منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 24-09-2017, 07:51 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,688

آخر تواجد: اليوم 06:16 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

ثم لطمت وجهها وهوت إلى جيبها وشقته وخرت مغشية عليها !

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم العن ابا بكر وعمر وعائشة وحفصة ويزيز ومعاوية والشمر وعمر بن سعد وابن زياد ومن تبعهم ورضي بفعلهم
لقطات من تفجع العقيلة زينب على سيد الشهداء صلوات الله عليه

في رواية طويلة عن الامام السجاد عليه السلام انه يقول ،، وعلمت أن البلاء قد نزل وأما عمتي فلما سمعت ما سمعت وهي امرأة ومن شأن النساء الرقة والجزع فلم تملك نفسها أن وثبت تجر ثوبها وهي حاسرة حتى انتهت إليه وقالت وا ثكلاه ليت الموت أعدمني الحياة اليوم ماتت أمي فاطمة وأبي علي وأخي الحسن يا خليفة الماضي وثمال الباقي فنظر إليها الحسين 7 وقال لها يا أخته لا يذهبن حلمك الشيطان وترقرقت عيناه بالدموع وقال لو ترك القطا ليلا لنام [1] فقالت يا ويلتاه أفتغتصب نفسك اغتصابا [2] فذلك أقرح لقلبي وأشد على نفسي ثم لطمت وجهها وهوت إلى جيبها وشقته وخرت مغشية عليها.

بحار الانوار 45

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2017, 10:36 AM
بيت الله بيت الله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110141

تاريخ التّسجيل: Sep 2016

المشاركات: 21

آخر تواجد: بالأمس 09:08 PM

الجنس:

الإقامة:

اولا زينب رضي الله عنها غير معصومة وبالتالي فعلها لايعتبر حجة
ثانيا المعصوم نبهها واشار ان ماتفعله كان ناتجاوعن اذهاب الشيطان لحلمها
اذا مافعلته العقيلة زينب كان من فعل الشيطان ومن يفعله تأسيا بها يكون اثما والحمد لله

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2017, 10:49 AM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 5,969

آخر تواجد: اليوم 02:51 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ما نطقت خيرا يا هذا

إقتباس:
ومن يفعله تأسيا بها يكون اثما والحمد لله

كذبت وكذبت وكذبت

بلا من لطم نفسه على مصيبته كان ماجوراً

فقام ناعيك عند قبر جدّك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فنعاك إليه بالدمع الهطول، قائلاً: يا رسول الله قتل سبطك وفتاك، واستبيح أهلك وحماك، وسبيت بعدك ذراريك، ووقع المحذور بعترتك وذويك. فانزعج الرسول وبكى قلبه المهول، وعزّاه بك الملائكة والأنبياء، وفجعت بك أمّك الزهراء، واختلفت جنود الملائكة المقرّبين، تعزّي أباك أمير المؤمنين، وأقيمت لك المآتم في أعلى عليّين، ولطمت عليك الحور العين، وبكت السماء وسكانها، والجنان وخزّانها، والهضاب وأقطارها، والبحار وحيتانها، ومكّة وبنيانها، والجنان وولدانها، والبيت والمقام، والمشعر الحرام، والحلّ والإحرام

صلى الله عليك يا ابا عبد الله في الاولين وصلى الله عليك يا ابا عبد الله في الاخرين

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2017, 02:32 PM
بيت الله بيت الله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110141

تاريخ التّسجيل: Sep 2016

المشاركات: 21

آخر تواجد: بالأمس 09:08 PM

الجنس:

الإقامة:

لم نتكلم عن الحزن او النعي او البكاء
نتكلم عن لطمها خدها وشق جيبها وقول الاما لها لايغلب الشيطان حلمك
اضف الى ان رسول الله قال ليس منا من لطم الخدود وشق للجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2017, 11:32 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,887

