منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-02-2013, 07:11 PM
سلفي وأفتخر سلفي وأفتخر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 93322

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 848

آخر تواجد: 15-11-2015 03:39 AM

الجنس:

الإقامة:

إلى الأخ عبد *** العباس الجياشي : لماذا لم يطلق النبي الكريم عائشة وحفصة ؟؟

ما زال السؤال مطروح عليك أخي عبد **** العباس الجياشي وعلى الإخوة الشيعة الكرام وهو : الله تعالى عاتب السيدة عائشة وحفصة على تظاهرهما على رسول الله صلوات ربي عليه وأمرهما بالتوبه وفي حالة عدم توبتهما فإنه عز وجل قد توعدهما بأنه سيطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه وسيبدله بزوجات أخريات خير منهما بنص الآية الشريفة.



فسؤالي هو كالتالي : لماذا لم يفي الله تعالى بوعيده بعائشة وحفصة ولم يطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه مع أنكم تقولون بأن النبي الأكرم صلوات ربي عليه قد طلق العامرية والكندية وهذا في كتاب الكافي الجزء 5 الصفحة 421 ؟؟ .......... أنا أقول لكم إخوتي يلزمكم أن تحددوا إستدلالكم بإحدى خيارين لا ثالث لهما :




1) إما أن تقولوا بأن السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا من فعلهما وبذلك تكونوا قد طعنتم برب العزة والجلاله لكونه لم يفي بوعيده بهما بأن يبدل نبيه صلوات ربي عليه بزوجات أخريات خير منهما



2) وإما أن تقولوا بأنهما قد تابتا من فعلهما لعدم وقوع الوعيد الإلهي فيهما في عدم تطليق النبي الكريم صلوات ربي عليه منهما

اعلم ياسلفي ليس بمزاجك انت ان تغير اسم عبد العباس الى عبد رب العباس ولفظ عبد العباس ليس عبودية تأليه متى تعقلون
فعليه تم تصحيح العنوان وكذلك ماجاء داخل الموضوع

م9


آخر تعديل بواسطة م9 ، 19-02-2013 الساعة 07:19 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2013, 07:46 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,166

آخر تواجد: 11-12-2018 08:41 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سلفي وأفتخر
ما زال السؤال مطروح عليك أخي عبد **** العباس الجياشي وعلى الإخوة الشيعة الكرام وهو : الله تعالى عاتب السيدة عائشة وحفصة على تظاهرهما على رسول الله صلوات ربي عليه وأمرهما بالتوبه وفي حالة عدم توبتهما فإنه عز وجل قد توعدهما بأنه سيطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه وسيبدله بزوجات أخريات خير منهما بنص الآية الشريفة.



فسؤالي هو كالتالي : لماذا لم يفي الله تعالى بوعيده بعائشة وحفصة ولم يطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه مع أنكم تقولون بأن النبي الأكرم صلوات ربي عليه قد طلق العامرية والكندية وهذا في كتاب الكافي الجزء 5 الصفحة 421 ؟؟ .......... أنا أقول لكم إخوتي يلزمكم أن تحددوا إستدلالكم بإحدى خيارين لا ثالث لهما :




1) إما أن تقولوا بأن السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا من فعلهما وبذلك تكونوا قد طعنتم برب العزة والجلاله لكونه لم يفي بوعيده بهما بأن يبدل نبيه صلوات ربي عليه بزوجات أخريات خير منهما



2) وإما أن تقولوا بأنهما قد تابتا من فعلهما لعدم وقوع الوعيد الإلهي فيهما في عدم تطليق النبي الكريم صلوات ربي عليه منهما

اعلم ياسلفي ليس بمزاجك انت ان تغير اسم عبد العباس الى عبد رب العباس ولفظ عبد العباس ليس عبودية تأليه متى تعقلون
فعليه تم تصحيح العنوان وكذلك ماجاء داخل الموضوع

م9

أولاً أشكر أخي المشرف على المتابعة والرد الجميل
وأنت يا عبد الشاب الأمرد لا يشرفني أن أدخل حوار مع إنسان هو أجهل من عمر قليل الأدب
أقول :
نصحتك وقلت لك لا تقتدي في عمر بالجهل فهو عار وليس فضيلة
قلنا كان عمر يحمل جهل بسيط حيث أنه جاهل ويعلم أنه جاهل
حيث كان ينادي في المحافل وفي الطرقات وعلى المنبر !! حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
أقول أنا أسمي عبد العباس
فعندما تتأدب وتترك أخلاق عائشة الفاحشة
وتترك أخلاق الفظ الغليظ نحاورك
سلاماً

