منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 15-09-2007, 11:46 PM
الصورة الرمزية لـ hurricane2
hurricane2 hurricane2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 34830

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,455

آخر تواجد: 15-08-2017 07:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق - بغــداد

تجملت تبغلت * وإن عشت تفيلت .....

http://aqaed.com/shialib/books/06/mwaqfm1/mwaqfm1-20.html



في دفن الإمام السبط الأكبر الحسن عليه السلام في حديث منع بني أمية وأن الحسين أمر أن يفتح البيت فحال دون ذلك مروان بن الحكم وآل أبي سفيان ومن حضر هناك من ولد عثمان بن عفان، وقالوا: يدفن أمير المؤمنين الشهيد القتيل ظلما بالبقيع بشر مكان ويدفن الحسن مع رسول الله؟! لا يكون ذلك أبدا حتى تكسر السيوف بيننا وتنقصف الرماح وينفده النبل.

فقال الحسين عليه السلام: أما والله الذي حرم مكة، للحسن بن علي وابن فاطمة أحق برسول الله صلى الله عليه وآله وببيته ممن أدخل بيته بغير إذنه، وهو والله أحق به من حمال الخطايا، مسير أبي ذر رحمه الله، الفاعل بعمار ما فعل، وبعبد الله ما صنع، الحامي الحمى، المأوي لطريد رسول الله صلى الله عليه وآله لكنكم صرتم بعده الأمراء وتابعكم على ذلك الأعداء وأبناء الأعداء.

قال: فحملناه فأتينا به قبر أمه فاطمة عليها السلام فدفناه إلى جنبها رضي الله عنه وأرضاه.

قال ابن عباس: وكنت أول من انصرف فسمعت اللغط وخفت أن يعجل الحسين على من قد أقبل، ورأيت شخصا علمت الشر فيه، فأقبلت مبادرا، فإذا أنا بعائشة في أربعين راكبا على بغل مرحل! تقدمهم وتأمرهم بالقتال.

فلما رأتني قالت: إلي إلي با ابن عباس! لقد اجترأتم علي في الدنيا تؤذونني مرة بعد أخرى، تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أهوى ولا أحب.

فقلت:
واسوأتاه! يوم على بغل، ويوم على جمل، تريدين أن تطفئي نور الله، وتقاتلي أولياء الله، وتحولي بين رسول الله وبين حبيبه أن يدفن معه! ارجعي فقد كفى الله عز وجل المؤونة ودفن الحسن عليه السلام إلى جنب أمه، فلم يزدد من الله </SPAN>تعالى إلا قربا وما ازددتم منه والله إلا بعدا، يا سوأتاه! انصرفي فقد رأيت ما سرك.

قال: فقطبت في وجهي ونادت بأعلى صوتها: أو ما نسيتم الجمل يا ابن عباس؟ إنكم لذوو أحقاد، فقلت: أم والله ما نسيته أهل السماء، فكيف تنساه أهل الأرض؟

فانصرفت وهي تقول:

فألقت عصاها واستقرت بها النوى كما قر عينا بالإياب المسافر (1)
(244)
بنو هاشم وبنو أمية


فلما قبض الحسن عليه السلام وضع على سريره، وانطلق به إلى مصلى رسول الله الذي كان يصلي فيه على الجنائز، فصلي على الحسن عليه السلام فلما أن صلي عليه حمل فأدخل المسجد.

فلما أوقف على قبر رسول الله بلغ عائشة الخبر وقيل لها: إنهم قد أقبلوا بالحسن بن علي عليهما السلام ليدفن مع رسول الله صلى الله عليه وآله، فخرجت مبادرة على بغل بسرج، فكانت أول امرأة ركبت في الإسلام سرجا، فوقفت فقالت: نحوا ابنكم عن بيتي! فإنه لا يدفن فيه شئ، ولا يهتك على رسول الله صلى الله عليه وآله حجابه.

فقال لها الحسين بن علي صلوات الله عليهما: قديما هتكت أنت وأبوك حجاب رسول الله صلى الله عليه وآله، وأدخلت بيته من لا يحب رسول الله قربه، وإن الله سائلك عن ذلك يا عائشة! إن أخي أمرني أن أقر به من أبيه رسول الله صلى الله عليه وآله ليحدث به عهدا.

واعلمي أن أخي أعلم الناس بالله ورسوله، وأعلم بتأويل كتابه من أن

____________
(1) البحار: ج 44 ص 152 عن أمالي المفيد - رحمه الله - وعن الكافي. يهتك على رسول الله صلى الله عليه وآله ستره، لأن الله تبارك وتعالى يقول:
" يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم " وقد أدخلت أنت بيت رسول الله صلى الله عليه وآله الرجال بغير إذنه،

وقد قال الله عز وجل:
" يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " ولعمري! لقد ضربت أنت لأبيك وفاروقه عند إذن رسول الله صلى الله عليه وآله المعاول،

وقال الله عز وجل: " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى " ولعمري! لقد أدخل أبوك وفاروقه على رسول الله صلى الله عليه وآله بقربهما منه الأذى، وما رعيا من حقه ما أمرهما الله به على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله، إن الله حرم على المؤمنين أمواتا ما حرم منهم أحياء.