آخر تواجد: بالأمس 01:31 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بيت الله
لم نتكلم عن الحزن او النعي او البكاء
نتكلم عن لطمها خدها وشق جيبها وقول الاما لها لايغلب الشيطان حلمك
اضف الى ان رسول الله قال ليس منا من لطم الخدود وشق للجيوب ودعا بدعوى الجاهلية
هذه عائشة تضرب وجهها و تلتدم مع النساء على فقد رسول الله في مصادركم
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول:
-مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.)) (مسند الإمام أحمد المجلد السادس)
معنى اللدم:
لَدَمَ الشيءَ : ضَرَبه
لَدَمَ فلانًا : لَطَمهُ أو ضَربَه بشيء ثقيل يُسمَع وقعه

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 12:16 AM
بيت الله بيت الله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110141

تاريخ التّسجيل: Sep 2016

المشاركات: 21

آخر تواجد: بالأمس 09:08 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
هذه عائشة تضرب وجهها و تلتدم مع النساء على فقد رسول الله في مصادركم
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول:
-مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.)) (مسند الإمام أحمد المجلد السادس)
معنى اللدم:
لَدَمَ الشيءَ : ضَرَبه
لَدَمَ فلانًا : لَطَمهُ أو ضَربَه بشيء ثقيل يُسمَع وقعه
معنى كلامها ان فعلها لايفعله الاالسفهاء والجهلة حديثي السن
وهي ندمت على فعلها وتابت منه
فلطم الخدود وشق الجيود من افعال الجاهلية بوسوسة الشيطان


الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 01:21 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,688

آخر تواجد: اليوم 06:16 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
معنى كلامها ان فعلها لايفعله الاالسفهاء والجهلة حديثي السن

يا للعار .. هذه امك التي تاخذون نصف دينكم عنها وترامت جثث اجدادك تحت بعيرها تفعل افعال السفهاء والجهلة !

يعني قومك تبعوا وحدة سفيهة وجاهلة ولا تفقه من دينها شيء !

ممتاز

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 02:23 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,688

آخر تواجد: اليوم 06:16 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

لاحظت عدة مرات ان الناصبي حين يقرا موضوعا عن شهادة سيد الشهداء الامام الحسين ع فبدل ان يتحدث ويصرح عن موقفه من قاتليه يحاول ان يجر الموضوع الى امور اخرى من اجل تضييع الموضوع وهدفه

انا اقول يا ايها العضو بيت ، لعنة الله على يزيد ومعاوية وعلى من سن ومهد لهم وهم الخلفاء الثلاثة الاوائل وعلى عائشة وحفصة وكل من شارك بقتل الامام الحسين ومن تبعهم ورضي بفعلهم

تجرع غصتك يا تابع السفيهه عائشة

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 05:14 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,887

آخر تواجد: بالأمس 01:31 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بيت الله
معنى كلامها ان فعلها لايفعله الاالسفهاء والجهلة حديثي السن
وهي ندمت على فعلها وتابت منه
فلطم الخدود وشق الجيود من افعال الجاهلية بوسوسة الشيطان

يا بيت الله سأوضح لك الأمر الذي التبس عليك
هذه هي الرواية
((1232 حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان حدثنا زبيد اليامي عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية))
((جَيب ( اسم ):
الجمع : أجياب و جُيوب و جِيُوب
جَيْب القميص ونحوه : ما يُدخل منه الرَّأسُ عند لُبسه ، طوق القميص))
السؤال هنا هل شق الجيب ( شق القميص أو الفانلة مثلا) محرم في نفسه أم هو محرم عندما يمارس بالإشتراك مع لطم الخدود و التعزي بعزاء أهل الجاهلية ؟
أنا مثلا مزقت إحدى جيوبي القديمة البالية و اتخذت منها أداة لتنظيف سيارتي فهل يبرأ الرسول مني على هذا الفعل؟ الجواب لا لأن الحرمة في العمل تتحصل بمجموع هذه الممارسات الثلاث إذا عملت كلها معا لا بأحدها، و لو كان عمل ممارسة واحدة منها محرما كاللطم بذاته لوجب أن يقول صويحبات عائشة لعائشة عندما لدمت نفسها على وفاة رسول الله (عضي ... أبيك) إذ ورد في الروايات لديكم
((عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا))

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 08:46 AM
بيت الله بيت الله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110141

تاريخ التّسجيل: Sep 2016

المشاركات: 21

آخر تواجد: بالأمس 09:08 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: هدى شوشو
يا للعار .. هذه امك التي تاخذون نصف دينكم عنها وترامت جثث اجدادك تحت بعيرها تفعل افعال السفهاء والجهلة !

