محاضرة الوحيد !!! لو كان فقيها لرأى أن الزهرا&

[صندوق العمل]

والدعوة موجهة لفريقك

[صندوق العمل]

ونخص ابن النهرين لنرى علمه الغزير وحججه الدامغة ضد الوهابية

[~ super SHI3A ~]

يقول البعض :
(((المقصود من كون الزهراء إمرأة عادية أنها من البشر و ليس من صنف آخر فوق البشر أو نحو ذلك...............
و هكذا هي السيدة الزهراء هي بشر من حيث تكونيها و خلقها ......... ولنها مع ذلك لا تختلف عنه من أصل الخلقة و التكوين ، و الخصوصصيات إنما جاءت نتيجة الممارسة ...)))

و أهل البيت(ع) يقولون :

**جاء في الأثر الصحيح عن أهل بيت النبوة وموضع الرسالة الأطهار (عليهم السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) لما عرج به إلى السماء أكل من ثمار الجنة رطبها وتفاحها، فحوّلها الله تعالى بقدرته اللامتناهية ماءً في ظهره، فتكونت نطفة فاطمة من ثمار الجنة، ففاطمة حوراء إنسية، وكان النبي (صلى الله عليه وآله) كلما اشتاق إلى الجنة شمّها فإذا تفوح منها رائحة شجرة طوبى وكان يكثر تقبيلها لدرجة أن بعض نسائه أنكرت عليه ذلك لجهلها بشرف محلها.




**عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله : معاشر الناس ، أتدرون لما خلقت فاطمة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم .
قال : خلقت فاطمة حوراء إنسية لا إنسية ، وقال : خلقت من عرق جبرئيل ومن زغبه . قالوا : يا رسول الله ، استشكل ذلك علينا ، تقول : حوراء إنسية لا إنسية .
ثم تقول : من عرق جبرئيل ومن زغبه ! قال : إذا أنبئكم : أهدي إلى ربي تفاحة من الجنة ، أتاني بها جبرئيل عليه السلام ، فضمها إلى صدره فعرق جبرئيل ، وعرقت التفاحة ، فصار عرقهما شيئا واحدا ، ثم قال : السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ، قلت : وعليك السلام يا جبرئيل فقال : إن الله أهدي إليك تفاحة من الجنة ، فأخذتها وقبلتها ووضعتها على عيني وضممتها إلى صدري .
ثم قال يا محمد ، كلها . قلت : يا حبيبي يا جبرئيل ، هدية ربي تؤكل ؟ قال : نعم ، قد أمرت بأكلها ، فأفلقتها فرأيت منها نورا ساطعا ففزعت من ذلك النور ، قال : كل فإن ذلك نور المنصورة قلت : يا جبرئيل ، ومن المنصور ؟ قال : جارية تخرج من صلبك واسمها في السماء منصورة ، وفي الأرض فاطمة ، فقلت : يا جبرئيل ولم سميت في السماء منصورة وفي الأرض فاطمة ؟ قال : سميت " فاطمة " في الأرض لأنه فطمت شيعتها من النار ، وفطموا أعداؤها عن حبها ، وذلك قول الله في كتابه : * ( ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ) * بنصر فاطمة .

[وبالحق نزل]

ونخص ابن النهرين لنرى علمه الغزير وحججه الدامغة ضد الوهابية

لست أدعي بذلك ..

ولكن إن سنحت الفرصة ، فلا مانع ، فكلنا ضد الوهابية ..

وسأتغاضى عن استهزائكم هذا ..

[~ super SHI3A ~]

وعن المفضل بن عمر قال : قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد : كيف كانت ولادة فاطمة ؟ قال : نعم ، إن خديجة عليها رضوان الله لما تزوج بها رسول الله هجرتها نسوة مكة ، فكن لا يدخلن عليها ولا يسلمن عليها ولا يتركن امرأة تدخل عليها ، فاستوحشت خديجة من ذلك ، فلما حملت بفاطمة صارت تحدثها في بطنها وتصبرها ، وكانت خديجة تكتم ذلك عن رسول الله . فدخل يوما وسمع خديجة تحدث فاطمة ، فقال لها : يا خديجة ، من يحدثك ؟ قالت : الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني .

إمرأة عادية .. و تحدث أمها و هي جننين في بطنها !!!

[صندوق العمل]

لست أدعي بذلك ..
ولكن إن سنحت الفرصة ، فلا مانع ، فكلنا ضد الوهابية ..
وسأتغاضى عن استهزائكم هذا ..

انت لست كفئاّ له
هو اقدر منك

واذا نسيت فهذا هو الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=79215


اذهب وواجهه كالرجال
فأتباع الكرار ماعُرِفوا بالفرار
وانت تفر الان من مواجهته

ليميز القرّاء حماة المنتدى من بين (البوخة) الذين لاعلم ولافهم.

[~ super SHI3A ~]

رائد التشكيك يؤذي الزهراء بعد موتها بشكه

الذي يؤدي الى تبرئة الظالمين لها ، فقد ورد ان الزهراء عليها السلام قالت لأبي بكر وعمر عندما جاءا يعتذران : فقالت : انشدكما بالله ؟ أتذكران أن رسول الله صلى الله عليه وآله استخرجكما في جوف الليل بشيء كان حدث من أمر علي ؟ فقالا : اللهم نعم ، فقالت : انشدكما بالله ؟ هل سمعتما النبي صلى الله عليه وآله يقول : فاطمة بضعة مني وأنا منها .. من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي .. ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي ؟ قالا : اللهم نعم .. قالت : الحمد لله .. ثم قالت : اللهم إني اُشهدك فاشهدوا يا من حضرني ، أنهما قد آذياني في حياتي وعند موتي ، والله لا اُكلمكما من رأسي كلمة حتى ألقى ربي فأشكوكما إليه بما صنعتما [ به و ] بي .. وارتكبتما مني ... البحار ج43ص204 وغيره ..

[~ super SHI3A ~]

رائد التشكيك يؤذي أمير المؤمنين عليه السلام بالتشكيك

بكل ما جرى من آجل اغتصاب الخلافة بالقوة فعن النبي صلى اللّه عليه وآله قال للامام أمير المؤمنين عليه السلام وهو آخذ بشعرة .. من آذى شعرة منك ، فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اللّه ، ومن آذى اللّه عز وجل لعنه ملئ السماوات وملئ الارض وتلى قوله :
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً
الاحزاب 57
البحار ج27ص206 واوضح القرآن حال من يؤذي المؤمنين والمؤمنات في قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا
فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً
الاحزاب 58
من الواضج ان أميرة الآية هي الزهراء عليها السلام وان أميرها هو الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ، وكذلك الائمة الابرار عليهم السلام ، لانهم هم المؤمنون حقاً وتشمل الآية من له صفات المؤمنين والمؤمنات التي ذكرها القرآن المجيد .. تفسير القمي ج2ص196 وغيره ..

[~ super SHI3A ~]

رائد التشكيك يؤذي الأمة ويفرقها

لان التشكيك يزرع الفرقة والخلاف في الأمة خاصة بين الموالين لأهل البيت عليهم السلام .. وبدون إستثناء سواء وقعوا به .. أو لم يقعوا .. فعن الامام الصادق عليه السلام قال : اذا كان يوم القيامة ، نادى مناد أين الصدود لأوليائي .. فيقوم قوم ليس على وجوههم لحم .. فيُقال هؤلاء الذين آذوا المؤمنين ونصبوا لهم وعاندوهم .. وعنفوهم في دينهم .. ثم يُأمر بهم الى جهنم .. الكافي ج2ص351 هذا هو مصير من يؤذي المؤمن ، وينصب له العداوة والبغضاء .. ويعانده في دينه ، ويصب عليه اللوم والتوبيخ .. والتشكيك يؤذي ، وهو فخ من فخاخ الشيطان الرجيم ، وحزبه من الجن والآنس .. سواء كان من الأعداء أو من اصحاب الفتن والشبهات ، ولعله فتنة ، قد أذن اللّه بها .. ليميز المحب من المبغض للنبي وآله صلى اللّه عليه وآله .. وصبراً جميل .. واللّه المستعان على ما يصفون ..

[صندوق العمل]

يمعودة العدو اخترق خطوطنا الدفاعية وانت نايمة على وذانك

[~ super SHI3A ~]

تقلب الرائد بين الاثبات والنفي والشك واليقين

أولاً : عدم نفي الهجوم : لم يصدر منا نفي الموضوع لاننا لا نملك دليلاً على النفي .. ثانياً : جمل نفي الهجوم : بل اننا اسبعدناه .. ان القوم لم يدخلوا الدار .. وان التهديد
بالاحراق ، كان من قبيل التهويل ..
ثالثاً : يقين حمل الحطب : المتيقن ، إنهم جاؤا بالحطب ليحرقوا باب البيت ..
رابعاً : اليقين المبطن : بأن القوم لا يتورعون عن إرتكاب أي محرم ..
خامساً : نص التشكيك : ولم يحصل لدي الجزم باحد الاحتمالين ، ولذلك تبقى القطعية لدي في مجال الشك ..

[~ super SHI3A ~]

الرائد يشتكي ويتظلم وهو من الظالمين

ستة عشر : ثم كتب الرائد ( ولكن البعض ، حاول أن يثير القضية بطريقة خالية من التقوى ) وهنا نسأل ، هل طريقة تبرئة المهاجمين وسيد الظالمين بالتشكيك ، خالية من التقوى ؟ أم طريقة الدفاع عن مأساة سيدة نساء العالمين عليها السلام ، خالية من التقوى ؟ وهنا اراد رائد التشكيك ان يثبت مظلوميته ومظلومية المهاجمين ، وسيدهم حشره اللّه معهم .. وحشرنا مع الصديقة الشهيدة صلوات اللّه عليها .. وكتب الفقهاء ومنهم السيد الخوئي : بان معونة الظالمين .. والركون إليهم ، والولاية لهم بانها من الكبائر .. منهاج الصالحين ج1ص11

[~ super SHI3A ~]

الرائد يتهم كَذِباً الشيخ كاشف الغطاء بالتشكيك

كما ورد في جوابه الخطي الى الحسينية الهاشمية .، ومنه هذا النص ( ولم أكن وحدي الذي أثار علامات الاستفهام حول بعض التفاصيل بل هناك .. الشيخ كاشف الغطاء .. ) والدليل على كذبه هو ما كتبه الشيخ كاشف الغطاء في كتابه جنة المأوى من ص 78 الى ص 81 وفي 83 و 84 وهذا جزء مما كتبه :
( طفحت واستفاضت ، كتب الشيعة من صدر الأسلام والقرن الاول مثل كتاب سليم بن قيس ومن بعده الى القرن الحادي عشر وما بعده .. بل والى يومنا هذا كل كتب الشيعة التي عُنيت باحوال الائمة وابيهم الآية الكبرى وأُمهم الصديقة الزهراء صلوات اللّه عليهم أجمعين ، وكل من ترجم لهم ، وألف كتاباً فيهم ، أطبقت كلمتهم .. تقريباً أو تحقيقاً .. في ذكر مصائب تلك البضعة الطاهرة (ع) أنها بعد رحلة أبيها المصطفى صلى اللّه عليه وآله .. ثم كتب

ضرب الظالمون وجهها ، ولطموا خدها ، حتى أحمرت عينها وتناثر قرطها ، وعُصرت بالباب ، حتى كُسر ضلعها وأسقطت جنينها وماتت وفي عضدها كالدملج

ثم أخذ شعراء أهل البيت ، سلام اللّه عليهم ، هذه القضايا والرزايا ونظموها في أشعارهم ومراثيهم ، وأرسلوها إرسال المسلمات .. من الكُميت والسيد الحميري ، ودعبل الخزاعي والنميري ، والسلامي ، وديك الجن .. ومن بعدهم ومن قبلهم الى هذا العصر ..
وتوسع شعراء الشيعة في القرن الثالث عشر والرابع عشر الذي نحن فيه .. كالخطي والكعبي والكوازين ، وآل السيد مهدي الحلي وغيرهم .. ممن يعسر تعدادهم ويفوق الحصر جمعهم وآحادهم .. وكل تلك الفجائع والفضائع ، وإن كانت في غاية الفضاعة .. والشناعة .. ومن موجبات الوحشة والدهشة .. ولكن يمكن للعقل أن يجوزها .. وللاذهان والوجدان أن تستسيغها .. وللافكار أن تقبلها وتهضمها .. ولاسيما وأن القوم قد اقترفوا في قضية الخلافة وغصب المنصب الالهي من أهله .. ما يُعد أعظم وأفظع ) ومن شعر الشيخ .. في مقتل الحسين للمقرم ص389

وفي الطفوف سقوط السبطِ مُنجدلاً من سقط محسن خلف الباب منهجه

وبالخيام .. ضرم النار من حطب بباب دار .. ابنة الهادي .. تأججه
وهذا دليل آخر ، يدل على أن الرائد يكذب .. ويفتري على العلماء الاجلاء .. .. وما اثبتناه يكفي .. والشك أسوأ من الظن ، وقد ذم اللّه تعالى إتباع الظن في تسع آيات :

إِنْ تتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وإِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَخرُصُونَ
وَمَا يَتبع أَكْثرُهُمْ إِلاَّ ظَنَّاً إِنْ الظَّنَّ لا يُغنِي
مِنَ الْحَقِّ شيئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفعَلُونَ

[وبالحق نزل]

انت لست كفئاّ له
هو اقدر منك

واذا نسيت فهذا هو الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=79215


اذهب وواجهه كالرجال
فأتباع الكرار ماعُرِفوا بالفرار
وانت تفر الان من مواجهته

ليميز القرّاء حماة المنتدى من بين (البوخة) الذين لاعلم ولافهم.

وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

سلاما

سلاما

سلاما

[~ super SHI3A ~]

عن أبان بن تغلب قال قلت لأبي عبد الله (ع) : يا ابن رسول الله لم سميت الزهراء زهراء؟
فقال (ع) : لأنها تزهر لأمير المؤمنين (ع) في النهار ثلاث مرات بالنور، كان يزهر نور وجهها صلاة الغداة و الناس في فراشهم فيدخل بياض ذلك النور إلى حجراتهم بالمدينة فتبيض حيطانهم فيعجبون من ذلك فيأتون النبي (ص) فيسألونه عما رأوا فيرسلهم إلى منزل فاطمة (ع) فيأتون منزلها فيرونها قاعدة في محرابها تصلي و النور يسطع من محرابها من وجهها فيعلمون أن الذي رأوه كان من نور فاطمة.
فإذا انتصف النهار و ترتبت للصلاة زهر نور وجهها (ع) بالصفرة فتدخل الصفرة في حجرات الناس فتصفر ثيابهم و ألوانهم فيأتون النبي (ص) فيسألونه عما رأوا فيرسلهم إلى منزل فاطمة (ع) فيرونها قائمة في محرابها و قد زهر نور وجهها صلوات الله عليها و على أبيها و بعلها و بنيها بالصفرة فيعلمون أن الذي رأوا كان من نور وجهها.
فإذا كان آخر النهار و غربت الشمس احمر وجه فاطمة فأشرق وجهها بالحمرة فرحا و شكرا لله عز و جل فكان تدخل حمرة وجهها حجرات القوم و تحمر حيطانهم فيعجبون من ذلك و يأتون النبي (ص) و يسألونه عن ذلك فيرسلهم إلى منزل فاطمة فيرونها جالسة تسبح الله و تمجده و نور وجهها يزهر بالحمرة فيعلمون أن الذي رأوا كان من نور وجه فاطمة (ع) فلم يزل ذلك النور في وجهها حتى ولد الحسين (ع) فهو يتقلب في وجوهنا إلى يوم القيامة في الأئمة منا أهل البيت إمام بعد إمام.

هل الزهراء إمرأة عادية ؟؟؟؟؟؟