هل دخول عائشة [رض] في الجنة يبطل الامامة لدى بعض الشيعة لذلك حكموا عليها بالنار ؟

[القناص الاول]

كلا هذا ليس صحيح ..
والدليل انك تحاور من قال بكفر عائشة وهم ما زالوا احياء .
الممعادلة تكون :

احياء يكفرون اموات
احياء يكفرون اموات واحياء
فما الفرق ؟؟
خاصة وان ما تقوله لا يطابق العنوان

موضوعك محترق يا عزيزي

هات شبهة غيرها والا عليك الاجابة عن سؤالي

[أبو الطيب]

لاحظت تغييرا في عنوان الموضوع .
يبدو أنه إجراء إداري .
ولعله جاء من سياق الكلام وخاصة كلمة (البعض)
شكرا في كل الأحوال .

[أبو الطيب]

كلا هذا ليس صحيح ..
والدليل انك تحاور من قال بكفر عائشة وهم ما زالوا احياء .
الممعادلة تكون :

احياء يكفرون اموات
احياء يكفرون اموات واحياء
فما الفرق ؟؟
خاصة وان ما تقوله لا يطابق العنوان

موضوعك محترق يا عزيزي

هات شبهة غيرها والا عليك الاجابة عن سؤالي

أشكر حضورك صديقي العزيز .

وللتذكير :
هب ياصديقي أن كل أهل السنة في المنتدى تشيعوا جميعا أو أن الشيعة هنا أصبحوا من أهل السنة وحتى المنتدى تغير اسمه وأصبح سنيا وكذلك الحال بالنسبة لبعض المنتديات السنية !
هل ترى في الأمر انتصارا أو الدليل على صحة ما ذهبنا إليه إن سنة أو شيعة !
لا ياصديقي فالمسألة أكبر من ذلك !
أكبر من أنتصر عليك أو تنتصر علي !
المسألة أن نفكر سويا ونفكر أيضا ونستمر في التفكير وحينها سنصل بالتأكيد .

نعود لموضوعنا :
ولو قرأت ستجد أنني أسأل فقط ولا أجبر أحدا !
فإن كنت ترى الموضوع محترقا فهذا رأيك واحترمه وأقدره .

وسنحاول الاستمرار في طرح بعض الإشكالات في هذا الموضوع على بعض من يرى كفر الصديق والفاروق وعائشة رضي الله عنهم.

شكرا لك .

[أبو حسين الحر]

لي عودة

[أبو الطيب]

لي عودة

مرحبا بك وحياك الله .

[أبو الطيب]

ونكمل أيضا :
تاسعا : هل منع الصديق والفاروق رضي الله عنهما وأرضاهما أثناء خلافتهما عباد الله من دخول المسجد الحرام والمسجد النبوي أو التضييق على المسلمين أثناء عبادتهم حيث لاذنب بعد الكفر طالما أن البعض يرى كفرهما ودخولهما النار .

عاشرا : ما الفائدة أو الثواب الذي كان ينتظره الصديق رضي الله عنه وهو يسير جيش أسامة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...أقول ما الفائدة أو الثواب الذي كان يرجوه من ذلك وهو كافر مخلد في النار عند من يرى ذلك .

[القناص الاول]

عاشرا : ما الفائدة أو الثواب الذي كان ينتظره الصديق رضي الله عنه وهو يسير جيش أسامة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...أقول ما الفائدة أو الثواب الذي كان يرجوه من ذلك وهو كافر مخلد في النار عند من يرى ذلك .

عقد (صلى الله عليه وآله) لاُسامة الإمرة على كبار الصحابة وذوي أسنانهم وهو حدث السنّ، حتى لا يطعن أحد في تعيين الله ونصب رسوله علياً خليفة من بعده وأميراً للمؤمنين بحداثة السنّ، ثم جدّ في إخراجهم، وأمر اُسامة أن يعسكر بالجرف على أميال من المدينة، وأمر الناس بالخروج إليه والمسير معه، وحذّرهم من التلوّم والإبطاء عنه. وقال (صلى الله عليه وآله): «نفّذوا جيش اُسامة، نفّذوا جيش اُسامة، لعن الله من تخلّف عن جيش اُسامة»، يكرّرها ثلاثاً

[أبو الطيب]

عقد (صلى الله عليه وآله) لاُسامة الإمرة على كبار الصحابة وذوي أسنانهم وهو حدث السنّ، حتى لا يطعن أحد في تعيين الله ونصب رسوله علياً خليفة من بعده وأميراً للمؤمنين بحداثة السنّ، ثم جدّ في إخراجهم، وأمر اُسامة أن يعسكر بالجرف على أميال من المدينة، وأمر الناس بالخروج إليه والمسير معه، وحذّرهم من التلوّم والإبطاء عنه. وقال (صلى الله عليه وآله): «نفّذوا جيش اُسامة، نفّذوا جيش اُسامة، لعن الله من تخلّف عن جيش اُسامة»، يكرّرها ثلاثاً

مرحبا بك وحياك الله .
وسأعلق ياصديقي على ماله علاقة بموضوعي فقط وأقول :
طالما أن الصديق رضي الله عنه عند بعض الشيعة من الكفار وفي نار جهنم فما الذي دعاه لإنفاذ جيش إسامة وكان بإمكانه أن يرفض ويمنع خروج الجيش بصفته الخليفة .
وطالما أن جيش أسامة خرج فعلا فما فائدة الصديق رضي الله عنه من ذلك إذا وهو لن يحصل على أي ثواب أو أجر طالما هو في النار عند بعض الشيعة .

شكرا لك .

[اثنا عشري جعفري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي ابو الطيب اسمح لي بهذه المداخلة موضوعك كان هل دخول عائشة الى الجنة يبطل الامامة عند الشيعة لكن يا اخي هل تسمح لي بهذا السؤال ما جزاء من كفر مؤمن سواء كان من الاحياء او الاموات

[القناص الاول]

مرحبا بك وحياك الله .
وسأعلق ياصديقي على ماله علاقة بموضوعي فقط وأقول :
طالما أن الصديق رضي الله عنه عند بعض الشيعة من الكفار وفي نار جهنم فما الذي دعاه لإنفاذ جيش إسامة وكان بإمكانه أن يرفض ويمنع خروج الجيش بصفته الخليفة .
وطالما أن جيش أسامة خرج فعلا فما فائدة الصديق رضي الله عنه من ذلك إذا وهو لن يحصل على أي ثواب أو أجر طالما هو في النار عند بعض الشيعة .

شكرا لك .

ما الذي اخّر خروج جيش اسامة الذي امر به النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

[أبو الطيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي ابو الطيب اسمح لي بهذه المداخلة موضوعك كان هل دخول عائشة الى الجنة يبطل الامامة عند الشيعة لكن يا اخي هل تسمح لي بهذا السؤال ما جزاء من كفر مؤمن سواء كان من الاحياء او الاموات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياك الله أخي الكريم .
نعم كان عنوان موضوعي كذلك ونحن نسير فيه وحوله لأن العنوان لايستوعب كل الأفكار بل هو الدليل إلى الموضوع وقد كتبنا في الموضوع التفاصيل ومعناه أن دخول عائشة وكذلك الصديق والفاروق رضي الله عنهم جميعا ...أقول أن دخولهم إلى جنة النعيم يبطل الإمامة الشيعية عند بعض من يرى كفرهم والحكم عليهم بدخول النار .
وهذا يعني أن من يرى كفرهم يرى أن دخولهم الجنة يبطل إمامته لذلك مضينا نناقش الأمر بطرح الأسئلة والاستفسارات وفق كفرهم ودخولهم النار على رأي من يعتقد ذلك .
أما الإجابة على سؤالك رغم أنه خارج موضوعنا فهي :
لايجوز تكفير المؤمن .
لكن من يرى من بعض الشيعة تكفير عائشة والصديق والفاروق رضي الله عنهم والحكم عليهم بالنار يرى غير ذلك ولذلك كان الموضوع .

شكرا لك .

[أبو الطيب]

ما الذي اخّر خروج جيش اسامة الذي امر به النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

مرحبا بك وحياك الله .
ولانناقش هذا الأمر ياصديقي بل تجاوزناه لمابعد ذلك وهو الحكم على الصديق والفاروق وعائشة رضي الله عنهم بالكفر ودخول النار عند بعض الشيعة .
ولذلك سألنا ماذا يستفيد الصديق رضي الله عنه من إنفاذ جيش أسامة ولماذا لم يمنع خروجه طالما هو من الكافرين ومن أهل النار عند بعض الشيعة .

[خادم الحسين الطاهر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الطاهرين

بالنسبة لسؤالك
فاجابته واضحة كل من يشهد بالشهادتين فهو مسلم
اما بالنسبة لابوبكر وعمر وعائشة فهم اظهروا الاسلام واسروا الكفر
وافعالهم تشهد بذلك

والسلام على المسلمين ظاهرا وباطنا

[أبو الطيب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الطاهرين

بالنسبة لسؤالك
فاجابته واضحة كل من يشهد بالشهادتين فهو مسلم
اما بالنسبة لابوبكر وعمر وعائشة فهم اظهروا الاسلام واسروا الكفر
وافعالهم تشهد بذلك

والسلام على المسلمين ظاهرا وباطنا

مرحبا بك وحياك الله .
ولأنهم كفار عند البعض من الشيعة ومن أهل النار أيضا طرحنا ماسبق ونجمله فيما يأتي :

أولا : هل كان الصديق والفاروق وعائشة رضي الله عنهم وأرضاهم يعلمون أنهم كفار .
ثانيا : هل كان الصديق والفاروق وعائشة رضي الله عنهم وأرضاهم يعلمون أنهم من أهل النار.
ثالثا : هل تعامل العصر الذي عاش فيه الصديق والفاروق وعائشة رضي الله عنهم وأرضاهم ..أقول هل تعامل معهم أهل ذلك العصر على أنهم كفار ومن أهل النار .
رابعا : هل دخول الصديق والفاروق وعائشة رضي الله عنهم في جنة النعيم يبطل إمامة الشيعة.

خامسا : هل كان الصديق والفاروق وعائشة رضي الله عنهم وأرضاهم ينفرون الناس من الإسلام ويدعون إلى الكفر وترك الصلاة والحج والزكاة والصيام .

سادسا : هل كان الصديق والفاروق رضي الله عنهم وأرضاهم يدعون للجهاد من أجل فتح البلاد الإسلامية بهدف نشر الكفر وتعطيل أركان الإسلام .
سابعا :لماذا حرص الصديق والفاروق وعائشة رضي الله عنهم على أداء أركان الإسلام طالما أنهم كانوا يعلمون أنهم كفار وأن النار مصيرهم يوم القيامة .

ثامنا : لماذا لم يستفد الصديق والفاروق رضي الله عنهما من الأمم الكافرة في عصرهما طالما أنهم كفار مثلهم في إقامة دولة كافرة تمتد نفوذها لسحق الإسلام وأهله وإعادة عبادة الأصنام والأوثان .
تاسعا :هل منع الصديق والفاروق رضي الله عنهما وأرضاهما أثناء خلافتهما عباد الله من دخول المسجد الحرام والمسجد النبوي أو التضييق على المسلمين أثناء عبادتهم حيث لاذنب بعد الكفر طالما أن البعض يرى كفرهما ودخولهما النار .

عاشرا : ما الفائدة أو الثواب الذي كان ينتظره الصديق رضي الله عنه وهو يسير جيش أسامة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...أقول ما الفائدة أو الثواب الذي كان يرجوه من ذلك وهو كافر مخلد في النار عند من يرى ذلك .

[أبو الطيب]

حادي عشر : ما السر أو القوة التي كان يملكها الصديق والفاروق رضي الله عنهما وأرضاهما لتطيعهما أمة الإسلام وتمتثل أوامرهما جيوش الإسلام لفتح البلدان ونشر الإسلام رغم أنهم كفار ومن أهل النار عند بعض الشيعة !
ثاني عشر : لماذا رغب الصديق والفاروق رضي الله عنهما وأرضاهما أن يدفنا بجانب قبر رسول الله عليه الصلاة والسلام ومالفائدة التي يجنيها الصديق والفاروق رضي الله عنهما من تلك المجاورة الشريفة طالما أنهما كفار ومن أهل النار عند بعض الشيعة .
وهل يعقل أن يرغب الكافر أن يدفن بجانب نبي الأمة أمام أنظار الأمة !