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2013, 08:19 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 07:00 PM

الجنس:

الإقامة:

سلفي وأفتخر انت تحاور جاهلا ليس عنده درة علم يحاجج بها .. هو يحاجج بالسب واللعن والشتم والقاء الشبهات فقط
أرأيت كيف سب ام المؤمنين و الفاروق رضي الله عنهما مع ان عمر بن الخطاب لم يأت بدكره أحد ؟
سألته أسئلة ووعدته بان اعطيه جائزة على اجابته ولم يجب .. هو رافضي بالفطرة

الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2013, 08:56 PM
سلفي وأفتخر سلفي وأفتخر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 93322

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 848

آخر تواجد: 15-11-2015 03:39 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي

أولاً أشكر أخي المشرف على المتابعة والرد الجميل
وأنت يا عبد الشاب الأمرد لا يشرفني أن أدخل حوار مع إنسان هو أجهل من عمر قليل الأدب
أقول :
نصحتك وقلت لك لا تقتدي في عمر بالجهل فهو عار وليس فضيلة
قلنا كان عمر يحمل جهل بسيط حيث أنه جاهل ويعلم أنه جاهل
حيث كان ينادي في المحافل وفي الطرقات وعلى المنبر !! حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
أقول أنا أسمي عبد العباس
فعندما تتأدب وتترك أخلاق عائشة الفاحشة
وتترك أخلاق الفظ الغليظ نحاورك
سلاماً




أتعجب حقيقة لماذا الإخوه الشيعة ينزعجون حينما أنسبهم إلى عبادة الله تعالى ؟؟ ........ أليس الإمام علي رضي الله عنه عبد من عبيد الله تعالى ؟؟ ....... كيف حينما أقول لك يا عبد الله أكون فاحش في نظرك وفظ وغليظ وغير مؤدب ؟؟ .......... عموما أنتظر الرد من الأخ الجياشي فهو من طلب مني أن أفتح هذا الموضوع وفي حالة عدم إجابته على السؤال ننتظر الرد من أي أخ شيعي آخر يرد معرفة الحق


آخر تعديل بواسطة سلفي وأفتخر ، 19-02-2013 الساعة 09:00 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2013, 08:58 PM
سلفي وأفتخر سلفي وأفتخر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 93322

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 848

آخر تواجد: 15-11-2015 03:39 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث
سلفي وأفتخر انت تحاور جاهلا ليس عنده درة علم يحاجج بها .. هو يحاجج بالسب واللعن والشتم والقاء الشبهات فقط
أرأيت كيف سب ام المؤمنين و الفاروق رضي الله عنهما مع ان عمر بن الخطاب لم يأت بدكره أحد ؟
سألته أسئلة ووعدته بان اعطيه جائزة على اجابته ولم يجب .. هو رافضي بالفطرة


أخي نحن نحاورهم ونجادلهم بالتي هي أحسن وأما السب والشتم فهو سلاح العاجز مع إحترامي للأخ العياشي فهو من وضع نفسة بهذا الموقف


آخر تعديل بواسطة سلفي وأفتخر ، 19-02-2013 الساعة 09:03 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 12:51 AM
هادي شعبان هادي شعبان غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95486

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,880

آخر تواجد: 22-08-2015 06:45 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران

عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا ( 5 ) )
قال الله تعالي عسي ربه و لايقول عسي ربکم
الموضوع المهم هنا التحقير الواضح لعائشه و الحفصه لاننا نري رغم ان الخطاب الي عائشه و الحفصه لکن لا يقول ربکم بل يقول ربه ؟؟!!
مثلا في القران يقول حتي لليهودي عسى ربكم أن يرحمكم
القران يقول في وصف التائبين من المسلمين
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم
لکن هنا لانري دليل علي الترحم عليهم

السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا من فعلهما
لان التوبةالندم على الذنب ، والعزم على عدم العودة إليه
مثلا نساء لوط ونوح عليهم السلام هلکوا ا دون التوبه
يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا
الايه لم يحدد في اي زمان اي مکان هل في الدنيا يتم الاستبدال النساء النبي او في الاخره؟؟
لذا نقول يمکن ان يکون تزويج مؤمنات قانتات في الجنه وفي الاخره

کما قال أبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير : ( ثيبات وأبكارا ) قال : وعد الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية أن يزوجه ، فالثيب : آسية امرأة فرعون وبالأبكار : مريم بنت عمران .
ذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة " مريم عليها السلام " من طريق سويد بن سعيد حدثنا محمد بن صالح بن عمر ، عن الضحاك ، ومجاهد ، عن ابن عمر قال : جاء جبريل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بموت خديجة فقال : إن الله يقرئها السلام ، ويبشرها ببيت في الجنة من قصب ، بعيد من اللهب لا نصب فيه ، ولا صخب ، من لؤلؤة جوفاء بين بيت مريم بنت عمران ، وبيت آسية بنت مزاحم .

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 07:13 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

سلسلة الاحاديث الضعيفه
لمحمد ناصر الدين الالباني
الجزءالاول ص279
بعد ان يذكر حديث موضوع
وينكره يقول
وقد طلق جماعه من السلف

بل صـــــــــــــــــــــــح ان النبي -ص- طلـــــــــــق زوجته حفصــــــــة بنت عمر
والوثيقه

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 07:14 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث
سلفي وأفتخر انت تحاور جاهلا ليس عنده درة علم يحاجج بها .. هو يحاجج بالسب واللعن والشتم والقاء الشبهات فقط
أرأيت كيف سب ام المؤمنين و الفاروق رضي الله عنهما مع ان عمر بن الخطاب لم يأت بدكره أحد ؟
سألته أسئلة ووعدته بان اعطيه جائزة على اجابته ولم يجب .. هو رافضي بالفطرة

اين الشبهات ياعابد الامردددددددددددددددد اتحداك

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 07:15 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث
سلفي وأفتخر انت تحاور جاهلا ليس عنده درة علم يحاجج بها .. هو يحاجج بالسب واللعن والشتم والقاء الشبهات فقط
أرأيت كيف سب ام المؤمنين و الفاروق رضي الله عنهما مع ان عمر بن الخطاب لم يأت بدكره أحد ؟
سألته أسئلة ووعدته بان اعطيه جائزة على اجابته ولم يجب .. هو رافضي بالفطرة

اين الشبهات ياعابد الامردددددددددددددددد اتحداك

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 11:34 AM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,890

آخر تواجد: 15-10-2018 11:37 AM

الجنس:

الإقامة: السعودية

إقتباس:
لماذا لم يفي الله تعالى بوعيده بعائشة وحفصة ولم يطلقهما من النبي الكريم

استغرب من هذا السؤال التافه . لان هذا السؤال يجب ان يوجه الى الله سبحانه لا للشيعه كان عابد الامرد يفرضما في راسه على الله سبحانه . مع ان النبي طلق المنافقه بنت المنافق حفصه بنت عمر و هنا نعيد له نفس السؤال و لكن لنبي آخر :

لماذا لم يطلق الله سبحانه زوجة النبي نوح ع ؟؟
لماذا لم يطلق الله سبحانه زوجة النبي لوط ع؟؟

مع ان هاتين الزوجتين كافرتان بنص القرآن الكريم . فما تقوله يا عابد الشاب الامرد في زوجتي النبيين نوح و لوط قسه على عائشه وحفصه المنافقتين.

مساله جد بسيطه و لكن اذا حضر العقل غاب الوهابي و اذا حضر الوهابي حتما يغيب العقل

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 02:42 PM
سلفي وأفتخر سلفي وأفتخر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 93322

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 848

آخر تواجد: 15-11-2015 03:39 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Muhannad
استغرب من هذا السؤال التافه . لان هذا السؤال يجب ان يوجه الى الله سبحانه لا للشيعه كان عابد الامرد يفرضما في راسه على الله سبحانه . مع ان النبي طلق المنافقه بنت المنافق حفصه بنت عمر و هنا نعيد له نفس السؤال و لكن لنبي آخر :

لماذا لم يطلق الله سبحانه زوجة النبي نوح ع ؟؟
لماذا لم يطلق الله سبحانه زوجة النبي لوط ع؟؟

مع ان هاتين الزوجتين كافرتان بنص القرآن الكريم . فما تقوله يا عابد الشاب الامرد في زوجتي النبيين نوح و لوط قسه على عائشه وحفصه المنافقتين.

مساله جد بسيطه و لكن اذا حضر العقل غاب الوهابي و اذا حضر الوهابي حتما يغيب العقل




عزيزي أنا لم أتقول على الله سبحانه وتعالى وإنما أنا قرأت الآية الكريمة فوجدت وعيد رباني من الله تعالى لعائشة وحفصة بأنهما إن لم تتوبا فإن الله تعالى سيطلقهن من النبي الكريم صلوات ربي عليه فمن هنا لزاما على الإخوه الشيعة الذين يظنون بأن السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا أن يأتونا بالدليل على أن الله تعالى قد أوفى بوعيده وطلق السيدة عائشة وحفصة من النبي الكريم صلوات ربي عليه وإلا فإنه قد يثبت العكس ؟؟ ........ قولك لماذا لم يطلق الله تعالى زوجتي النبي نوح ولوط فأقول لك سبحان ألم تعلم بأن الله تعالى قد أهلكهما في عهدهما صلوات ربي عليهما فهات لي دليل على إهلاك الله تعالى لعائشة وحفصة لعدم توبتهما ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 03:21 PM
سلفي وأفتخر سلفي وأفتخر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 93322

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 848

آخر تواجد: 15-11-2015 03:39 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: هادي شعبان
عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا ( 5 ) )
قال الله تعالي عسي ربه و لايقول عسي ربکم
الموضوع المهم هنا التحقير الواضح لعائشه و الحفصه لاننا نري رغم ان الخطاب الي عائشه و الحفصه لکن لا يقول ربکم بل يقول ربه ؟؟!!
مثلا في القران يقول حتي لليهودي عسى ربكم أن يرحمكم
القران يقول في وصف التائبين من المسلمين
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم
لکن هنا لانري دليل علي الترحم عليهم

السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا من فعلهما
لان التوبةالندم على الذنب ، والعزم على عدم العودة إليه
مثلا نساء لوط ونوح عليهم السلام هلکوا ا دون التوبه
يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا
الايه لم يحدد في اي زمان اي مکان هل في الدنيا يتم الاستبدال النساء النبي او في الاخره؟؟
لذا نقول يمکن ان يکون تزويج مؤمنات قانتات في الجنه وفي الاخره

کما قال أبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير : ( ثيبات وأبكارا ) قال : وعد الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية أن يزوجه ، فالثيب : آسية امرأة فرعون وبالأبكار : مريم بنت عمران .
ذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة " مريم عليها السلام " من طريق سويد بن سعيد حدثنا محمد بن صالح بن عمر ، عن الضحاك ، ومجاهد ، عن ابن عمر قال : جاء جبريل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بموت خديجة فقال : إن الله يقرئها السلام ، ويبشرها ببيت في الجنة من قصب ، بعيد من اللهب لا نصب فيه ، ولا صخب ، من لؤلؤة جوفاء بين بيت مريم بنت عمران ، وبيت آسية بنت مزاحم .



تقول حضرتك بأن السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا من فعلهما فكيف يكون ذلك والنبي الكريم لم يطلقهما ولم يبدله الله تعالى بأزواج خير منهما ؟؟ .......... عزيزي يجب أن تفسر الآية بناء على سياقها كاملا فالإخوة الشيعة أخذوا بالنص الذي فيه عتب وذم للفعل الذي صدر منهما ولكنهم تجاهلوا مقتضى ومآل هذا العتب ورحمة ومغفرة المولى جل في علاه لهما إذ أخبر بالآية نفسها بأن باب التوبة مفتوح لهما وإلا الوعيد الآلهي بالتطليق والتبديل هذا أولا .......... ثانيا الرواية التي فيها بأن النبي الكريم سيتزوج بآسية بنت عمران مريم بنت عمران فهي من تفسير الكلبي وهو متروك الحديث متهم بالكذب ........ وأما إبن عساكر فليس له علاقة بالموضوع أصلا حتى تستشهد بها حضرتك على الآية ......... اللهم صل على محمد وآل وصحي وذرية محمد وسلم تسليما كثيرا

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 03:28 PM
سلفي وأفتخر سلفي وأفتخر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 93322

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 848

آخر تواجد: 15-11-2015 03:39 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الطالب313
سلسلة الاحاديث الضعيفه
لمحمد ناصر الدين الالباني
الجزءالاول ص279
بعد ان يذكر حديث موضوع
وينكره يقول
وقد طلق جماعه من السلف

بل صـــــــــــــــــــــــح ان النبي -ص- طلـــــــــــق زوجته حفصــــــــة بنت عمر
والوثيقه




نعم طلقها طلقه واحده ومن ثم إسترجعها فهذا يرجعنا للمربع الأول وهو لماذا لم يطلق النبي الكريم عائشة وحفصة ولم يبدله الله تعالى بزوجات أخريات بنص الآية ؟.......... قد تقول لي بأن في كلامي تناقض إذ كيف أطالبكم أنا بدليل على تطليقه لحفصة والطلاق قد وقع ؟؟ ........ الرد بارك الله فيك أن في إسترجاع النبي الأكرم صلوات ربي عليه لحفصة دليل على أنها قد تابت وإلا لو لم تكن تابت فلماذا لم يبدلها الله تعالى بزوجه أخرى خير منها كما في نص الآية الشريفة ........ والأسئلة الموجه لك أخي طالب 313 ستكون عدة أسئلة نسردها بشكل مبسط والأسئي كالتالي : ......... لماذا طلقها النبي الأكرم ومن ثم إسترجعها ؟؟ ........... و لماذا طلق النبي الكريم حفصة وأبقى عائشة ؟؟ ........ و لماذا حينما طلق النبي الكريم حفصة وقبل إسترجاعها لم يبدله الله تعالى بزوجة خير منها ؟؟ ......... ولماذا حينما طلق النبي الأكرم العامرية والكندية لم يرجعهما كما أرجع حفصة ؟؟ .......... أسئلة بالفعل بحاجة للإجابات ........... اللهم صل على محمد وآل وصحب وذرية محمد وسلم تسليما كثيرا

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 04:15 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:

أخي نحن نحاورهم ونجادلهم بالتي هي أحسن وأما السب والشتم فهو سلاح العاجز مع إحترامي للأخ العياشي فهو من وضع نفسة بهذا الموقف
اذا كان اسلوبك هكذا دوما فبارك الله فيك وكثر من امثالك
واتمنى من الاخ عبد العباس الجياشي ان يفتح صدره للحوار معك ويقلل من التجاوز على الوهابية كوننا نتبع اهل البيت لا عمر وابو بكر
متابع

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 05:10 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,166

آخر تواجد: 11-12-2018 08:41 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
اذا كان اسلوبك هكذا دوما فبارك الله فيك وكثر من امثالك
واتمنى من الاخ عبد العباس الجياشي ان يفتح صدره للحوار معك ويقلل من التجاوز على الوهابية كوننا نتبع اهل البيت لا عمر وابو بكر
متابع


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين
أخي شيعي منصف .
هذا السلفي جاهل ومعاند فقط أنه يتصنع الأخلاق
فهو لا يعرف أقل قواعد الحوار
بل يتجاهل ويصر على الجهل
وإلا هذا موضوعي
(سؤال للسلفية هل عنكم آية تثبت توبة عائشة وحفصة كما ثبتت معصيهما في صريح القرآن)
دخل على الخط بدل ما يجيب على السؤال
هو يسأل
على كل حال متى جأت على السؤال أعلاه وتقيد بأداب الحوار نحاوره إن شاء الله

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 06:28 PM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,890

آخر تواجد: 15-10-2018 11:37 AM

الجنس:

الإقامة: السعودية

إقتباس:
فوجدت وعيد رباني من الله تعالى لعائشة وحفصة بأنهما إن لم تتوبا فإن الله تعالى


الحمد لله انك اعترفت ان الله سبحانه توعد عائشه وحفصه و لم يتوعدهما الا لامر شنيع صدر منهما و لكن ما يدريك ان عدم تطليقهما كان بسبب توبتهما .دون اثبات ذلك خرط القتاد.

إقتباس:
فهات لي دليل على إهلاك الله تعالى لعائشة وحفصة لعدم توبتهما ؟؟


1- قال الله تعالى: و ماكان الله معذبهم و انت فيهم.
فالعذاب مرتفع عن امة محمد مهما فعلوا من المنكرات و الشنائع.

