عجب العجاب..حديث الكساء من مصادر سنية!!!!!!!!!!

[montasir]

الزميلة دمعة المنتظر لقد خرجتي من الحوار مبكرا بعجزك عن الاتيان بما طالبتك به

الزميل حسيني

راجع حاشية المقدمة في كتاب عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال

للشيخ عبدالله البحراني

بسند صحيح يا حلو يتصل الى جابر الانصاري رضوان الله تعالى عليه عن السيدة فاطمة عليها السلام

لا أملك الكتاب ...فهل بامكانك ان تضع لنا رابطا على النت لهذه الرواية

وهل هذا هو المصدر الوحيد من كتبكم ؟؟؟؟؟؟

[دمعة المنتظر]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذا طلبت يامنتصر؟؟

اعتقد جاوبتك

هدف الموضوع اثبات الحديث في كتبكم ليس في كتبنا

[دمعة المنتظر]

يامنتصر تفضل رواة حديث الكساء

لقد روى حديث الكساء المبين لآية التطهير في كتب العامة جمع كبير من كبار الصحابة والتابعين ، مؤكدين نزول الآية في الخمسة أهل الكساء عليهم السلام .

كأنس بن مالك والبراء بن عازب وثوبان مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم والاِمام الحسن المجتبى عليه السلام وأبي الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحكيم بن سعد وحماد بن سلمة ودحية بن خليفة الكلبي وأبو الدرداء وزيد بن أرقم وزينب بنت أبي سلمة وسعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري وأم سلمة وشداد بن عمار وشهر بن حوشب وعائشة وعبدالله بن جعفر وعبدالله بن عباس وعبدالله بن معين مولى أم سلمة وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن يسار وعطية العوفي والاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام والاِمام علي ابن الحسين زين العابدين عليه السلام وعمر بن أبي سلمة وعمرة بنت أفعى وقتادة ومجاهد بن جبر المكي ومحمد بن سوقة وأبي المعدّل الطفاوي ومعقل ابن يسار وواثلة بن الاَسقع (1) وغيرهم .

ورواه مفسرو الشيعة ومحدّثوهم عن الاِمام أمير المؤمنين علي عليه السلام وولده الاِمام الحسن السبط والاِمام علي بن الحسين زين العابدين والاِمام محمد بن علي الباقر والاِمام جعفر بن محمد الصادق والاِمام علي بن موسى الرضا عليهم السلام .

ورووه أيضاً عن أبي الاَسود الدؤلي وأنس بن مالك وجابر بن عبدالله الاَنصاري وأبي الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي ذر الغفاري وسعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري وأم سلمة وشهر بن حوشب وعائشة وعبدالله ابن عباس وعطاء بن يسار وعطية العوفي وعلي بن زيد وعمر بن ميمون الاَودي وواثلة بن الاَسقع وغيرهم (2).

ومما تجدر الاشارة إليه هنا هو أن طرق العامة إلى حديث الكساء قد بلغت أربعين طريقاً ، وطرق الشيعة الامامية قد بلغت ثلاثين طريقاً (3).



(1) راجع مسند أحمد 2 : 18 و3 : 285 ، 359 و6 : 292 ، 296 ، 298 ، 304 ، 323 . وتفسير الطبري 22 : 5 ـ 7 وقد رواه بأربعة عشر طريقاً . وتفسير القرطبي 14 : 182 . وتفسير ابن كثير 3 : 492 ـ 495 وقد رواه بتسعة عشر طريقاً . والبحر المحيط 7 : 228 . والدر المنثور 5 : 198 ـ 199 . وفتح القدير 4 : 349 ـ 350 وقال فيه : إنّ هذا القول قول الجمهور .
(2) راجع تفسير فرات الكوفي : 121 ، المطبعة الحيدرية ـ النجف الاَشرف . وتفسير الحبري : 297 ـ 311، مؤسسة آل البيت عليهم السلام ط1 . وتفسير التبيان 8 : 339 . وتفسير مجمع البيان | الطبرسي 8: 462 ـ 463 ، دار المعرفة ـ بيروت . وتفسير الميزان 16 : 311 . وأصول الكافي | الكليني 1 : 286 ـ 287 | 1 ، دار الاضواء ـ بيروت ط3 . وكمال الدين وتمام النعمة | الصدوق 1 : 278 | 25 ، مؤسسة النشر الاِسلامي ط3 . وسعد السعود | ابن طاووس : 106 ـ 107 ، منشورات الرضي ـ قم . والعمدة | ابن البطريق : 31 ـ 46 . ونهج الحق وكشف الصدق | العلاّمة الحلي 1 : ، مؤسسة النشر الاسلامي ط3 . والصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم | زين الدين العاملي النباطي 1 : 184 ـ 188 ، المكتبة المرتضوية ط1 . وغاية المرام في علم الكلام | الامدي : 259 ـ القاهرة .
(3) راجع تفسير الميزان | العلاّمة الطباطبائي 16 : 311 ، مؤسسة الاَعلمي ـ بيروت ط2

