاليا لا استطيع رؤية الفيديو لانني في العمل وان شاء الله نراه في البيت


ولدي سؤال بالنسبة للربا
هل هو حرام على الذي ياخذ الفائدة ام الذي يدفعها ???
ننتظر الجواب



اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 21-01-2012, 08:48 PM
الدين لله الدين لله غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 54994

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,017

آخر تواجد: 18-01-2014 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف


ولدي سؤال بالنسبة للربا
هل هو حرام على الذي ياخذ الفائدة ام الذي يدفعها ???
ننتظر الجواب




اللهم صل على محمد وال محمد


هو حرام على الاخذ والدافع على سواء فكما لعن الله الراشي والمرتشي والرائش بينهما لعن الله المرابي والعامل بالربا

الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2012, 05:15 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 01:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

............................

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :




آخر تعديل بواسطة شيعي منصف ، 22-01-2012 الساعة 05:21 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2012, 04:02 PM
allawie allawie غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 66333

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 346

آخر تواجد: 01-02-2012 06:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
لو ان شخصا ذهب لتاجر وقال له اعطيك 100 دينار على ان ترجعها لي 110 دينار بعد سنة
فهل هذه الـ 10 هل هي ربا ؟ ام ماذا ؟



هي مضاربة وليست ربا ....

إقتباس:

ولو ان شخصا ذهب لتاجر وقال له اعطني 100 وسارجعها لك 1190 دينار بعد سنة
هل هذه الـ 1090دنانير تعتبر ربا ؟ ام ماذا تعتبر؟



ربــــا .....

ولكني توقفت عند القاعدة التي ذكرها الكبيسي المعروف عرفا كالمشروع شرعا ... هل لهذه القاعدة من وجود اصلا واذا كانت كذلك كيف اسقطها على موضوع التعاملات المصرفية ...

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2012, 05:20 AM
ابراهام ابراهام غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 94043

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 1,247

آخر تواجد: 26-04-2012 04:42 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: allawie
إقتباس:
لو ان شخصا ذهب لتاجر وقال له اعطيك 100 دينار على ان ترجعها لي 110 دينار بعد سنة
فهل هذه الـ 10 هل هي ربا ؟ ام ماذا ؟
هي مضاربة وليست ربا ....

.

متى تكون هذه الزيادة ربا؟


لان المسألة وجود اقراض بشرط اعادتها بزيادة





التوقيع :

اللهم صل على محمد و على اله وصحبه ومن والاه
وسلم تسليما كثيرا


آخر تعديل بواسطة ابراهام ، 23-01-2012 الساعة 05:26 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2012, 06:57 PM
allawie allawie غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 66333

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 346

آخر تواجد: 01-02-2012 06:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابراهام
إذ يقوم العميل بدفع مبلغ من المال إلى البنك، على أن يقوم البنك باستثمار هذه الأموال، في مقابل حصوله على نسبة ( من الربح) إن حصل ، يتفقان عليها سلفاً، ولايضر كونها متغيرة من سنة إلى أخرى أو ثابتة .

اجبني انت اولا : من الذي يتفق مع من ؟؟؟
وبالنسبة لسؤالك اجيبك بنفس السؤال الذي طرحته متى تكون هذه الزيادة ربا في مشاركتك المأخوذة من مركز الفتوى والتي اشرت اليها اعلاه ؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 25-01-2012, 03:39 AM
ابراهام ابراهام غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 94043

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 1,247

آخر تواجد: 26-04-2012 04:42 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: allawie
اجبني انت اولا : من الذي يتفق مع من ؟؟؟


اساسا لايوجد في الموضوع الا طرفين ....
المعطي والآخذ ....
والاتفاق يكون بالارجاع بزيادة



إقتباس:
وبالنسبة لسؤالك اجيبك بنفس السؤال الذي طرحته متى تكون هذه الزيادة ربا في مشاركتك المأخوذة من مركز الفتوى والتي اشرت اليها اعلاه ؟؟؟؟؟

ولكن جوابك مخالف لذلك.
لانك جعلت الربا مضاربة مع وجود اشتراط زيادة.

فالفتوى تقول :
الشرط لو كان على نسبة من الربح (مضاربة) ,,,, فهذا يعني لو حصل ربح كان للعميل زيادة بالنسبة الى الربح ولو لم يحصل ربح لما حصل العميل على زيادة

واما شرط الزيادة المسبق (الربا) ,,, فالبنك ملتزم بالزيادة للعميل نهاية السنة بغض النظر عن الارباح.

التوقيع :

اللهم صل على محمد و على اله وصحبه ومن والاه
وسلم تسليما كثيرا

الرد مع إقتباس
قديم 25-01-2012, 04:45 PM
allawie allawie غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 66333

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 346

آخر تواجد: 01-02-2012 06:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

اولا: عندما طرحت الموضوع طرحته للفائدة والنقاش واردت ان اكون اول المستفيدين ولاازعم اني ضليع بالاقتصاد الاسلامي فهو له مختصين ولست باحدهم ( ولذلك طلبت رأي ذوي الاختصاص )ولكني اناقش على قدر ماافهم من الموضوع وحقيقة لم توضح المناظرة او لنقل لم تعطى القدر الكافي من الوقت لتبيان الموضوع بكل ابعاده .

ثانيا : حيث اني لست بمختص كما ذكرت فقد غابت عني _ كما غابت عنك _ فكرة جوهرية ذكرها الدكتور الوائلي الاوهي ان الربا يكون بشرط فان انعدم الشرط انعدم الربا وارى انك وقعت من حيث لاتعلم في فخ الشرط :-

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابراهام

فالفتوى تقول :
الشرط لو كان على نسبة من الربح (مضاربة) ,,,, فهذا يعني لو حصل ربح كان للعميل زيادة بالنسبة الى الربح ولو لم يحصل ربح لما حصل العميل على زيادة




فأراك ايضا جعلت من الربا مضاربة من حيث لاتعلم وهنا ارجو منك ان لم تكن مختصاً ان تترك الموضوع لذوي الاختصاص لنستفيد جميعا والله من وراء القصد .....

الرد مع إقتباس
قديم 25-01-2012, 04:48 PM
ابراهام ابراهام غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 94043

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 1,247

آخر تواجد: 26-04-2012 04:42 AM

الجنس:

الإقامة:



سمعت مناقشة الوائلي ولكن الصوت لم يكن واضحا في رد الاخر
وايضا المناقشة مقطوعة وليست كاملة حتى نفهمها


وانا لست متخصصا ولذلك نقلت لك فتوى العلماء وهي واضحة.

التوقيع :

اللهم صل على محمد و على اله وصحبه ومن والاه
وسلم تسليما كثيرا

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:39 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin