الاخ جعفري طيب ماذا تقول في معاوية هل هو كافر ام لا

[ابوالحسنين]

نعم التكفير
حصل من قبل الرسول ص

حيث وضع قاعده عامه
((اللهم عاد من عاداه ))
فالرسول ص حدد اعداء الله ...وانت يا فقه الشاب الأمرد تدافع عنهم ..
وبالنسبه لعلي ع
حصل يا فقه سنة
فالإمام علي ع استعمل ايات اثناء حربهم معه سواء عائشه او معاوية عليهما اللعنة
مثل أية {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم }
وفي الجمل استخدم المشركين
(وما رميتي يا عائشه اذ رميتي ولكن الشيطان رمى ) طبعا هذا في كتبنا وليس في كتب (الإسرائيليات الباطله )

[شيخ الطائفة]

الاشكال في فهم النصوص
فلو كان التكفير حاصل لهم لقاتلهم علي بن ابي طالب على اساسا انهم كفار , وهذا لم يحصل ابدا, وليس ان التاريخ لم ينقل ذلك, لان النقولات كثيرة, وليس فيها تكفير.

فانتم لاتملكون دليل واحد على تكفير هؤلاء من قبل علي بن ابي طالب.

هات لي دليل على أن الرسول -صلى الله عليه و اله وسلم- كفر زعماء المشركيم في أحد
كأبى سفيان بن حرب و خالد بن الوليد و عكرمة

أو كفر عمروا بن الهشام المخزومي
قائد المشركين في بدر الكبرى


ورغم هذا هم محكومون بالكفر

[فقه السنة]

نعم التكفير
حصل من قبل الرسول ص

حيث وضع قاعده عامه
((اللهم عاد من عاداه ))
فالرسول ص حدد اعداء الله ...وانت يا فقه الشاب الأمرد تدافع عنهم ..
وبالنسبه لعلي ع
حصل يا فقه سنة
فالإمام علي ع استعمل ايات اثناء حربهم معه سواء عائشه او معاوية عليهما اللعنة
مثل أية {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم }
وفي الجمل استخدم المشركين
(وما رميتي يا عائشه اذ رميتي ولكن الشيطان رمى ) طبعا هذا في كتبنا وليس في كتب (الإسرائيليات الباطله )

لو كان هذا تكفير لقاتل علي بن ابي طالب مقاتليه على التكفير لهم وليس غير ذلك.

[فقه السنة]

هات لي دليل على أن الرسول -صلى الله عليه و اله وسلم- كفر زعماء المشركيم في أحد
كأبى سفيان بن حرب و خالد بن الوليد و عكرمة

أو كفر عمروا بن الهشام المخزومي
قائد المشركين في بدر الكبرى


ورغم هذا هم محكومون بالكفر

هؤلاء لم يسلموا ولم يجاهدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكتب احدهم الوحي ولم يجعلهم مقربين منه قبل ذلك.
فطلبك ساقط.

واما قولك محكومين بالكفر, فهو قبل اسلامهم, واما بعد ذلك فمحكومين بالاسلام مثل (سيف الله) خالد بن الوليد

[شيخ الطائفة]

لا بأس
السؤال هو : هل كفر رسول الله -صلى الله عليه و اله وسلم- من حاربهم من المشركين ممن مات على الشرك ؟
إن قلت نعم كذبت
وإن قلت لا فلماذا تريد تطبيق هذا على أمير المؤمنين علي بن أبى طالب -صلوات الله عليه- ؟

فمعرفة حكمهم إن كانوا كفار أو لا
يكون بالرجوع إلى الضوابط الشرعية التى عليها نقيس أيمان أو كفر الشخص

[ابوالحسنين]

هل عدو الله كافر ام رضي الله عنه ؟؟
ما معنى ((اللهم عاد من عاداه ))
افهمنا يا فقه الشباب الأمرد؟

[عاشق ابو طالب]

بني أمية الشجرة الملعونة في القرآن شاء من شاء و أبى من أبى .
من يريد معاوية و يحبه فليحشره الله معه .
لكن نحن نقول بكفر معاوية لعنه الله .
هنا القضية تنتهي .

[انصار الصدر00]

يرفع الموضوع للاخ جعفري طيب لعله يجيب على الموضوع

[فراس 40]

المستحمر فقه التجسيم لو تذلف من هذا الموضوع حتى لا أمسح بكرامتك الأرض


نريد رجلا ممن يسمون أنفسهم حمير السنة يلتزم بالحديث النبوي ويقول رأيه في النجس معاوية



1 - دخلت على أم سلمة فقالت لي أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني
الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/133
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة

2 - من سب عليا فقد سبني، و من سبني فقد سب الله
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8736
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - من سب عليا فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله
الراوي: أم سلمة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 383
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - من سب عليا فقد سبني
الراوي: أم سلمة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 165
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة


ويعترف زنديقهم ابن تيميه بأن الكلب النجس معاوية لعنه الله كان يأمر بسب أمير المؤمنين

منهاج السنة ج 5 ص 42
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.



وهنا يصحح الألباني حديث ينتقص ويسب فيه النجس معاوية لعنه الله أمير المؤمنين



( سنن ابن ماجة )
121 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله .

تحقيق الألباني :
صحيح ، الصحيحة ( 4 / 335 )

ننتظر حمارا من حمير المجسمة يطبق ماقلناه

وليقرأ معه هذه النصوص ففيها فوائد كثيره

لبداية والنهاية ج8 ص 118

وقد انتفع معاوية بهذه الدعوة فى دنياه وأخراه أما فى دنياه فانه لما صار إلى الشام أميرا كان يأكل فى اليوم سبع مرات يجاء بقصعة فيها لحم كثير وبصل فيأكل منها ويأكل فى اليوم سبع أكلات بلحم ومن الحلوى والفاكهة شيئا كثيرا ويقول والله ما أشبع وإنما أعيا وهذه نعمة ؟ ؟ ومعدة يرغب فيها كل الملوك.....


صحيح مسلم - باب المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء - رقم الحديث : ( 2060 )
182 - ( 2060 ) حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيدالله بن سعيد قالوا أخبرنا يحيى ( وهو القطان ) عن عبيدالله أخبرني نافع عن ابن عمر
: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد )


ونختمها بكلام أمير المؤمنين

نهج البلاغة
200 - ومن كلام له عليه السلام
والله ما معاوية بأدهى مني ولكنه يغدر ويفجر . ولولا كراهية الغدر لكنت من أدهى الناس ، ولكن كل غدرة فجرة ، وكل فجرة كفرة . ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة .

[علي ابو محمد]

هذا السؤال محرج جدا بالنسبة لجعفري طيب
لانه منافق مع سبق الاصرار والترصد ,فصبي الوهابية لابد وان يدافع عن امامه الذي يدعوا الى
النار. فقه السنة افضل بكثير من جعفري طيب
لان فقه السنة منافق صريح بينما جعفري طيب
منافق مبّطن.

[علي ابو محمد]

سؤالي الى فقه السنة مالفرق بين من يقتل مؤمنا
عامدا متعمدا وبين من يكفر بالله؟ اذا كان الاثنان
مخلدين في النار.