(بالوثائق) تحريف الكتب والتلاعب بها عند السلفية والسنة.. تجميعات تفيد الباحثين..متجدد

[سيد مسلم]

الموضوع عن التحريفات في الكتب المطبوعة

وليس عن الوهم في النقل أو عدم إحسان النقل من الكتب أو النقل الناقص أو المغلوط من الكتب

انت لا تفرق بين الوهم في النقل و التحريف

لانها كلها كتب مطبوعة وليست كتاب في الهواء معلقة


فالذي تنقله انت هو خطأ نساخ لانه ليس تحريف الكلمات والمعاني الى معاني اخرى كما فعل المجلسي والسبحاني بالاحاديث

فسقوط حديث من كتاب او نسب حديث الى كتاب وهو غير موجود ربما يرجع الى خطأ صاحب الكتاب او النساخ

ولكن تغيير الكلمات في نفس الرواية وتغيير معناها والاستدلال عليها كما فعل السبحاني يعتبر تحريف واضح وفاضح.

وان اردت لنقلت لك الكثير

[المتيم بالنبي]

سيد مسلم,اذا حصلت على حديث
المهدي من عترتي من ولد فاطمة في صحيح مسلم
كمل حوارك
فالقارئ الكريم يخير نفسه بين امرين
إما ان هذا الحديث كان موجود وحذف من صحيح مسلم
وإما ان ابن حجر يكذب على مسلم,,فتعتبر كذبتين من ابن حجر.
نواصل بعرض حقائق ووثائق تثبت زيف وطريقة بتر النصوص في كتب المخالفين التي تثبت صحة ما يذهب اليه الشيعة االامامية "أعلى الله مقامهم"
كتاب ( حياة محمد ) صلى الله عليه وآله وسلم
بقلم محمد حسين هيكل


( الوثيقة السليمة من التحريف - وهي الطبعة الأولى من الكتاب )








------------------




( الوثيقة المحرفة - وهي الطبعة الثانية من الكتاب )









فإلى متى يتلاعب القوم في كتبهم و يحذفون الحقائق منها .. ليضلوا العوام فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


قال تعالى :
( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ )

[انصار الصدر00]

يا سيد مسلم انا لم اعتمد على كلام ابن حجر فقد ذكر السيد الشيرازي في كتابه ليالي بيشاور

وقال حديث السفينة موجود في صحيح مسلم

ولا اعتقد ان السيد الشيرازي يكذب الحديث موجود لكن في الطبعات القديمة جداً

لان لا ذكر له في الطبعات الحديثة

[سيد مسلم]

( الوثيقة السليمة من التحريف - وهي الطبعة الأولى من الكتاب )
( الوثيقة المحرفة - وهي الطبعة الثانية من الكتاب )

يامن لا تفهه شيئا صاحب الكتاب خرج نسخة اخرى من الكتاب في طبعة اخرى وعدل الفقرات التي لا يرضاها في كتابه الاول لانه اكتشف انها غير صحيحة لاحقا

لان هذا القول غير ثابت صحيحا, فتنبه له وعدله.


فلا نرى تحريف الا في رؤوسكم


هل تلزم نفسك ان اي عالم يخرج عدة طبعات من مؤلفاته
ويعمل بعض التعديلات على الطبعات اللاحقة انه محرف؟

مالكم كيف تحكمون

[أبو جمال الشوكي]

انت لا تفرق بين الوهم في النقل و التحريف

لانها كلها كتب مطبوعة وليست كتاب في الهواء معلقة


فالذي تنقله انت هو خطأ نساخ لانه ليس تحريف الكلمات والمعاني الى معاني اخرى كما فعل المجلسي والسبحاني بالاحاديث

فسقوط حديث من كتاب او نسب حديث الى كتاب وهو غير موجود ربما يرجع الى خطأ صاحب الكتاب او النساخ

ولكن تغيير الكلمات في نفس الرواية وتغيير معناها والاستدلال عليها كما فعل السبحاني يعتبر تحريف واضح وفاضح.

وان اردت لنقلت لك الكثير

عندك هوى لتغيير الموضوع لكيلا يكشف المجرمين الذين غيروا وحرفوا في كتب سنية رئيسية كثيرة ..

موضوعنا هنا عن الكتاب نفسه المحرف وعدم طبعه طباعة صحيحة بل محرفة

وليس موضوعنا عن النقل من كتاب وعدم أمانة النقل أو الخطأ فيه

وإن أردت فتح موضوع لمن نقل نقلاً خاطئا ًمن كتاب أو مؤلف أو نقل بغير أمانة كما تظن فهذا افتح له موضوعاً آخر.. لو كان كل نقل فيه وهم أو غلط هو تحريف لأعجزكم أن تدفعوا عن ابن تيمية الزعيم الأكبر .. فافتح لذلك موضوعاً آخر ولا تحاول تحريف موضوعنا

[أبو جمال الشوكي]

هذا بحث قيم جداً للسيد جعفر العاملي حول تحريفهم كتبهم أتمنى أن يفيد الموضوع :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=126575

أحسنتم مولاي

والموضوع هنا يركز على الوثائق المصورة
فإن وقع لك شيء من هذا القبيل فأفيدونا به

يقول ناشر كتاب: "تبيين كذب المفتري على أبي الحسن الأشعري" في ص (د) عن تحريفات الوهابيّة والسعوديين والحشويّة للكتب: ".. من عادة الحشوية أن يترصّدوا الفرص لافناء أمثال هذه الكتب إما بحرقها علناً، يوم يكون لهم شوكة وسلطان، وإما بسرقتها من دور الكتب، أو بوضع مواد متلفة فيها، وإما بتشويهها بطرح ما يخالف عقولهم منها عند نسخها، أو الكشط والشطب في نسخها الأصلية..".

وهذه شهادة مهمة جداً
ولو تجدون لها صورة من الكتاب أو تدلوننا عليه لأخذنا منه صورة
ويا ليت على أقل تقدير الرابط




يتبع إن شاء الله

مع التحريف في الكتب

[أبو جمال الشوكي]

هذا تعليق مهم ليعلم أننا نتكلم بالوثائق المصورة
لا بالدعاوى

لا تعليق

التعليق موجود

هذه دعوى في وجود تحريف لا أكثر

فأين إثبات هذه الدعوى ؟


والدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات أصحابها أدعياء.






وكذلك هذا :

لأن هذا السقط لا يؤثر على المعنى
ولا يظهر أن له غرضاً مذهبياً أو معنوياً
فلا نعده تحريفاً
أو على الأقل لا يهمنا ذكره هنا

ما نذكره هنا هو مواضع حساسة جداً وله بعد مذهبي وطائفي ويتم حذفها

فتابعونا



يتبع

[أبو جمال الشوكي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خاتم الانبياء والمرسلين ابي القاسم

محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين

طرح الاخ الموالي محمد علي حسن في احدى صفحات شبكة الحق الثقافية

هذا الموضوع عن تحريف في كتاب المستدرك ، واليكم نصه :

باسمه تعالى

روى الحاكم في مستدركه - كتاب معرفة الصحابة - ذكر اسلام علي ع :
عن حيان الأسدي سمعت علياً يقول : : (قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الأمة ستغدر بك بعدي و أنت تعيش على ملتي و تقتل على سنتي من أحبك أحبني و من أبغضك أبغضني و إن هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه .
وعلق عليه بقوله :صحيح .
رابط الحديث

قلت : الصراحة أنا استغربت من هذا الحديث إذ أن الحاكم لا يروي الا على شرط الشيخين في الغالب وبأسانيد متصلة فما الذي جعله يروي عن حيان الاسدي وهو من الطبقة الثالثة على ما أظن .

راجعت المخطوطة وإذا بالقوم - الله يحفظهم - قد حذفوا الاسناد !!
أنقل لكم المخطوطة
ملاحظة :
النقطة الزرقاء هي بداية الاسناد والنقطة الحمراء نهايته وهذا الاسناد محذوف من كل الطبعات والله أعلم لأني لم أر لحتى الان كتابا يحوي على هذا الاسناد المحذوف.

واليكم الرابط جديد) تحريف كتاب مستدرك الحاكم وحذف أسانيد فضائل الامام وفضائح القوم

هذا يحتاج إلى وثيقة مصورة لكي يكون على شرط موضوعنا

وإن شاء الله هي موجودة فانتظرنا لنضعها

[أبو جمال الشوكي]

ثانياً : تحريف في كتاب تاريخ الخلفاء للسوطي
حذفوا عبارة عمر أول من حرم المتعة من إحدى طبعات الكتاب


وقد ذكر الأخ المتيم بالنبي هذا التحريف :

تحريف كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي [ أول من حرم المتعة ] ,,موضوع الاخ ناصرالحسين حفظه الله
1- العبارة قبل التحريف : ( و أول من ضرب في الخمر ثمانين ، و أول من حرم المتعة ) -طبعة دار الكتاب العربي-


2- العبارة السابقة قد حذفت من الكتاب !!! - طبعة دار الأرقم -






{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }

شكراً جزيلاً لهذا التوثيق






يتبع

[المتيم بالنبي]

يامن لا تفهه شيئا صاحب الكتاب خرج نسخة اخرى من الكتاب في طبعة اخرى وعدل الفقرات التي لا يرضاها في كتابه الاول لانه اكتشف انها غير صحيحة لاحقا

لان هذا القول غير ثابت صحيحا, فتنبه له وعدله.


فلا نرى تحريف الا في رؤوسكم


هل تلزم نفسك ان اي عالم يخرج عدة طبعات من مؤلفاته
ويعمل بعض التعديلات على الطبعات اللاحقة انه محرف؟

مالكم كيف تحكمون

وما زلت ترميني بالجهل وأنت أقرب الناس اليه

تقول:أنه عدل الفقرات التي لا يرضاها
فلماذا لم يعلق على هذه الفقرات في الطبعة الثانية إذا اكتشف انها غير صحيحة؟؟؟؟
ثم تقول:

لان هذا القول غير ثابت صحيحا, فتنبه له وعدله.

هل لفظ ( أخي ووصي وخليفتي فيكم ) الغير صحيح؟
أو كامل حديث الدار؟؟

إن قلت ان اللفظ غير صحيح,,فلماذا ينقل الحديث في الطبعة الثانية ولا يعلق على ما حذفه من الطبعة الاولى؟

وإن قلت ان حديث الدار غير صحيح

فلماذا ينقل الحديث في الطبعة الثانية
ويحذف لفظ
( أخي ووصي وخليفتي فيكم )
؟؟؟
قلت لك,,لا تواصل في هذا الموضوع فالصفحات إمتلائت بجهلك وعنادك
سلام

[سيد مسلم]

وما زلت ترميني بالجهل وأنت أقرب الناس اليه

تقول:أنه عدل الفقرات التي لا يرضاها
فلماذا لم يعلق على هذه الفقرات في الطبعة الثانية إذا اكتشف انها غير صحيحة؟؟؟؟
ثم تقول:


هل لفظ ( أخي ووصي وخليفتي فيكم ) الغير صحيح؟
أو كامل حديث الدار؟؟

إن قلت ان اللفظ غير صحيح,,فلماذا ينقل الحديث في الطبعة الثانية ولا يعلق على ما حذفه من الطبعة الاولى؟

وإن قلت ان حديث الدار غير صحيح

فلماذا ينقل الحديث في الطبعة الثانية
ويحذف لفظ
( أخي ووصي وخليفتي فيكم )
؟؟؟
قلت لك,,لا تواصل في هذا الموضوع فالصفحات إمتلائت بجهلك وعنادك
سلام

ان صاحب الكتاب له الحق في تعديل كتابه
ولا يقال انه محرف لانه عدل كتابه في طبعة اخرى بعد اكتشافه للاخطاء
وهو ينقل الكلام كقصص وسيرة وليست كاحاديث مسنده وروايات كما فعل المجلسي الذي حرفها والسبحاني عندما حرفها ايضا

وكتب السيرة والتراجم تنقل النصوص بمعناها وربما بزياده ونقصان للشرح والاختصار


وكلما اكتشف خطأ عدل فيها

وله الحق في ذلك

فما رأيت اسخف من هذا الاشكال في هذا المنتدى
ان صاحب الكتاب يعدل كتابه في طبعه اخرى فيتهمونه بالتحريف

تسجل بماء الذهب في الحماقة
وتضاف الى ملحق في هذا الكتاب الذي تم تحريفه في النجف

[المتيم بالنبي]

وما زال السيد المسلم يملئ الصفحات بالاخلاق التيمية والاسلامية الاموية تجاه المسلمين
وينثر جهله المركب الذي يرمي الناس به,ولن ننزل لهذا المستوى ان شاء الله ( الا اذا اضطرننا )
يقول:

ان صاحب الكتاب له الحق في تعديل كتابه
ولا يقال انه محرف لانه عدل كتابه في طبعة اخرى بعد اكتشافه للاخطاء

هل التعديل للفظ ( أخي ووصي وخليفتي فيكم ) الغير صحيح؟
أو كامل حديث الدار؟؟

إن قلت ان اللفظ غير صحيح وعدله,,فلماذا ينقل الحديث في الطبعة الثانية ولا يعلق على ما حذفه وعدله من الطبعة الاولى؟

وإن قلت ان حديث الدار غير صحيح

فلماذا ينقل الحديث في الطبعة الثانية
ويحذف ويعدل لفظ
( أخي ووصي وخليفتي فيكم )

وكلما اكتشف خطأ عدل فيها

وله الحق في ذلك

الله وكيلك هذا لو نقل فضائل الامام علي كان شفت الطبعات الاخيرة غلاف الكتاب فقط
قال كلما اكتشف خطاء عدل فيه ,<<<هههههههه ولك الافضل ان لا يكتب

فما رأيت اسخف من هذا الاشكال في هذا المنتدى

اعلم جيداّ ان هذه الاخلاق لا تمت للاسلام بصلة وإنما هي اخلاق بني امية وابن تيمية والوهابية
فلن ننزل لمستواها
ولتعلم انك كلما رميت الناس بعبارات تظن انها فيهم,,,تكون انت الاقرب اليها منهم,,وللقارئ الكريم الحكم في ذالك

ان صاحب الكتاب يعدل كتابه في طبعه اخرى فيتهمونه بالتحريف

اقلها ان يحذف كامل الحديث وليس العبارة التي تشير الى افضلية واحقية واستخلاف الامام علي

وللتذكير

قلت لك,,لا تواصل في هذا الموضوع فالصفحات إمتلائت بجهلك وعنادك
سلام

[سيد مسلم]

وما زال السيد المسلم يملئ الصفحات بالاخلاق التيمية والاسلامية الاموية تجاه المسلمين
وينثر جهله المركب الذي يرمي الناس به,ولن ننزل لهذا المستوى ان شاء الله ( الا اذا اضطرننا )
يقول:


هل التعديل للفظ ( أخي ووصي وخليفتي فيكم ) الغير صحيح؟
أو كامل حديث الدار؟؟

إن قلت ان اللفظ غير صحيح وعدله,,فلماذا ينقل الحديث في الطبعة الثانية ولا يعلق على ما حذفه وعدله من الطبعة الاولى؟

وإن قلت ان حديث الدار غير صحيح

فلماذا ينقل الحديث في الطبعة الثانية
ويحذف ويعدل لفظ
( أخي ووصي وخليفتي فيكم )



الله وكيلك هذا لو نقل فضائل الامام علي كان شفت الطبعات الاخيرة غلاف الكتاب فقط
قال كلما اكتشف خطاء عدل فيه ,<<<هههههههه ولك الافضل ان لا يكتب


اعلم جيداّ ان هذه الاخلاق لا تمت للاسلام بصلة وإنما هي اخلاق بني امية وابن تيمية والوهابية
فلن ننزل لمستواها
ولتعلم انك كلما رميت الناس بعبارات تظن انها فيهم,,,تكون انت الاقرب اليها منهم,,وللقارئ الكريم الحكم في ذالك

اقلها ان يحذف كامل الحديث وليس العبارة التي تشير الى افضلية واحقية واستخلاف الامام علي

وللتذكير

هل نقل قوله كقصص اهل السير والاخبار لا يلتزمون بنص ولا برواية؟
وام نقل رواية معينة بنصها وحرفها؟

كما فعل المجلسي والسبحاني عندما حرفوا الروايات

[أبو جمال الشوكي]

ان صاحب الكتاب له الحق في تعديل كتابه
ولا يقال انه محرف لانه عدل كتابه في طبعة اخرى بعد اكتشافه للاخطاء
وهو ينقل الكلام كقصص وسيرة وليست كاحاديث مسنده وروايات كما فعل المجلسي الذي حرفها والسبحاني عندما حرفها ايضا

وكتب السيرة والتراجم تنقل النصوص بمعناها وربما بزياده ونقصان للشرح والاختصار

لا يدافع عن تحريف الكتب إلا إنسان بدون دين
فليس الكاذب بمؤمن

المجلسي سنثبت إن شاء الله أن العهدة ليست عليه وسنأتي بمخطومة لكتاب معاني الأخبار تثبت صحة ما نقله المجلسي فلا تكون العهدة عليه في النقل

كلامك عن تحريف كتاب الحمقى والمغفلين لم تأت بإثبات عليه إلا دعوى كاذبة من مجهول

الشيخ السبحاني . إن كان نقله خطأ فبإمكانك مناقشته بعيداً عن هذا الموضوع
لأن موضوعنا ليس عن الخطأ في النقل
فكم نسب ابن تيمية للصحيح من أحاديث وهي غير موجودة فيه ولم نسم فعل ابن تيمية أنه تحريف في الكتب ولا عددناه من شرط الموضوع
والخطأ في النقل كثير وقد وقع فيه شيخكم ابن تيمية ولا يسمى تحريفاً في الكتب

وإن شئت أن تفتح موضوعاً مستقلاً لهذا فافعل

[يحيى محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال الى الاخوه السنه اولا والشيعه ثانيا لماذا تتصارعون على مثل هذه الاحاديث هل الشيعي يريد ان يثبت وهوثابت عند السنه والشيعه افضليه ال بيت الرسول
اذا كان هذا الحديث غير صحيح وهذا السؤال الى الاخوه السنه اسئالكم سؤال وللمعلومه فقط مع اني لاحب ان اتكلم بهذه الطريقه فانا سني
هل تنكرون ان سيدنا محمد (ص)
هو من كان ولازال سفينه النجاه لنا
هل تنكرون انه في الصلاه الابراهيميه نقول اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كماصليت على سيدنا ابراهيم وال سيدناابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
اليست هذه الصلاه التي نقولها بعد التشهد وقبل السلام
الاتثبت افضليه ال بيت النبي على الصحابه رضوان الله عليهم دون البخس من حقهم وفضلهم
فلما الجدال في مثل هذه الامور رغم ان هناك امور اهم واعظم

حفيد الحسين رضي الله عنه
اللهما اهدنا للحق جميعا