منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > منتدى عاشوراء
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-10-2016, 04:40 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,589

آخر تواجد: اليوم 03:50 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 05-11-2016, 03:44 PM
خطية خطية غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 108263

تاريخ التّسجيل: Feb 2015

المشاركات: 150

آخر تواجد: 01-11-2017 10:09 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم ورحمة الله
وين كان مكان الخطبه فى الحسينيات او فى احد المساجد ممكن نعرف وشكرا



انا انسان مستبصر

الرد مع إقتباس
قديم 05-11-2016, 05:38 PM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,698

آخر تواجد: بالأمس 09:34 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خطية
السلام عليكم ورحمة الله
وين كان مكان الخطبه فى الحسينيات او فى احد المساجد ممكن نعرف وشكرا
انا انسان مستبصر

مستبصر وتعلق في نفس اليوم في موضوع حميد الغانم حيث تتباكى على عائشة !

انتم مسخرة والله هههههههههه

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 05-11-2016, 09:40 PM
خطية خطية غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 108263

تاريخ التّسجيل: Feb 2015

المشاركات: 150

آخر تواجد: 01-11-2017 10:09 PM

الجنس:

الإقامة:

https://www.youtube.com/playlist?lis...2ZZhVPAeplPtdf


اسمعى هذة المقاطع راح تعرفى مذهبك الحقيقى
سوال ممكن ارسل لج مقاطع الحيدرى كمان
وشهد شاهدون من اهلها ممكن
https://www.youtube.com/watch?v=KCMveJQboZo
https://vimeo.com › onlyislam.org › Videos

الرد مع إقتباس
قديم 05-11-2016, 09:44 PM
خطية خطية غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 108263

تاريخ التّسجيل: Feb 2015

المشاركات: 150

آخر تواجد: 01-11-2017 10:09 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=خطية]https://www.youtube.com/playlist?lis...2ZZhVPAeplPtdf
اسمعى هذة المقاطع راح تعرفى مذهبك الحقيقى
سوال ممكن ارسل لج مقاطع الحيدرى كمان
وشهد شاهدون من اهلها ممكن
https://www.youtube.com/watch?v=KCMveJQboZo



الموروث الشيعي منقول من اليهودية والنصرانية والمجوسية
هذا كلام الحيدرى مو كلام الوهابية

الرد مع إقتباس
قديم 05-11-2016, 09:51 PM
خطية خطية غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 108263

تاريخ التّسجيل: Feb 2015

المشاركات: 150

آخر تواجد: 01-11-2017 10:09 PM

الجنس:

الإقامة:

اذا كان حبيتى تسمعين الجميع من دون انقطاع اضغطى تشغيل الكل وبعين ردى على زين لاكن فى ذمتج لا زم تسمعين الكل والا شكوتج عن بن عباس
بن عباس ما عندة امى ارحمينى
كلكم ما يخفى عليكم بن عباس وما ادراك من بن عباس

الرد مع إقتباس
قديم 05-11-2016, 11:21 PM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خطية
اذا كان حبيتى تسمعين الجميع من دون انقطاع اضغطى تشغيل الكل وبعين ردى على زين لاكن فى ذمتج لا زم تسمعين الكل والا شكوتج عن بن عباس
بن عباس ما عندة امى ارحمينى
كلكم ما يخفى عليكم بن عباس وما ادراك من بن عباس


انا عندما دخلت ملفك الشخصي لاتفحص استغربت من شي وجدته وهو العمر فانت في عمر 50 سنه تكتب كلمات حبيبتي وحبيبتي لنسا او فتياة بكبر بناتك هل ترضا هلكلمه يقولها احد لاسرتك اكيد مابترضا على اسرتك عيب عليك فانت رجل كبير تكون بهلمستوى المخزي

الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2016, 06:00 AM
خطية خطية غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 108263

تاريخ التّسجيل: Feb 2015

المشاركات: 150

آخر تواجد: 01-11-2017 10:09 PM

الجنس:

الإقامة:

انا لما اقول حبيبتى نيتى مش مثل نيتك احمد 55 انا قصدى شريف ومقصد اسى لها فهمت يا فهيم انته نيك تختلف عنى نيتى لانك انته تتبع مذهب المهدى وانا
اتبع مذب النبى محمد رسول الله وخلفاء الراشدين هذا الفرق بينى وبينك كلن يرى الناس بعين طبعه وانا اشوف الناس بعيون طبعي

الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2016, 11:04 AM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خطية
انا لما اقول حبيبتى نيتى مش مثل نيتك احمد 55 انا قصدى شريف ومقصد اسى لها فهمت يا فهيم انته نيك تختلف عنى نيتى لانك انته تتبع مذهب المهدى وانا
اتبع مذب النبى محمد رسول الله وخلفاء الراشدين هذا الفرق بينى وبينك كلن يرى الناس بعين طبعه وانا اشوف الناس بعيون طبعي
اقول وان كان قصدكم شريف فكلمة حبيبتي لايجوز ذكرها لاي بنت تكون هلكلمه حلال لزوجة فقط فهذا واضح
حتى شيوخك لو تسالهم عن هلكلمه سيقولون لك لايجوز ذكرها للاغراب لاكن انت رجل كما واضح متعصب بسبب التشدد وتطرف
واما القول مذهبي الامام المهدي ومذهبك محمد اقول لاتعليق فلن اضيع وقتي مع رجل دائما يكون استفزازي في مشاركاته


فانت ممل في مشاركاتك فقط مشاركاته كلها مقاطع يتيوب يتيوب العضو نجاري الذي ينسخ بكثرة افضل منك في الحوار فعلى الاقل بعض الفتراة يناقش لنسوخاته وانت ماعندك الا هلطريقه الممله اليتيوي واليتيوب لمقاطع مبتوره ببترها يغيرون مقاصدها اذا على هلطريقه الكل يستطيع انت تضع مقاطع ونحن نضع وانت تضع ونحن نضع فيصبح الحوار مغدوم بلهلطريقه فانت من حاور لا اليتيوب فنجاري بكثرة نسوخاته يحاور

الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2016, 11:45 AM
خطية خطية غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 108263

تاريخ التّسجيل: Feb 2015

المشاركات: 150

آخر تواجد: 01-11-2017 10:09 PM

الجنس:

الإقامة:

هذا من اقوال علماك على المنابر الحسينيه وانا جئت بشى من عندى لاكن ان حبيت اذكرك مل فرق بين محاضرات اهل السنه ممحاضرات االمعمى الشيعة
فقط لاغير بهذة الطريق او تهدى الناس او تضل بعض الناس اذا كان المدرس فى المدرسة ميعلم الطلاب كيف الطالب راج يفهم

المساجد مدارس انا ماراح اقول لك حسينيات مدارس
لاكن سوال خطر على بالى من اول امام بنا حسينه ولماذا الله لم يذكر الحسينيات فى القران الكريم
هل فى احد من الامامية بنا حسينيات ممكن ذكر اسم الامام الى بما اول حسينية فى السلام
واكون شاكر لك على الجواب وانا انتظر الجواب من اى شيعى سواء كان عامى او معمم

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ


قوله تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ) سبب [ نزول هذه الآية ] أن اليهود قالوا للمسلمين : بيت المقدس قبلتنا ، وهو أفضل من الكعبة وأقدم ، وهو مهاجر الأنبياء ، وقال المسلمون بل الكعبة أفضل ، فأنزل الله تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين )
( فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ) وليس شيء من هذه الفضائل لبيت المقدس .
واختلف العلماء في قوله تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة ) فقال بعضهم : هو أول بيت ظهر على وجه الماء عند خلق [ السماء ] والأرض ، خلقه الله قبل الأرض بألفي عام ، وكانت زبدة بيضاء على الماء فدحيت الأرض من تحته ، هذا قول عبد الله بن عمر ومجاهد وقتادة والسدي .
وقال بعضهم : هو أول بيت بني في الأرض ، روي عن علي بن الحسين : أن الله تعالى وضع تحت العرش بيتا وهو البيت المعمور ، وأمر الملائكة أن يطوفوا به ، ثم أمر الملائكة الذين هم سكان الأرض أن يبنوا في الأرض بيتا على مثاله وقدره ، فبنوا واسمه الضراح ، وأمر من في الأرض أن يطوفوا به كما يطوف أهل السماء بالبيت المعمور .
وروي أن الملائكة بنوه قبل خلق آدم بألفي عام ، وكانوا يحجونه ، فلما حجه آدم ، قالت الملائكة : بر حجك يا آدم حججنا هذا البيت قبلك بألف عام ، ويروى عن ابن عباس أنه قال : أراد به أنه أول بيت بناه آدم في الأرض ، وقيل : هو أول بيت مبارك وضع [ في الأرض ] هدى للناس ، يروى ذلك عن علي بن أبي طالب ، قال الضحاك : أول بيت وضع فيه البركة وقيل : أول بيت وضع للناس يحج إليه . وقيل : أول بيت جعل قبلة للناس . وقال الحسن والكلبي : معناه : أول مسجد ومتعبد وضع للناس يعبد الله فيه كما قال الله تعالى : ( في بيوت أذن الله أن ترفع ) يعني المساجد .
أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، أخبرنا موسى بن إسماعيل ، أخبرنا عبد الواحد ، أنا الأعمش ، أخبرنا إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن أبيه ، قال سمعت أبا ذر يقول : قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أولا؟ قال : " المسجد الحرام ، قلت ثم أي؟ قال : المسجد الأقصى قلت : كم كان بينهما؟ قال : أربعون سنة ، ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصل فإن الفضل فيه " .
قوله تعالى : ( للذي ببكة ) قال جماعة : هي مكة نفسها ، وهو قول الضحاك ، والعرب تعاقب بين الباء والميم ، فتقول : سبد رأسه وسمده وضربة لازب ولازم ، وقال الآخرون : بكة موضع البيت ومكة اسم البلد كله .
وقيل : بكة موضع البيت والمطاف ، سميت بكة : لأن الناس يتباكون فيها ، أي يزدحمون يبك بعضهم بعضا ، ويصلي بعضهم بين يدي بعض ويمر بعضهم بين يدي بعض .
وقال عبد الله بن الزبير : سميت بكة لأنها تبك أعناق الجبابرة ، أي تدقها فلم يقصدها جبار بسوء إلا قصمه الله .
وأما مكة سميت بذلك لقلة مائها من قول العرب : مك الفصيل ضرع أمه وامتكه إذا امتص كل ما فيه من اللبن ، وتدعى أم رحم لأن الرحمة تنزل بها .
( مباركا ) نصب على الحال أي : ذا بركة ( وهدى للعالمين ) لأنه قبلة المؤمنين

