منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-09-2015, 08:48 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,960

آخر تواجد: 16-08-2018 07:23 AM

الجنس:

الإقامة:

{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253

شطر الاية (
وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم ) نسبت الاقتتال الى الناس


الشطر الاخر (
وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ) نسبت الفعل الى الله سبحانه

الرد مع إقتباس
قديم 12-11-2015, 08:24 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,960

آخر تواجد: 16-08-2018 07:23 AM

الجنس:

الإقامة:

{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }الجاثية23

المقطع الاول ((
مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ )) نسب الفعل الى الانسان
المقطع الثاني ((
وَأَضَلَّهُ اللَّهُ )) نسب الفعل الى الله سبحانه

الرد مع إقتباس
قديم 20-01-2016, 07:40 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,960

آخر تواجد: 16-08-2018 07:23 AM

الجنس:

الإقامة:

(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ{168} إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{169} )) سورة البقرة

{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة268


{وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً }الإسراء16


الاية الاولى والثانية نسبت فعل الامر الى الشيطان

والاية الثالثة نسبت فعل الامر الى الله سبحانه

الرد مع إقتباس
قديم 20-01-2016, 08:59 PM
سفر النور سفر النور غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106261

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 452

آخر تواجد: 07-05-2018 01:31 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الارض

سلام عليكم ... عزيزي عادل سالم الآية "أفرأيت من أتخذ ءالهه هواه وأضله الله على علم وختم ...." المقطع الاول للأنسان منسوب والمقطع الثاني منسوب لله تعالى يعني الله يعلم انه ضال على علم مسبق واضله لأنه الله لم يضل انسان وأضله الله على علم يعني الضال الانسان على علم لوكان الله سبحانه وتعالى على علم علم وختم شكرآ الحاسبه اشكل مدري شورت بيه شكرآ

الرد مع إقتباس
قديم 20-01-2016, 10:04 PM
سفر النور سفر النور غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106261

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 452

آخر تواجد: 07-05-2018 01:31 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الارض

عزيزي شكرآ عرفة المعنى وهي الوصيه للامام علي ع بألولايه من قبل النبي صل الله عليه السلام ونزلت الآيه لان اعترض احدهم وقال كيف تجتمع النبوه والامامه في بيت واحد وسبحان الله كيف أن الكلمه بليغه علم هو المعترض على الحق والله علم انه واضله الله عن علم مسبق كأن الكلمه امر بين أمرين بعد ماأسأل شكرآ

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2016, 07:18 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,960

آخر تواجد: 16-08-2018 07:23 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سفر النور
سلام عليكم ... عزيزي عادل سالم الآية "أفرأيت من أتخذ ءالهه هواه وأضله الله على علم وختم ...." المقطع الاول للأنسان منسوب والمقطع الثاني منسوب لله تعالى يعني الله يعلم انه ضال على علم مسبق واضله لأنه الله لم يضل انسان وأضله الله على علم يعني الضال الانسان على علم لوكان الله سبحانه وتعالى على علم علم وختم شكرآ الحاسبه اشكل مدري شورت بيه شكرآ

(( وأضله الله على علم))
من تفاسيرها... ان بعض الناس يضلون انفسهم عنادا رغم علمهم بالحق... لكن يتعمدون مخالفته.... يعني عندهم علم بالحق ويعرفون انه الحق لكن يتعمدون المخالفه

مثلا
عمر بن سعد كان يعلم ان الحق مع الحسين ع لكنه تعمد مخالفة الحق

وقد فضحه شعره

اذ قال
أأترك ملك الري والري منيتي... او ارجع مأثوما بقتل حسين

الى ان يقول
يقولون ان الله خالق جنة ونار ... وتعذيب وغل يدين

فأن صدقوا فيما يقولون... فاني اتوب الى الله من سنتين


هذا عمر بن سعد مثال صارخ للضلالة على علم
..................

مثال اخر

{فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء155

الاية ((
وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقًّ ))

مما ورد في تفسيرها
انهم كانوا يقتلون الانبياء متعمدين وهم يعلمون انهم بفعلهم هذا ليس على حق



الرد مع إقتباس
قديم 28-01-2017, 08:58 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,960

آخر تواجد: 16-08-2018 07:23 AM

الجنس:

الإقامة:

{قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ }الأنعام57


{وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ }هود45
{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ }يونس109

الاية الاولى قصرت الحكم على الله فقط

والاية الثانية والثالثة بينت وجود حاكمبن غير الله سبحانه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:44 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin