منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 20-02-2013, 10:57 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

كلمة حق (لآم المؤمنين منزله خاصة عند الرافضة تلى منزلة الفاروق في العداوة والبغضاء)

شبهات حول الصحابة والرد عليها
ام المؤمنين
عائشة
للشيخ ابن تيمية
ص46
يقول المحقق

محمد مال الله
وانا اقولها بكل صراحه للمره الاولى احترم كلام وهابي لانه الان اصاب كبد الحقيقه في بعضها

وتفضلوا ماقال

قال ابو عبد الرحمن-لآم المؤمنين منزله خاصة عند الرافضة تلى منزلة الفاروق

في العداوة والبغضاء
والوثيقه

اقول انا الطالب313 لم اكمل كلامه لان البقيه كلام لاقيمه له في النقد العلمي ولكن الي قاله هذا هو عين الحقيقه وان كنت انا اتمثل بها حقيقه

وليعلموا ان العدواه والبغضاء قال الله في ايه في كتابه


لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ


فهم حادوا الله ورسوله
ولذالك نعاديهم ونبغضهم وانا لها تعالوا ياوهابيه ناقشوني في كلامتي هذا وسترون مااثبت لكم

صفعات الطالب313

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 11:24 AM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,890

آخر تواجد: 15-10-2018 11:37 AM

الجنس:

الإقامة: السعودية

بارك الله فيك استاذنا الطالب

لعنة الله على المنافقه بنص القرآن عائشه و على ابيها الزنديق الاكبر

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 11:34 AM
توحيد
 
تقية

انها ليست تقية انما نفاق وكذب اتاخذون من كتاب الله ما تريدون ثم تفسرونه بعقولكم وليس بما جاء به .

ولم لم تنظروا وتقراو الاية الكريمة التي تقول ( قل لا يعلم الغيب الا الله ) ثم تسالو انفسكم اذا لماذا نقول ان الائمة تعلم الغيب

انكم بهذ اما تكذبون الله او تكذبون الايه وتقولون انها ما دخل علي القران من تحريف وحاشاه لقوله سبحانه ( انا له لحافظون )
او انكم تكذبون هذه الاية ايضا وتقولون انها غير صحيحيه .

* انظر الي تفكيرك كل شيء لا يعجبك من كلامي وليس بكلامي انما كلام خالقي تكذبه او تكذب من جاء به وحتي لا تفكر في منطقيته او تتيح لعقلك الفرصه لتبحث .
تبا لهذا الفكر العقيم .

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 03:12 PM
محمد ابوكامل محمد ابوكامل غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95367

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 628

آخر تواجد: 19-03-2015 07:43 PM

الجنس:

الإقامة:



سماها الله ام المؤمنين وهو علام الغيوب

فلا يعقل ان يجعلها اما للمؤمنين وايضا محل والعداوة البغض.

والله يهدي من يشاء.

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 04:11 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
سماها الله ام المؤمنين وهو علام الغيوب

فلا يعقل ان يجعلها اما للمؤمنين وايضا محل والعداوة البغض.

والله يهدي من يشاء.


لو كانت مراة كافرة ولها ابناء مؤمنون
فهل نستطيع ان نسمي هذه الكافرة " ام المؤمنين "
?

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 04:12 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

شكرا اخي الطالب 313 على موضوعك بارك الله فيك وحفظك من كل شر

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 05:15 PM
محمد ابوكامل محمد ابوكامل غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95367

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 628

آخر تواجد: 19-03-2015 07:43 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف

لو كانت مراة كافرة ولها ابناء مؤمنون
فهل نستطيع ان نسمي هذه الكافرة " ام المؤمنين "
?

لا.
ام فلان المؤمن وفلان وفلان المؤمن
لانها ليست ام بقية المؤمنين وايضا الامومة بالنسب هنا
لان المؤمن لو ارتد تبقى امه لان الرابط ليس رابط ايمان.


فلم تجعل الامومة من الله برابط الايمان كما في حالة ام المؤمنين، فالامومة مربط بالايمان فقط وهذا يؤكد منزلتها عند الله تعالى.
ولو كان احد الاطراف فاقد لهذا الرابط لم يصح وجوده لذلك يلزم وجوده في الطرف الاول والطرف الثاني

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 05:46 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,166

آخر تواجد: 11-12-2018 08:41 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد ابوكامل
لا.
ام فلان المؤمن وفلان وفلان المؤمن
لانها ليست ام بقية المؤمنين وايضا الامومة بالنسب هنا
لان المؤمن لو ارتد تبقى امه لان الرابط ليس رابط ايمان.
أقول قتيلة كانت أم للمؤمنين ولكنها أرتدت وتزوجت
يا سلفي الأمومة ليس شرف وإنما هي من أجل حرمة نساء النبي صلى الله عليه وآله
أقول في صحاح السلفية كان طلحة يجلس مع عائشة فزجره النبي صلى الله عليه وآله فقال طلحة يريد محمد أن يمنعنا من الجلوس مع بنات عمنا

وهذه باقة ورد من الروايات




عدد الروايات : ( 7 )

القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الأحزاب - قوله تعالى :
وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما-
الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 207 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى إسماعيل بن إسحاق قال : ، حدثنا : محمد بن عبيد قال : ، حدثنا : محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : أن رجلاًًً قال : لو قبض رسول الله (ص) تزوجت عائشة ، فأنزل الله تعالى : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، الآية ، ونزلت : وأزواجه أمهاتهم ( الأحزاب : 6 ).

- وقال القشيري أبو نصر عبد الرحمن : قال إبن عباس قال رجل من سادات قريش من العشرة الذين كانوا مع رسول الله (ص) على حراء - في نفسه - : لو توفي رسول الله (ص) لتزوجت عائشة ، وهي بنت عمي ، قال : مقاتل : هو طلحة بن عبيد الله ، قال إبن عباس : وندم هذا الرجل على ما حدث به في نفسه ، فمشى إلى مكة على رجليه وحمل على عشرة أفراس في سبيل الله ، وإعتق رقيقاً فكفر الله عنه.

- وقال إبن عطية : روي أنها نزلت بسبب أن بعض الصحابة قال : لو مات رسول الله (ص) لتزوجت عائشة ، فبلغ ذلك رسول الله (ص) فتأذى به ، هكذا كنى عنه إبن عباس ببعض الصحابة ، وحكى مكي ، عن معمر : إنه قال : هو طلحة بن عبيد الله.

الرابط:


إبن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى :
وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 455 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال إبن أبي حاتم ، حدثنا : علي بن الحسين ، حدثنا : محمد بن أبي حماد ، حدثنا : مهران ، عن سفيان ، عن داود بن هند ، عن عكرمة ، عن إبن عباس في قوله تعالى : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، قال : نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي (ص) بعده ، قال رجل لسفيان أهي عائشة ؟ ، قال : قد ذكروا ذلك وكذا قال : مقاتل بن حيان وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وذكر بسنده ، عن السدي أن الذي عزم على ذلك طلحة بن عبيد الله (ر) حتى نزل التنبيه على تحريم ذلك.

الرابط:


البغوي - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى :
يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 371 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... قوله عز وجل : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، ليس لكم أذاه في شيء من الأشياء : ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا ، نـزلت في رجل من أصحاب النبي (ص) ، قال : لئن قبض رسول الله (ص) : لأنكحن عائشة قال : مقاتل بن سليمان : هو طلحة بن عبيد الله ، فأخبره الله عز وجل أن ذلك محرم وقال : إن ذلكم كان عند الله عظيما ، أي : ذنباًً عظيماً.

الرابط:


البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - جماع أبواب ...

12566 - أخبرنا : علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأ : سليمان بن أحمد اللخمي ، ثنا : الحسن بن العباس الرازي ، ثنا : محمد بن حميد ، ثنا : مهران بن أبي عمر ، ثنا : سفيان الثوري ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن إبن عباس (ر) قال : قال رجل من أصحاب النبي (ص) لو قد مات رسول الله (ص) لتزوجت عائشة أو أم سلمة ، فأنزل الله عز وجل : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما ، قال سليمان : لم يروه ، عن سفيان إلاّّ مهران.


تفسير عبدالرزاق - سورة الأحزاب

وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما - ( الأحزاب : 53 ).

2292 - نا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، أن رجلاًًً قال : لو قبض النبي (ص) ، لتزوجت فلانة يعني عائشة : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما ، نا : عبد الرزاق قال معمر : سمعت أن هذا الرجل طلحة بن عبيد الله.


إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين ...

10061 - أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثني : عبد الله بن جعفر ، عن إبن أبي عون ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في قوله : قال : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما ، نزلت في طلحة بن عبيد الله لأنه قال : إذا توفي رسول الله تزوجت عائشة.


فلم تجعل الامومة من الله برابط الايمان كما في حالة ام المؤمنين، فالامومة مربط بالايمان فقط وهذا يؤكد منزلتها عند الله تعالى.
ولو كان احد الاطراف فاقد لهذا الرابط لم يصح وجوده لذلك يلزم وجوده في الطرف الاول والطرف الثاني

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 06:16 PM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,890

آخر تواجد: 15-10-2018 11:37 AM

الجنس:

الإقامة: السعودية

إقتباس:
سماها الله ام المؤمنين وهو علام الغيوب

كذلك صهاك.
صهاك كافره مشركه نجسه و لكن ابنها عمر مؤمن كما تدعون . فهل نستطيع ان نسمي صهاك ام المؤمن ؟؟

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 07:17 PM
محمد ابوكامل محمد ابوكامل غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95367

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 628

آخر تواجد: 19-03-2015 07:43 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

يا سلفي الأمومة ليس شرف وإنما هي من أجل حرمة نساء النبي صلى الله عليه وآله

تحريم الزواج جاء في اية اخرى وهي من قوله تعالى (ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً)
واما اية الامومة فهي مختلفة (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وزوجاته امهاتهم)

فلو كانت المسألة تحريم الزواج دون وجود شرف لهن لما وجدت اية الامومة لان التحريم شيء والامومة فيها اضافة تشريف وتعظيم


لان هناك رابط ايماني بين ام المؤمنين والمؤمنين.

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 07:29 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 07:00 PM

الجنس:

الإقامة:

الطبرسي يقول ان امومة المؤمنين تشريف من الله .. فناقشوا شيخكم الطبرسي

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 10:28 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 02-10-2018 09:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد ابوكامل
تحريم الزواج جاء في اية اخرى وهي من قوله تعالى (ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً)
واما اية الامومة فهي مختلفة (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وزوجاته امهاتهم)

فلو كانت المسألة تحريم الزواج دون وجود شرف لهن لما وجدت اية الامومة لان التحريم شيء والامومة فيها اضافة تشريف وتعظيم


لان هناك رابط ايماني بين ام المؤمنين والمؤمنين.

والمطلقة من امهات المؤمنين هل يبقى لها هذا الشرف
ام يزول هذا التشريف عند تطليقهن من قبل الرسول

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 10:36 PM
محمد ابوكامل محمد ابوكامل غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95367

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 628

آخر تواجد: 19-03-2015 07:43 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: طالب الكناني
والمطلقة من امهات المؤمنين هل يبقى لها هذا الشرف
ام يزول هذا التشريف عند تطليقهن من قبل الرسول

لم يطلقها النبي عليه الصلاة والسلام.

التوقيع :


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:48 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin