لماذا لم يبقي الامام علي صلوات الله وسلامه عليه معاوية لعنه الله اميراً على الشام؟

[جاسم ابو علي1]

وقد نصح القوم على بان يترك معاويه حتى يتمكن من ولايته واستتباب الامر له ولكن لم يسمع لهم والنتيجه ترك الحسن الامر لمعاويه ؟؟

[حميد الغانم]

هل معاوية من الطلقاء ام ليس من الطلقاء
ان كان نعم فكيف للطليق ان يكون اميرا وسيدا
ناهيك عن ذلك
ان معاوية ملعووووووووووووووووووووون
على لسان رسول الله
ابن اكلة الاكباد
وكفاكم فخرا
وكفانا فخرا
حميد الغانم
وساكرر روايات لعن معاوية على لسان رسول الله اعجب والله ممن يترضى على لعين بن لعين

[حميد الغانم]

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,398
آخر تواجد: اليوم 11:40 PM
الجنس:
الإقامة:

الحديث الأول :

المعجم الكبير للطبراني - (ج 12 / ص 121)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، حدثنا موسى بن إسماعيل. ح وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوري التستري، حدثنا عقبة بن سنان الدارع، قالا: حدثنا غسان بن مضر، عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة، عن نصر بن عاصم الليثي، عن أبيه، قال: دخلت مسجد المدينة، فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، قال: قلت: ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لعن الله القائد والمقود , ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - (ج 2 / ص 378) : رواه الطبراني ورجاله ثقات.

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 15 / ص 220)
حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف ، ثنا غسان بن مضر ، ثنا سعيد بن يزيد الطاحي ، عن نصر بن عاصم ، عن أبيه ، قال : دخلت مسجد المدينة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون : نعوذ بالله من غضب الله ورسوله ، قال : قلت : مم ذاك ؟ قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب آنفا ، فقام رجل فأخذ بيد أبيه ، ثم خرجا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لعن الله القائد والمقود ، ويل لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه »


الأحاديث المختارة - (ج 3 / ص 278)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد أن فاطمة بنت عبدالله أخبرتهم أبنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ( ح ) قال الطبراني وحدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابوني ثنا عقبة بن سنان الذارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد أبيه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لعن الله القايد والمقود ويل لهذه الأمة من فلان ذي الأستاه )

الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم - (ج 3 / ص 63)
قال قيس بن حفص ، نا غسان بن مضر ، عن سعيد بن يزيد ، عن نصر بن عاصم الليثي ، عن أبيه قال : دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقولون : نعوذ بالله عز وجل من غضب الله ورسوله ، قلت : ما شأنكم ؟ قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لعن الله القائد والمقود به »

تاريخ ابن أبي خيثمة - (ج 1 / ص 276)
حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا غسان بن مطر ، قال : حدثنا سعيد بن يزيد ، عن نصر بن عاصم الليثي ، عن أبيه ؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل لهذه الأمة من فلان ، كلمة"


المعجم الأوسط للطبراني - (ج 9 / ص 194)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : نا عبد الرحمن بن سلم الرازي قال : نا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن سلمة بن كهيل ، عن إبراهيم بن البراء ، عن البراء بن عازب قال : مر أبو سفيان ومعاوية خلفه ، وكان رجلا مستمدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم عليك بصاحب الأسنة » « لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن البراء إلا سلمة بن كهيل ، ولا عن سلمة إلا ابن إسحاق ، تفرد به : سلمة بن الفضل »

الطبقات الكبرى لابن سعد - (ج 7 / ص 78)
قال: أخبرت عن أبي مالك كثير بن يحيى البصري قال: حدثنا غسان بن مضر قال: حدثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مر قبيل أخذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فيهما قولا.

مسند الروياني - (ج 1 / ص 389)
نا محمد بن إسحاق ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، نا سلمة ، حدثني محمد بن إسحاق ، عن إبراهيم بن البراء بن عازب ، عن أبيه ، قال : مر أبو سفيان بن حرب برسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاوية خلفه ورسول الله في قبة ، وكان معاوية رجلا مستها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم عليك بصاحب الأسته »

البحر الزخار - (ج 9 / ص 182)
حدثنا السكن بن سعيد ، قال : نا عبد الصمد ، قال : نا أبي ، وحدثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ، فقال : « لعن الله القائد والسائق والراكب »


أنساب الأشراف - (ج 2 / ص 121)
حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن جمهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق " .


المعجم الكبير للطبراني - (ج 3 / ص 121)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثنا محمد بن بشار بندار ، حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي ، حدثنا عمران بن حدير ، أظنه عن أبي مجلز ، قال : قال عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة لمعاوية : إن الحسن بن علي عيي ، وإن له كلاما ورأيا ، وإنه قد علمنا كلامه ، فيتكلم كلاما فلا يجد كلاما ، فقال : لا تفعلوا ، فأبوا عليه ، فصعد عمرو المنبر ، فذكر عليا ووقع فيه ، ثم صعد المغيرة بن شعبة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم وقع في علي رضي الله تعالى عنه ، ثم قيل للحسن بن علي : اصعد ، فقال : لا أصعد ولا أتكلم حتى تعطوني إن قلت حقا أن تصدقوني ، وإن قلت باطلا أن تكذبوني ، فأعطوه ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، فقال : بالله يا عمرو وأنت يا مغيرة تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لعن الله السائق والراكب "، أحدهما فلان ؟ قالا : اللهم نعم بلى ، قال : أنشدك الله يا معاوية ويا مغيرة ، أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعن عمرا بكل قافية قالها لعنة " ؟ قالا : اللهم بلى ، قال : أنشدك الله يا عمرو وأنت يا معاوية بن أبي سفيان ، أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قوم هذا ؟ قالا : بلى ، قال الحسن : فإني أحمد الله الذي وقعتم فيمن تبرأ من هذا ، وذكر الحديث .

تاريخ دمشق - (ج 46 / ص 59)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا يزيد بن هارون أنا حريز ابن عثمان نا عبد الرحمن بن أبي عوف الجبرشي قال لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي عمرو بن سفيان لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي عن المنطق فيزهد فيه الناس فقال معاوية لا تفعلوا فوالله لقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يمص لسانه وشفته ولن يعيا لسان مصه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أو شفتان فأبوا على معاوية فصعد معاوية المنبر ثم أمر الحسن فصعد وأمره أن يخبر الناس إني قد بايعت معاوية فصعد الحسن المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا وإني قد أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم وأن يوفر عليكم غنائمكم وأن يقسم فيكم فيئكم ثم أقبل على معاوية فقال كذاك قال نعم ثم هبط من المنبر وهو يقول ويشير بإصبعه إلى معاوية " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " فاشتد ذلك على معاوية فقالا لو دعوته فاستنقطته فقال مهلا فأبوا فدعوه فأجابهم فأقبل عليه عمرو بن العاص فقال له الحسن أما أنت فقد اختلف فيك رجلان رجل من قريش وجزار أهل المدينة فادعياك فلا أدري أيهما أبوك وأقبل عليه أبو الأعور السلمي فقال له الحسن ألم يلعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان ثم أقبل معاوية يعين القوم فقال له الحسن أما علمت أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعن قائد الأحزاب وسائقهم وكان أحدهما أبو سفيان والآخر أبو الأعور السلمي

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد - (ج 179 / ص 5)
و روى شيخنا أبو عبد الله البصري المتكلم رحمه الله تعالى عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال أتيت مسجد رسول الله ص و الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله و غضب رسوله فقلت ما هذا قالوا معاوية قام الساعة فأخذ بيد أبي سفيان فخرجا من المسجد فقال رسول الله ص لعن الله التابع و المتبوع رب يوم لأمتي من معاوية ذي الأستاه قالوا يعني الكبير العجز .

المعجم الكبير للطبراني ( ج2 / ص330 ) : حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا أبو معاوية محمد بن حازم عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن المهاجر بن قنفذ قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على دابة فقال الثالث ملعون

حميد الغانمعرض الملف الشخصي الخاص بالعضوإرسال رسالة خاصة إلى حميد الغانمإيجاد جميع المشاركات للعضو حميد الغانمإضافة حميد الغانم إلى قائمة الأصدقاء لديك

رقم المشاركة : 28
اليوم, 07:47 PM
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_1888447", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,398
آخر تواجد: اليوم 11:40 PM
الجنس:
الإقامة:

الحديث الثاني :
1. مصنف ابن ابي شيبة (ج7 / ص526) 37720 - محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، قال: أخبرني رب هذا الدار أبو هلال أنه سمع أبا برزة الأسلمي، يحدث أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمعوا غناء فاستشرفوا له , فقام رجل فاستمع ; وذلك قبل أن تحرم الخمر , فأتاهم ثم رجع فقال: هذا فلان وفلان , وهما يتغنيان ويجيب أحدهما الآخر وهو يقول:
لا يزال جوادي تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم أركسهما في الفتنة ركسا , اللهم دعهما إلى النار دعا "

2. المعجم الأوسط للطبراني (ج7 / ص133) 7080 - حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد، ثنا إسحاق بن الحارث الرازي، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، ثنا نصير بن أبي الأشعث، وشريك، وأبو بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن المطلب بن ربيعة قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره يسير في بعض الليل إذ سمع صوت غناء، فقال: «ما هذا؟» ، فنظر فإذا رجل يطارح رجلا للغناء:
لا يزال حواري تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فقال: «اللهم أركسهما في الفتنة ركسا، ودعهما في نار جهنم دعا» لم يرو هذا الحديث عن نصير بن الأشعث إلا عمرو بن عبد الغفار"

3. المعجم الكبير للطبراني (ج11 / ص38) 10970 - حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي، ثنا عيسى بن سوادة النخعي، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت رجلين وهما يقولان:
ولا يزال حواري تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فسأل عنهما، فقيل: معاوية وعمرو بن العاص، فقال: «اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا»

4. الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (ج5 / ص6) حدثنا محمد بن هارون بن حميد، حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا شعيب بن إبراهيم، حدثنا سيف، حدثني أبو عمر مولى إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن شقران قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع قائلا يقول.
لا يزال حواري تلوح عظامه زوى الحرب عنه ان يخن فيقبرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا فقلت هذا معاوية بن التابوت ورفاعة بن عمرو بن التابوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى نار جهنم دعا