وتالله يا عائشة! لو كان هذا الذي كرهتيه من دفن الحسن عن أبيه صلوات الله عليهما جائزا فيما بيننا وبين الله لعلمت أنه سيدفن وإن رغم معطسك!

قال: ثم تكلم محمد بن الحنفية

وقال: يا عائشة يوما على بغل، ويوما على جمل! فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم. قال، فأقبلت عليه فقالت: يا الحنفية! هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟ فقال لها الحسين: وأنى تبعدين محمدا من الفواطم؟! فوالله لقد ولدته ثلاث فواطم:
فاطمة بنت عمران بن عائذ بن عمرو بن مخزوم، وفاطمة بنت أسد بن هاشم، وفاطمة بنت الأصم بن رواحة بن حجر بن [ عبد ] معيص بن عامر.

قال:
فقالت عائشة للحسين عليه السلام: نحوا ابنكم واذهبوا به فإنكم قوم خصمون!

قال: فمضى الحسين عليه السلام إلى قبر أمه ثم أخرجه فدفنه بالبقيع (1).

____________

(1) البحار: ج 44 ص 142 عن روضة الكافي: ص 167. (245)



ابن عباس وعائشة

فلما فرغ الحسين عليه السلام من شأنه وحمله ليدفنه - الحسن عليه السلام - مع رسول الله صلى الله عليه وآله ركب مروان بن الحكم طريد رسول الله بغلة وأتى عائشة، فقال لها: يا أم المؤمنين! إن الحسين يريد أن يدفن أخاه الحسن مع رسول الله صلى الله عليه وآله، والله إن دفن مع ليذهبن فخر أبيك وصاحبه عمر إلى يوم القيامة!

قالت: فما أصنع يا مروان؟

قال: الحقي به وامنعيه من أن يدفن مع! قالت: وكيف ألحقه؟ قال: اركبي بغلتي هذه.

فنزل عن بغلته، وركبتها. وكانت تؤز الناس وبني أمية على الحسين عليه السلام وتحرضهم على منعه مما هم به، فلما قربت من قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وكان قد وصلت جنازة الحسن فرمت بنفسها عن البغلة!


وقالت:
والله لا يدفن الحسن هاهنا أبدا أو تجز هذه - وأومت بيدها إلى شعرها -

فأراد بنو هاشم المجادلة، فقال الحسين عليه السلام: الله الله! لا تضيعوا وصية أخي، فاعدلوا به إلى البقيع، فإنه أقسم علي إن أنا منعت من دفنه مع جده صلى الله عليه وآله أن لا أخاصم فيه أحدا، وأن أدفنه بالبقيع مع أمه عليها السلام، فعدلوا به ودفنوه بالبقيع معها عليها السلام.

فقام ابن عباس رضي الله عنه وقال: يا حميراء ليس يومنا منك بواحد، يوم على الجمل ويوم على البغلة! أما كفاك أن يقال: " يوم الجمل " حتى يقال:
" يوم البغل "؟ يوم على هذا ويوم على هذا! بارزة عن حجاب رسول الله صلى الله عليه وآله تريدين إطفاء نور الله، والله متم نوره ولو كره المشركون، إنا لله </SPAN>وإنا إليه راجعون.

فقالت له: إليك عني، واف لك ولقومك! (1).


فلما غسله وكفنه الحسين عليه السلام وحمله على سريره وتوجه إلى قبر جده رسول الله صلى الله عليه وآله ليجدد به عهدا، أتى مروان بن الحكم ومن معه من بني أمية، فقال: أيدفن عثمان في أقصى المدينة ويدفن الحسن مع النبي؟

لا يكون ذلك أبدا! ولحقت عائشة على بغل،

وهي تقول: ما لي ولكم؟ تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أحب.

فقال ابن عباس لمروان بن الحكم: لا نريد دفن صاحبنا، فإنه كان أعلم بحرمة قبر رسول الله من أن يطرق عليه هجما، كما طرق ذلك غيره ودخل بيته بغير إذنه، انصرف فنحن ندفنه بالبقيع كما وصى.

ثم قال لعائشة: واسوأتاه! يوما على بغل ويوما على جمل! وفي رواية: يوما تجملت ويوما تبغلت وإن عشت تفيلت

فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي، فقال:



يا بنت أبي بكر لا كان ولا كنت * لك التسع من الثمن وبالكل تملكت
تجملت تبغلت * وإن عشت تفيلت
(2)

وفي ص 157 نقله عن الإرشاد للمفيد رحمه الله والمناقب لابن شهر آشوب بنحو يقرب مما ذكرنا.

