من جاء بخبر مقتل مبعوث النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقريش يوم الحديبية

[دستغيب12]

واحد سفسطة

إثنان سفسطة
وأما الهرطقة
فالعقلاء لا يحكمون قبل الحدث بل من بعد الحدث
يا دستغيب
كان الأجدر بك أن تجيب فمنك ومن صاحبك نستفيد فالموضوع له أيام وتعددت المشاهدات والنتيجة أنت ومن ساندك الرأي دختلما وكتبتما فقط
والمصيبة أن ناصرك من بعد مراوغات طويلة حصرناه ثم أناب
وأنت تي تي لا رحتي ولا جيتي
لو سمحت أجب على السؤالين وأنا أرغب أن أجمع أكبر عدد من الأخوة السنة إجابة حول الموضوع
والنتيجة إن شاء الله سوف تسوؤك أنت وصاحبك
بإنتظارك بشرط بلا تشتيت وبكلام لاقيمة له ولا مصداقية

جوابي نفس جواب عزة الحق

[أميري حسين-5]

جوابي نفس جواب عزة الحق

ماهذا البخل وأنت الــــ دستغيب12
إنقشها بيمينك عزيزي وزد عليها إيضاحا لكي ألزمك فيما بعد لو سمحت
[نحن لسنا في مجلس عشائر أو مقاهي نجمع الأراء فجوابك يعتمد عليه أمور أخر]
السؤال الأول
جوابه.......
السؤال الثاني
جوابه........
********************
أنا أستغرب من توسجكم هذا وأنتم كما تزعمون أسود السنة
فلماذا التخوف والدخول على إستحياء ووجل

[العزة للحق]

[نحن لسنا في مجلس عشائر أو مقاهي نجمع الأراء فجوابك يعتمد عليه أمور أخر]

هذا ماتفعله انت للاسف
انت تنتظر جمع الاراءوقد اعلنت ذلك

[دستغيب12]

ماهذا البخل وأنت الــــ دستغيب12
إنقشها بيمينك عزيزي وزد عليها إيضاحا لكي ألزمك فيما بعد لو سمحت
[نحن لسنا في مجلس عشائر أو مقاهي نجمع الأراء فجوابك يعتمد عليه أمور أخر]
السؤال الأول
جوابه.......
السؤال الثاني
جوابه........
********************
أنا أستغرب من توسجكم هذا وأنتم كما تزعمون أسود السنة
فلماذا التخوف والدخول على إستحياء ووجل

علاننا لانحب التهريج اجبناك بخير الكلالام ماقل ودل لكننا تابى ذلك وهذه مشكلة لدا ساعيد علبك الجواب

[أميري حسين-5]

هذا ماتفعله انت للاسف

انت تنتظر جمع الاراءوقد اعلنت ذلك

لا عزيزي
لست أنا من يعيب أمرا ويأتي بمثله
مقصدي كان ومايزال أني أريد جوابا بخط يد كل من يرد بعلم وليس رأيه الشخصي وكذلك لا حاجة بجواب من يقول أنا مع أو ضد لأن لكل من يكتب له إسلوبه وله فهمه ومن خلاله يتم الحوار الموضوعي
وعليه قلت لا أريد جوابا كمن يجلس في مقهى أم مجلس عشائر وأذا ما تشاوروا في أمر قال [موافق رأي مثل رأي شيخ العشيرة أو زعيم القعدة مثلا
وهذا ماعنيته أخي العزة للحق] بكلامي
[نحن لسنا في مجلس عشائر أو مقاهي نجمع الأراء فجوابك يعتمد عليه أمور أخر]
إن شاء بات الأمر واضحا

دستغيب12

علاننا لانحب التهريج اجبناك بخير الكلالام ماقل ودل لكننا تابى ذلك وهذه مشكلة لدا ساعيد علبك الجواب

الآخ دستغيب 12 صدقني لا أحد يحب التهريج وليس هناك تهريج بقدر ما أريد ردا واضحا من كل من يشارك
فهون عليك وليكن صدرك واسعاعزيزي
وبإنتظار ردك لو سمحت لطفا وليس أمرا

[دستغيب12]

الذي ***اعلمه من الروايات ان الروايات لم تذكر اسما محددا لشخص او مجموعة ابلغوا الرسول بما حصل لعثمان انما الروايات كان بصيغة مجهول ((فبلغ رسول الله خبر مقتل عثمان))
فمن هو المبلغ لم تذكره ما اعلمه من الروايات فربما اتاه ات من قريش او من الناس او خارج من قريش وذاهب الى مكان اخر او تجارة ومر بالمسلمين***
فعدم معرفتنا بالقائل او المبلغ غير مهمة بالنسبة لنا فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة

اما عثمان فما اعلمه انه ذهب لوحده لقريش ولم يرسل الرسول معه احدا لان الرسول كان في ارادة اثبات حسن النية لقريش انه جاء معتمرا ولم يجيء مقاتلا او محاربا

[أميري حسين-5]

الذي ***اعلمه من الروايات ان الروايات لم تذكر اسما محددا لشخص او مجموعة ابلغوا الرسول بما حصل لعثمان انما الروايات كان بصيغة مجهول ((فبلغ رسول الله خبر مقتل عثمان))

فمن هو المبلغ لم تذكره ما اعلمه من الروايات فربما اتاه ات من قريش او من الناس او خارج من قريش وذاهب الى مكان اخر او تجارة ومر بالمسلمين***
فعدم معرفتنا بالقائل او المبلغ غير مهمة بالنسبة لنا فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة
اما عثمان فما اعلمه انه ذهب لوحده لقريش ولم يرسل الرسول معه احدا لان الرسول كان في ارادة اثبات حسن النية لقريش انه جاء معتمرا ولم يجيء مقاتلا او محاربا

كوبي بست فأي علم تعلمه وأنت الناسخ من [المنسوخ]لكلام العزة للحق

وانا من جهتي وما اعلمه من الروايات ان الروايات لم تذكر اسما محددا لشخص او مجموعة ابلغوا الرسول بما حصل لعثمان انما الروايات كان بصيغة مجهول ((فبلغ رسول الله خبر مقتل عثمان))
فمن هو المبلغ لم تذكره ما اعلمه من الروايات فربما اتاه ات من قريش او من الناس او خارج من قريش وذاهب الى مكان اخر او تجارة ومر بالمسلمين
فعدم معرفتنا بالقائل او المبلغ غير مهمة بالنسبة لنا فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة

اما عثمان فما اعلمه انه ذهب لوحده لقريش ولم يرسل الرسول معه احدا لان الرسول كان في ارادة اثبات حسن النية لقريش انه جاء معتمرا ولم يجيء مقاتلا او محاربا

كيف سأحاورك فيما لو إشتد الوطيس وأنت مرعوب من الإجابة
يبتع أن شاء الله

[أميري حسين-5]

هنا ثلاث نقاط قد أثرتها أنت وصاحبك إن كنت تدري أولا تدري يا دستغيب12
وعليكما أن تثبتاها من خلال كتبكم ولا تردد القول [ ما أعلمه وما أعلمه]
فلفظ ما أعلمه يمكن لحسها في أي وقت حيث كنت تعلمه أو لا تعلمه
المهم ضع ما تعلمه بدليل
النقطة الأولى

((فبلغ رسول الله خبر مقتل عثمان))

أثبت ما نسخته من خلال كتاب تعتمده فعلمك وحده ليس كافيا لإلزامك بما تزعم وتدعي
النقطة الثانية

فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة

جميل جدا وراق أن يذكرها القرأن والصحاح الصحيحة
هات آية ورواية واحدة توثق قولك

فعدم معرفتنا بالقائل او المبلغ غير مهمة بالنسبة لنا فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة

وبإنتظارك

النقطة الثالة

اما عثمان فما اعلمه انه ذهب لوحده لقريش ولم يرسل الرسول معه احدا

علمك ليس كاف
هات ما يثبت علمك ومزاعمك وقولك هذا
****************************************

وهنا أطرح سؤالا لك ولــ العزة للحق
ياترى ماذا كانت ردة فعل المسلمين والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما سمعوا بمقتل عثمان
هل ثاروا وهاجوا وقالوا يا لثارات عثمان وطالبوا بدمه أم ماذا كانت النتائج أرجوك إذكرها بشئ من الإسهاب أنت وصاحبك
وممنوع النسخ والقص واللصق
بإنتظاركما

[العزة للحق]

هنا ثلاث نقاط قد أثرتها أنت وصاحبك إن كنت تدري أولا تدري يا دستغيب12
وعليكما أن تثبتاها من خلال كتبكم ولا تردد القول [ ما أعلمه وما أعلمه]
فلفظ ما أعلمه يمكن لحسها في أي وقت حيث كنت تعلمه أو لا تعلمه
المهم ضع ما تعلمه بدليل
النقطة الأولى

أثبت ما نسخته من خلال كتاب تعتمده فعلمك وحده ليس كافيا لإلزامك بما تزعم وتدعي
النقطة الثانية

جميل جدا وراق أن يذكرها القرأن والصحاح الصحيحة
هات آية ورواية واحدة توثق قولك

وبإنتظارك

النقطة الثالة

علمك ليس كاف
هات ما يثبت علمك ومزاعمك وقولك هذا
****************************************

وهنا أطرح سؤالا لك ولــ العزة للحق
ياترى ماذا كانت ردة فعل المسلمين والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما سمعوا بمقتل عثمان
هل ثاروا وهاجوا وقالوا يا لثارات عثمان وطالبوا بدمه أم ماذا كانت النتائج أرجوك إذكرها بشئ من الإسهاب أنت وصاحبك
وممنوع النسخ والقص واللصق
بإنتظاركما

صدق من قال ومن هنا بدأت السفسطة
في بداية موضوعه طالبته بالرواية التي اعتمد عليها فاستنكر قولي ووصفني بالمراوغ لاني طالبته بالرواية فقال:

وهل في موضوعي ذكر أو إشارة الى رواية كي تسألني عنها

فانت سمحت لنفسك ان تتكلم وتفتح موضوعا للنقاش دون ان تذكر الرواية التي بنيت عليها الموضوع
والان تطالبني بما استنكرته انت بنفسك وتطالبني ان اثبت كلامي اولا برواية
فهل انت متناقض الى هذا الحد ومهزوز خوفا من النقاش
فكما لك الحق ان تطالبنا الاستمرار بالنقاش دون ان تذكر روايتك لنا الحق ان نطالبك بالنقاش دون ان تطالبنا بالرواية

فهات روايتك اولا ثم طالنا برواياتنا

[أميري حسين-5]

صدق من قال ومن هنا بدأت السفسطة
في بداية موضوعه طالبته بالرواية التي اعتمد عليها فاستنكر قولي ووصفني بالمراوغ لاني طالبته بالرواية فقال:
فانت سمحت لنفسك ان تتكلم وتفتح موضوعا للنقاش دون ان تذكر الرواية التي بنيت عليها الموضوع
والان تطالبني بما استنكرته انت بنفسك وتطالبني ان اثبت كلامي اولا برواية
فهل انت متناقض الى هذا الحد ومهزوز خوفا من النقاش
فكما لك الحق ان تطالبنا الاستمرار بالنقاش دون ان تذكر روايتك لنا الحق ان نطالبك بالنقاش دون ان تطالبنا بالرواية
فهات روايتك اولا ثم طالنا برواياتنا

هههههههههههههه
من الذي قال
حتى تقول
صدق من قال
فلماذا لاتشغل بالك بالمفيد عوض التكرار لشئ اصلا غير موجود وإن وجدت السفسطة التي باتت كورقة توت
يا عزيزي أنت وصاحبك تدوران حولها وما زلت أقول أني لم أتي برواية
أنت الذي تكلم الصحاح الصحيحة
فأنت المدعي وعليك البيّنة إن كنت للحق حقا متبع
ألست أنت القائل

العزة للحق

بالنسبة لنا فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة

وسار على نهجك صاحبك الــدستعيب12

دستغيب12

بالنسبة لنا فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة

فأنت أمام خياران
إما تكمل وتثبت مصداقية ما تحمل من معرّف
وتجيب أنت وصاحبك على ما سألت ودون ترك أي منها .
وأضع أسئلتي مرة أخرى وأخيرة

هنا ثلاث نقاط قد أثرتها أنت وصاحبك إن كنت تدري أولا تدري يا دستغيب12
وعليكما أن تثبتاها من خلال كتبكم ولا تردد القول [ ما أعلمه وما أعلمه]
فلفظ ما أعلمه يمكن لحسها في أي وقت حيث كنت تعلمه أو لا تعلمه
المهم ضع ما تعلمه بدليل
النقطة الأولى

صاحب المشاركة الأصلية: دستغيب12
((فبلغ رسول الله خبر مقتل عثمان))

أثبت ما نسخته من خلال كتاب تعتمده فعلمك وحده ليس كافيا لإلزامك بما تزعم وتدعي
النقطة الثانية


إقتباس:

فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة

جميل جدا وراق أن يذكرها القرأن والصحاح الصحيحة
هات آية ورواية واحدة توثق قولك
إقتباس:

فعدم معرفتنا بالقائل او المبلغ غير مهمة بالنسبة لنا فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة

وبإنتظارك

النقطة الثالة
إقتباس:

اما عثمان فما اعلمه انه ذهب لوحده لقريش ولم يرسل الرسول معه احدا

علمك ليس كاف
هات ما يثبت علمك ومزاعمك وقولك هذا
****************************************

وهنا أطرح سؤالا لك ولــ العزة للحق
ياترى ماذا كانت ردة فعل المسلمين والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما سمعوا بمقتل عثمان
هل ثاروا وهاجوا وقالوا يا لثارات عثمان وطالبوا بدمه أم ماذا كانت النتائج أرجوك إذكرها بشئ من الإسهاب أنت وصاحبك
وممنوع النسخ والقص واللصق
بإنتظاركما

أو تخرج بعارها
وكذلك صاحبك له الخيار ذاته
ورجاء بلا تكرار لسفسطة وخربطة ولا كلام لا قيمة لها فما زلنا في بداية الموضوع
فعلى المدعي البيّنة
أكمل المشوار أو أخرج وأنت المحتار

[أميري حسين-5]

الى أسود السنة وليوثها
أجيبوا عن مايلي
سؤال الصفحة الأولى سؤال الموضوع
1-من جاء بخبر مقتل عثمان بن عفان مبعوث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى قريش [يوم الحديبية]؟
2-وهل بُعِثَ عثمان وحده أم رافقته عصبة معه؟
http://www.yahosein.com/vb/showpost....04&postcount=1
وما نتج من حوار بين العزة للحق ودستغيب12
مطالب ثلاث وسؤال
الصفحة الثانية
المطلب الأول
إثبات صحة ماقالوه

((فبلغ رسول الله خبر مقتل عثمان))

المطلب الثاني
إثباته من القرآن {والصحاح الصحيحة}

فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة

المطللب الثالث
لإثباتقولهما وما يعلمانه بدليل لا بكلام جرائد لكي لا يلحساه فقولهما وتحت أضع نسخه بــألف وباء
أ-

وانا من جهتي وما اعلمهمن الروايات ان الروايات لم تذكر اسما محددا لشخص او مجموعة ابلغوا الرسول
ب-

اما عثمان فما اعلمه انه ذهب لوحده لقريش ولم يرسل الرسول معه احدا

علمكما ليس دليل صحة من عدمه لإثبات ذلك بدليل
وأعلما أنتما من أدخلا الرواية والقرآن في الحوار
ألأول كتب والثاني أيّده
العزة للحق كتبه ودستغيب12 أمضاه

فعدم معرفتنا بالقائل او المبلغ غير مهمة بالنسبة لنا فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة

والمتابع يعرف ذلك ويلحظه فلا يزمروا ويطبلوا بالسفسطة والشحشطة فكله مردود عليهم
وطلبي عقلاني كونهما ألزما أنفسهما وإستشهدا بالأدلة والروايات وانا أريد ما ألزما أنفسهما به
لآنه لو تم حصرهما [جائز ]سينقلبان على عقبيهما
فعلمكما ليس كاف
عليكما بما يثبت علمكما ومزاعمكما وقولكما هذا
والسؤال المتولد نتيجة الحوار
ياترى ماذا كانت ردة فعل المسلمين والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما سمعوا بمقتل عثمان
هل ثاروا وهاجوا وقالوا يا لثارات عثمان وطالبوا بدمه أم ماذا كانت النتائج {أرجوك إذكرها بشئ من الإسهاب أنت وصاحبك}

[أميري حسين-5]

الى أسود السنة وليوثها
أجيبوا عن مايلي
سؤال الصفحة الأولى سؤال الموضوع



1-من جاء بخبر مقتل عثمان بن عفان مبعوث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى قريش [يوم الحديبية]؟


2-وهل بُعِثَ عثمان وحده أم رافقته عصبة معه؟
http://www.yahosein.com/vb/showpost....04&postcount=1


وما نتج من حوار بين العزة للحق ودستغيب12
مطالب ثلاث وسؤال
الصفحة الثانية
المطلب الأول
إثبات صحة ماقالوه

المطلب الثاني
إثباته من القرآن {والصحاح الصحيحة}

المطللب الثالث
لإثبات


قولهما وما يعلمانه بدليل لا بكلام جرائد لكي لا يلحساه فقولهما وتحت أضع نسخه بــألف وباء
أ-


علمكما ليس دليل صحة من عدمه لإثبات ذلك بدليل
وأعلما أنتما من أدخلا الرواية والقرآن في الحوار
ألأول كتب والثاني أيّده



العزة للحق كتبه ودستغيب12 أمضاه

والمتابع يعرف ذلك ويلحظه فلا يزمروا ويطبلوا بالسفسطة والشحشطة فكله مردود عليهم
وطلبي عقلاني كونهما ألزما أنفسهما وإستشهدا بالأدلة والروايات وانا أريد ما ألزما أنفسهما به
لآنه لو تم حصرهما [جائز ]سينقلبان على عقبيهما



فعلمكما ليس كاف
عليكما بما يثبت علمكما ومزاعمكما وقولكما هذا

والسؤال المتولد نتيجة الحوار

ياترى ماذا كانت ردة فعل المسلمين والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما سمعوا بمقتل عثمان
هل ثاروا وهاجوا وقالوا يا لثارات عثمان وطالبوا بدمه أم ماذا كانت النتائج {أرجوك إذكرها بشئ من الإسهاب أنت وصاحبك}

[العزة للحق]

1-من جاء بخبر مقتل عثمان بن عفان مبعوث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى قريش [يوم الحديبية]؟

لايوجد في الروايات اسم شخص بعينه بلغ الرسول مقتل عثمان لكن هناك من بلغ الرسول ذلك ولعل المبلغ كانوا عابري سبيل مروا بالمسلمين او غيرهم

2-وهل بُعِثَ عثمان وحده أم رافقته عصبة معه؟

رسول الله بعث عثمان لوحده لتبليغ قريش انه جاء معتمرا وليس مقاتلا اما المسلمين الذين دخلوا مكة فهؤلاء لم يبعثهم الرسول لقريش انما ذهبوا لرؤية اهليهم الذين بقوا في مكة من قبل الهجرة

[العزة للحق]

إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 1 - ص 288
. بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم خراش بن أمية إلى قريش وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قريش خراش بن أمية بن الفضل الكعبي الخزاعي - على جمل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له الثعلب - ليبلغ أشرافهم أنه إنما جاء معتمرا . فعقر الجمل عكرمة بن أبي جهل ، وأرادوا قتله ، فمنعه من هناك من قومه ، فرجع . فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه فخاف على نفسه وأشار بعثمان رضي الله عنه . بعثة عثمان بن عفان فبعثه ليخبرهم : إنا لم نأت لقتال أحد ، وإنما جئنا زوارا لهذا البيت معظمين لحرمته ، ومعنا الهدي ننحره وننصرف . فأبوا على عثمان أن يدخل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحب به أبان بن سعيد بن العاص وأجاره ، وحمله من بلدح إلى مكة وهو يقول : أقبل وأدبر ولا تخف أحدا ، بنو سعيد أعزة الحرم ! فبلغ عثمان من بمكة ما جاء فيه ، فقالوا جميعا : لا يدخل محمد علينا أبدا .

إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 1 - ص 289
حراسة المسلمين وأسر بعض المشركين وكان يتناوب حراسة المسلمين بالحديبية ثلاثة : أوس بن خولي ، وعباد بن بشر ، ومحمد بن مسلمة . فبعثت قريش مكرز بن حفص على خمسين رجلا ليصيبوا من المسلمين غرة ، فظفر بهم محمد بن مسلم ، وجاء بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم - بعد إقامة عثمان بمكة ثلاثا - أنه قتل ، وقتل معه عشرة رجال مسلمون قد دخلوا مكة بإذن رسول الله ليروا أهليهم
متاع الأسماع - المقريزي - ج 1 - ص 289
تحرك المسلمين إلى منازل بني مازن بعد خبر مقتل عثمان ، والبيعة وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم منازل بني مازن بن النجار ، وقد نزلت في ناحية من الحديبية جميعا ، فجلس في رحالهم . وقد بلغه قتل عثمان رضي الله عنه ، ثم قال : إن الله أمرني بالبيعة . فأقبل الناس يبايعونه حتى تداكوا ، فما بقي لهم متاع إلا وطئوه ، ثم لبسوا السلاح ، وهو معهم قليل . وقامت أم عمارة إلى عمود كانت تستظل به فأخذته بيدها وشدت سكينا في وسطها . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع الناس ، وعمرو بن الخطاب رضي الله عنه آخذ بيده ، فبايعهم على ألا يفروا ، وقيل بايعهم على الموت . ويقال : أول من بايع سنان بن أبي سنان وهب بن محصن فقال : يا رسول الله ، أبايعك على ما في نفسك . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع الناس على بيعة سنان ، فبايعوه ( إلا ) الجد بن قيس اختبأ تحت بطن بعير

[أميري حسين-5]

إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 1 - ص 288

إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 1 - ص

هل بات المقريزي من الصحاح الصحيحة ما بالكم مرة تطعنون به ومرة تستشهدون به المهم ضع جوابك أنه معتمد لديكم وبالدليل

العزة للحق

بالنسبة لنا فالواقعة وقعت وذكرها القران والصحاح الصحيحة

والأمر وهو مهم جدا
ما كان ردة فعل النبي والمسلمين لما سمعوا بمقتل عثمان لماذا تجاهلته

أين الإجابة عن هذه
[QUOTE] والسؤال المتولد نتيجة الحوار

ياترى ماذا كانت ردة فعل المسلمين والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما سمعوا بمقتل عثمان
هل ثاروا وهاجوا وقالوا يا لثارات عثمان وطالبوا بدمه أم ماذا كانت النتائج {أرجوك إذكرها بشئ من الإسهاب أنت وصاحبك}
[ /QUOTE]