- قال السوطي في اللآلىء المصنوعة (ج1 / ص390) : وله شاهد من حديث ابن عباس

- قال الكناني في تنزيه الشريعة (ج2 / ص16) : والحديث رواه الإمام أحمد في مسنده وله شاهد من حديث ابن عباس أخرجه الطبراني

- قال العلامة قاضي الملك محمد صبغة الله المدارسي في ذيل القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد ص60 : قلت يزيد بن أبي زياد احتج به الأربعة وروى له مسلم مقرونا وقد مر عن الحافظ العسقلاني أنه قال يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم أن كل ما يحدث به موضوع قال الجلال السيوطي ما قاله ابن الجوزي لا يقتضي الوضع قال وله شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما

- قال المحقق حمزة الزين في تحقيقه على مسند أحمد ( ج15 / ص34 ) ح19668 ; اسناده حسن لاجل يزيد ابي زياد الهاشمي ، وأما سليمان بن عمرو بن الاحوص فقد وثقه ابن حبان وروى له الأربعة والحديث عن الطبراني عن ابن عباس ج11ص38 رقم 10970

[حميد الغانم]

لعن معاوية

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,398
آخر تواجد: اليوم 11:40 PM
الجنس:
الإقامة:



الحديث الأول :


المعجم الكبير للطبراني - (ج 12 / ص 121)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، حدثنا موسى بن إسماعيل. ح وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوري التستري، حدثنا عقبة بن سنان الدارع، قالا: حدثنا غسان بن مضر، عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة، عن نصر بن عاصم الليثي، عن أبيه، قال: دخلت مسجد المدينة، فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، قال: قلت: ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لعن الله القائد والمقود , ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - (ج 2 / ص 378) : رواه الطبراني ورجاله ثقات.

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 15 / ص 220)
حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف ، ثنا غسان بن مضر ، ثنا سعيد بن يزيد الطاحي ، عن نصر بن عاصم ، عن أبيه ، قال : دخلت مسجد المدينة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون : نعوذ بالله من غضب الله ورسوله ، قال : قلت : مم ذاك ؟ قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب آنفا ، فقام رجل فأخذ بيد أبيه ، ثم خرجا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لعن الله القائد والمقود ، ويل لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه »


الأحاديث المختارة - (ج 3 / ص 278)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد أن فاطمة بنت عبدالله أخبرتهم أبنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ( ح ) قال الطبراني وحدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابوني ثنا عقبة بن سنان الذارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد أبيه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لعن الله القايد والمقود ويل لهذه الأمة من فلان ذي الأستاه )

الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم - (ج 3 / ص 63)
قال قيس بن حفص ، نا غسان بن مضر ، عن سعيد بن يزيد ، عن نصر بن عاصم الليثي ، عن أبيه قال : دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقولون : نعوذ بالله عز وجل من غضب الله ورسوله ، قلت : ما شأنكم ؟ قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لعن الله القائد والمقود به »

تاريخ ابن أبي خيثمة - (ج 1 / ص 276)
حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا غسان بن مطر ، قال : حدثنا سعيد بن يزيد ، عن نصر بن عاصم الليثي ، عن أبيه ؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل لهذه الأمة من فلان ، كلمة"


المعجم الأوسط للطبراني - (ج 9 / ص 194)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : نا عبد الرحمن بن سلم الرازي قال : نا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن سلمة بن كهيل ، عن إبراهيم بن البراء ، عن البراء بن عازب قال : مر أبو سفيان ومعاوية خلفه ، وكان رجلا مستمدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم عليك بصاحب الأسنة » « لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن البراء إلا سلمة بن كهيل ، ولا عن سلمة إلا ابن إسحاق ، تفرد به : سلمة بن الفضل »

الطبقات الكبرى لابن سعد - (ج 7 / ص 78)
قال: أخبرت عن أبي مالك كثير بن يحيى البصري قال: حدثنا غسان بن مضر قال: حدثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مر قبيل أخذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فيهما قولا.

مسند الروياني - (ج 1 / ص 389)
نا محمد بن إسحاق ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، نا سلمة ، حدثني محمد بن إسحاق ، عن إبراهيم بن البراء بن عازب ، عن أبيه ، قال : مر أبو سفيان بن حرب برسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاوية خلفه ورسول الله في قبة ، وكان معاوية رجلا مستها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم عليك بصاحب الأسته »

البحر الزخار - (ج 9 / ص 182)
حدثنا السكن بن سعيد ، قال : نا عبد الصمد ، قال : نا أبي ، وحدثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ، فقال : « لعن الله القائد والسائق والراكب »


أنساب الأشراف - (ج 2 / ص 121)
حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن جمهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق " .


المعجم الكبير للطبراني - (ج 3 / ص 121)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثنا محمد بن بشار بندار ، حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي ، حدثنا عمران بن حدير ، أظنه عن أبي مجلز ، قال : قال عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة لمعاوية : إن الحسن بن علي عيي ، وإن له كلاما ورأيا ، وإنه قد علمنا كلامه ، فيتكلم كلاما فلا يجد كلاما ، فقال : لا تفعلوا ، فأبوا عليه ، فصعد عمرو المنبر ، فذكر عليا ووقع فيه ، ثم صعد المغيرة بن شعبة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم وقع في علي رضي الله تعالى عنه ، ثم قيل للحسن بن علي : اصعد ، فقال : لا أصعد ولا أتكلم حتى تعطوني إن قلت حقا أن تصدقوني ، وإن قلت باطلا أن تكذبوني ، فأعطوه ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، فقال : بالله يا عمرو وأنت يا مغيرة تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لعن الله السائق والراكب "، أحدهما فلان ؟ قالا : اللهم نعم بلى ، قال : أنشدك الله يا معاوية ويا مغيرة ، أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعن عمرا بكل قافية قالها لعنة " ؟ قالا : اللهم بلى ، قال : أنشدك الله يا عمرو وأنت يا معاوية بن أبي سفيان ، أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قوم هذا ؟ قالا : بلى ، قال الحسن : فإني أحمد الله الذي وقعتم فيمن تبرأ من هذا ، وذكر الحديث .

تاريخ دمشق - (ج 46 / ص 59)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا يزيد بن هارون أنا حريز ابن عثمان نا عبد الرحمن بن أبي عوف الجبرشي قال لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي عمرو بن سفيان لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي عن المنطق فيزهد فيه الناس فقال معاوية لا تفعلوا فوالله لقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يمص لسانه وشفته ولن يعيا لسان مصه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أو شفتان فأبوا على معاوية فصعد معاوية المنبر ثم أمر الحسن فصعد وأمره أن يخبر الناس إني قد بايعت معاوية فصعد الحسن المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا وإني قد أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم وأن يوفر عليكم غنائمكم وأن يقسم فيكم فيئكم ثم أقبل على معاوية فقال كذاك قال نعم ثم هبط من المنبر وهو يقول ويشير بإصبعه إلى معاوية " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " فاشتد ذلك على معاوية فقالا لو دعوته فاستنقطته فقال مهلا فأبوا فدعوه فأجابهم فأقبل عليه عمرو بن العاص فقال له الحسن أما أنت فقد اختلف فيك رجلان رجل من قريش وجزار أهل المدينة فادعياك فلا أدري أيهما أبوك وأقبل عليه أبو الأعور السلمي فقال له الحسن ألم يلعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان ثم أقبل معاوية يعين القوم فقال له الحسن أما علمت أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعن قائد الأحزاب وسائقهم وكان أحدهما أبو سفيان والآخر أبو الأعور السلمي

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد - (ج 179 / ص 5)
و روى شيخنا أبو عبد الله البصري المتكلم رحمه الله تعالى عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال أتيت مسجد رسول الله ص و الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله و غضب رسوله فقلت ما هذا قالوا معاوية قام الساعة فأخذ بيد أبي سفيان فخرجا من المسجد فقال رسول الله ص لعن الله التابع و المتبوع رب يوم لأمتي من معاوية ذي الأستاه قالوا يعني الكبير العجز .

المعجم الكبير للطبراني ( ج2 / ص330 ) : حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا أبو معاوية محمد بن حازم عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن المهاجر بن قنفذ قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على دابة فقال الثالث ملعون

حميد الغانمعرض الملف الشخصي الخاص بالعضوإرسال رسالة خاصة إلى حميد الغانمإيجاد جميع المشاركات للعضو حميد الغانمإضافة حميد الغانم إلى قائمة الأصدقاء لديك

رقم المشاركة : 28
اليوم, 07:47 PM
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_1888447", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,398
آخر تواجد: اليوم 11:40 PM
الجنس:
الإقامة:



الحديث الثاني :

1. مصنف ابن ابي شيبة (ج7 / ص526) 37720 - محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، قال: أخبرني رب هذا الدار أبو هلال أنه سمع أبا برزة الأسلمي، يحدث أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمعوا غناء فاستشرفوا له , فقام رجل فاستمع ; وذلك قبل أن تحرم الخمر , فأتاهم ثم رجع فقال: هذا فلان وفلان , وهما يتغنيان ويجيب أحدهما الآخر وهو يقول:
لا يزال جوادي تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم أركسهما في الفتنة ركسا , اللهم دعهما إلى النار دعا "

2. المعجم الأوسط للطبراني (ج7 / ص133) 7080 - حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد، ثنا إسحاق بن الحارث الرازي، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، ثنا نصير بن أبي الأشعث، وشريك، وأبو بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن المطلب بن ربيعة قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره يسير في بعض الليل إذ سمع صوت غناء، فقال: «ما هذا؟» ، فنظر فإذا رجل يطارح رجلا للغناء:
لا يزال حواري تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فقال: «اللهم أركسهما في الفتنة ركسا، ودعهما في نار جهنم دعا» لم يرو هذا الحديث عن نصير بن الأشعث إلا عمرو بن عبد الغفار"

3. المعجم الكبير للطبراني (ج11 / ص38) 10970 - حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي، ثنا عيسى بن سوادة النخعي، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت رجلين وهما يقولان:
ولا يزال حواري تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فسأل عنهما، فقيل: معاوية وعمرو بن العاص، فقال: «اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا»

4. الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (ج5 / ص6) حدثنا محمد بن هارون بن حميد، حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا شعيب بن إبراهيم، حدثنا سيف، حدثني أبو عمر مولى إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن شقران قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع قائلا يقول.
لا يزال حواري تلوح عظامه زوى الحرب عنه ان يخن فيقبرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا فقلت هذا معاوية بن التابوت ورفاعة بن عمرو بن التابوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى نار جهنم دعا

- قال السوطي في اللآلىء المصنوعة (ج1 / ص390) : وله شاهد من حديث ابن عباس

- قال الكناني في تنزيه الشريعة (ج2 / ص16) : والحديث رواه الإمام أحمد في مسنده وله شاهد من حديث ابن عباس أخرجه الطبراني

- قال العلامة قاضي الملك محمد صبغة الله المدارسي في ذيل القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد ص60 : قلت يزيد بن أبي زياد احتج به الأربعة وروى له مسلم مقرونا وقد مر عن الحافظ العسقلاني أنه قال يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم أن كل ما يحدث به موضوع قال الجلال السيوطي ما قاله ابن الجوزي لا يقتضي الوضع قال وله شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما

- قال المحقق حمزة الزين في تحقيقه على مسند أحمد ( ج15 / ص34 ) ح19668 ; اسناده حسن لاجل يزيد ابي زياد الهاشمي ، وأما سليمان بن عمرو بن الاحوص فقد وثقه ابن حبان وروى له الأربعة والحديث عن الطبراني عن ابن عباس ج11ص38 رقم 10970

[مومن السيد]

الحسن بن علي هو من جعل معاوية اميرا وسيدا وسلمه رقاب المؤمنين

[حميد الغانم]

معاوية ملعون
ملعون معاوية
معاوية ملعون ملعون معاوية
فما بالكم يا شيعة معاوية تترضون على ملعون لعنه الله
ترى ما يجوز تدعون للملعونين
ما يجوز
حميد الغانم

[جاسم ابو علي1]

وقد نصح القوم على بان يترك معاويه حتى يتمكن من ولايته واستتباب الامر له ولكن لم يسمع لهم

والنتيجه
ترك الحسن الامر لمعاويه ؟؟

.................

[حميد الغانم]

رضي الله عن ملعون
ههههههههههههههههههه
هاي حلوة من وين جبتوها وهابية
ترى سوالفكم حلوة برمضان
حميد الغانم

[جاسم ابو علي1]

وقد نصح القوم على بان يترك معاويه حتى يتمكن علي من ولايته واستتباب الامر له ولكن لم يسمع لهم

والنتيجه

ترك الحسن الامر لمعاويه ؟؟

[حميد الغانم]

الحديث الأول :


المعجم الكبير للطبراني - (ج 12 / ص 121)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، حدثنا موسى بن إسماعيل. ح وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوري التستري، حدثنا عقبة بن سنان الدارع، قالا: حدثنا غسان بن مضر، عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة، عن نصر بن عاصم الليثي، عن أبيه، قال: دخلت مسجد المدينة، فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، قال: قلت: ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لعن الله القائد والمقود , ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - (ج 2 / ص 378) : رواه الطبراني ورجاله ثقات.

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 15 / ص 220)
حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف ، ثنا غسان بن مضر ، ثنا سعيد بن يزيد الطاحي ، عن نصر بن عاصم ، عن أبيه ، قال : دخلت مسجد المدينة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون : نعوذ بالله من غضب الله ورسوله ، قال : قلت : مم ذاك ؟ قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب آنفا ، فقام رجل فأخذ بيد أبيه ، ثم خرجا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لعن الله القائد والمقود ، ويل لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه »


الأحاديث المختارة - (ج 3 / ص 278)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد أن فاطمة بنت عبدالله أخبرتهم أبنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ( ح ) قال الطبراني وحدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابوني ثنا عقبة بن سنان الذارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد أبيه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لعن الله القايد والمقود ويل لهذه الأمة من فلان ذي الأستاه )

الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم - (ج 3 / ص 63)
قال قيس بن حفص ، نا غسان بن مضر ، عن سعيد بن يزيد ، عن نصر بن عاصم الليثي ، عن أبيه قال : دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقولون : نعوذ بالله عز وجل من غضب الله ورسوله ، قلت : ما شأنكم ؟ قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لعن الله القائد والمقود به »

تاريخ ابن أبي خيثمة - (ج 1 / ص 276)
حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا غسان بن مطر ، قال : حدثنا سعيد بن يزيد ، عن نصر بن عاصم الليثي ، عن أبيه ؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل لهذه الأمة من فلان ، كلمة"


المعجم الأوسط للطبراني - (ج 9 / ص 194)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : نا عبد الرحمن بن سلم الرازي قال : نا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن سلمة بن كهيل ، عن إبراهيم بن البراء ، عن البراء بن عازب قال : مر أبو سفيان ومعاوية خلفه ، وكان رجلا مستمدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم عليك بصاحب الأسنة » « لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن البراء إلا سلمة بن كهيل ، ولا عن سلمة إلا ابن إسحاق ، تفرد به : سلمة بن الفضل »

الطبقات الكبرى لابن سعد - (ج 7 / ص 78)
قال: أخبرت عن أبي مالك كثير بن يحيى البصري قال: حدثنا غسان بن مضر قال: حدثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مر قبيل أخذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فيهما قولا.

مسند الروياني - (ج 1 / ص 389)
نا محمد بن إسحاق ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، نا سلمة ، حدثني محمد بن إسحاق ، عن إبراهيم بن البراء بن عازب ، عن أبيه ، قال : مر أبو سفيان بن حرب برسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاوية خلفه ورسول الله في قبة ، وكان معاوية رجلا مستها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم عليك بصاحب الأسته »

البحر الزخار - (ج 9 / ص 182)
حدثنا السكن بن سعيد ، قال : نا عبد الصمد ، قال : نا أبي ، وحدثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ، فقال : « لعن الله القائد والسائق والراكب »


أنساب الأشراف - (ج 2 / ص 121)
حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن جمهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق " .


المعجم الكبير للطبراني - (ج 3 / ص 121)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثنا محمد بن بشار بندار ، حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي ، حدثنا عمران بن حدير ، أظنه عن أبي مجلز ، قال : قال عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة لمعاوية : إن الحسن بن علي عيي ، وإن له كلاما ورأيا ، وإنه قد علمنا كلامه ، فيتكلم كلاما فلا يجد كلاما ، فقال : لا تفعلوا ، فأبوا عليه ، فصعد عمرو المنبر ، فذكر عليا ووقع فيه ، ثم صعد المغيرة بن شعبة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم وقع في علي رضي الله تعالى عنه ، ثم قيل للحسن بن علي : اصعد ، فقال : لا أصعد ولا أتكلم حتى تعطوني إن قلت حقا أن تصدقوني ، وإن قلت باطلا أن تكذبوني ، فأعطوه ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، فقال : بالله يا عمرو وأنت يا مغيرة تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لعن الله السائق والراكب "، أحدهما فلان ؟ قالا : اللهم نعم بلى ، قال : أنشدك الله يا معاوية ويا مغيرة ، أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعن عمرا بكل قافية قالها لعنة " ؟ قالا : اللهم بلى ، قال : أنشدك الله يا عمرو وأنت يا معاوية بن أبي سفيان ، أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قوم هذا ؟ قالا : بلى ، قال الحسن : فإني أحمد الله الذي وقعتم فيمن تبرأ من هذا ، وذكر الحديث .

تاريخ دمشق - (ج 46 / ص 59)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا يزيد بن هارون أنا حريز ابن عثمان نا عبد الرحمن بن أبي عوف الجبرشي قال لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي عمرو بن سفيان لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي عن المنطق فيزهد فيه الناس فقال معاوية لا تفعلوا فوالله لقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يمص لسانه وشفته ولن يعيا لسان مصه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أو شفتان فأبوا على معاوية فصعد معاوية المنبر ثم أمر الحسن فصعد وأمره أن يخبر الناس إني قد بايعت معاوية فصعد الحسن المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا وإني قد أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم وأن يوفر عليكم غنائمكم وأن يقسم فيكم فيئكم ثم أقبل على معاوية فقال كذاك قال نعم ثم هبط من المنبر وهو يقول ويشير بإصبعه إلى معاوية " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " فاشتد ذلك على معاوية فقالا لو دعوته فاستنقطته فقال مهلا فأبوا فدعوه فأجابهم فأقبل عليه عمرو بن العاص فقال له الحسن أما أنت فقد اختلف فيك رجلان رجل من قريش وجزار أهل المدينة فادعياك فلا أدري أيهما أبوك وأقبل عليه أبو الأعور السلمي فقال له الحسن ألم يلعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان ثم أقبل معاوية يعين القوم فقال له الحسن أما علمت أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعن قائد الأحزاب وسائقهم وكان أحدهما أبو سفيان والآخر أبو الأعور السلمي

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد - (ج 179 / ص 5)
و روى شيخنا أبو عبد الله البصري المتكلم رحمه الله تعالى عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال أتيت مسجد رسول الله ص و الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله و غضب رسوله فقلت ما هذا قالوا معاوية قام الساعة فأخذ بيد أبي سفيان فخرجا من المسجد فقال رسول الله ص لعن الله التابع و المتبوع رب يوم لأمتي من معاوية ذي الأستاه قالوا يعني الكبير العجز .

المعجم الكبير للطبراني ( ج2 / ص330 ) : حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا أبو معاوية محمد بن حازم عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن المهاجر بن قنفذ قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على دابة فقال الثالث ملعون

حميد الغانمعرض الملف الشخصي الخاص بالعضوإرسال رسالة خاصة إلى حميد الغانمإيجاد جميع المشاركات للعضو حميد الغانمإضافة حميد الغانم إلى قائمة الأصدقاء لديك

رقم المشاركة : 28
اليوم, 07:47 PM
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_1888447", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,398
آخر تواجد: اليوم 11:40 PM
الجنس:
الإقامة:



الحديث الثاني :

1. مصنف ابن ابي شيبة (ج7 / ص526) 37720 - محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، قال: أخبرني رب هذا الدار أبو هلال أنه سمع أبا برزة الأسلمي، يحدث أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمعوا غناء فاستشرفوا له , فقام رجل فاستمع ; وذلك قبل أن تحرم الخمر , فأتاهم ثم رجع فقال: هذا فلان وفلان , وهما يتغنيان ويجيب أحدهما الآخر وهو يقول:
لا يزال جوادي تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم أركسهما في الفتنة ركسا , اللهم دعهما إلى النار دعا "

2. المعجم الأوسط للطبراني (ج7 / ص133) 7080 - حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد، ثنا إسحاق بن الحارث الرازي، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، ثنا نصير بن أبي الأشعث، وشريك، وأبو بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن المطلب بن ربيعة قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره يسير في بعض الليل إذ سمع صوت غناء، فقال: «ما هذا؟» ، فنظر فإذا رجل يطارح رجلا للغناء:
لا يزال حواري تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فقال: «اللهم أركسهما في الفتنة ركسا، ودعهما في نار جهنم دعا» لم يرو هذا الحديث عن نصير بن الأشعث إلا عمرو بن عبد الغفار"

3. المعجم الكبير للطبراني (ج11 / ص38) 10970 - حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي، ثنا عيسى بن سوادة النخعي، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت رجلين وهما يقولان:
ولا يزال حواري تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فسأل عنهما، فقيل: معاوية وعمرو بن العاص، فقال: «اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا»

4. الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (ج5 / ص6) حدثنا محمد بن هارون بن حميد، حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا شعيب بن إبراهيم، حدثنا سيف، حدثني أبو عمر مولى إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن شقران قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع قائلا يقول.
لا يزال حواري تلوح عظامه زوى الحرب عنه ان يخن فيقبرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا فقلت هذا معاوية بن التابوت ورفاعة بن عمرو بن التابوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى نار جهنم دعا

- قال السوطي في اللآلىء المصنوعة (ج1 / ص390) : وله شاهد من حديث ابن عباس

- قال الكناني في تنزيه الشريعة (ج2 / ص16) : والحديث رواه الإمام أحمد في مسنده وله شاهد من حديث ابن عباس أخرجه الطبراني

- قال العلامة قاضي الملك محمد صبغة الله المدارسي في ذيل القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد ص60 : قلت يزيد بن أبي زياد احتج به الأربعة وروى له مسلم مقرونا وقد مر عن الحافظ العسقلاني أنه قال يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم أن كل ما يحدث به موضوع قال الجلال السيوطي ما قاله ابن الجوزي لا يقتضي الوضع قال وله شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما

- قال المحقق حمزة الزين في تحقيقه على مسند أحمد ( ج15 / ص34 ) ح19668 ; اسناده حسن لاجل يزيد ابي زياد الهاشمي ، وأما سليمان بن عمرو بن الاحوص فقد وثقه ابن حبان وروى له الأربعة والحديث عن الطبراني عن ابن عباس ج11ص38 رقم 10970

[اثنا عشري جعفري]

كفى يا مؤمن كفى يا جاسم يامن تدعي انك ابو علي فرائحة النصب التي تخرج من كتاباتكم ازكمت انوفنا قولوها بدون حياء قولوها بدون نفاق قولو ان علي اخطأ ومعاوية معصوم من الخطأ قولو ان معاوية خير من علي قولو ان علي هو الفئة الباغية ومعاوية مسكين كان يدافع عن نفسه

[اثنا عشري جعفري]

واضف ايضا والي خراسان ابن الجارود ايضا ظهر انه لص سرق اموال المسلمين
فليس الولاة الذين ولاهم علي كلهم انزه من معاوية وماكان من علي الا ان يختبر ولاية معاوية فيبقيه تحت الاختبار لمدة سنة ليرى سيرته في الناس فان اشتكى منه احدا ظلما او جورا عزله
ثانيا / سيرة معاوية في الولاية في زمان عمر وعثمان انه كان نزيها محبوبا عادلا بين رعيته اهل الشام بدليل ان كل اهل الامصار كان يشتكون من ولاتهم في زمان عمر وعثمان باستثناء اهل الشام فانهم كانوا راضين على معاوية ويحبونه الى درجة انهم فيما بعد قاتلوا دونه ودافعوا عنه ولم يرتضو بغيره واليا بديلا اخر عنه

فلا افهم ماهي حجة عزل الامام علي لمعاوية طالما ان معاوية كان نزيها محبوبا في رعيته لايشتكي منه احد

هدية مني لك يا مؤمن وبلمناسبة كلامك فيه طعن صريح باالامام علي عليه السلام لماذا تثور ثائرتكم عندما نتكلم عن صحابي اي صحابي لاكنكم نراكم على العكس تطعنون طعن صريح بامير المؤمنين الذي حبه ايمان وبغضه نفااااااق هذه هديتك http://www.youtube.com/watch?v=FJLIO...=results_video

[علي القمي]

لماذا لم يبقي الامام علي صلوات الله وسلامه عليه معاوية لعنه الله اميراً على الشام؟

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما}

يسأل الوهابية النواصب قبحهم الله معترضين وناقمين على أمير المؤمنين

لماذا لم يبقي الامام علي صلوات الله وسلامه عليه معاوية لعنه الله اميراً على الشام؟

ونقول لهؤلاء النواصب هناك عدة أجوبه تدفع اعتراضكم وسفهكم، نذكر منها ثلاثة على سبيل الاختصار:
الجواب الأول:

ان علياً كان ماموراً من قبل الرسول في عدم الرضوخ لمطالب معاوية وحزبه لعنهم الله ومقاتلتهم ويدل على ذلك روايات عديدة :
منها: ما عن علي قال: «عهد إلي رسول الله في قتال الناكثين، والقاسطين، والمارقين».
قال الهيثمي: (رواه البزار، والطبراني في الأوسط، وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد، ووثقه ابن حبان)

ومنها: ما أخرجه الحافظ الخطيب البغدادي وابن عساكر: (عن سليمان بن مهران الأعمش قال: حدثنا إبراهيم عن علقمة والأسود قالا: أتينا أبا أيوب الأنصاري عند منصرفه من صفين، فقلنا له: يا أبا أيوب إن الله أكرمك بنزول محمد صلى الله عليه وسلم وبمجيء ناقته تفضلا من الله وإكراما لك حتى أناخت ببابك دون الناس، ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب به أهل لا إله إلا الله؟ فقال: يا هذا إن الرائد لا يكذب أهله، وإن رسول الله أمرنا بقتال ثلاثة مع علي، بقتال الناكثين، والقاسطين، والمارقين. فأما الناكثون فقد قابلناهم أهل الجمل طلحة والزبير، وأما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم - يعني معاوية، وعمرا - وأما المارقون فهم أهل الطرفاوات، وأهل السعيفات، وأهل النخيلات، وأهل النهروانات، والله ما أدري أين هم ولكن لا بد من قتالهم إن شاء)

الجواب الثاني

ان علياً هو ميزان الحق فكل موقف يصدر منه هو عين الحق ولا معنى للاعتراض على ما هو حق، قال تعالى {فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون} وقال تعالى (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)
ويدلل على ان علياً هو ميزان الحق عدة روايات:
منها: ما عن أبي سعيد - يعني الخدري - قال: «كنا عند بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في نفر من المهاجرين والأنصار، فقال: " ألا أخبركم بخياركم؟ ". قالوا: بلى. قال: " خياركم الموفون المطيبون، إن الله يحب الحفي لتقي "، قال: ومر علي بن أبي طالب، فقال: " الحق مع ذا الحق مع ذا». قال الهيثمي (رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات).

ومنها: ما عن زيد بن وهب قال: بينا نحن حول حذيفة إذ قال: كيف أنتم، وقد خرج أهل بيت نبيكم - صلى الله عليه وسلم - فرقتين، يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف؟ فقلنا: يا أبا عبد الله، وإن ذلك لكائن؟ فقال بعض أصحابه: يا أبا عبد الله، فكيف نصنع إن أدركنا ذلك الزمان؟ قال: انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها، فإنها على الهدى.
قال الهيثمي: (رواه البزار، ورجاله ثقات).

الجواب الثالث:

ان معاوية وشيعته فرقة ضالة وتدعو الى النار فينبغي محاربتها ما امكن ذلك
ويدلل على ذلك: ما رواه البخاري عن عكرمة: (أن ابن عباس قال له ولعلي بن عبد الله ائتيا أبا سعيد فاسمعا من حديثه فأتيناه وهو وأخوه في حائط لهما يسقيانه فلما رآنا جاء فاحتبى وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلى الله عليه وسلم ومسح عن رأسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفئة الباغية عمار يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار).

[علي القمي]

هذا الاعتراض وهذا الرأي او من قاله ونصح بنه الامام علي هو ابن عباس رض عنهم
فهل ابن عباس على دين النواصب

ثانيا الا تستحق دماء عشرين او ثلاثين الف مسلم ان تحقن بمجرد ابقاء معاوية اميرا على الشام لمدة سنة واحدة وتنفيذ طلبه بالقصاص من قتلة عثمان

ثالثا من سنة الرسول ان كان يتألف سادات القوم فتالف الرسول ابو سفيان لما اسلم وعطاه مائة ناقة ومنع السابقين للاسلام ولم يعطهم وتأف الحابس بن الاقرع واعطاه مائة ناقة ومنع السابقين من المهاجرين والانصار ولم يعطهم واعطى عيينة بن حصن سيد غطفان مائة ناقة ولم يعطي المهاجرين والانصار
فماذا كان سيحصل لو ان عليا اعطى لمعاوية ولاية الشام لسنة واحدة تالفا وحقنا لدماء المسلمين بمثل ما اشار عليه ابن عباس

رابعا الرسول ولى ابو سفيان بمجرد ما اسلم ولاه على الصدقات واحدى سرايا الجيوش الاسلامية وما منع الرسول ان يكون ابةو سفيان من بني امية او من الطلقاء او انه كان راس اعداء الله في الجاهلية

يا وهابي راجع ما كتبته في الرابط فانه يفيدك
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=173936

[سليل نجد بني حنيفه]

قال سيدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن ابن عمه معاويه بن ابي سفيان: ( لا تَكرهوا إمارة معاوية، والله لئن فقدتموه لكأني أنظرُ إلى الرؤوس تندرُ عن كواهلها ). قال كعب الأحبار: لن يملك أحد هذه الأمة ما ملك معاوية قال الذهبي: توفي كعب قبل أن يستخلف معاوية قال: وصدق كعب فيما نقله فإن معاوية بقي خليفة عشرين سنة لا ينازعه أحد الأمر في الأرض بخلاف غيره ممن بعده فإنه كان لهم مخالف وخرج عن أمرهم بعض الممالك .. اذن معاويه بن ابي سفيان هو الملك الوحيد في تاريخ الاسلام الذي لم يخرج عليه احد فلا الخوارج ولا فرقة سيدنا علي ولا المنعزلون عن الفريقين قاما وخرجا على سيدنا معاويه ,,