التوقيع :
الشيــخ الدكتور احمـد الوائلـــي رحمه الله
ومـــن الـبـداهـة والــديــون ثـقـيـلـة فـــي أن يـقـاضــى دائــــن ومــديــن
حـقــد إلـــى حـســد وخـســة مـعــدن مـطــرت عـلـيــك وكـلـهــن هــتــون
رامـــوا بـهــا أن يـدفـنـوك فهـالـهـم أن عـــاد سعـيـهـم هــــو الـمـدفــون
وتـوهـمـوا أن يـغـرقــوك بشـتـمـهـم أتـخـاف مــن غــرق وأنــت سـفـيـن
ستـظـل تحـسـبـك الـكـواكـب كـوكـبـا ويـهـز سـمـع الـدهــر مـنــك رنـيــن
الايات التي نزلت بحق الائمة عليهم السلام
المكتبة العقائدية
http://www.aqaed.com/book/
دليل المواقع الشيعيــــــة
http://www.shiasearch.com/ar/%D8%A7%...%8A%D8%A9.html

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2007, 05:26 PM
الصورة الرمزية لـ ~ super SHI3A ~
~ super SHI3A ~ ~ super SHI3A ~ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 37641

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,796

آخر تواجد: 20-02-2018 04:11 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: لكل إجتماع من خليلين فرقة

يا بنت أبي بكر لا كان ولا كنت * لك التسع من الثمن وبالكل تملكت
تجملت تبغلت * وإن عشت تفيلت


لعن الله صنمي قريش و ابنتيهما

آجركم الله

التوقيع :



.. و يبقى الشــعار

يـَا لِـثَـارَاتِ الحُـسَــيْن


الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2007, 05:37 PM
عواد عواد غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 33624

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 74

آخر تواجد: 22-04-2010 11:34 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: السعودية

كل هذا الكلام بطوله وعرضه لاجل ان تطعن في زوجة خير البشر صلوات الله وسلامه عليه
وفي بالك انك جبت راس كليب
يالله ثبتنا على دينك

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2007, 07:23 PM
الصورة الرمزية لـ hurricane2
hurricane2 hurricane2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 34830

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,455

آخر تواجد: 15-08-2017 07:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق - بغــداد

إقتباس:
فلما فرغ الحسين عليه السلام من شأنه وحمله ليدفنه - الحسن عليه السلام - مع رسول الله صلى الله عليه وآله ركب مروان بن الحكم طريد رسول الله بغلة وأتى عائشة، فقال لها: يا أم المؤمنين! إن الحسين يريد أن يدفن أخاه الحسن مع رسول الله صلى الله عليه وآله، والله إن دفن مع ليذهبن فخر أبيك وصاحبه عمر إلى يوم القيامة!

قالت: فما أصنع يا مروان؟


قال: الحقي به وامنعيه من أن يدفن مع! قالت: وكيف ألحقه؟ قال: اركبي بغلتي هذه.

فنزل عن بغلته، وركبتها. وكانت تؤز الناس وبني أمية على الحسين عليه السلام وتحرضهم على منعه مما هم به، فلما قربت من قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وكان قد وصلت جنازة الحسن فرمت بنفسها عن البغلة!


وقالت:
والله لا يدفن الحسن هاهنا أبدا أو تجز هذه - وأومت بيدها إلى شعرها -

فأراد بنو هاشم المجادلة، فقال الحسين عليه السلام: الله الله! لا تضيعوا وصية أخي، فاعدلوا به إلى البقيع، فإنه أقسم علي إن أنا منعت من دفنه مع جده صلى الله عليه وآله أن لا أخاصم فيه أحدا، وأن أدفنه بالبقيع مع أمه عليها السلام، فعدلوا به ودفنوه بالبقيع معها عليها السلام.


التوقيع :
الشيــخ الدكتور احمـد الوائلـــي رحمه الله
ومـــن الـبـداهـة والــديــون ثـقـيـلـة فـــي أن يـقـاضــى دائــــن ومــديــن
حـقــد إلـــى حـســد وخـســة مـعــدن مـطــرت عـلـيــك وكـلـهــن هــتــون
رامـــوا بـهــا أن يـدفـنـوك فهـالـهـم أن عـــاد سعـيـهـم هــــو الـمـدفــون
وتـوهـمـوا أن يـغـرقــوك بشـتـمـهـم أتـخـاف مــن غــرق وأنــت سـفـيـن
ستـظـل تحـسـبـك الـكـواكـب كـوكـبـا ويـهـز سـمـع الـدهــر مـنــك رنـيــن
الايات التي نزلت بحق الائمة عليهم السلام
المكتبة العقائدية
http://www.aqaed.com/book/
دليل المواقع الشيعيــــــة
http://www.shiasearch.com/ar/%D8%A7%...%8A%D8%A9.html

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2007, 07:26 PM
الصورة الرمزية لـ hurricane2
hurricane2 hurricane2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 34830

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,455

آخر تواجد: 15-08-2017 07:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق - بغــداد

إقتباس:
كل هذا الكلام بطوله وعرضه لاجل ان تطعن في زوجة خير البشر صلوات الله وسلامه عليه
وفي بالك انك جبت راس كليب

يالله ثبتنا على دينك


الاحمق هو من لايصدق الحقيقة ويمشي اعمى في الدنيا واعمى في الاخرة مع الانجاس المنافقين واللانجاس ..