[دمعة المنتظر]

هل لديك سؤال آخر؟؟

حاضرين

[علاءحسين]

السلام عليكم


أعتقد يا أخوه أنني قلت أن نساء النبي من أهل البيت ولم أقتصر عليهم فقط

ولكن الآيات اشتملت عليهم وجمعتهم مع أهل البيت

وأعتقد أنني عندما شرحت الآيات لم يستطع أحد منكم أن يعلق علي الشرح وإنما اكتفيتم بكلام فارغ

وهو أن السنه النبويه دلت علي أن أهل البيت يقتصر علي فاطمه وعلي والحسنين رضي الله عنهم أجمعين

وعدت سؤالي إذا كان الأمر كذلك لماذا لم يجمع رسول الله بقية أهل بيته معا في الكساء ودعا لهم جميعا

وأتحدي أن يجيب أحد منكم علي هذا السؤال لأنكم لا تعلمون

وليس معني أن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع فاطمه وعليا والحسنين رضي الله عنهم

أنه خصهم بذلك ولكن هذا لقرابتهم منه وشدة حبهم له

أظن أن هذا هو المعني الوحيد لحديث الكساء وإلا ((فإن أهل البيت فقط هم علي وفاطمه والحسن والحسين رضي

الله عنهم))

ثم أين أخي بوحمد الذي قال أنني لا أعلم شيئا عن اللغه العربيه وجاءني بكلام لا يدل إلا علي قله درايتكم

الشديده بلغة القرآن........أنا أريد منكم إجابتي............هل يتكلم الله سبحانه وتعالي عن شئ ثم يتكلم عن شئ آخر

لا علاقة له بالموضوع أصلا في جمله واحده فقط ثم يعود لنفس الموضوع مره أخري....

بمعني هل يتكلم سبحانه ويخاطب نساء النبي في ست آيات متتابعات ويأمرهم وينهاهم ثم يبين سبب الأمر والنهي


وهو (( كي يطهر أهل البيت)) الذين ليس لهم علاقه بالموضوع أصلا.....ثم يعود مره أخري ويخاطب نساء النبي؟؟؟؟

هل هذا يعقل؟؟؟؟

هل تعودنا من القرآن علي ذلك؟؟؟ أجيبوني بالله عليكم

أتمني ردود وإجابات دون تهرب وثرثرات بلا فائده وخروج عن صلب الموضوع

[imame haydar]

رد على السيد منتصر

http://www.shiaweb.org/books/
الرجاء منك يا حضرة المحترم زيارة هذا الموقع الشيعي لتتأكد ان هذا الحديث موجود عندنا ايضا لا بل اتقرا العشرات من الاحاديث الآخرى الموجودة في كتبكم والتي تدل على ان المذهب الشيعي على الحق...ورجاء لا تكن من ذلك القوم الذي وصفهم الله بأنهم صم بكم عمي لا يفقهون...والسلام

[Al-7osayni]

علاء حسين لا تطولها وهي قصيرة

عندك دليل شرعي على شمل نساء النبي في آية التطهير ؟؟

تفضل بانتظارك

دليل شرعي وليس تفسيرك انت

[Al-7osayni]

الزميل حسيني



لا أملك الكتاب ...فهل بامكانك ان تضع لنا رابطا على النت لهذه الرواية

وهل هذا هو المصدر الوحيد من كتبكم ؟؟؟؟؟؟

الكتاب لم اجده على النت ولا اعتقد انه موجودا على النت ولكني ذكرت لك المصدر وتقدر تراجعه في حاشية المقدمة

اما المصدر الوحيد فليس هذا هو المصدر الوحيد ولكن هذا المصدر هو الذي ثبت عندي انه صحيح مئة في المئة وليس عليه اي اشكال من ناحية السند وان كانت بقية الروايات ليست بالضعيفة وكثرتها وتواترها في كتب الفريقين حجة على صحتها

[Al-7osayni]

الزميلة دمعة المنتظر لقد خرجتي من الحوار مبكرا بعجزك عن الاتيان بما طالبتك به

اعتقد انك يا محترم واحد من اثنين مع احترامي لك فيارت ان تبين لنا ايهما انت

اما انك اعمى البصر كما انك اعمى البصيرة او انك مدلس لانك لو راجعت اول مداخلة في بداية الموضوع للاخت الفاضلة دمعة المنتظر وبالذات في آخر سطر فهي تقول

رَوَى هذا الحديث الشّيخ عبد الله بن نور الله البحراني في كتابه القَيِّم " عَوالمِ العلوم " بسندٍ صحيح عن جابر بن عبد الله الأنصاري

ويمكنك ان تراجع السطر الاخير في المداخلة الاولى

فقولك انها عجزت من الاتيان بما طلبته انت فهو يدل على كذبك وتدليسك يا مدلس

والسلام على شيعة علي الكرار

[Al-7osayni]

يقول علاء حسين

وعدت سؤالي إذا كان الأمر كذلك لماذا لم يجمع رسول الله بقية أهل بيته معا في الكساء ودعا لهم جميعا

يا محترم من تقصد في بقية اهل بيته

الشيعة تعتقد ان آية التطهير تشمل على الخصوص الخمسة الذين كانوا تحت الكساء بالاضافة الى الائمة عليهم السلام الذين لم يكونوا قد ولدوا بعد في ذلك الزمان فهل عندك شخص آخر تريد ان تضمه تحت الكساء

[علاءحسين]

الحسيني

تذكر أن الحديث جاء في خمسه وهم آل البيت...................أليس كذلك؟؟

لماذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه دون غيره؟؟؟؟

ألأنه ابن عم النبي صلي الله عليه وآله وصحبه أجمعين......أم لأنه تزوج ابنته

فإذا كان لإنه ابن عمه فهناك العباس وغيره رضوان الله عليهم أجمعين من آل بيته ويستحقون ذلك أيضا

وإن كان لأنه تزوج من ابنة النبي .....................................فحديث الكساء لم ينزل في آل البيت أنفسهم...

اختر إجابه من الإجابتين وأنتظر الرد

[علاءحسين]

ثم إ نك تقول أنك تريد دليلا شرعيا في شمل نساء النبي في آية التطهير


أأسف أنني لم أستطع إخراج الدليل لأنكم لا تعترفون به

فالدليل الشرعي عندي في كتاب الله...........................وأنتم للأسف لا تعترفون إلا بكلام علمائكم

أقول قال الله................وتقولون هات دليل شرعي.................أجيبوا علي أنفسكم بالله عليكم

[بوحمود]

أسمع علاء
أنا سألتك سؤال
لماذا كانت الأفعال كلها تحمل نون النسوة
عدا هاتين الكلمتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وسألتك لماذا لم تأتي الكلمتين بنون النسوة
عنكن............... ويطهركن
أسوة بباقي الكلمات ؟؟؟؟؟

لماذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه دون غيره؟؟؟؟

هذا الذي مزعلك
ليس أنا وأنت من وضعنا الإمام علي عليه السلام
أنه نبيك الذي تعترف به ولا تأخذ بكلامه
بعد ما أوحى له الله عز وجل عن طريق سادس أهل الكساء جبرائيل عليه السلام
من الأول........... حديث الكساء معترف لدينا ولديكم
وقامت الأخت دمعة المنتظر مشكورة بوضع مصادرها من كتب السنة
عجيب أمركم هناك أحاديث كثيرة تطعنون بها وإن أتينا بمصادر السنة قمتم طعنتم بأصل الحديث
وكل حديث يشمل مدح أو حب أهل البيت في كتبكم لا تقتنعون بها حتى لو كانت صحيحه

إذا كان الحديث موجود في صحيح مسلم ....فلماذا تساليني عن اقتناعي به !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يعني على كيفكم إذا حبيت تقتنع أو لأ حتى لو صحيح
تدري ليش لأن فيها أهل بيت رسول الله وعلى رأسهم الإمام علي عليه السلام

الحديث معتمد لدينا

سؤالي هل هو معتمد لديكم مع إعترافكم بصحة الحديث

لا تسويها جريده.............. نعم .......................لا

[MWALEY12]

تبين لى ان المنتصر يهرب من الردود الصعبه
فأصبع يراوغ بالكلام
فلم تم الاتيان بالكلام الصحيح فى حديث الكساء صدم فلم يستطيع رفضه فماذا قال من اجل ان يهرب
اثبتوها على من كتبكم
فأقول منذ متى كتبنا حجة عليك؟

الرجاء يا منتصر لا تضحك علينا وها هو شيخكم كذب
دينكم كله كذب؟
عجيب

[دمعة المنتظر]

تحية حسينية موجهة للموالين
الحسيني
والدي بوحمود
موالي 12
امامي حيدر

والآن امام اعينكم ترون كيف يهرب منتصر من المحاورة
طلب مني مصادر واجبته
طلب مني كتب واجبته

ومن ناحية الاقتناع به فقد اقتنع
والآن عجيب يسأل عن مصادر

كيف تسأل عن المصدر وانت مقتنع
اعتقد بان من يقتنع لايبحث ويعور راسه صح ولا انا غلطانة؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!11

وعلاء حسين اعتقد انك تطعن
فنحن مسلمين نؤمن بكتاب الله وسنة رسوله هل لديك شك؟؟
ان كان لديك شك.فانت تعديت حدودك وكفرتنا
والموضوع سيصبح اكبر من هكذا

عجبا لكم الم يرد هذا الحديث في كتبكم؟؟
فلم تشككون وتعترضون وتلفون وتدورون؟؟

امركم عجيب