منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 11-02-2014, 08:32 PM
ايهاب الموسوي ايهاب الموسوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 106087

تاريخ التّسجيل: Dec 2013

المشاركات: 1,324

آخر تواجد: 03-11-2016 02:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الطالب313
مافي هذا الكلام
ااذا كنت تستشهد بالقول فالنبي-ص- قال وادر ومنع
وكلها لاهل البيت فقط
وبحقهم ولم يرد في غيرهم
ابدا فواثله دخوله كدخول سلمان
اذن لاتوجد عندكم ادله
لاتوجد عندكم احاديث
ونحن اوردنا الادله والاحاديث وفعل النبي-ص- وقوله وتقريره
وقول العلماءءءءءءءءءءءء
وكلها عليكم اذن ثبت التخصيص وانتهى كل ماعندكم
والان نكرر------------------------
والان نكرر للمره المليون لك ولغيرك بعد ان عجزتم عن اجابه السابق اقول لك
نكرر عليه نريد صراحه التالي من دون تاويل
ااتني بقول للنبي-ص- انه قال له انت داخل معنا في الكساء
او قال انت داخل فيمن نزل بهم ايه التطهير واسلم لك
او اجلس واثله على الفراش معهم وقرا انما يررررررررررررررريد الله


انا شفت احد مشاركاتهم العجيبة الغريبة
قال ان النبي كان يقف على باب الزهراء عليها السلام لمدة ستة اشهر لأنهم كانوا متكاسلين في الصلاة
مااعرف من وين جاؤا بهيج كلام حتى علمائهم ماقالوا فيه

التوقيع :
عن الكميت بن زيد الأسدي: «يا سيدي (الإمام الباقر عليه السلام) أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل؛ فقال: أسألك عن الرجلين؟ (ابو بكر وعمر) فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما». (بحار الأنوار ج 47 ، ص 323).

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 08:52 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايهاب الموسوي

انا شفت احد مشاركاتهم العجيبة الغريبة
قال ان النبي كان يقف على باب الزهراء عليها السلام لمدة ستة اشهر لأنهم كانوا متكاسلين في الصلاة
مااعرف من وين جاؤا بهيج كلام حتى علمائهم ماقالوا فيه


املآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآ الفراغات التاليه

------------------------------ موهبه

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 08:52 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو عبد الرحمان
نطالكم بدليل الحصر لان الكساء ادخل الاربعة في شطر الاية ولم يخرج الزوجات

ايهاب هذه المشاركة الاولى
صاحب الموضوع يطلب دليل صحيح صريح
لايطلب احاديث مكذوبة موضوعة

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 08:55 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

الاحاديث بيناها
ووضعنا اقوال علمائك
وشرحنا

ولكنكم عميان

فارجع الى بدايه الموضوع واقرا

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 09:06 PM
م9 م9 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30884

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 2,606

آخر تواجد: 24-05-2018 02:54 PM

الجنس:

الإقامة:




سيد ونس

هذا رابط لتقف على حقيقة الامر

http://shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa8.html
لتحذف التهريج الذي في توقيعك
إقتباس:
قال أبو جعفر عليه السلام : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق


الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 10:33 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م9
سيد ونس

هذا رابط لتقف على حقيقة الامر

http://shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa8.html
لتحذف التهريج الذي في توقيعك

هل كتابة حديث لامام معصوم كفر لكي تطالبني بحذفه
يفترض ان كلام المعصوم طاهر
فانه من الغريب ان تطالبني بحذف كلام طاهر لامام معصوم بحجة انه ضعيف وهو لم يثبت ضعفه
لماذا لايحذفون الكلام من كتبكم ان كنتم تعتقدون انه به اساءة لكم
ولماذا لاتحذفون كل الاحاديث الضعيفة من كتبكم
ياعمي انتم الى اليوم ماحاولتم تنقيح كتاب واحد للاحاديث الصحيحة لانكم على يقين ان معظم احاديثكم سندها ضعيف
فهل سيبقى حينها عندكم احاديث يقوم عليها مذهبكم

قال أبو جعفر عليه السلام : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق

واليك كلام النوري الطبرسي على الرواية


خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج 5 - ص 284
وفي الكشي : حدثني حمدويه ، قال : حدثني أيوب بن نوح ، قال : حدثنا صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن سلام بن سعيد الجمحي ، قال : حدثنا أسلم مولى محمد بن الحنفية ، قال : كنت مع أبي جعفر ( عليه السلام ) جالسا مسندا ظهري إلى زمزم ، فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ( عليه السلام ) . قال : اما انه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ، ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فإنه عندك أمانة ، قال : فحدثت به معروف بن خربوذ ، واخذت عليه مثل ما اخذ علي ، قال : وكنا عند أبي جعفر ( عليه السلام ) غدوة وعشية أربعة من أهل مكة ، فسأله معروف عن هذا الحديث الذي حدثته ، فاني أحب ان اسمعه منك . قال : فالتفت إلى أسلم ، فقال له أسلم : جعلت فداك ، اني اخذت عليه مثل ، الذي اخذته علي ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الاخر أحمق . وفيه مضافا إلى جهالة أسلم ان مرض إذاعة الحق وافشاء السر كان من الأمراض العامة في جل أصحابهم ( عليهم السلام ) .



وهاشم البحراني جعل من الرواية دليلا على علم و معاجز الامام

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 5 - ص 197
التاسع ومائة
علمه - عليه السلام - بالغائب
1561 / 145 - الكشي : عن حمدوية ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان ابن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن سلام بن سعيد الجمحي ، عن أسلم مولى محمد بن الحنفية قال : قال أبو جعفر - عليه السلام - أما إنه - يعني محمد بن عبد الله بن الحسن - سيظهر ويقتل في حال مضيعة . ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحد فإنه عندك أمانة قال : فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي ، فسأله معروف عن ذلك ، فالتفت إلى أسلم ، فقال ( له ) أسلم : جعلت فداك ( إني ) أخذت عليه مثل الذي أخذته علي ( قال : ) فقال - عليه السلام - : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الاخر أحمق


التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 10:37 PM
ايهاب الموسوي ايهاب الموسوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 106087

تاريخ التّسجيل: Dec 2013

المشاركات: 1,324

آخر تواجد: 03-11-2016 02:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
هل كتابة حديث لامام معصوم كفر لكي تطالبني بحذفه
يفترض ان كلام المعصوم طاهر
فانه من الغريب ان تطالبني بحذف كلام طاهر لامام معصوم بحجة انه ضعيف وهو لم يثبت ضعفه
لماذا لايحذفون الكلام من كتبكم ان كنتم تعتقدون انه به اساءة لكم
ولماذا لاتحذفون كل الاحاديث الضعيفة من كتبكم
ياعمي انتم الى اليوم ماحاولتم تنقيح كتاب واحد للاحاديث الصحيحة لانكم على يقين ان معظم احاديثكم سندها ضعيف
فهل سيبقى حينها عندكم احاديث يقوم عليها مذهبكم

قال أبو جعفر عليه السلام : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق

واليك كلام النوري الطبرسي على الرواية


خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج 5 - ص 284
وفي الكشي : حدثني حمدويه ، قال : حدثني أيوب بن نوح ، قال : حدثنا صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن سلام بن سعيد الجمحي ، قال : حدثنا أسلم مولى محمد بن الحنفية ، قال : كنت مع أبي جعفر ( عليه السلام ) جالسا مسندا ظهري إلى زمزم ، فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ( عليه السلام ) . قال : اما انه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ، ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فإنه عندك أمانة ، قال : فحدثت به معروف بن خربوذ ، واخذت عليه مثل ما اخذ علي ، قال : وكنا عند أبي جعفر ( عليه السلام ) غدوة وعشية أربعة من أهل مكة ، فسأله معروف عن هذا الحديث الذي حدثته ، فاني أحب ان اسمعه منك . قال : فالتفت إلى أسلم ، فقال له أسلم : جعلت فداك ، اني اخذت عليه مثل ، الذي اخذته علي ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الاخر أحمق . وفيه مضافا إلى جهالة أسلم ان مرض إذاعة الحق وافشاء السر كان من الأمراض العامة في جل أصحابهم ( عليهم السلام ) .



وهاشم البحراني جعل من الرواية دليلا على علم و معاجز الامام

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 5 - ص 197
التاسع ومائة
علمه - عليه السلام - بالغائب
1561 / 145 - الكشي : عن حمدوية ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان ابن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن سلام بن سعيد الجمحي ، عن أسلم مولى محمد بن الحنفية قال : قال أبو جعفر - عليه السلام - أما إنه - يعني محمد بن عبد الله بن الحسن - سيظهر ويقتل في حال مضيعة . ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحد فإنه عندك أمانة قال : فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي ، فسأله معروف عن ذلك ، فالتفت إلى أسلم ، فقال ( له ) أسلم : جعلت فداك ( إني ) أخذت عليه مثل الذي أخذته علي ( قال : ) فقال - عليه السلام - : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الاخر أحمق


انا مااعرف هل حرف الموضوع عن اصله هو موهبة وهابية

التوقيع :
عن الكميت بن زيد الأسدي: «يا سيدي (الإمام الباقر عليه السلام) أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل؛ فقال: أسألك عن الرجلين؟ (ابو بكر وعمر) فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما». (بحار الأنوار ج 47 ، ص 323).

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 10:38 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

واحاديث مشابهة اخرى


الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - ص 339
3 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن القنوت فقال : فيما يجهر فيه بالقراءة ، قال : فقلت له : إني سألت أباك عن ذلك فقال : في الخمس كلها ؟ فقال : رحم الله أبي إن أصحاب أبي أتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم أتوني شكاكا فأفتيتهم بالتقية

الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 285
1043 - 17 ما رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال : قلت : لأبي عبد الله ( ع ) متى أصلي ركعتي الفجر ؟ قال : فقال : لي بعد طلوع الفجر قلت له : إن أبا جعفر ( ع ) أمرني ان أصليهما قبل طلوع الفجر فقال : يا أبا محمد ان الشيعة أتوا أبي مسترشدين فأفتاهم بمر الحق وأتوني شكاكا فأفتيتهم بالتقية .

الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 340
1282 - 13 وروى محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن القنوت فقال : فيما يجهر فيه بالقراءة قال : فقلت له إني سألت أباك عن ذلك فقال : في الخمس كلها فقال : رحم الله أبي ان أصحاب أبي اتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فأخبرتهم بالتقية .

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 91
* ( 341 ) * 109 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام : عن القنوت فقال : فيما تجهر فيه بالقراءة قال فقلت : اني سألت أباك عن ذلك فقال : في الخمس كلها فقال : رحم الله أبي ان أصحاب أبي أتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم أتوني شكاكا فأفتيتهم بالتقية .

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 135
* ( 526 ) * 294 - أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام : متى أصلي ركعتي الفجر ؟ قال فقال لي بعد طلوع الفجر ، قلت له : ان أبا جعفر عليه السلام أمرني أن أصليهما قبل طلوع الفجر ، فقال : يا أبا محمد ان الشيعة أتوا أبي مسترشدين فأفتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فأفتيتهم بالتقية .

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 10:39 PM
ايهاب الموسوي ايهاب الموسوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 106087

تاريخ التّسجيل: Dec 2013

المشاركات: 1,324

آخر تواجد: 03-11-2016 02:51 PM

الجنس:

الإقامة:

طيب وانت ليش حارق دمك ياونس امامك عمر كان احمق والذي وصفه بذلك الصحابي حذيفة رض :d

التوقيع :
عن الكميت بن زيد الأسدي: «يا سيدي (الإمام الباقر عليه السلام) أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل؛ فقال: أسألك عن الرجلين؟ (ابو بكر وعمر) فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما». (بحار الأنوار ج 47 ، ص 323).

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 10:40 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

نعم كانت محاولة لحرف الموضوع
والا فان توقيعي يظهر في مواضيع الاعضاء الشيعة فلماذا يقوم المشرف بمناقشته هنا؟

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 10:40 PM
م9 م9 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30884

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 2,606

آخر تواجد: 24-05-2018 02:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
هل كتابة حديث لامام معصوم كفر لكي تطالبني بحذفه
يفترض ان كلام المعصوم طاهر
فانه من الغريب ان تطالبني بحذف كلام طاهر لامام معصوم بحجة انه ضعيف وهو لم يثبت ضعفه
لماذا لايحذفون الكلام من كتبكم ان كنتم تعتقدون انه به اساءة لكم
ولماذا لاتحذفون كل الاحاديث الضعيفة من كتبكم
ياعمي انتم الى اليوم ماحاولتم تنقيح كتاب واحد للاحاديث الصحيحة لانكم على يقين ان معظم احاديثكم سندها ضعيف
فهل سيبقى حينها عندكم احاديث يقوم عليها مذهبكم

قال أبو جعفر عليه السلام : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق

واليك كلام النوري الطبرسي على الرواية


خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج 5 - ص 284
وفي الكشي : حدثني حمدويه ، قال : حدثني أيوب بن نوح ، قال : حدثنا صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن سلام بن سعيد الجمحي ، قال : حدثنا أسلم مولى محمد بن الحنفية ، قال : كنت مع أبي جعفر ( عليه السلام ) جالسا مسندا ظهري إلى زمزم ، فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ( عليه السلام ) . قال : اما انه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ، ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فإنه عندك أمانة ، قال : فحدثت به معروف بن خربوذ ، واخذت عليه مثل ما اخذ علي ، قال : وكنا عند أبي جعفر ( عليه السلام ) غدوة وعشية أربعة من أهل مكة ، فسأله معروف عن هذا الحديث الذي حدثته ، فاني أحب ان اسمعه منك . قال : فالتفت إلى أسلم ، فقال له أسلم : جعلت فداك ، اني اخذت عليه مثل ، الذي اخذته علي ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الاخر أحمق . وفيه مضافا إلى جهالة أسلم ان مرض إذاعة الحق وافشاء السر كان من الأمراض العامة في جل أصحابهم ( عليهم السلام ) .



وهاشم البحراني جعل من الرواية دليلا على علم و معاجز الامام

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 5 - ص 197
التاسع ومائة
علمه - عليه السلام - بالغائب
1561 / 145 - الكشي : عن حمدوية ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان ابن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن سلام بن سعيد الجمحي ، عن أسلم مولى محمد بن الحنفية قال : قال أبو جعفر - عليه السلام - أما إنه - يعني محمد بن عبد الله بن الحسن - سيظهر ويقتل في حال مضيعة . ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحد فإنه عندك أمانة قال : فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي ، فسأله معروف عن ذلك ، فالتفت إلى أسلم ، فقال ( له ) أسلم : جعلت فداك ( إني ) أخذت عليه مثل الذي أخذته علي ( قال : ) فقال - عليه السلام - : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الاخر أحمق

لا تتذاكى عندك لغاية يوم غد فخيرتك والا العصا لمن عصى
واكرر قولي لا تتذكى علينا بسخف الادعاء والقول

إقتباس:
والا فان توقيعي يظهر في مواضيع الاعضاء الشيعة فلماذا يقوم المشرف بمناقشته هنا؟
ولقد ارسلت لك رسالة على الخاص
وحتى لو عصيت وتم عقابك يكون الاخرين على علم واطلاع



آخر تعديل بواسطة م9 ، 01-03-2015 الساعة 03:46 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 10:43 PM
ايهاب الموسوي ايهاب الموسوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 106087

تاريخ التّسجيل: Dec 2013

المشاركات: 1,324

آخر تواجد: 03-11-2016 02:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
واحاديث مشابهة اخرى


الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - ص 339
3 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن القنوت فقال : فيما يجهر فيه بالقراءة ، قال : فقلت له : إني سألت أباك عن ذلك فقال : في الخمس كلها ؟ فقال : رحم الله أبي إن أصحاب أبي أتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم أتوني شكاكا فأفتيتهم بالتقية

الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 285
1043 - 17 ما رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال : قلت : لأبي عبد الله ( ع ) متى أصلي ركعتي الفجر ؟ قال : فقال : لي بعد طلوع الفجر قلت له : إن أبا جعفر ( ع ) أمرني ان أصليهما قبل طلوع الفجر فقال : يا أبا محمد ان الشيعة أتوا أبي مسترشدين فأفتاهم بمر الحق وأتوني شكاكا فأفتيتهم بالتقية .

الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 340
1282 - 13 وروى محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن القنوت فقال : فيما يجهر فيه بالقراءة قال : فقلت له إني سألت أباك عن ذلك فقال : في الخمس كلها فقال : رحم الله أبي ان أصحاب أبي اتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فأخبرتهم بالتقية .

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 91
* ( 341 ) * 109 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام : عن القنوت فقال : فيما تجهر فيه بالقراءة قال فقلت : اني سألت أباك عن ذلك فقال : في الخمس كلها فقال : رحم الله أبي ان أصحاب أبي أتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم أتوني شكاكا فأفتيتهم بالتقية .

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 135
* ( 526 ) * 294 - أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام : متى أصلي ركعتي الفجر ؟ قال فقال لي بعد طلوع الفجر ، قلت له : ان أبا جعفر عليه السلام أمرني أن أصليهما قبل طلوع الفجر ، فقال : يا أبا محمد ان الشيعة أتوا أبي مسترشدين فأفتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فأفتيتهم بالتقية .


ومن قال لك ان كل اصحاب الائمة عليهم السلام عدول

التوقيع :
عن الكميت بن زيد الأسدي: «يا سيدي (الإمام الباقر عليه السلام) أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل؛ فقال: أسألك عن الرجلين؟ (ابو بكر وعمر) فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما». (بحار الأنوار ج 47 ، ص 323).

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 10:46 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م9
لا تتذاكى عندك لغاية يوم غد فخيرتك والا العصا لمن عصى
واكرر قولي لا تتذكى علينا بسخف الادعاء والقول


ولقد ارسلت لك رسالة على الخاص
وحتى لو عصيت وتم عقابك يكون الاخرين على علم واطلاع

لا تهتم ومن غير تهديد ووعيد سنحذف كلام الامام المعصوم الذي ازعجك من التوقيع

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4


آخر تعديل بواسطة م9 ، 01-03-2015 الساعة 03:44 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 10:48 PM
ايهاب الموسوي ايهاب الموسوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 106087

تاريخ التّسجيل: Dec 2013

المشاركات: 1,324

آخر تواجد: 03-11-2016 02:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
لا تهتم ومن غير تهديد ووعيد سنحذف كلام الامام المعصوم الذي ازعجك من التوقيع
طيب ابقيه بشرط ان اجعل توقيعي هو وصف حذيفة لعمر بالاحمق
بذلك تكون العدالة شنو رأيك

التوقيع :
عن الكميت بن زيد الأسدي: «يا سيدي (الإمام الباقر عليه السلام) أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل؛ فقال: أسألك عن الرجلين؟ (ابو بكر وعمر) فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما». (بحار الأنوار ج 47 ، ص 323).

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2014, 11:57 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايهاب الموسوي
طيب ابقيه بشرط ان اجعل توقيعي هو وصف حذيفة لعمر بالاحمق
بذلك تكون العدالة شنو رأيك
فقط اقرأ توقيع الطالب313 وستعرف هل هناك عدالة هنا ام لا

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2014, 01:53 AM
م9 م9 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30884

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 2,606

آخر تواجد: 24-05-2018 02:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
فقط اقرأ توقيع الطالب313 وستعرف هل هناك عدالة هنا ام لا

مازلت تحت التهديد
ارفع كلامك السخيف في توقيعك
فلو كان كلام المعصوم لوافقناك
إقتباس:
===

تم حذف كلام المعصوم من التوقيع بناءا على تهديد المشرف
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=2049019&posted=1#post2049019

===


الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2014, 06:06 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م9
مازلت تحت التهديد
ارفع كلامك السخيف في توقيعك
فلو كان كلام المعصوم لوافقناك

علمائك اعتبروه كلام المعصوم
فالنوري شرحه وبينه على انه مرض كان شائعا في اصحاب المعصوم
وهاشم البحراني اعتبر الرواية معجزة من معجزات الامام وعلمه بالغيبيات

ومع ذلك انت لاتريد الاقتناع فازعجك الكلام وبناءا على رغبتك وتهديدك حذفنا الكلام من التوقيع

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2014, 08:46 AM
ياسر محمود مصطفى ياسر محمود مصطفى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103945

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 132

آخر تواجد: 18-03-2018 09:12 PM

الجنس:

الإقامة:

خلاصة القول لمن بحث عن الحق

- إن أمهات المؤمنين داخلات فى آية التطهير وإن لم يذكرن فى حديث الكساء

- أننى نقلت للطالب كلام الإمام الشنقيطى فقال لى مامعناه أين هو من المتقدمين وأحالنى إلى بعضهم فرجعت فلم أرى إختلافا ولو يسيرا

فهذا الفخر الرازى ( 12 / 350 )نصا :

ثم قال تعالى : { إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرجس أَهْلَ البيت وَيُطَهّرَكُمْ تَطْهِيراً } .
يعني ليس المنتفع بتكليفكن هو الله ولا تنفعن الله فيما تأتين به . وإنما نفعه لكن وأمره تعالى إياكن لمصلحتكن ، وقوله تعالى : { لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرجس أَهْلَ البيت وَيُطَهّرَكُمْ } فيه لطيفة وهي أن الرجس قد يزول عيناً ولا يطهر المحل فقوله تعالى : { لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرجس } أي يزيل عنكم الذنوب ويطهركم أي يلبسكم خلع الكرامة ، ثم إن الله تعالى ترك خطاب المؤنثات وخاطب بخطاب المذكرين بقوله : { لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرجس } ليدخل فيه نساء أهل بيته ورجالهم ، واختلفت الأقوال في أهل البيت ، والأولى أن يقال هم أولاده وأزواجه والحسن والحسين منهم وعلي منهم لأنه كان من أهل بيته بسبب معاشرته ببنت النبي عليه السلام وملازمته للنبي .

فالأمر منتهى ويصبح التمادى فيه نوعا من الجدال المنهى عنه وتشغيبا لافائدة منه

هدى الله الجميع

الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2014, 10:05 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

قلنا الشنقيططي لايصل لتراب نعل الرازي والالوسي والقرطبي وابن تيميه في حال
وقول النبي-ص- وفعل النبي-وتقريره
كلها معنا
ولا يوجد دليل عندكم عىل ادخال النساء تحت الكساءءءءءءءءءءءءءءءءء
ولايوجد دليل عندكم انه قال في النساء انما يريد الله ليذهب عنككم ارجس اهل البيت

لايوجد انه اشار اليهن بهذا القول

فثبت التخصيص لاهل البيت- وماعدهم ليسوا داخلين

ودونكم اثبات ذلك من قول النبي-ص- خرط القتاد

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2014, 10:07 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
فقط اقرأ توقيع الطالب313 وستعرف هل هناك عدالة هنا ام لا

توقيعي ماذا فيه

موتك الطالب وموت كل الوهابيه انا اعرف واحرق دمائكم وشلكم واباكاكم

توقيعي اخلاق امك وعمر وابو بكر وعلمائك وكل هذا بالدليل الصحيح

واتحداك ان تقول اي واحده من هذه كانت كذب او انها ضعيفه اتحدددددددددددددددددددداك

فكلها صحيحه لااشكال فيها اما انتمتضعون ماضعف وتريدون التقيص فقط وابشر سازسد لقائمه اليوم لاجلك

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:24 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin