![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
|||||||||
إقتباس:
خالد قتل مالك بن النويرة لانه ارتد عن الاسلام والامام علي لم ينتصر لمالك بن النويرة بل انتصر لابي بكر وخالد لان الامام علي كان يعلم ان مالك مرتد اما قولك ان خالد زنى بزوجة مالك فهذا من الكذب لان الزنى يحتاج لاربعة شهود فهل تحقق الشهود الاربعة في هذه الرواية المكذوبة |
|
|||||||||
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " إن الله عز وجل فرض للفقراء في أموال الأغنياء فريضة لا يحمدون إلا بأدائها وهي الزكاة بها حقنوا دماءهم وبها سموا مسلمين ". الوسائل الباب 4 من ما تجب فيه الزكاة من لايحضره الفقيه 3- 172 : عن على بن أبى طالب (عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه " قال له: يا على: أوصيك بوصية فاحفظها فلا تزال بخير ما حفظت وصيتى: ...... يا على، كفر بالله العظيم من هذه الامة عشرة: ..... مانع الزكاة .... الخ |
|
||||||||||
إقتباس:
اين الدليل ان الصحابي الجليل مالك ارتد ؟؟ ومساكين فقهاؤك الذين يكذبهم اتباعهم ![]() مضحك المطالبة بالشهود ... الله يخرب بيت العقول البائرة |
|
|||||||||
إقتباس:
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 118
62 - ( ومن كتاب له عليه السلام ) إلى أهل مصر مع مالك الأشتر لما ولاه إمارتها أما بعد فإن الله سبحانه بعث محمدا صلى الله عليه وآله نذيرا للعالمين ومهيمنا على المرسلين ، فلما مضى عليه السلام تنازع المسلمون الأمر من بعده ، فوالله ما كان يلقى في روعي ولا يخطر ببالي أن العرب تزعج هذا الأمر من بعده صلى الله عليه وآله عن أهل بيته ، ولا أنهم منحوه عني من بعده ، فما راعني إلا انثيال الناس على فلان يبايعونه ، فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون إلى محق دين محمد صلى الله عليه وآله ، فخشيت إن لم أنصر الاسلام وأهله أن أرى فيه ثلم أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل يزول منها ما كان كما يزول السراب ، أو كما يتقشع السحاب ، فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل وزهق ، واطمأن الدين وتنهنه فالناس انقسموا الى فسطاطين بعد موت رسول الله فسطاط المرتدين وفسطاط الاسلام واهله والامام علي كان الى فسطاط الاسلام واهله ولم يكن الى جنب فسطاط مالك بن النويرة وسجاح المتنبئة إقتباس:
هل تضحك من كلام الله وكتابه ام تضحك على نفسك قال الله سبحانه وتعالى : { لَّوْلاَ جَآءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُواْ بِالشُّهَدَآءِ فَأُوْلَـٰئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْكَاذِبُونَ } فكل من يقول فلان زنى بفلانة فعليه ان ياتي باربعة شهود او يكون من الكاذبين مهما كانت شخصية فلان او فلانة |
|
||||||||||
انا اضحك عليك وعلى امثالك من المدلسين .. اتباع الضلالة
اي كلام هذا الذي تفتري به على الناس ؟؟؟؟؟ الا يكفيك هؤلاء الشهود 1 - بن كثير 2 - المتقي الهندي 3 - محمد بن جليل الطبري 4 - علي بن برهان الدين الحلبي 5 - ولي الدين الحضرمي الإشبيلي 6 - بن الاثير |
|
|||||||||
إقتباس:
الاية تقول اربعة شهود وانا ساتنازل واطالبك بشاهد واحد من هؤلاء الذين ذكرتهم شاهد الحادثة وحضرها لاتنسى اني ساضحك عليك كثيرا في الاول والاخر |
|
||||||||||
إقتباس:
وهل هؤلاء كذابون مدلسون ؟؟؟ ام ماذا ؟؟؟ وحسب كلامك فهم كذابون مفترون ودينك قائم على مافي جعبتهم .. وهو مايهدم دينك بهدمك لاركانه القائمة على هؤلاء المشايخ اراك اخذت تترنح من صفعاتنا ياوهابي وانت تضع مشايخك ومايقولونه تحت مداسك خخخخخخخخخخخ هؤلاء نقلوا الرواية وجميعهم ( من ربعك ![]() وستضلون مضحكة لنا ابتداء وانتهاء |
|
|||||||||
إقتباس:
لا يا عاجز هؤلاء ليسوا كذابين ولا مدلسين لكنهم مؤلفون ومؤرخون لم يحضروا الحادثة لكنهم نقلوها عن كذابين وناقل الكذب ليس بكاذب فهات لنا شاهد حضر الحادثة وشهد بالزنا او ابلع لسانك واغلق موضوعك هو احفظ لماء وجهك |
|
||||||||||
إقتباس:
انت اخرج من الموضوع لان ماء وجهك اريق من اول مداخلة لك .. وانت ابلع لسانك لان اللسان اللسان الذي لاينطق بالحق لهو اليق ان يلعق النتن ههههههه نقلوها عن كذابين .... يعني ايضاً انكم لاتنقلون الا الكذب صراحة الحوار معك ممتع لانك اجهل مما كنت اظن فيك |
|
||||||||||
الكامل في التاريخ ... خالد بن الوليد يقتل مالك بن نويرة ويزني بزوجته وابوبكر يعفي عنه ويقول لعمر: تأول فأخطأ!! فارفع لسانك عن خالد بعد ان أراد عمر أن يرجم خالداً !! لاحظ التلاعب بالحدود الشرعية ..
|
|
||||||||||
فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فإنتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمها وقال : أرياء قتلت إمرأ مسلماً ، ثم نزوت على إمرأته ، والله لأرجمنك بالجنادل وخالد لا يكلمه ولا يظن ألا إن رأي الصديق فيه كرأي عمر ، حتى دخل على أبي بكر فإعتذر إليه فعذره وتجاوز عنه ما كان منه في ذلك ، وودى مالك بن نويرة ، فخرج من عنده وعمر جالس في المسجد ، فقال خالد : هلم إلي يا إبن أم شملة ، فلم يرد عليه وعرف أن الصديق قد رضي عنه.
|
|
|||||||||
إقتباس:
جهل مطبق إقامة الحد هي التي تشترط أربعة شهود وليس الوصف |
|
||||||||||
إقتباس:
|
![]() يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
طريقة العرض | |
|
|
|
![]() |
|