إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حدود التقية

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حدود التقية

    العضو السائل : المتزن
    رقم السؤال : 27


    السؤال :

    السؤال الرابع : هل هناك حد في استخدام التقية , أم أن استخدامها جائز في جميع الأحوال ؟
    ولكم الشكر على سعة صدركم



    الجواب :

    بسمه جلّت اسماؤه

    المراد بالتقية:

    الإتيان بعمل لا يهدم حقاً، ولا يبني باطلاً مخالفاً للحق.
    أو ترك عمل موافق للحق.
    أو كتمان المذهب تحفظاً عن ضرر الغير على الشخص أو الإسلام أو التشيع.
    أو إعزازاً للدين وإعلاءً لكلمة الإسلام والمسلمين وتقويةً لشوكتهم.

    وتفصيل هذا التعريف الجامع.. أنه ربما يخاف على النفس أو العرض من اتيان العمل الموافق لمذهب الحق او ترك ما يخالفه او إظهار ما يعتقده
    وربما لا يخاف على ذلك.

    والأول على قسمين :

    إذ الخوف قد يكون مع سبق الإكراه، وقد يكون بدونه.
    والثاني أيضاً على قسمين، إذ ربما يترتب على التقية إعلاء كلمة الإسلام، وقد لا يترتب عليها.
    والأخير خارج عن التقية، وما قبله من أقسام التقية، وعليه تنقسم التقية إلى أقسام أربعة :

    1. التقية الخوفية
    2. والتقية الإكراهية
    3. والتقية الكتمانية
    4. والتقية المداراتية

    وبعبارة أخرى، لا ريب في أن القرآن المتكفل بهداية البشر في جميع شؤونهم وأطوارهم في مختلف أدوارهم الضامن لهم نيل السعادة الكبرى في العاجل والآجل، وكذا الروايات الواردة عن المعصومين عليهم السلام.

    اعتنى بأمر المجتمع، ودعى الناس إلى سعادة الحياة والعيش الطيب مجتمعين، قال الله تعالى : {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا}، وقال عزّ وجل : {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء}، وقال: {ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم}، إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة، والروايات المتواترة الداعية إلى الاتحاد والاتفاق, وايضاً لا ريب في اهتمام الشارع الأقدس بحفظ النفس من التهلكة، حتى عدّ من أهم الواجبات.

    فالعقل السليم يحكم فطرياً بأنه عند وقوع التزاحم بين الوظيفة الفردية مع شوكة الإسلام وعزته وقوته، أو وقوع التزاحم بين الوظيفة الفردية وحفظ النفس، لا بد من سقوط الوظيفة الفردية، وليست التقية إلا ذلك.

    أضف إلى ذلك أن مشروعية التقية في الجملة يشهد بها الكتاب والسنة، وقد اعترف بها المخالفون الذين هجموا على الشيعة في شأن التقية، ففي تفسير المنار بعد التشنيع على الشيعة قال : وقصارى ما تدل عليه هذه الآية أن للمسلم أن يتقي ما يتقي من مضرة الكافرين، وقصارى ما تدل عليه آية سورة النحل ما تقدم آنفاً، وكل ذلك من باب الترخص لأجل الضرورات لا من أصول الدين المتبعة دائماً، ولتفصيل القول في المقام محل آخر.


    الرابع من جمادى الاولى لعام 1423
    محمد صادق الحسيني الروحاني

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-03-2024, 06:44 PM
ردود 0
13 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة مروان1400, 26-03-2024, 06:41 AM
ردود 0
15 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة مروان1400
بواسطة مروان1400
 
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 25-05-2019, 07:10 AM
ردود 3
271 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
يعمل...
X