يعني قومك تبعوا وحدة سفيهة وجاهلة ولا تفقه من دينها شيء !

ممتاز
السفيه هو من تكرر منه اصرار على عمل السفه على الدوام
وامنا ام المؤمنين عائشة لم تكن سفيهة لانها لم تكرر العمل السفيه
بل السفه كان في عمل محدد وهو اللطم لما مات رسول
فهذه العادة كانت من عادات الجاهلية التي كانت ماتزال عالقة عند بعض النساء جهلا اللاتي ربما لم يصلهن نهي رسول الله لهذه العادة بقوله ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 08:57 AM
بيت الله بيت الله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110141

تاريخ التّسجيل: Sep 2016

المشاركات: 21

آخر تواجد: بالأمس 09:08 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
يا بيت الله سأوضح لك الأمر الذي التبس عليك
هذه هي الرواية
((1232 حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان حدثنا زبيد اليامي عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية))
((جَيب ( اسم ):
الجمع : أجياب و جُيوب و جِيُوب
جَيْب القميص ونحوه : ما يُدخل منه الرَّأسُ عند لُبسه ، طوق القميص))
السؤال هنا هل شق الجيب ( شق القميص أو الفانلة مثلا) محرم في نفسه أم هو محرم عندما يمارس بالإشتراك مع لطم الخدود و التعزي بعزاء أهل الجاهلية ؟
أنا مثلا مزقت إحدى جيوبي القديمة البالية و اتخذت منها أداة لتنظيف سيارتي فهل يبرأ الرسول مني على هذا الفعل؟ الجواب لا لأن الحرمة في العمل تتحصل بمجموع هذه الممارسات الثلاث إذا عملت كلها معا لا بأحدها، و لو كان عمل ممارسة واحدة منها محرما كاللطم بذاته لوجب أن يقول صويحبات عائشة لعائشة عندما لدمت نفسها على وفاة رسول الله (عضي ... أبيك) إذ ورد في الروايات لديكم
((عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا))
ماهذ المنطق المعوج يااخي
لطم الخدود وشق الجيوب ودعوى الجاهلية كل واحدة منها محرمة عند المصيبة والجزع
قال الله سبحانه وتعالى (( حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير)) ذكرها ثلاثتها معا فهل بحسب منطقك اعلاه ان الواحدة منها حلال ولاتحرم الا اذااجتمعت؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 02:39 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,887

آخر تواجد: بالأمس 01:31 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بيت الله
ماهذ المنطق المعوج يااخي
لطم الخدود وشق الجيوب ودعوى الجاهلية كل واحدة منها محرمة عند المصيبة والجزع
قال الله سبحانه وتعالى (( حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير)) ذكرها ثلاثتها معا فهل بحسب منطقك اعلاه ان الواحدة منها حلال ولاتحرم الا اذااجتمعت؟؟؟؟؟
الميتة محرمة بذاتها و الدم محرم بذاته كذلك و هكذا. و لكن النقاش حول تحريم اللطم بذاته و شق الجيب بذاته، أنت ادعيت أنه غير محرم بذاته فأضفت للتحريم شرطا غير موجود في الرواية وهو وجوب أن يكون اللاطم في حال مصيبة حتى يحرم لطمه، و وجوب أن يكون شاق الجيب في حال مصيبة حتى يحرم شق جيبه، فأين أجد هذا الشرط أم أنك أخذته بفهم أن السياق متعلق بالعزاء؟
أنت ادعيت أن اللطم و شق الجيب يحرم في حال الجزع. الآن السؤال هل جزع و لطم عائشة لنفسها معزية رسول الإسلام هو من عزاء الجاهلية أم الإسلام؟

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:49 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin