تويت
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
ستكون هذه الصفحة للرد والتمحيص على ماجاء به الزميل ali-no-one المخلص في موضوعه مستر صحابي
وأنا لم أتعجل في ردي لأني أحببت أن أتريث حتى أرى المصادر السنية بأم عيني
حيث أخذ مني الجهد الكثير والله الشاهد على ماأقول
ذلك بناءً على ماقاله الزميل منسوخاً من موضوعه:
(فأتمنى من أهل السنة الرجوع إلى المصادر التي سأذكرها ليتأكدوا
ولا يتهمونا بعدها بالكذب)
وهذا مافعلته ولله الحمد من قبل ومن بعد
وقد قال أيضاً في موضوعه :
أي زميل يريد أن يذكر شيئا فيجب أن يكون موثقا بالمصادر من كتب العامة ( أهل السنة والجماعة )
ثم اكد قوله مرة اخرى حرفياً:
إلى أخواني السنة
جميع الكتب التي اعتمدنا عليها في إثبات وقوع الخطأ والزلل والإحداث – بغض النظر عن حجمه – هي كتب لعلمائكم الأعلام ، فراجعوها لتتأكدوا من ذلك وكي لا تتهمونا بالكذب !!!
1-سنرى إن كان التزم قوله وقدم الشبهات من مصادر سنية كما قال
2- سنرى مصداقيته في نقل الأحاديث
3- سنرى بعض المصادر التي اعتمدها في وجود الحديث رغم انها غير موجودة
ارجو من الزملاء عدم تشتيت الموضوع لأني خصصت هذه الصفحة للردود
كما طلب مني هو ذلك لأنه لايريد مني أن أرد في نفس صفحة موضوعه لأنه اعتبره تشتيتاً مني وقال إن ذلك الموضوع فتحته ليكون مرجعاً فقط وليس للحوار
لذلك من عنده شبهة يضعه في ذلك الموضوع وهنا سيكون الرد بإذن الله
سأبدأ على بركة الله بأول شبهة وضعها وهي منسوخة من موضوعه:
- شك عمر في النبوة
الحديث الذي نقله الزميل المخلص الورع يقول:
( ماشككت في نبوة محمد قط كشكي يوم الحديبية)
رأيت ستة مصادر من المصادر التي نسب إليها الحديث
نبدء على بركة الله:
1- صحيح البخاري:
لم أجد هذا الحديث ابداً أبداً
2- تاريخ الخلفاء للسيوطي:
هذا الكتاب قد قرأته أكثر من خمس مرات ولكن رجعت له لأتاكد مما قاله الزميل
لم اجد هذا الحديث ولا ما يشابهه ولم يتطرق إلى صلح الحديبية !!!
3- السيرة النبوية لإبن هشام :
فتحت الصفحة التي أشار إليها ولم أجد شئياً مما قاله
من الممكن أن يكون أخطأ الصفحة
الجزء الثالث ص 291:
فلما ألتأم أمر الصلح ولم يبق إلا الكتاب وثب عمر بن الخطاب فأتى أبابكر فقال ياأبابكر أليس برسول الله ؟ قال بلى قال أولسنا مسلمين ؟ قال بلى قال أوليسوا مشركين ؟ قال بلى قال علام نعطي الدنية في ديننا ؟ قال ابوبكر ياعمر إلزم غرزه فأني أشهد أنه رسول الله قال عمر وأنا أشهد أنه رسول الله
ولكنه كتب : ( ماشككت في نبوة محمد قط كشكي يوم الحديبية) !!!!!!!فتأمل المصداقية والأمانة
4- تفسير ابن كثير:
وجدتها مثل الرواية السابقة التي في كتاب ابن هشام
5- كتاب الإمام علي لعبدالفتاح عبدالمقصود
عبدالفتاح عبدالمقصود كاتب مصري شيعي !!
6- كتاب الملل والنحل الجزء الأول ص57:
هذا الكتاب يتكلم عن الملل والطوائف والفرق ومعتقداتها
وعندما وصل إلى فرقة النظامية كتب عن صاحبها ابراهيم النظام:
وقد طالع كثيرا من كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة وانفرد عن اصحابه بمسائل
وشرح هذه المسائل والاعتقادات إلى أن وصل إلى قوله:
فما عساني أقول على باقي المصادر إلا وماخفي كان أظلم!!
ولنا تكملة بإذن الله
ستكون هذه الصفحة للرد والتمحيص على ماجاء به الزميل ali-no-one المخلص في موضوعه مستر صحابي
وأنا لم أتعجل في ردي لأني أحببت أن أتريث حتى أرى المصادر السنية بأم عيني
حيث أخذ مني الجهد الكثير والله الشاهد على ماأقول
ذلك بناءً على ماقاله الزميل منسوخاً من موضوعه:
(فأتمنى من أهل السنة الرجوع إلى المصادر التي سأذكرها ليتأكدوا
ولا يتهمونا بعدها بالكذب)
وهذا مافعلته ولله الحمد من قبل ومن بعد
وقد قال أيضاً في موضوعه :
أي زميل يريد أن يذكر شيئا فيجب أن يكون موثقا بالمصادر من كتب العامة ( أهل السنة والجماعة )
ثم اكد قوله مرة اخرى حرفياً:
إلى أخواني السنة
جميع الكتب التي اعتمدنا عليها في إثبات وقوع الخطأ والزلل والإحداث – بغض النظر عن حجمه – هي كتب لعلمائكم الأعلام ، فراجعوها لتتأكدوا من ذلك وكي لا تتهمونا بالكذب !!!
1-سنرى إن كان التزم قوله وقدم الشبهات من مصادر سنية كما قال
2- سنرى مصداقيته في نقل الأحاديث
3- سنرى بعض المصادر التي اعتمدها في وجود الحديث رغم انها غير موجودة
ارجو من الزملاء عدم تشتيت الموضوع لأني خصصت هذه الصفحة للردود
كما طلب مني هو ذلك لأنه لايريد مني أن أرد في نفس صفحة موضوعه لأنه اعتبره تشتيتاً مني وقال إن ذلك الموضوع فتحته ليكون مرجعاً فقط وليس للحوار
لذلك من عنده شبهة يضعه في ذلك الموضوع وهنا سيكون الرد بإذن الله
سأبدأ على بركة الله بأول شبهة وضعها وهي منسوخة من موضوعه:
- شك عمر في النبوة
لقد شك عمر بن الخطاب في نبوة خاتم النبيين (ص)، وتناقل الخبر بعض علمائكم الأعلام، مثل الحافظ محمد بن أبي نصير الحميدي في كتاب " الجمع بين الصحيحين " نقل عن عمر بن الخطاب أنه قال بعد يوم الحديبية: ما شككت في نبوة محمد قط كشكي يوم الحديبية ( بقية المصادر تاريخ الطبري 2/78 و 79، والرياض النضرة 1/372، عمر بن الخطاب ـ للأستاذ عبدالكريم الخطيب ـ: 63، تاريخ الخلفاء للسيوطي ـ: 43، السيرة النبوية ـ لابن هشام ـ 3/331، الإمام علي ـ لعبد الفتاح عبد المقصود ـ 1/165، تفسير الخازن 4/157، تفسير ابن كثير 4/196، السيرة الحلبية 3/19، الملل والنحل ـ للشهرستاني ـ 1/57، صحيح البخاري ـ مشكول ـ 3/190، عيون الأثر 2/119، تاريخ الإسلام السياسي 1/246، كنز العمال 2/527.)
الحديث الذي نقله الزميل المخلص الورع يقول:
( ماشككت في نبوة محمد قط كشكي يوم الحديبية)
رأيت ستة مصادر من المصادر التي نسب إليها الحديث
نبدء على بركة الله:
1- صحيح البخاري:
لم أجد هذا الحديث ابداً أبداً
2- تاريخ الخلفاء للسيوطي:
هذا الكتاب قد قرأته أكثر من خمس مرات ولكن رجعت له لأتاكد مما قاله الزميل
لم اجد هذا الحديث ولا ما يشابهه ولم يتطرق إلى صلح الحديبية !!!
3- السيرة النبوية لإبن هشام :
فتحت الصفحة التي أشار إليها ولم أجد شئياً مما قاله
من الممكن أن يكون أخطأ الصفحة
الجزء الثالث ص 291:
فلما ألتأم أمر الصلح ولم يبق إلا الكتاب وثب عمر بن الخطاب فأتى أبابكر فقال ياأبابكر أليس برسول الله ؟ قال بلى قال أولسنا مسلمين ؟ قال بلى قال أوليسوا مشركين ؟ قال بلى قال علام نعطي الدنية في ديننا ؟ قال ابوبكر ياعمر إلزم غرزه فأني أشهد أنه رسول الله قال عمر وأنا أشهد أنه رسول الله
ولكنه كتب : ( ماشككت في نبوة محمد قط كشكي يوم الحديبية) !!!!!!!فتأمل المصداقية والأمانة
4- تفسير ابن كثير:
وجدتها مثل الرواية السابقة التي في كتاب ابن هشام
5- كتاب الإمام علي لعبدالفتاح عبدالمقصود
عبدالفتاح عبدالمقصود كاتب مصري شيعي !!
6- كتاب الملل والنحل الجزء الأول ص57:
هذا الكتاب يتكلم عن الملل والطوائف والفرق ومعتقداتها
وعندما وصل إلى فرقة النظامية كتب عن صاحبها ابراهيم النظام:
وقد طالع كثيرا من كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة وانفرد عن اصحابه بمسائل
وشرح هذه المسائل والاعتقادات إلى أن وصل إلى قوله:
الحادية عشرة ميله الى الرفض ووقيعته فى كبار الصحابة قال اولا لا امامه الا بالنص والتعيين ظاهرا مكشوفا وقد نص النبى صلى الله عليه وسلم على على رضى الله عنه فى مواضع واظهر اظهارا لم يشتبه على الجماعة الا ان عمر كتم ذلك وهو الذى تولى بيعة ابى بكر يوم السقيفة ونسبه الى الشك يوم الحديبية وزاد فى الفرية فقال ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت الجنين من بطنها وكان يصيح احرقوا دارها بمن فيها وما كان فى الدار غير على وفاطمة والحسن والحسين وقال تغريبة نصر بن الحجاج من المدينة الى البصرة وابداعه التراويح ونهيه عن متعة الحج ومصادرته العمال كل ذلك احدث
فالشهرستاني صاحب الكتاب كان يتكلم عن اعتقاد النظامية !!
ولكنك نسبت الحديث إلى هذا الكتاب وكأنه يقر هذا الحديث!!! فتأمل
فالشهرستاني صاحب الكتاب كان يتكلم عن اعتقاد النظامية !!
ولكنك نسبت الحديث إلى هذا الكتاب وكأنه يقر هذا الحديث!!! فتأمل
فما عساني أقول على باقي المصادر إلا وماخفي كان أظلم!!
ولنا تكملة بإذن الله
تعليق