قال تعالى (( وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً
(72) ....سورة الاسراء

التوقيع :
الشيــخ الدكتور احمـد الوائلـــي رحمه الله
ومـــن الـبـداهـة والــديــون ثـقـيـلـة فـــي أن يـقـاضــى دائــــن ومــديــن
حـقــد إلـــى حـســد وخـســة مـعــدن مـطــرت عـلـيــك وكـلـهــن هــتــون
رامـــوا بـهــا أن يـدفـنـوك فهـالـهـم أن عـــاد سعـيـهـم هــــو الـمـدفــون
وتـوهـمـوا أن يـغـرقــوك بشـتـمـهـم أتـخـاف مــن غــرق وأنــت سـفـيـن
ستـظـل تحـسـبـك الـكـواكـب كـوكـبـا ويـهـز سـمـع الـدهــر مـنــك رنـيــن
الايات التي نزلت بحق الائمة عليهم السلام
المكتبة العقائدية
http://www.aqaed.com/book/
دليل المواقع الشيعيــــــة
http://www.shiasearch.com/ar/%D8%A7%...%8A%D8%A9.html

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2007, 11:27 PM
الصورة الرمزية لـ درع حيدر
درع حيدر درع حيدر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 30123

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 3,050

آخر تواجد: 15-01-2012 03:07 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

لعن الله صنمي قريش و ابنتيهما

آجركم الله

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2007, 11:28 PM
الصورة الرمزية لـ درع حيدر
درع حيدر درع حيدر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 30123

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 3,050

آخر تواجد: 15-01-2012 03:07 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

لعن الله صنمي قريش و ابنتيهما
عيوش وحفوص

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2007, 03:13 PM
عواد عواد غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 33624

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 74

آخر تواجد: 22-04-2010 11:34 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: السعودية

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: hurricane2

الاحمق هو من لايصدق الحقيقة ويمشي اعمى في الدنيا واعمى في الاخرة مع الانجاس المنافقين واللانجاس ..

قال تعالى (( وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً
(72) ....سورة الاسراء
اذا كانت الحماقة في الذب عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتبرني اول الحمقى
فوالله انكم تنسبون لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما لايجرؤ احدكم ان ينسبه لادنى رجل في مجتمعه
بأبي وامي ونفسي افديك يارسول الله صلوات ربي وسلامه عليك 0
وقد اعجبتني ابيات لحسان بن ثابت رضي الله عنه :
هجوت محمدا فأجبت عنه ******************* وعند الله في ذاك الجزاء
هجوت محمدا برا تقيـــا *******************رسول الله شيمته الوفاء
فإن أبي ووالده وعرضي ******************* لعرض محمد منكم وقاء

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2007, 05:07 PM
الصورة الرمزية لـ hurricane2
hurricane2 hurricane2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 34830

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,455

آخر تواجد: 15-08-2017 07:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق - بغــداد

وهي القائدة العسكرية والأميرة لجيش حرب الجمل ، قال عنها الذهبي في سير أعلام النبلاء جزء 2 صفحة 135 ترجمة 19 ما يلي باختصار:
عائشة أم المؤمنين:
بنت الامام الصديق الاكبر ، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر عبدالله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، بن كعب بن لؤي ; القرشية التيمية ، المكية ، النبوية ، أم المؤمنين ، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم .
أفقه نساء الامة على الاطلاق .
وأمها هي أم رومان بنت عامر بن عويمر ، بن عبد شمس ، بن عتاب ابن أذينة الكنانية .
هاجر بعائشة أبواها ، وتزوجها نبي الله قبل مهاجره بعد وفاة الصديقة خديجة بنت خويلد ، وذلك قبل الهجرة ببضعة عشر شهرا ، وقيل : بعامين .
ودخل بها في شوال سنة اثنتين ، منصرفه عليه الصلاة والسلام من غزوة بدر ، وهي ابنة تسع .
فروت عنه علما كثيرا طيبا مباركا فيه ......
مسند عائشة يبلغ ألفين ومئتين وعشرة أحاديث (2210 أحاديث)
اتفق لها البخاري ومسلم على مئة وأربعة وسبعين حديثا ، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين ، وانفرد مسلم بتسعة وستين .....


وقالت عائشة: ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة من كثرة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها .
قلت (أي الذهبي) : وهذا من أعجب شئ أن تغار رضي الله عنها من امرأة عجوز توفيت قبل تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة بمديدة ، ثم يحميها الله من الغيرة من عدة نسوة يشاكنها في النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا من الطاف الله بها وبالنبي صلى الله عليه وسلم ، لئلا يتكدر عيشهما .
ولعله إنما خفف أمر الغيرة عليها حب النبي صلى الله عليه وسلم لها وميله إليها .....

قلت أنا قاسم:
أولا: عائشة لم تقل أنها لم تغر إلا على خديجة ، بل قالت: ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة . وهذا يعني أنها تعترف بأنها كانت تغار على غير خديجة ، ولكانها تغار أشد على خديجة عليها السلام .
ثانيا: روى المحدثون والمؤرخون أنها كانت تغار من مارية ، وايضا على زينب بنت جحش في قصة المغافير المروية في صحيح البخاري .


قال الذهبي: ولا ريب أن عائشة ندمت ندامة كلية على مسيرها إلى البصرة وحضورها يوم الجمل ، وما ظنت أن الامر يبلغ ما بلغ . فعن عمارة بن عمير ، عمن سمع عائشة: إذا قرأت: (وقرن في بيوتكن) بكت حتى تبل خمارها .
قال أحمد في " مسنده ": حدثنا يحيى القطان ، عن إسماعيل: حدثنا قيس ، قال:
لما أقبلت عائشة ، فلما بلغت مياه بني عامر ليلا . نبحت الكلاب . فقالت: أي ماء هذا ؟
قالوا: ماء الحواب .
قالت: ما أظنني إلا أنني راجعة .
قال بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون ، فيصلح الله ذات بينهم .
قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم: "كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحواب " .
هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجوه .
عن صالح بن كيسان وغيره: أن عائشة جعلت تقول: إن عثمان قتل مظلوما ، وأنا أدعوكم إلى الطلب بدمه ، وإعادة الامر شورى .
هلال بن خباب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه قال للزبير يوم الجمل: هذه عائشة تملك الملك لقرابتها طلحة ، فأنت علام تقاتل قريبك عليا !
فرجع الزبير ، فلقيه ابن جرموز ، فقتله .
قلت : قد سقت وقعة الجمل ملخصة في مناقب علي ، وإن عليا وقف على خباء عائشة يلومها على مسيرها .
فقالت: يا ابن أبي طالب ، ملكت فاسجع . فجهزها إلى المدينة ، وأعطاها اثني عشر ألفا . فرضي الله عنه وعنها .

قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس ، وأحسن الناس رأيا في العامة .
وقال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء ، لكان علم عائشة أفضل .

مسعر ، عن حماد ، عن إبراهيم النخعي ، قال: قالت عائشة: يا ليتني كنت ورقة من هذه الشجرة ! .

قال هاشم بن عروة ، وأحمد بن حنبل ، وشباب ، وغيرهم: توفيت سنة سبع وخمسين .
وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى ، والواقدي ، وغيرهما: سنة ثمان وخمسين .
قال الواقدي: حدثنا ابن أبي سبرة ، عن موسى بن ميسرة ، عن سالم سبلان: أنها ماتت في الليلة السابعة عشرة من شهر رمضان بعد الوتر .
فأمرت أن تدفن من ليلتها ، فاجتمع الانصار ، وحضروا ، فلم ير ليلة أكثر ناسا منها . نزل أهل العوالي ، فدفنت بالبقيع .
إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، قال: قالت عائشة - وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها ، فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ، ادفنوني مع أزواجه .
فدفنت بالبقيع رضي الله عنها .
قلت (أي الذهبي) : تعني بالحدث: مسيرها يوم الجمل ، فإنها ندمت ندامة كلية ، وتابت من ذلك ، على أنها ما فعلت ذلك إلا متأولة قاصدة للخير ، كما اجتهد طلحة بن عبيد الله ، والزبير بن العوام ، وجماعة من الكبار ، رضي الله عن الجميع ......

ومدة عمرها : ثلاث وستون سنة وأشهر .

محمد بن وضاح : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا وكيع ، عن عصام بن قدامة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أيتكن صاحبة الجمل الادبب ، يقتل حولها قتلى كثير ، وتنجو بعد ما كادت" .
قال ابن عبد البر: هذا الحديث من أعلام النبوة ، وعصام ثقة .

انتهى كلام الذهبي




قال تعالى في سورة الاحزاب:
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (32-33) سورة الأحزاب



قال ابن حجر في فتح الباري ج 7 ص 83
ولعله أشار إلى قوله تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) ، فإنه أمر حقيقي خوطب به أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولهذا كانت أم سلمة تقول: لا يحركني ظهر بعير حتى ألقى النبي صلى الله عليه وسلم . والعذر في ذلك عن عائشة انها كانت متأولة هي وطلحة والزبير ، وكان مرادهم إيقاع الاصلاح بين الناس ، وأخذ القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنهم أجمعين ، وكان رأي علي على الاجماع على الطاعة وطلب أولياء المقتول القصاص ممن يثبت عليه القتل بشروطه .

وقال ايضا في ج 4 ص 62
وروى أبو داود وأحمد من طريق حكى بن أبي حكى المؤذن عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجة الوداع: هذه ثم ظهور الحصر - زاد بن سعد من حديث أبي هريرة - فكن نساء النبي صلى الله عليه وسلم يحججن الا سودة وزينب ، فقالا: لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وإسناد حديث أبي حكى صحيح . وأغرب المهلب ، فزعم أنه من وضع الرافضة ، لقصد ذم أم المؤمنين عائشة في خروجها إلى العراق ، للاصلاح بين الناس في قصة وقعة الجمل .
وهو اقدام منه على رد الأحاديث الصحيحة بغير دليل ، والعذر عن عائشة أنها تأولت الحديث المذكور كما تأوله غيرها من صواحباتها ....

وقال السيوطي في الدر المنثور ج 5 ص 196
أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال: نبئت انه قيل لسودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضى الله عنها مالك لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل اخواتك ؟ فقالت: قد حججت واعتمرت وأمرني الله أن أقر في بيتى فو الله لا أخرج من بيتى حتى أموت . قال: فو الله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت بجنازتها .

