|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
18-05-2010, 10:04 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 1 ص 274 :
وقال حسين بن واقد سمعت من السدي فاقمت حتى سمعته يتناول أبا بكر وعمر فلم اعد إليه وقال الجوزجاني حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما السدي والكلبي كذا قال وليث اشد ضعفا من السدي وقال العجلي ثقة عالم بالتفسير راوية له وقال العقيلي ضعيف وكان يتناول الشيخين. وقال الساجي صدوق فيه نظر وحكى عن أحمد أنه ليحسن الحديث إلا ان هذا التفسير الذي يجئ به قد جعل له إسنادا واستكلفه وقال الحاكم في المدخل في باب الرواة الذين عيب على مسلم اخراج حديثهم تعديل عبدالرحمن بن مهدي اقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر. الكتاب : تهذيب التهذيب المؤلف : ابن حجر العسقلاني عدد الأجزاء : 12 مصدر الكتاب : موقع يعسوب [ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ] وقال المزي في تهذيب الكمال ج 3 ص 135 : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي فقال يحيى ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال وقال عمرو بن علي سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر السدي يعني لعبد الرحمن بن مهدي فقال ضعيف قال عبد الرحمن وقال سفيان الثوري سألت يحيى بن معين عن السدي فقال في حديثه ضعف وقال أبو أحمد بن عدي سمعت بن حماد يقول قال السعدي هو كذاب شتام يعني السدي [ تهذيب الكمال - المزي ] الكتاب : تهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الأولى ، 1400 - 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35 وهذا رابط سلفي أنت أكد تكذب لكن هذا الابط لمن يريد يتحقق من صدقي وكذبك يا كذاب ياغبي هذا السدي الكبير رافضي يلعن ابابكر وعمر يا سلفي السدي كوفي شتام والعان يلعن ابن ابي قحافة بشهادة اعلام السلفية ههههههههههههههههههههههه إذن نحن نقتدي بسيدنا الرافضي السدي الكبير http://www.sd-sunnah.com/vb/showpost...84&postcount=1 
|
|
09-07-2010, 11:29 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع للكذابين
|
|
18-07-2010, 10:24 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد
|
|
03-11-2010, 12:57 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع للنواصب
|
|
04-11-2010, 02:06 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد
|
|
04-11-2010, 02:13 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
همه كلهم كذب بعدين يا أخي مدار ألعداله عدهم مختلف عنك فخاف ألله أولتتهمهم لئن مباني ألقوم مختلفه فمبناهم في وثاقة ألراوي هو مدا بغضه لعلي (ع)
|
|
15-01-2011, 11:07 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع للنواصب
|
|
16-01-2011, 01:47 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
وين عباد الاسانيد بخاصه احمد المصري ومن يحذو حذوه
|
|
20-01-2011, 03:19 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يوفع العبدة السند
|
|
21-01-2011, 09:43 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم
|
|
21-01-2011, 10:06 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
وازيدكم معلومة من كتب سنة معاوية
لاحضو كيف خدعو الناس للتفات الى البخاري لحتى يكفرو من لا يتبعة ويقولون الرسول نص على ذالك (الله وكبر) ( الغلو في البخاري ) الشيخ محمد صادق النجمي - أضواء على الصحيحين - رقم الصفحة : ( 78 ) - ونقلت هذه القصة في كتب أخرى على نحو آخر : أن الشيخ التنوسي لما زار قبر النبي (ص) سأل رسول الله (ص) : هل ما ورد في صحيح البخاري وصحيح مسلم من الحديث صحيح ويجوز لي أن أحدث ذلك عنك ؟ ، قال رسول الله (ص) : نعم أنهما جميعاًًً صحيحان وحدث عني ما ورد فيهما. - نقل عن أبي زيد المروزي أنه قال : كنت نائماً بين الركن والمقام فرأيت النبي (ص) في المنام ، فقال لي : يا أبا زيد ، إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي ؟ فقلت : يا رسول الله (ص) وما كتابك ؟ ، قال : جامع محمد بن إسماعيل البخاري. -------------------------------------------------------------------------------- هاشم معروف الحسيني - دراسات في الحديث والمحدثين - رقم الصفحة : ( 114 ) - أخذ في بيان الخصائص والكرامات التي امتاز بها صحيح البخاري ، ونقل عن أبي أحمد بن أبي حمزة إنه قال : قال لي بعض السادات المقر لهم بالفضل : إن صحيح البخاري ما قرئ في شدة إلاّ فرجت ، ولا ركب به في مركب فغرق. - وجاء في المقدمة ، أن البخاري قد فقد بصره في حداثة سنه وذهبت عيناه ، فرأت والدته إبراهيم الخليل في المنام فقال لها : يا هذه قد رد الله على إبنك بصره ، فأصبح وقد رد الله عليه بصره ، وكان بعد ذلك يكتب في الليالي المقمرة. - وأورد من فضائله وكراماته حياً وميتاً ما لم يثبت مثله للأنبياء والمقربين ( 1 ). - ومن أمثلة ذلك : أن النبي (ص) قد أمر الناس بتدريس كتاب البخاري. - وروي عن أبي زيد المروزي : أن النبي (ص) جاءه وهو نائأبين الركن والمقام ، فقال له : إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي قلت : يا رسول الله وما كتابك ؟ ، قال : جامع محمد بن إسماعيل. - وجاء في المقدمة أيضاًً : أن الروائح العطرة الطيبة كانت تفوح من قبره بعد أن وضع فيه وإستمرت زمناً طويلاًً بعد دفنه ، مما أدى إلى ازدحام الناس حول قبره لياخذوا من ترابه العطر الفواح ، ولم يمتنعوا عنه إلاّ بعد أن احيط بحاجز يحول بين الناس وبينه. - وعد من كراماته إنه كان يحفظ ستمئة الف حديث ، وإنه كان يحفظ كل ما يسمع وما يتلى عليه لأول مرة ، ويمر بالكتاب مرة واحدة من أوله لآخره ، فيحفظه بالغاً ما بلغ ، وإنه وفد على البصرة ، وهو غلام ليسمع الحديث ، فذهب مع جماعة إلى مشايخ البصرة ومحدثيها ، وكلهم يكتب ما يتلى عليه ، إلاّ هو فإنه كان يستمع ولا يكتب ، وفي خلال خمسة عشر يوماًً دون أصحابه خمسة عشر الف حديث ، ولما لاموه على عدم الكتابة ، أعاد عليهم كل ما سمعه وسمعوه ، مما إضطرهم أن يعرضوا ما دونوه على محفوظاته. - ومن تتبع ما قيل فيه ، وما نسب إليه ، يجد أن أتباعه قد غالوا في تقديسه وتعظيمه حتى خرجوا بذلك ، عن الحد المألوف ووضعوه في مستوى الأساطير ، وكلمة المقدسي وحدها ، كل من روى عنه البخاري فقد جاز القنطرة التي تعبر ، عن رأي الجمهور فيه ، هذه الكلمة وحدها تكفي للتعبير ، عن غلوهم المتطرف فيه ، ولو نزهوه ، عن هذه المبالغات والمقالات ، وتركوه لآثاره ومؤلفاته ، التي توفيه حقه كاملاً غير منقوص لو فعلوا ذلك لابعدوا عنه وعن صحيحه الطعون المسددة التي وجهها ويوجهها لهما كل باحث منصف ينشد الحقيقة مجردا ، عن جميع العوامل والمؤثرات ى ولكنهم لما أبوا ألا إن يجعلوه ثاني القرآن ، أبى الباحثون المنصفون ألا إن ينظروا إلى البخاري. كمحدث إجتهد في جميع الحديث وتدوينه يخطئ ويصيب ، وإلى كتابه كغيره من مجاميع الحديث التي جمعت الغث والسمين ، والصحيح والفاسد. *** ( هامش ) - ( 1 ) - إنظر مقدمة فتح الباري الجزء الأول والثاني.
|
|
07-04-2011, 11:05 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع للكذابين والوضاعيين
|
|
25-08-2011, 02:50 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اللهم صل على محمد وآل محمد
|
|
29-08-2011, 01:11 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
قالوا لا يجوز الطعن في أي كان من رجال البخاري ما لم يكن أمره واضحا لا
يقبل التأويل والتوجيه ، وما دام التأويل والتوجيه ممكنا ، فكلهم فوق الشبهات والأهواء ، واستشهد هؤلاء بقول المقدسي وغيره من المحدثين : قال في هدى الساري في الموضوع نفسه .
وقد كان الشيخ أبو الحسن المقدسي يقول : كل من روي عنه من الصحيح فقد جاز القنطرة ، كما نص على ذلك القشيري ، الشيخ أبو الفتح في مختصره ، وأضاف إلى ذلك انه لا يجوز الخروج عن هذا الأصل الا بحجة ظاهرة ، وبيان شاف يزيد في غلبة الظن على المعنى الذي قدمناه ، من اتفاق الناس بعد الشيخين على تسمية كتابيهما بالصحيحين .
|
|
31-08-2011, 07:01 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع للكذابين والوضاعين
|
|
01-09-2011, 03:49 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
قال العلامة المحدث محمد الناصر بن محمد الكتاني المتوفى سنة 1394 هـ في كتابه (قيد الأوابد في مختلف العلوم والفوائد) تحت عنوان : (( رجال البخاري ومسلم )) قال ابن القطان : (( في رجال البخاري ومسلم من لا يعرف إسلامه )) . المصدر : كتاب قيد الأوابد ، ص 180 ، ط بيروت ، دار الكتب العلمية . ههههههههه وشهد شاهد من أهلها
|
|
05-01-2014, 06:37 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع للسلفية
|
|
26-01-2014, 07:31 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
قال العلامة المحدث محمد الناصر بن محمد الكتاني المتوفى سنة 1394 هـ في كتابه (قيد الأوابد في مختلف العلوم والفوائد) تحت عنوان : (( رجال البخاري ومسلم )) قال ابن القطان : (( في رجال البخاري ومسلم من لا يعرف إسلامه )) . المصدر : كتاب قيد الأوابد ، ص 180 ، ط بيروت ، دار الكتب العلمية . ههههههههه وشهد شاهد من أهلها
|
|
07-02-2014, 04:22 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم
|
|
14-12-2017, 01:56 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع للكذابين
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