لكن ما يدريك ان الله سبحانه لم يهلك عائشه وحفصه.
هل دخلت النار و لم تجدهما ؟؟؟
ام دخلت الجنه فوجدت عائشه وحفصه على سرير من قصب؟؟

الله سبحانه في كتابه الكريم جعل هاتين المرأتين في مقابلة المؤمنين يعني منافقتين و هذا يكفي لان نعلم انهما من الهالكين و انهما في النار خالدتين.

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 07:01 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 02-10-2018 09:44 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=سلفي وأفتخر]
إقتباس:
ما زال السؤال مطروح عليك أخي عبد **** العباس الجياشي وعلى الإخوة الشيعة الكرام وهو : الله تعالى عاتب السيدة عائشة وحفصة على تظاهرهما على رسول الله صلوات ربي عليه وأمرهما بالتوبه وفي حالة عدم توبتهما فإنه عز وجل قد توعدهما بأنه سيطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه وسيبدله بزوجات أخريات خير منهما بنص الآية الشريفة.
ان الله تعالى لم يأمر عاشة وحفصة بالتوبه لان الله تعالى قال في كتابه إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ) من ذنبهما بل خيرهن بين امرين اما ان يتوبا واما ان تظاهرا على من الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة بعد ذلك أجمع ثم أظهر الرجاء إن طلقهن أن يرزقه الله نساء خيرا منهن.
ثم أمر النبي أن يجاهد الكفار و المنافقين و يغلظ عليهم.
و انتهى الكلام إلى ضربه تعالى مثلين مثلا للذين كفروا و مثلا للذين آمنوا.

فيتضح هنا بان الله تعالى لم يامرهما بالتوبة من المعصية وايذاء الرسول والذي جزائه عند الله تعالى كما قال جل جلاله:«إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذابا مهينا»: الأحزاب: 57، و قال: «و الذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم»: التوبة: 61.
الشيء الاخر لم يتوعد الله عائشة وحفصة ان لم يتوبا بانه سوف يطلقهن

فننصحك ان تفهم المعنى ثم اسأل

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 07:51 PM
سلفي وأفتخر سلفي وأفتخر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 93322

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 848

آخر تواجد: 15-11-2015 03:39 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين
أخي شيعي منصف .
هذا السلفي جاهل ومعاند فقط أنه يتصنع الأخلاق
فهو لا يعرف أقل قواعد الحوار
بل يتجاهل ويصر على الجهل
وإلا هذا موضوعي
(سؤال للسلفية هل عنكم آية تثبت توبة عائشة وحفصة كما ثبتت معصيهما في صريح القرآن)
دخل على الخط بدل ما يجيب على السؤال
هو يسأل
على كل حال متى جأت على السؤال أعلاه وتقيد بأداب الحوار نحاوره إن شاء الله




لا عزيزي أنا لست معاند وإنما أريد إجابات شافية على أسألتي ومن حقي عليكم أن تجيبوني على أسألتي والعكس صحيح هذا أولا ........ ثانيا قولك بأني لم أجيب على سؤالك فسبحان الله كيف لم أجيب على سؤالك وأنا قد أجبت عليك مرات عدة وقلت لك لا توجد آية تنص على ذلك ولكن هنالك قرآئن من الآية نفسها تثبت توبتهما وكذلك من السنة النبوية الطاهرة فهل حضرتك مع كامل إحترامي لك قرآني المنهج تأخذ فقط من القرآن وتتجاهل السنة النبوية الشريفة .......... ثالثا قولك عزيزي بأني أتصنع الأخلاق ولا أتقيد بالأخلاق فأقول لك والإخوه الشيعة قبل السنة شهود على بأني لم أتجاوز أبدا على أحد من الموجودين في هذا المنتدى لا بسب ولا بشتم بل أتحلى بأخلاق أهل البيت رضي الله عنهم الذين قالوا لا تكونوا سبابين ولا شتامين .......... اللهم صل على محمد وآل وصحب وذرية محمد وسلم تسليما كثيرا

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 07:58 PM
سلفي وأفتخر سلفي وأفتخر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 93322

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 848

آخر تواجد: 15-11-2015 03:39 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Muhannad

الحمد لله انك اعترفت ان الله سبحانه توعد عائشه وحفصه و لم يتوعدهما الا لامر شنيع صدر منهما و لكن ما يدريك ان عدم تطليقهما كان بسبب توبتهما .دون اثبات ذلك خرط القتاد.



1- قال الله تعالى: و ماكان الله معذبهم و انت فيهم.
فالعذاب مرتفع عن امة محمد مهما فعلوا من المنكرات و الشنائع.

لكن ما يدريك ان الله سبحانه لم يهلك عائشه وحفصه.
هل دخلت النار و لم تجدهما ؟؟؟
ام دخلت الجنه فوجدت عائشه وحفصه على سرير من قصب؟؟

الله سبحانه في كتابه الكريم جعل هاتين المرأتين في مقابلة المؤمنين يعني منافقتين و هذا يكفي لان نعلم انهما من الهالكين و انهما في النار خالدتين.




الله عز وجل يتوعد المؤمنين في آيات كثيرة في الكتاب الحكيم فكيف حكمت حضرتك على أن الوعيد الرباني يقع دوما ولزاما ؟؟ ......... أليس الله تعالى في محكم كتابه العزيز قد قال في حق سيد البشر صلوات ربي عليه في أول سورة الأحزاب (( يا أيها النبي إتقي الله ولا تطع الكافرين والمنافقين )) ........ صدق الله العظيم ......... فهل يقول عاقل بأن الله تعالى في عتابة له صلوات ربي عليه يكون النبي الأكرم وحاشاه لم يتقي ربه وأطاع الكافرين والمنافقين ؟؟ ....... عزيزي في وعيد من الله تعالى للمسلم في مقابل التوبة فكون المسلم يتوب من معصية فعلها فإن الله تعالى يغفر له ذلك ولكن حينما ينوعد الله تعالى المسلم بوعيد ما في الكتاب الحكيم فإن الوعيد يجري عليه حال عدم توبته فهذا ما قصدته أنا بارك الله فيك ........ وأما قولك بأن العذاب مرتفع عن أمة المصطفى صلوات ربي عليه فأقول لك بارك الله فيك لماذا أهلك الله تعالى الطواغيت في المعارك التي قادها رسول الله صلوات ربي عليه وكان معه أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وبقية الصحابة ؟؟ هذا تناقض عزيزي ......... أما قولك عزيزي ما يدريك بأن السيدة عائشة وحفصة قد دخلوا الجنه فأرد عليك بارك الله فيك برواية عن الإمام الصادق رحمة الله إذ قال بأن النبي الكريم قد خير نسائة بين يخترن الله ورسوله وأن يبقين معه صلوات ربي عليه أو أن يسرحهن ويخترن الحياة الدنيا وزينتها فكانت النتيجة من لسان الصادق رحمة الله تعالى أنهن قد إخترن الله ورسوله وتركن الحياة الدنيا وزينتها فكيف من تختار الله ورسوله وتترك الدنيا وملذاتها تكون في النار ؟؟ ........ وأخيرا قولك أن الله تعالى جعل السيدتين عائشة وحفصة في قبال المؤمنات فهذا غير صحيح عزيزي لأنك لو قرأت الآية الكريمة وهي في قوله تعالى (( عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا )) ......... صدق الله العظيم ........... فلو طبقنا الآية على عائشة وحفصة بنظرية المقابلة للزمك بأن عائشة وحفصة لم تكونا ثيبا ولم تكونا بكرا وهذا تناقض بارك الله فيك إذا أن الآية تشملهم ولكن الله تعالى توعدهم بأنهن إن لم تتوبا سيبدلهما بنساء أخريات تشملهم تلك المناقب والنتيجة الحتمية أن الله تعالى لم يبدلهما بأفضل منعهما وهذا يدل على أنهن رضي الله عنهما قد تابتا من فعلهما ............ اللهم صل على محمد وآل وصحب وذرية محمد وسلم تسليما كثيرا

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2013, 07:59 PM
سلفي وأفتخر سلفي وأفتخر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 93322

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 848

آخر تواجد: 15-11-2015 03:39 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
اذا كان اسلوبك هكذا دوما فبارك الله فيك وكثر من امثالك
واتمنى من الاخ عبد العباس الجياشي ان يفتح صدره للحوار معك ويقلل من التجاوز على الوهابية كوننا نتبع اهل البيت لا عمر وابو بكر
متابع

أحسنت عزيزي وهذا كل ما أتمناه أن يكون الحوار بأسلوب علمي وخالي من التجريح سواء كان المحاور سني أم شيعي

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:29 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin