منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-12-2008, 07:30 AM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد(المرحلة الثانية )

الثانية : ث --- ذ --- ظ .
- اذا كان الاول ( ذالاً ) والثاني ( ظاءً ) :
ولو انهم اذ ظّلموا انفسهم .
ولن ينفعكم اليوم اذ ظّلمتم .
ولم يرد في القرآن الكريم غير هذين المثالين .
- اذا كان الاول ( ثاءً ) والثاني ( ذالاً ) :
او تتركه يلهث ذّلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا .
ولم يرد في القرآن الكريم غير هذا المثال .
الثالثة : ب --- م .
يجب ان تكون الباء متقدمة على الميم :
يا بني اركب مّعنا ولا تكن من الكافرين .
ولم يرد في القرآن الكريم غير هذا المثال .

الرد مع إقتباس
قديم 17-12-2008, 10:49 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

بسم الله الرحمن الرحيم
نهنئ جميع الاحرار بعيد الغدير المبارك , آملين من السماء ان تكشف هذه الغمة عن هذه الامة بظهور صاحب الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة .

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2008, 07:37 AM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد(المرحلة الثانية )

أحكام الراء
لقراءة الراء حسب حركتها وحركة ما قبلها ثلاثة احكام وهي :
التفخيم - الترقيق - جواز الطرفين .
التفخيم :
1 -اذا كانت مفتوحة سواءً أكانت في اول الكلمة أم كانت في آخرها نحو :
رَبَّنا آتنا في الدنيا حسنة
ولمن صبرَ وغفرَ
2 - اذا كانت ساكنة مفتوحا ما قبلها , سواءً أكانت في وسط الكلمة ام في آخرها نحو :
وكان عَرْشُهُ على الماء
لم يتغيَّرْ طعمه

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2008, 01:22 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية

3 - اذا كانت مضمومة سواءاً أكانت في اول الكلمة ام في آخرها :
هذا الذي رُزقنا من قبل
او يذكرُ فتنفعه الذكرى
4 - اذا كانت ساكنة بعد كسر عارض :
ولا يشفعون الا لمنِ ارتضى
أفي قلوبهم مرض أمِ ارتابوا
5 - اذا كانت ساكنة بعد كسر اصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور :
ان جهنم كانت مِرْصادا
فلو لا نفر من كل فِرْقة منهم
6 - اذا كانت ساكنة للوقف بعد ساكن غير الياء وقبل الساكن فتح او ضم :
ان الانسان لفي خُسْرٍ
وما ادراك ما ليلة القَدْرِ .

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2008, 07:42 AM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية

الترقيق
1 - اذا كانت مكسورة سواءاً أكانت في اول الكلمة ام في وسطها ام في آخرها وسواءاً أكانت كسرتها أصلية ام عرضية :
لا نسئلك رِزقاً
واخذوا من كل مكان قرِيب
والفجرِ * وليال عشرٍ * وانذِرِ الناس يوم يأتيهم العذاب .
2 - اذا كانت ساكنة بعد كسر اصلي وليس بعدها حرف استعلاء :
ان فِرْعون علا في الارض
الذين يرثون الِفرْدوس
واصبِرْ وما صبرُك الا بالله
3 - اذا كانت ساكنة للوقف بعد ياء مدية او لينية :
والله بما تعملون خبِير * وان تصبروا خيْر .
4 - اذا كانت ساكنة للوقف بعد ساكن مكسور ما قبله :
وما علمناه الشِعْرَ * انا نحن نزلنا الذِكْرَ .

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2008, 08:23 AM
الصورة الرمزية لـ AlRa7eLe
AlRa7eLe AlRa7eLe غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 62172

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 81

آخر تواجد: 28-07-2010 02:36 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: End Of the world

وفقكم الله لكل خير ان شاء

احسنتم

التوقيع :

قـلــــــــــــــ((.....أطـــال ألبكــاء....))ـــــــــــــبً ....

الرد مع إقتباس
قديم 24-12-2008, 09:14 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية

جواز الطرفين
يجوز تفخيم الراء وترقيقها في مواضع :
1 - اذا كانت ساكنة للوقف بعد حرف استعلاء ساكن مكسورا ما قبله .
اليس لي ملك مِصْر
والتفخيم اولى نظراً لفتحة الراء في الوصل .
واسلنا له عين القِطْر
والترقيق اولى نظرا لكسر الراء في الوصل .
2 - اذا كانت ساكنة بعد كسر اصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور :
فكان كل فِرْقٍ كالطود العظيم
ولا ثاني لها في القرآن والوجهان جيدان .
3 - اذا كانت ساكنة للوقف في آخر الكلمة وبعدها ياء محذوفة للتخفيف ولم ترد في القرآن الا في :
( ونُذُر) .
بمواضعها الستة في سورة القمر , وفي (والليل اذا يسر ) وفي سورة الفجر .
والترقيق اولى نظرا الى الوصل .

الرد مع إقتباس
قديم 25-12-2008, 07:59 AM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية

أحكام المد

المد لغة : هو مطلق الزيادة ,
قال تعالى : ( ويمددكم بأموال وبنين ) .
المد اصطلاحاً : هو اطالة الصوت بأحد حروف المد الثلاثة :
الالف : ولا تكون الا ساكنة ولا يكون ما قبلها الا مفتوحاً , ( قَال رب هب لي ) .
الواو : الساكنة المضموم ما قبلها :
( وقُولوا قولا سديدا ) .
الياء : الساكنة المكسور ما قبلها :
( الذِي أحسن كل شيئ خلقه ) .
وقد جمعت امثلتها في كلمة ( نوحيها ) .
ويقابل المد القصر ومعناه :
لغة : الحبس والمنع : ( حورٌ مقصورات في الخيام ) .
اصطلاحاً : اثبات حرف المد من غير زيادة عليه .

الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2008, 08:09 AM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,276

آخر تواجد: 15-04-2018 01:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

السلام عليكم
لقد حصل عصر امس حادث تصادم للاخ ابو نعيم وهو بخير

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2008, 03:10 PM
الصورة الرمزية لـ اكرم ابو حيدر
اكرم ابو حيدر اكرم ابو حيدر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13201

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,586

آخر تواجد: 08-12-2015 09:37 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
السلام عليكم
لقد حصل عصر امس حادث تصادم للاخ ابو نعيم وهو بخير


الله يمن عليه بالصحه والعافيه

الرد مع إقتباس
قديم 02-01-2009, 08:57 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي منّا عليّ بلطف عناية الجبار بأن جعلني من محبي وعاشقي علي ٍ الكرار , والمسألة انني دعيت لملاقاة الرحمن ولكن لم تكن آخر المطاف بل انها زيارة تذكر بالعود في كل لحظة الى منشأ وخالق الانسان .

الرد مع إقتباس
قديم 02-01-2009, 09:07 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية

المد على قسمين : أصلي وفرعي .

المد الاصلي
ويسمى بالمد الطبيعي وهو الذي لا تتحقق ذات الحرف الا به , ويمد بمقدار حركتين وصلا ووقفا ولا يتوقف على سبب من همز او سكون بل يكفي وجود احد حروف المد :
( حتى عاد كالعرجون القديم )
ويسمى اصليا لاصالته لسائر المدود , وطبيعيا لان صاحب الطبيعة السليمة لا يزيده عن المقدار المقرر له ولا ينقصه عنه .

الرد مع إقتباس
قديم 02-01-2009, 09:23 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

عاشوراء هي مجمع العشق لال الله , هلموا يا عشاق الحسين واجرحوا القلب بنار الحب واذرفوا الدم على نحر الطفل الرضيع واحملوا منه شيئا وأروّا به ظمئ الحسين , وان بقي منه شيئا فساقي العطاشى عباس فتتا قلبه نداء الاطفال (عماه هلمَّ الينا بشربة ماء ) , اسقوه ماءً فانه جنة الخلد لمن سقى آل الله .

الرد مع إقتباس
قديم 04-01-2009, 01:00 AM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية

المد الفرعي
هو ما زاد على المد الطبيعي وذلك اذا جاء بعد حرف المد همز او سكون , ويسمى فرعيا لتفرعه عن المد الاصلي وهو على قسمين :
1- قسم يتوقف على همز .
2 - قسم يتوقف على سكون .

الرد مع إقتباس
قديم 04-01-2009, 08:38 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية

يسقط المد في مواضع منها :
1 - اذا أتى بعده همزة وصل :
واستبقا اْلباب -- فلما ذاقا اْلشجرة __
فاقتلوا اْلمشركين -- وامتازوا اْليوم ايها المجرمون -
وان الله مُخزي اْلكافرين -- يُنجي الله ُ الذين اتقوا
2 - اذا جاء الهمز على حرف المد :
فلا يأْمن مكرُ الله الا القوم الخاسرون ,
انما المؤْمنون الذين آمنوا بالله ورسوله .

الرد مع إقتباس
قديم 05-01-2009, 02:25 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية

المدود المتوقفة على همز
تنقسم المدود المتوقفة على همز الى ثلاثة اقسام وهي :
المد المتصل - المد المنفصل - والبدل .
المد المتصل
هو ما جاء فيه بعد حرف المد همزمتصل في كلمة واحدة :
والسماء ذات البروج - والملائكة _
وحاق بآل فرعون سوء العذاب
وجيئ يومئذ بجهنم .
وسمى متصلا لاتصال الهمز بحرف المد في كلمة واحدة ويسمى واجبا لاجماع القراء على وجوب مده زائدا على الطبيعي ويجب مده مقدار اربع او خمس حركات عند الوصل .
واذا وقف عليه فيزاد على ما تقدم ست حركات اذا كان الهمز متطرفا .

الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2009, 12:50 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية

المد المنفصل
هو ما جاء فيه بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة اخرى :
انَّا أرسلناك شاهدا * قوا أنفسكم واهليكم نارا *
والذين في أموالهم حق معلوم
وسمى منفصلا لانفصال حرف المد عن الهمز , ويسمى جائزا لجواز قصره ومده ,
ويمد اربع او خمس حركات ويجوز مده بمقدار حركتين .

الرد مع إقتباس
قديم 07-01-2009, 09:07 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

اعظم الله اجوركم بمصاب ابي الاحرار مولانا ابي عبدالله الحسين عليه السلام , على امل ان نسير على نهجه القويم والصراط المستقيم لاقامة دعائم الدين .

الرد مع إقتباس
قديم 08-01-2009, 09:19 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية

مد البدل
وهو ما تقدم فيه الهمز على حرف المد :
يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله .
وأُوتيت من كل شيئ .
ليزدادوا ايمانا .
وهو نوعان :
اصلي - وشبيه بالبدل .

الرد مع إقتباس
قديم 11-01-2009, 01:21 PM
ابو نعيم ابو نعيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21028

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 449

آخر تواجد: 07-08-2013 09:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط ) المرحلة الثانية

البدل الاصلي :
هو ما كان فيه حرف المد مبدلا من الهمز , فان اصل الهمزة :
ءاْمنوا : أاْمنوا - وءاْوْتيت : أْؤتيت .
ايمانا : ائمانا .
ابدلت الهمزة الثانية من جنس حركة ما قبلها فاصبحت :
اْأْمنوا : ءَاْمنوا - اْؤتيت : أُوْتيت - ائمان : ايمانا .

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:06 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin