إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيدة عائشة في ميزان اٍفكها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة Amjad-Ali
    السلام عليكم..
    المشاركة الأصلية بواسطة Amjad-Ali
    لا تتهموا أم المؤمنين عائشة بالإفك و الزنا! فهذا كفر بقول الله (سبحانه)!
    نعم لقد فعلت معاصي و ذنوب, لكن يجب إحترامها إحتراماً للرسول (ص).


    اللهم صلي على محمد وآل محمد

    أخي أمجد أخي ومولاي أميري حسين-5 لايقذف السيده عائشة بالإفك أنما هو يكشف الأخطاء الموجودة في

    في الحديث الراوي لحادثة الإفك ويبينها مع العلم أنها موجودة في كتاب البخاري
    (إذاً : هي صحيحة لأن كتاب البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله)

    بينما عندما تقرئ جميع مشاركات مولانا أميري حسين-5 في هذا الموضوع تجد أنة أكتشف أخطئ الطفل مايسوي كثرها.



    في النهاية أشكرك أخي أميري حسين-5 وأسمحلي على التدخل
    والله يحشرك ويحشرنا مع محمد وآل محمد

    تعليق


    • #77
      ‏فقال أي ‏ ‏بريرة ‏ ‏هل رأيت من شيء يريبك قالت ‏ ‏بريرة ‏ ‏لا والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا ‏ ‏أغمصه ‏ ‏عليها أكثر من أنها ‏ ‏جارية ‏ ‏حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي ‏ ‏الداجن ‏ ‏فتأكله
      *********
      نكمل على بركة الله
      تحت عنوان وا
      مصيبتاه

      ومن صور الطعن كون النبي لا يعلم ولا يعرف زوجه فهو بحاجة الى جارية عائشة لتاتيه بالخبر اليقين
      ياترى
      كونها تنام عن عجين اهلها......
      هذا المسالة تعلمها بريرة وحدها واختصت بها وحدها
      وكان زوجها يجهله ام انه على دراية بذلك
      فان كان على دراية فما جدوى ذكر ذلك له
      وان كان هو دليل برائتها
      فلماذا غفل عنه النبي
      اقول دليل
      برائتها
      لانه مجرد سماع كلام بريرة توجه النبي الى المسجد يطالب القصاص
      كما سياتي ان شاء الله
      ولا ادري مالذي قدح زنده حيث
      مجرد ان استمع لماقالته بريرة
      ذهب الى المسجد يطالب القصاص من بن سلول
      لماذا تخلى عن كلام الامام علي عليه السلام
      طالما احاديث فضائله جمة والنبي نفسه الشريفة
      قالها عنه
      ولا ننسى نحن نتكلم عن وحي يوحى
      ترى كيف من يسرد الاحاديث بحقه
      ويطالب امة لا اله الا الله ان تتعامل مع تلك الاحاديث ونراه هو لا يتفق معه في امرهو قد طالبه فيه اي الاستشارة ودعاه اليها حيث نجد الامام
      يشير عليه ولكن النبي لم يعمل بما قال
      فهل بات كلام بريرة [بريرةعام الفتح]
      انجع من كلام الامام علي عليه السلام
      لنفس رسول الله
      يقول في حديثه الشريف
      لعمار بن ياسر

      يا عمار إذا رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي ، ودع الناس فإنه لن يدلك على ردى ، ولن يخرجك من هدى

      ترى بالله عليكم
      رسول الله يامرنا باتباع علي
      يامربالانقياد لعلي
      ويربي صحابته وامته على الايمان بعلي
      دون غيره
      لانه
      لن يدلك على ردى ، ولن يخرجك من هدى
      ولكن نراه حين تعامل معه
      واستشاره
      تركه وعمل براي
      بريرة
      فاي صور للطعن بالنبي وعلي ابلغ مما قيل فيهما في افك الافك
      يتبع لما جاء
      في شرح البخاري
      ان شاء الله

      تعليق


      • #78
        استدراك لما غفلت عنه

        فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏وأسامة بن زيد ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏حين ‏ ‏استلبث ‏ ‏الوحي يستأمرهما في فراق أهله قالت فأما ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فأشار على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل ‏ ‏الجارية ‏ ‏تصدقك قالت فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بريرة ‏ ‏فقال أي ‏ ‏بريرة ‏ ‏هل رأيت من شيء يريبك قالت ‏ ‏بريرة ‏ ‏لا والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا ‏ ‏أغمصه ‏ ‏عليها أكثر من أنها ‏ ‏جارية ‏ ‏حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي ‏ ‏الداجن ‏ ‏فتأكله
        ****///
        فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏وأسامة بن زيد ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏حين ‏ ‏استلبث ‏ ‏الوحي يستأمرهما في فراق أهله قالت فأما ‏ ‏أسامة
        **////**
        يستأمرهما في فراق أهله
        حبيت ان انوه عن هذه العبارة
        يستأمرهما في فراق أهله
        ومع ذلك ترك من طالب امة لا اله الله
        في اتباعه
        ومضى لمقولة بريرة التي دخلت بيت الخدمة لدى عائشة بعد عام الفتح
        فان كان يستامرهما في فراقها
        فماالذي اتته بريرة لياخذ بكلامها
        ترى هل عبارة تنام عن عجين اهلها
        كاف لمحو الافك وعاره
        فلماذا لم يستشرها او يستامرها
        من قبل شهر لاراح وارتاح فلماذا اطال الامر
        هل هو بسبب الوحي
        كما يحاول الراوي ان يبينه
        اقول انه نبي وصبر الانبياء معروف ومعلوم
        وبالاخص رسول الله وصبره
        وقوله الشريف ما اوذي نبي مثل ما اوذيت
        ومع ذلك صبر على الامة وعلى البلاء وعلى الاذى
        ترى بالله عليكم
        ان الذي يصبر على ابتلائات لم تاتي على انبياء الله
        فنجده
        لا يصبر على تاخر الوحي
        فيفقد صبره فيلجأ
        الى
        يستأمرهما في فراق أهله
        وكانه لا يعي ماهية تاخر الوحي حتى يفقد صبره
        ويترك السماء ويلجأ
        الى بريره واسامة
        وما ذكراسم الامام علي عليه السلام قلنا من قبل
        الا الطعن فيه والنيل منه لاحبا به

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة Amjad-Ali
          السلام عليكم..
          لا تتهموا أم المؤمنين عائشة بالإفك و الزنا! فهذا كفر بقول الله (سبحانه)!
          نعم لقد فعلت معاصي و ذنوب, لكن يجب إحترامها إحتراماً للرسول (ص).

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          اخي امجد علي
          حياك الله ووفقك لمرضاته
          اخي العزيز شكرا على نصيحتك اولا


          وثانيا اخي الكريم انا لا اتهم السيدة عائشة
          بالزنا
          حاشا الله ان اقول ما لم يقله احد ويدعيه
          واما قولك لقد فعلت معاصي وذنوب
          لكن يجب احترامها احتراما للرسول
          طالما تعترف لها ذنوبو معاصي
          اقول
          هل الله سوف يعفو عنها وعن معاصيها وذنوبها احتراما للرسول
          اذن ذكر ذنوبها ومعاصيها
          لا علاقة له برسول الله
          لان الله قال على لسان نبيه
          لا تزروا وازرة وزر اخرى
          خلاصة الامر اذا وجدت عبارة اني اتهما بالزنا فارجوك ضعها لي
          واذا وجدت عبارة اريد مجرد التشهير بها
          ارجوك ضعها لي
          اعتقد انك لم تقرا الموضوع كاملا
          فخلق عندك شئ من الارتباك في فهمه

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة بوحيدرة


            اللهم صلي على محمد وآل محمد

            أخي أمجد أخي ومولاي أميري حسين-5 لايقذف السيده عائشة بالإفك أنما هو يكشف الأخطاء الموجودة في

            في الحديث الراوي لحادثة الإفك ويبينها مع العلم أنها موجودة في كتاب البخاري
            (إذاً : هي صحيحة لأن كتاب البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله)

            بينما عندما تقرئ جميع مشاركات مولانا أميري حسين-5 في هذا الموضوع تجد أنة أكتشف أخطئ الطفل مايسوي كثرها.