وقال الطبري في تاريخه ج 3 ص 482
عن القاسم بن محمد قال: وأقبل جارية بن قدامة السعدي فقال: يا أم المؤمنين والله لقتل عثمان بن عفان أهون من خروجك من بيتك على هذا الجمل الملعون عرضة للسلاح ، إنه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك ، وأبحت حرمتك ، إنه من رأى قتالك فانه يرى قتلك ، إن كنت أتيتينا طائعة فارجعي إلى منزلك ، وإن كنت أتيتينا مستكرهة فاستعيني بالناس .
قال: فخرج غلام شاب من بني سعد إلى طلحة والزبير ، فقال: أما أنت يا زبير فحواري رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأما أنت يا طلحة فوقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدك ، وأرى أمكما معكما ، فهل جئتما بنسائكما ؟ قالا: لا ، قال: فما أنا منكما في شئ ، واعتزل .
وقال السعدي في ذلك:

صنتم حلائلكم وقدتم أمكم * هذا لعمرك قلة الانصاف
أمرت بجر ذيولها في بيتها * فهوت تشق البيد بالايجاف
غرضا يقاتل دونها أبناؤها * بالنبل والخطي والاسياف
هتكت بطلحة والزبير ستورها * هذا المخبر عنهم والكافي


وأقبل غلام من جهينة على محمد بن طلحة وكان محمد رجلا عابدا فقال: أخبرني عن قتلة عثمان ؟ فقال: نعم ، دم عثمان ثلاث أثلاث ، ثلث على صاحبة الهودج يعني عائشة ، وثلث على صاحب الجمل الاحمر يعنى طلحة ، وثلث على علي بن أبي طالب .



وضحك الغلام وقال: لا أراني على ضلال ، ولحق بعلي ، وقال في ذلك شعرا:

سألت ابن طلحة عن هالك * بجوف المدينة لم يقبر
فقال ثلاثة رهط هم * أماتوا ابن عفان واستعبر
فثلث على تلك في خدرها * وثلث على راكب الاحمر
وثلث على ابن أبي طالب * ونحن بدوية قرقر
فقلت صدقت على الاولين * وأخطأت في الثالث الازهر

وروى الطبري ايضا عن مجالد ابن سعيد قال:
لما قدمت عائشة رضى الله عنها البصرة كتبت إلى زيد بن صوحان: من عائشة ابنة أبي بكر أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان ، أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم فانصرنا على أمرنا هذا ، فإن لم تفعل فخذل الناس عن علي .

فكتب إليها: من زيد بن صوحان إلى عائشة ابنة أبي بكر الصديق رضى الله عنه حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما بعد فأنا ابنك الخالص ان اعتزلت هذا الامر ورجعت إلى بيتك وإلا فأنا أول من نابذك ، قال زيد بن صوحان: رحم الله أم المؤمنين ، امرت أن تلزم بيتها ، وأمرنا أن نقاتل . فتركت ما أمرت به ، وأمرتنا به . وصنعت ما أمرنا به ، ونهتنا عنه .
وروى عن أبي البختري الطائي قال: أطافت ضبة والازد بعائشة يوم الجمل ، وإذا رجال من الازد يأخذون بعر الجمل فيفتونه ويشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك ورجل من أصحاب علي يقاتل ويقول:

جردت سيفي في رجال الازد * أضرب في كهولهم والمرد
كل طويل الساعدين نهد
وماج الناس بعضهم في بعض فصرخ صارخ أعقروا الجمل فضربه بجير بن دلجة الضبي من أهل الكوفة فقيل له: لم عقرته ؟ فقال: رأيت قومي يقتلون ، فخفت أن يفنوا ، ورجوت ان عقرته أن يبقى لهم بقية .

والحديث طويل وذو شجون ، وقد استفدت مما كتبه السيد الامام شرف الدين قدس الله سره في كتابه القيم النص والاجتهاد ...
يا ترى أي أمة لنبي * جاز في شرعه قتال نساها
أي ام للمؤمنينأساءت * ببنيها ففرقتهم سواها

شتتتهم في كل شعب وواد * بئس أم عتت على أبناها

نسيت آية التبرج أم لم * تدر أن الرحمن عنه نهاها

حفظت أربعين ألف حديث * ومن الذكر آية تنساها

(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوااِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَاصَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًاوَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )

*************



س : هل عائشة وحفصة من عترة النبي وآل البيت عليهم السلام ؟


ج : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

هما ليستا من أهل البيت وكذا باقي زوجات النبي صلى الله عليه وآله حتى أم سلمة ، وهذا أمر مسلم عندنا للنصوص الصريحة والواضحة في حصر العترة الطاهرة بالنبي صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة من أبناء الحسين آخرهم المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ، وكذلك الأمر في مذهب العامة لمن أنصف الأدلة ووقف حيث وقف الدليل ، فهذا في صحيح مسلم باب فضائل علي بن أبي طالب ج4/ص1874 ح2408 ( حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعنى بن إبراهيم عن سعيد وهو بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده )


فهو صريح في أن عائشة ليست من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ولا حفصة ، وكذا أم سلمة رضي الله تعالى عنها فهي ليست من أهل البيت عليهم السلام الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا لذلك أخرج الترمذي في سننه -ج5/ص663ح3787- الحديث الصحيح " عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير "

وهو صريح أيضا في إخراج أم سلمة من شمول آية التطهير الكريمة لها ، ونزولها بالخمسة عليهم الصلاة والسلام ، وحيث أن الحديث الأول هو حديث الثقلين الصحيح المتواتر ننقله من سنن الترمذي بتمامه ح3788 :
" عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ".


ولن تجد أحدا في هذه الأمة يدعي أنه عدل القرآن وثقل آخر في قباله لا يمكن أن يهتدي المسلم في دينه لو لم يقتد به غير أهل البيت عليهم السلام الذين هم علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذرية الحسين ، فلا الصحابة ادعو انهم كذلك ولا نساء النبي صلى الله عليه وآله بل هم مأمورون بالإقتداء والتمسك بالقرآن والعترة الطاهرة ، ولو سبرت التاريخ لوجدت الاختلاف والتناحر بين عائشة وأمير المؤمنين عليه السلام في معركة الجمل فهل يصح أن يكونا كليهما من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وتطهرهم تطهيرا ؟! أو يصح أن نهتدي بالتمسك بالقرآن وبالإمام علي عليه السلام وعائشة مع أن الحرب قد اندلعت بينهما ؟!

والحمد لله وحده

***********


س : ألا يدل تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عائشة وحفصة على أنهما من أهل التقوى والمغفرة ؟

ج : هذا لا يدل لأن النبي صلى الله عليه وآله صاحب دعوة ورسالة وهدفه الأول والأخير الدعوة إلى الله عز وجل وهداية الأمة إلى كلمة التوحيد ولو كان زواجه من بعض النساء سيؤدي هذا الغرض حتى لو لم تكن له رغبة واقعية في هذه النساء لتزوجهن لتلك الغاية السامية التي بعث النبي صلى الله عليه وآله لأجلها ، وهذا حال كل صاحب رسالة .
ومن جهة أخرى فإن النبي صلى الله عليه وآله على درجة كبيرة من الحياء والعفة ولن تكون حاله أدون من حال الكريم الذي عرض الرجل عليه ابنته ليتزوجها ، فانحرج من رده فتزوجها لا رغبة فيها وإنما لأن أباها قد صرف ماء وجهه في عرضها عليه فمنعا للحرج قبل الزواج منها ، وهذه الحالة كثيرا ما تحدث بين الناس .

هذا من جهة أصل الزواج ، فلو سلمنا جدلا أن النبي صلى الله عليه وآله تزوجهما رغبة فيهما ولتقواهما وورعهما (!!) فإن العبرة بما بعد الزواج ، وقد ذكر الله عز وجل في كتابه خبر زوجتي نوح ولوط عليهما السلام بما فيه عبرة للمعتبر من أن زوجات الأنبياء غير معصومات من النفاق والضلالة ، وقد قال تعالى :
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنْ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ}(التحريم/10).
والأمر الملفت أن هذه الآية ذكرها الله في سورة التحريم النازلة أصلا لذم عائشة وحفصة فقال الله فيهما :
{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ}(التحريم/4).
{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا}(التحريم/5).
فبعد أن ذكر الله عز وجل لعائشة وحفصة إن الله عز وجل إن طلقكن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات (!!) مؤمنات (!!) وغيرها من الأوصاف ذكر مثال امرأتي لوط ونوح وكأنه عز وجل عنى عائشة وحفصة في تلك الآية العاشرة من السورة ، فلماذا نتمسك بالظنون والتأويلات ونترك القرآن وراء ظهورنا ؟!

والحمد لله رب العالمين
البرهان موقع اهل السنة والقران

http://albrhan.org

التوقيع :
الشيــخ الدكتور احمـد الوائلـــي رحمه الله
ومـــن الـبـداهـة والــديــون ثـقـيـلـة فـــي أن يـقـاضــى دائــــن ومــديــن
حـقــد إلـــى حـســد وخـســة مـعــدن مـطــرت عـلـيــك وكـلـهــن هــتــون
رامـــوا بـهــا أن يـدفـنـوك فهـالـهـم أن عـــاد سعـيـهـم هــــو الـمـدفــون
وتـوهـمـوا أن يـغـرقــوك بشـتـمـهـم أتـخـاف مــن غــرق وأنــت سـفـيـن
ستـظـل تحـسـبـك الـكـواكـب كـوكـبـا ويـهـز سـمـع الـدهــر مـنــك رنـيــن
الايات التي نزلت بحق الائمة عليهم السلام
المكتبة العقائدية
http://www.aqaed.com/book/
دليل المواقع الشيعيــــــة
http://www.shiasearch.com/ar/%D8%A7%...%8A%D8%A9.html

الرد مع إقتباس
قديم 25-10-2007, 10:56 PM
الصورة الرمزية لـ hurricane2
hurricane2 hurricane2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 34830

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,455

آخر تواجد: 15-08-2017 07:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق - بغــداد

يرفـــــع

التوقيع :
الشيــخ الدكتور احمـد الوائلـــي رحمه الله
ومـــن الـبـداهـة والــديــون ثـقـيـلـة فـــي أن يـقـاضــى دائــــن ومــديــن
حـقــد إلـــى حـســد وخـســة مـعــدن مـطــرت عـلـيــك وكـلـهــن هــتــون
رامـــوا بـهــا أن يـدفـنـوك فهـالـهـم أن عـــاد سعـيـهـم هــــو الـمـدفــون
وتـوهـمـوا أن يـغـرقــوك بشـتـمـهـم أتـخـاف مــن غــرق وأنــت سـفـيـن
ستـظـل تحـسـبـك الـكـواكـب كـوكـبـا ويـهـز سـمـع الـدهــر مـنــك رنـيــن
الايات التي نزلت بحق الائمة عليهم السلام
المكتبة العقائدية
http://www.aqaed.com/book/
دليل المواقع الشيعيــــــة
http://www.shiasearch.com/ar/%D8%A7%...%8A%D8%A9.html

الرد مع إقتباس
قديم 25-10-2007, 11:19 PM
الصورة الرمزية لـ MALAKy21
MALAKy21 MALAKy21 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 43392

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 94

آخر تواجد: 01-12-2007 08:55 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

قال تعالى:يانساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين.صدق الله العظيم

التوقيع : وَ ذي سَــــفَــــهٍ يُواجِهُنــي بِــجَــهْــلٍ .... وَ أَكْـــرَهُ أنْ أكـــونَ لَــهُ مُـــــجـيـــبـــا

يَــزيدُ سَـــــــفـــاهَةً و أَزيدُ حِــلْـــمـاً .... كَــعــــودٍ زادَ بِـالإحــراقِ طِـــــــــيـــــبـا


اللهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الحُسَيْن عَلَيهِ السَّلام يَوْمَ الوُرُودِ ، وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأصْحابِ الحُسَيْن الّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلام

الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2018, 08:24 PM
علي الاطهر علي الاطهر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 107526

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 2

آخر تواجد: 06-11-2018 08:44 PM

الجنس:

الإقامة:

ط¬ط²ط§ظƒظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط®ظٹط±ط§
ظ…ظ† ط·ط§ظ„ط¹ ظپظٹ ظƒطھط¨ ط§ظ„ط***ط¯ظٹط« ظˆ ط§ظ„ط³ظٹط±ط© ظˆ ط§ظ„طھط§ط±ظٹط®
ظٹط¬ط¯ ط§ظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© ظƒط§ظ†طھ ط§ط¨ظ†ط© ط´ط±ط³ط© ط¬ط¯ط§ ظ„ط§ طھظ…ظ„ظƒ ظ†ظپط³ظ‡ط§
ظˆ ظ„ظٹط¬ط¯ ط§ظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© ظƒط§ظ†طھ ظ„ظ‡ط§ ط¹ظ‚ط¯ط© ط±ظˆط***ظٹط©
ظˆ ظ‡ظٹ ط§ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ط§ ظٹط***ط¨ظ‡ط§ ظˆ ط§ظ† ط§ظ„ط®ط¯ظٹط¬ط© ظƒط§ظ†طھ ط§ط***ط¨ ط§ظ„ظ†ط³ط§ط، ط§ظ„ظٹظ‡
ظ†ط¬ط¯ ظ…ظ† ط***ظٹط§ط© ط¹ط§ط¦ط´ط© ط§ظ† ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط¹ظ‚ط¯ط© ظˆ ط§ظ„ط¨ط؛ط¶ط© ظƒط§ظ†طھ ظ…ط¹ظ‡ط§ ظپظٹ ط¬ظ…ظٹط¹ ط´ط¦ظˆظ†ظ‡ط§ ظˆ ط***ظٹط§طھظ‡ط§
ظ„ط°ط§ طھظƒطھط¨ ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ظ‡ط§ ط§ظ„ظ‰ ط²ظٹط¯ ط§ط¨ظ† طµظˆط***ط§ظ† ظ…ظ† ظپظ„ط§ظ†ط© ط***ط¨ظٹط¨ط© ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ !!!!!!!
ظƒط°ظ„ظƒ ظƒط§ظ†طھ طھط±ظٹط¯ ط§ظ† طھط±ط¶ظٹ ظ†ظپط³ظ‡ط§!
طھط¸ط§ظ‡ط±طھ طھط¨ط¯ظ„طھ

طھط¨ط±ط¬طھ طھط¬ظ…ظ„طھ
طھظ…ط±ط¯طھ طھط¨ط؛ظ„طھ
ظˆ ظ„ظˆ ط¹ط´طھ طھظپظٹظ„طھ
ظˆ ظ…ط¹ ظƒظ„ ظ‡ط°ط§ طھط§ظ…ظ„طھ
ط§ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¬ظ†ط© طھط¯ط®ظ„طھطں


آخر تعديل بواسطة علي الاطهر ، 06-11-2018 الساعة 08:33 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2018, 08:44 PM
علي الاطهر علي الاطهر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 107526

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 2

آخر تواجد: 06-11-2018 08:44 PM

الجنس:

الإقامة:

تظاهرت تبدلت
تبرجت تجملت
تمردت تبغلت
و لو عشت تفيلت
مع هذا تاملت
الى الجنة تدخلت؟

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:22 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin