مأتم السماء قبل استشهاد الحسين -ع-ابن سيد الانبياء وتاج الصديقين والاولياء

[الراصد الناقد]

ما الفرق بين بكاء النبي على إبنه إبراهيم وبين بكائه على الحسين ؟ رضي الله عنهما

[العزة للحق]

انذار اخير لك
وحذاري من العود بالاستخفاف والاستفزاز حتى ان كنت لا تؤمن انت به يا من تؤمن برب له اطيط اذا جلس على عرشه

نفذ طالب 313 تهديده
لكن مااعرفه انني عندي تنبيه فكيف يكون انذار اخير
وليس في كلامي اي استخفاف انما هذه اصبحت حجة م9 ليكبح جماح اي كلام يحرج شعائر الشيعة وليس عندهم عليه دليل
فنتجنب الاحراج بالانذارات

[العزة للحق]

اللطام والمطبر عائشه اتوقع وارجع لفعلها عندكم
وتادب لااكسر راسك

هل افهم. انكم ليس عندكم دليل على التطبير لا عن جبريل ولا عن رسول الله.
اذا لنتفق ان مالم يكن عن رسول الله وجبريل هو بدعة ماانزل الله بها من سلطان
وانتم لادليل عندكم على التطبير واللطم فهو بدعة وانتم جعلتموها دين وشعيرة

[الصحيفةالسجادية]

النبي صلى الله عليه واله بكى وحزن على الامام الحسين عليه السلام قبل موته

لانه سوف يقتل مظلوماً شهيداً

لذا نحن نتبع سنة النبي صلى الله عليه واله ونبكي ونحزن على مصيبته الكبرى

وكان مصيبته اليوم قد حدثت


وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

لعنة الله على يزيد

[أبو عبيدة الأثري]

ظننت أني سأحاور هنا أحدٌ يفهم ولكن لما رأيت الردود علمت أن بينكم وبين الفهم مفاوز تنقطع إليها أعناق الإبل.

[الطالب313]

ظننت أني سأحاور هنا أحدٌ يفهم ولكن لما رأيت الردود علمت أن بينكم وبين الفهم مفاوز تنقطع إليها أعناق الإبل.

نعم اكيد ودونك اسناد الادمنيه الذي قراته في المناظره معي صحيحتق تق

والان بينا ما نريد تبيانه ولكن ماذا نفعل للنواصب

[الطالب313]

ما الفرق بين بكاء النبي على إبنه إبراهيم وبين بكائه على الحسين ؟ رضي الله عنهما

الفرق بينهما كالفرق بين السماء والارض

لان الحسين بكى عليه النبي-ص- بوحي من الله والقارى جبريل والباكي محمد والناحب محمد-ص- وكان قبل استشهاده باكثر من خمسين سنه

وابراهيم لم يكن بوحي وكان بعد موته وكان عينه تدمع فقط فلم نرى بكاء ولا نحيب ولاغيرها

[الطالب313]

حتى لايختلط الحق بالباطل

فجواز البكاء لايعني ان يقيم الانسان مراسيم البكاء بهذه الطريقة البدعية.

فالرسول عليه الصلاة والسلام نفسه لم يقم بشيء من تلك المراسيم
مع انه توفي عنده الكثير من الاتقياء

وهذا يدل على عظم الحسين عند الله ورسوله فلم يقم هذا الرسول على غير الحسين-ع- لان كل الموجودين لايصلون الى مقام الحسين الذي اتحد مع رسول الله-ص- بنفس الحقيقه وسنبين

اما كلامك البقيه لايستحق الاجابهيامطيري ويدل على نصبك فقط

[العزة للحق]

وهذا يدل على عظم الحسين عند الله ورسوله فلم يقم هذا الرسول على غير الحسين-ع- لان كل الموجودين لايصلون الى مقام الحسين الذي اتحد مع رسول الله-ص- بنفس الحقيقه وسنبين

اما كلامك البقيه لايستحق الاجابهيامطيري ويدل على نصبك فقط

اي استنباط و استدلال سقيم وفقير هذا الذي تستنبطه
كل اب يبكي على ابنه لما يعلم انه سيموت
حتى انت اذا قيل لك وعلمت يقينا ان ابنك سيموت غدا لاشك انك ستبكي وتبكي
فما بالك برسول الله الذي كله رحمة الذي يبكي على النملة اذا ظلمت افلا يبكي على ابنه اذا علم انه سيقتل وستقتله امته فيحزن حزنان حزن على ابنه وحزن على حال امته

[الطالب313]

اي استنباط و استدلال سقيم وفقير هذا الذي تستنبطه
كل اب يبكي على ابنه لما يعلم انه سيموت
حتى انت اذا قيل لك وعلمت يقينا ان ابنك سيموت غدا لاشك انك ستبكي وتبكي
فما بالك برسول الله الذي كله رحمة الذي يبكي على النملة اذا ظلمت افلا يبكي على ابنه اذا علم انه سيقتل وستقتله امته فيحزن حزنان حزن على ابنه وحزن على حال امته

سقيم لانك تراه بعقل الحشوي فقط وعلى فهم العمري

اين كى على ابراهيم ابدا لم ولن تجد دمعت عيناه فقط


لكن الامام الحسين بكى عليه ونحب عليه ونشج عليه قبل موته وبامر الله وبقول جبريل


نعم الاب يبكي لكنه لم يبكي على ابراهيم فهل كان قلب النبي-ص- قاسي حاشاه فقط دمعت عيناه اقول لا

طيب لماذا نشج ونحب وبكى على الحسين-ع- في اكثر من موقف وبامر الله وبقول جبريل

سبحان الله

هل تفعلون مثلما فعل النبي-ص- مستحيل لانكم نواصب لانكم تكرهون الحسين-ع- لانكم توالون اعدائه

والان لاتكرر مااجبنا عليه

[العزة للحق]

سقيم لانك تراه بعقل الحشوي فقط وعلى فهم العمري

اين كى على ابراهيم ابدا لم ولن تجد دمعت عيناه فقط


لكن الامام الحسين بكى عليه ونحب عليه ونشج عليه قبل موته وبامر الله وبقول جبريل


نعم الاب يبكي لكنه لم يبكي على ابراهيم فهل كان قلب النبي-ص- قاسي حاشاه فقط دمعت عيناه اقول لا

طيب لماذا نشج ونحب وبكى على الحسين-ع- في اكثر من موقف وبامر الله وبقول جبريل

سبحان الله

هل تفعلون مثلما فعل النبي-ص- مستحيل لانكم نواصب لانكم تكرهون الحسين-ع- لانكم توالون اعدائه

والان لاتكرر مااجبنا عليه

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اي افتراء هذا على رسول الله
لما مات ابراهيم قال رسول الله ان العين لتدمع والقلب ليحزن ولانقول مايغضب الله وانا لفراقك ياابراهيم لمحزونون
سيدنا محمد يقول ان العين لتدمع
وطالب313 يقول لم يبكي على ابراهيم
العين لتدمع كناية على البكاء حزنا
والا فاي عين يمكن ان تدمع اذا سقط فيها ذرة تراب ومعلوم ان هذا ليس مقصد النبي
والرسول بكى على امه لما زار قبرها وبكى على فاطمة بنت اسد وبكى وبكى

ومع ذلك اسألك يا متبع سنة رسول الله
هل انتم الشيعة وانت منهم سنويا تقيمون عزاء وموكب على ابراهيم وتدمع عينك عليه تاسيا بسنة رسول الله
بالطبع لا ولا واحد منكم يفعل ذلك

لن تجيب على سؤالي الذي كررته اكثر من مرة لابين زيف اتباعكم للسنة
انتم تتبعون سنة الرسول فيما يخص الحسين فقط وباقي سننه لاتعتبرونها سنة عندكم

[الراصد الناقد]

الفرق بينهما كالفرق بين السماء والارض
لان الحسين بكى عليه النبي-ص- بوحي من الله والقارى جبريل والباكي محمد والناحب محمد-ص- وكان قبل استشهاده باكثر من خمسين سنه
وابراهيم لم يكن بوحي وكان بعد موته وكان عينه تدمع فقط فلم نرى بكاء ولا نحيب ولاغيرها

وين الوحي .. بكاء النبي للحسين عليه السلام إن صحة لم يفعها النبي تنفيذاً لأمر .. إنما هي عاطفته كجد .

ولم يمثل ويتباكى .. إنما هو بكاء حقيقي .. ولم يحدد النبي زمن أو وقت للبكاء .

[الطالب313]

وين الوحي .. بكاء النبي للحسين عليه السلام إن صحة لم يفعها النبي تنفيذاً لأمر .. إنما هي عاطفته كجد .
ولم يمثل ويتباكى .. إنما هو بكاء حقيقي .. ولم يحدد النبي زمن أو وقت للبكاء .

وهل بكى بقوله ام بوحي الله المنزل على نبيه بواسطه جبرائيل-- وعدم التحديد هذا انكى وادهى عليكم فممكن ان نبكي عليه يوم ولد ويوم يموت واي يوم في الدنيا فما بالك بيوم استشهاده وبالخصوص انه ذكر يوم استشهاده

وتقول لم يبكي تنفيذا لامر الله جميل

الله يقول-وبينت هذا في اصل الموضوع في البدايه ان النبي--ص- لعلى خلق عظيم -
وان خلقه القران وبتاليبكائه كان بتعليم الله له فتجد كثير من الناس لو يموت ابنه لايبكي عليه اصلا فاين اجد في القران ان ابراهيم بكى على اسماعيل عندمااراد ذبحه لاتجد اين اجد ان نوح بكى على ابنه عندما مات لانجد

اين اجد ان نبي بكى على مقتل ابنه قبل موته في القران اوالسيره لانجد

الا هنا وبخصوص هذه الواقعه وكفاكم نصب فوالله انتم تدخلون النار بالسنتكم هذه

[الطالب313]

اما الحشوي المتحذلق نقول له هو قال تدمع العين ولم يقل ابكي ولم يقل انحب ولم يقل انشج وانت تركت كل هذا

وموضوعي ليس عن ابراهيم -روحي له الفداء بل عن الحسين-ع- امتداد النبوه المحمديه ومنقذ الامه من الردى

ونعم نقيم المجالس في اي استشهاد ووفاه

وابقى بصلب الموضوع يابن عائشه وكفى هذا لك فخر

[الراصد الناقد]

وهل بكى بقوله ام بوحي الله المنزل على نبيه بواسطه جبرائيل-- وعدم التحديد هذا انكى وادهى عليكم فممكن ان نبكي عليه يوم ولد ويوم يموت واي يوم في الدنيا فما بالك بيوم استشهاده وبالخصوص انه ذكر يوم استشهاده

الوحي لم يأتي يأمر النبي بالبكاء .. ولكن أتاه بخبر أنه سوف يحدث كذا وكذا ..

عدم التحديد هو الأصل في البكاء ... لم يختص شهر محرم بالحزن أو البكاء على الحسين لا دليل على هذا .

وقت ما يطرق بمسامعك قصة الحسين تحزن .. فإذا أتت الدمعة كان بها .. وإن لم تأتي فأنت ليس المجبور لك أن تعصر نفسك حتى تخرج الدمعه .. او أنك تمثل أنك تبكي كما تفعلون .

الله يقول-وبينت هذا في اصل الموضوع في البدايه ان النبي--ص- لعلى خلق عظيم -
وان خلقه القران وبتاليبكائه كان بتعليم الله له فتجد كثير من الناس لو يموت ابنه لايبكي عليه اصلا فاين اجد في القران ان ابراهيم بكى على اسماعيل عندمااراد ذبحه لاتجد اين اجد ان نوح بكى على ابنه عندما مات لانجد

إذا حسب إستنباطك .. فإنه لا فرق بين بكاء النبي لإبراهيم وبين بكائه للحسين ..

إذا لماذا لا تجعلون شعائر إبراهيمية ؟

ليس هكذا يستنبط الأحكام الشرعية .