            في النهاية أشكرك أخي أميري حسين-5 وأسمحلي على التدخل
            والله يحشرك ويحشرنا مع محمد وآل محمد
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            اخي العزيز بارك الله وبمساعيك
            واشكرك على دعواتك الطيبة يا طيب
            واشكرك على ردك للاخ امجد علي بارك الله بك
            واما مداخلتك وليس تدخل ففيه خير وبركة ولا يحتاج الى الاذن حفظك الله ورعاك

            تعليق


            • #81
              بسمه تعالى
              سلمت هذه السواعد الحيدرية ...
              ألف الف ألف رحمة على والديك أخي الكريم أميري حسين ..
              و ألف يعطيك العافية .. فعلا موضوع مميز ...
              و يعتبر ملف كامل و مرجع للمناظرين ...
              عافاك الرحمن أخي و بارك بك ....
              عـــــائشة و ما أدارك من عائشة ..
              إسمح لي اخي الكريم ان أضيف التالي :
              جاء فير تفسير الدر المنثور للسيوطي .. في تفسيره لسورة الأحزاب آية رقم 53 الآتي :
              وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما‏"‏ان رجلا أتى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فكلمها وهو
              ابن عمها‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تقومن هذا المقام بعد يومك هذا فقال‏:‏ يا رسول الله انها ابنة عمي،
              والله ما قلت لها منكرا، ولا قالت لي قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ قد عرفت ذلك، إنه ليس احد أغير من الله، وإنه
              ليس أحد أغير مني‏.‏ فمضي ثم قال‏:‏ يمنعني من كلام ابنة عمي‏!‏
              لأتزوجنها من بعده‏.‏ فأنزل الله هذه الآية، فاعتق ذلك
              الرجل رقبة، وحمل على عشرة أبعرة في سبيل الله، وحج ماشيا في كلمته‏"‏‏.‏
              +++++++++++++++++++++++
              وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال‏:‏ بلغنا ان
              طلحة بن عبيد الله قال‏:‏ أيحجبنا محمد عن بنات عمنا،
              ويتزوج نساءنا من بعدنا، لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده‏.‏ فنزلت هذه الآية‏.‏
              وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال‏:‏ قال طلحة بن عبيد الله‏:‏ لو قبض النبي
              صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي الله عنها‏.‏ فنزلت ‏{‏وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏‏.‏
              وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في قوله ‏{‏وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ قال‏:‏ نزلت
              في طلحة بن عبيد الله لأنه قال‏:‏ إذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي الله عنها‏.
              المصدر : http://www.al-eman.com/IslamLib/view...248&CID=418#s1
              ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++
              يا عيني على الرمانسيات ....
              طلحة بن عبيد الله هو ابن عم عائشة و كان يهواها لدرجة انه و بكل وقاحة تمنى موت رسول الله (ص و آله )
              ليتزوج عيوش....
              بل و من شدة حبه لها سمى ابنته عائشة ...
              ( يا عيني على تايتانك قريش ) ...
              نقول ....
              1 - اعتدى على حرمة رسول الله و كلم زوجته ...
              2 - تحدى رسول الله و قال ( يمنعني من التكلم معها حسنا ساتزوجها ان مات )
              3 - تمنى موت رسول الله ( ص و آله ) ليتزوج حبيبته ...
              سؤال ..
              لماذا منعه رسول الله من مكالمة عائشة ابنة
              عمه ..؟؟؟
              ان كان الأمر لا يعدو كلاما بريئا بينهما .. فلم يمنعهما منه ..؟؟؟
              ++++++++++++++++
              و نجد ايضا بنفس الرابط أن عمر لمس يد عائشة ....
              و كذلك رجل آخر مجهول الهوية ....
              أتسائل هنا لماذا عائشة دائما ...
              لماذا هي من يلمسها الرجال دوما ...
              يا سبحان الله ....
              التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 12-09-2010, 07:54 PM.

              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
                بسمه تعالى
                سلمت هذه السواعد الحيدرية ...
                ألف الف ألف رحمة على والديك أخي الكريم أميري حسين ..
                و ألف يعطيك العافية .. فعلا موضوع مميز ...
                و يعتبر ملف كامل و مرجع للمناظرين ...
                عافاك الرحمن أخي و بارك بك ....
                عـــــائشة و ما أدارك من عائشة ..
                إسمح لي اخي الكريم ان أضيف التالي :
                جاء فير تفسير الدر المنثور للسيوطي .. في تفسيره لسورة الأحزاب آية رقم 53 الآتي :
                وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما‏"‏ان رجلا أتى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فكلمها وهو
                ابن عمها‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تقومن هذا المقام بعد يومك هذا فقال‏:‏ يا رسول الله انها ابنة عمي،
                والله ما قلت لها منكرا، ولا قالت لي قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ قد عرفت ذلك، إنه ليس احد أغير من الله، وإنه
                ليس أحد أغير مني‏.‏ فمضي ثم قال‏:‏ يمنعني من كلام ابنة عمي‏!‏
                لأتزوجنها من بعده‏.‏ فأنزل الله هذه الآية، فاعتق ذلك
                الرجل رقبة، وحمل على عشرة أبعرة في سبيل الله، وحج ماشيا في كلمته‏"‏‏.‏
                +++++++++++++++++++++++
                وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال‏:‏ بلغنا ان
                طلحة بن عبيد الله قال‏:‏ أيحجبنا محمد عن بنات عمنا،
                ويتزوج نساءنا من بعدنا، لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده‏.‏ فنزلت هذه الآية‏.‏
                وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال‏:‏ قال طلحة بن عبيد الله‏:‏ لو قبض النبي
                صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي الله عنها‏.‏ فنزلت ‏{‏وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏‏.‏
                وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في قوله ‏{‏وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ قال‏:‏ نزلت
                في طلحة بن عبيد الله لأنه قال‏:‏ إذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي الله عنها‏.
                المصدر : http://www.al-eman.com/IslamLib/view...248&CID=418#s1
                ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++
                يا عيني على الرمانسيات ....
                طلحة بن عبيد الله هو ابن عم عائشة و كان يهواها لدرجة انه و بكل وقاحة تمنى موت رسول الله (ص و آله )
                ليتزوج عيوش....
                بل و من شدة حبه لها سمى ابنته عائشة ...
                ( يا عيني على تايتانك قريش ) ...
                نقول ....
                1 - اعتدى على حرمة رسول الله و كلم زوجته ...
                2 - تحدى رسول الله و قال ( يمنعني من التكلم معها حسنا ساتزوجها ان مات )
                3 - تمنى موت رسول الله ( ص و آله ) ليتزوج حبيبته ...
                سؤال ..
                لماذا منعه رسول الله من مكالمة عائشة ابنة
                عمه ..؟؟؟
                ان كان الأمر لا يعدو كلاما بريئا بينهما .. فلم يمنعهما منه ..؟؟؟
                ++++++++++++++++
                و نجد ايضا بنفس الرابط أن عمر لمس يد عائشة ....
                و كذلك رجل آخر مجهول الهوية ....
                أتسائل هنا لماذا عائشة دائما ...
                لماذا هي من يلمسها الرجال دوما ...
                يا سبحان الله ....
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                كربلائية حسينية
                اهلا وسهلا بك مجددا
                اختي الفاضله لقد اثريتي الموضوع بما تناولتيه بارك الله بك وحفظك من كل سوء بحق محمد وال محمد
                صل على محمد وال محمد
                المصيبة مع كل ما عندهم فهم يتهمون الشيعة بانهم ينالون من عرض النبي
                الا لعنة الله على القوم الظالمين
                التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 12-09-2010, 07:57 PM.

                تعليق


                • #83
                  بما ان الموضوع بات صعبا الدخول فيه

                  فسوف ارفعه لعلة الانتهاء من الصفحة الخامسة


                  وانا اعلم اذا لجات الى المشرف ربما لااجد اذانا صاغية لطلبي في
                  حل المشكل

                  تعليق


                  • #84
                    بما ان الموضوع بات صعبا الدخول فيه

                    فسوف ارفعه لعلة الانتهاء من الصفحة الخامسة

                    وانا اعلم اذا لجات الى المشرف ربما لااجد اذانا صاغية لطلبي في

                    حل المشكل

                    تعليق


                    • #85
                      يرفع بالاصلاة على محمد وال محمد

                      تعليق


                      • #86
                        ليس امرا هينا واعتذر من تكرار الرفع

                        تعليق


                        • #87
                          بما ان الموضوع بات صعبا الدخول فيه

                          فسوف ارفعه لعلة الانتهاء من الصفحة الخامسة

                          وانا اعلم اذا لجات الى المشرف ربما لااجد اذانا صاغية لطلبي في

                          حل المشكل

                          تعليق


                          • #88
                            أذكٌر باننا توقفنا عند اقرار بريرة جارية عائشة
                            وعلى ان نكمل مع ما سيقوله ويشرحه البخاري
                            بنفس الخصوص

                            تعليق


                            • #89
                              بما ان الموضوع بات صعبا الدخول فيه

                              فسوف ارفعه لعلة الانتهاء من الصفحة الخامسة

                              وانا اعلم اذا لجات الى المشرف ربما لااجد اذانا صاغية لطلبي في

                              حل المشكل

                              تعليق


                              • #90
                                بما ان الموضوع بات صعبا الدخول فيه

                                فسوف ارفعه لعلة الانتهاء من الصفحة الخامسة

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                يعمل...
                                X