إظهار التشكيل|إخفاء التشكيل
مسألة: الجزء الثامن التحليل الموضوعي
[ ص: 244 ] ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ( 18 ) وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ( 19 ) قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ( 20 ) قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا ( 21 ) قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا ( 22 ) إلا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا ( 23 ) حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا ( 24 ) )

يقول تعالى آمرا عباده أن يوحدوه في مجال عبادته ، ولا يدعى معه أحد ولا يشرك به كما قال قتادة في قوله : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) قال : كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم ، أشركوا بالله ، فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يوحدوه وحده .

وقال ابن أبي حاتم : ذكر علي بن الحسين : حدثنا إسماعيل ابن بنت السدي ، أخبرنا رجل سماه ، عن السدي ، عن أبي مالك - أو أبي صالح - عن ابن عباس في قوله : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) قال : لم يكن يوم نزلت هذه الآية في الأرض مسجد إلا المسجد الحرام ومسجد إيليا : بيت المقدس .

وقال الأعمش : قالت الجن : يا رسول الله ، ائذن لنا نشهد معك الصلوات في مسجدك ، فأنزل الله : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) يقول : صلوا ، لا تخالطوا الناس .

وقال ابن جرير : حدثنا ابن حميد ، حدثنا مهران ، حدثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن محمود ، عن سعيد بن جبير : ( وأن المساجد لله ) قال : قالت الجن لنبي الله صلى الله عليه وسلم : كيف لنا أن نأتي المسجد ونحن ناءون [ عنك ] ؟ ، وكيف نشهد الصلاة ونحن ناءون عنك ؟ فنزلت : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا )

وقال سفيان ، عن خصيف ، عن عكرمة : نزلت في المساجد كلها .

وقال سعيد بن جبير . نزلت في أعضاء السجود ، أي : هي لله فلا تسجدوا بها لغيره . وذكروا عند هذا القول الحديث الصحيح ، من رواية عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : على الجبهة - أشار بيديه إلى أنفه - واليدين والركبتين وأطراف القدمين "

وقوله : ( وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) قال العوفي عن ابن عباس يقول : لما سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يتلو القرآن كادوا يركبونه من الحرص لما سمعوه يتلو القرآن ، ودنوا منه فلم يعلم بهم حتى أتاه الرسول فجعل يقرئه : ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن ) يستمعون القرآن .

هذا قول ، وهو مروي عن الزبير بن العوام رضي الله عنه .

وقال ابن جرير : حدثني محمد بن معمر ، حدثنا أبو مسلم ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر [ ص: 245 ] عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال الجن لقومهم : ( وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) قال : لما رأوه يصلي وأصحابه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ، قالوا : عجبوا من طواعية أصحابه له ، قال : فقالوا لقومهم : ( لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا )

وهذا قول ثان ، وهو مروي عن سعيد بن جبير أيضا .

وقال الحسن : لما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا إله إلا الله " ويدعو الناس إلى ربهم ، كادت العرب تلبد عليه جميعا .

وقال قتادة في قوله : ( وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) قال : تلبدت الإنس والجن على هذا الأمر ليطفئوه ، فأبى الله إلا أن ينصره ويمضيه ويظهره على من ناوأه .

هذا قول ثالث ، وهو مروي عن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقول ابن زيد واختيار ابن جرير وهو الأظهر لقوله بعده : ( قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ) أي : قال لهم الرسول - لما آذوه وخالفوه وكذبوه وتظاهروا عليه ، ليبطلوا ما جاء به من الحق واجتمعوا على عداوته : ( إنما أدعو ربي ) أي : إنما أعبد ربي وحده لا شريك له ، وأستجير به وأتوكل عليه ، ( ولا أشرك به أحدا )

وقوله : ( قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا ) أي : إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي ، وعبد من عباد الله ليس إلي من الأمر شيء في هدايتكم ولا غوايتكم ، بل المرجع في ذلك كله إلى الله عز وجل .

ثم أخبر عن نفسه أيضا أنه لا يجيره من الله أحد ، أي : لو عصيته فإنه لا يقدر أحد على إنقاذي من عذابه ، ( ولن أجد من دونه ملتحدا ) قال مجاهد وقتادة والسدي : لا ملجأ . وقال قتادة أيضا : ( قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا ) أي : لا نصير ولا ملجأ . وفي رواية : لا ولي ولا موئل .

وقوله تعالى : ( إلا بلاغا من الله ورسالاته ) قال بعضهم : هو مستثنى من قوله : ( لا أملك لكم ضرا ولا رشدا ) ( إلا بلاغا ) ويحتمل أن يكون استثناء من قوله : ( لن يجيرني من الله أحد ) أي : لا يجيرني منه ويخلصني إلا إبلاغي الرسالة التي أوجب أداءها علي ، كما قال تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) [ المائدة : 67 ]

وقوله : ( ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا ) أي : أنما أبلغكم رسالة الله ، فمن يعص بعد ذلك فله جزاء على ذلك نار جهنم خالدين فيها أبدا ، أي لا محيد لهم عنها ، ولا خروج [ ص: 246 ] لهم منها .

وقوله : ( حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا ) أي : حتى إذا رأى هؤلاء المشركون من الجن والإنس ما يوعدون يوم القيامة فسيعلمون يومئذ من أضعف ناصرا وأقل عددا ، هم أم المؤمنون الموحدون لله عز وجل ، أي : بل المشركين لا ناصر لهم بالكلية ، وهم أقل عددا من جنود الله عز وجل .

اسمع هذة الدروس تدرس عندنا فى الماسجد
انتو وش عندكم غير المظلومية والضرب الصدور والبكاء والعوليل فى الحسينيات

الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2016, 06:10 AM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خطية
هذا من اقوال علماك على المنابر الحسينيه وانا جئت بشى من عندى لاكن ان حبيت اذكرك مل فرق بين محاضرات اهل السنه ممحاضرات االمعمى الشيعة
فقط لاغير بهذة الطريق او تهدى الناس او تضل بعض الناس اذا كان المدرس فى المدرسة ميعلم الطلاب كيف الطالب راج يفهم
المساجد مدارس انا ماراح اقول لك حسينيات مدارس
لاكن سوال خطر على بالى من اول امام بنا حسينه ولماذا الله لم يذكر الحسينيات فى القران الكريم
هل فى احد من الامامية بنا حسينيات ممكن ذكر اسم الامام الى بما اول حسينية فى السلام
واكون شاكر لك على الجواب وانا انتظر الجواب من اى شيعى سواء كان عامى او معمم
اسمع هذة الدروس تدرس عندنا فى الماسجد
انتو وش عندكم غير المظلومية والضرب الصدور والبكاء والعوليل فى الحسينيات


اما عن سوالكم عن من بنى حسينيات اول امام
توجد عندنا عديد من الاحاديث من اهل البيت نحيي ذكرهم

وانت ماتعترف باحاديث الشيعية كما نحن لانعترف باحاديث السنة فلا يصح اذكر شي انت لاتعترف به فاحاديثكم حجه عليكم واحاديثنا حجه علينا

واما عن القول عن ذكر الحسينيات في القران اقول القران لن يذكر كل شي فبعض الامور في الدين لن يذكرها الله تركها الله لرسول يذكرها للمسلمون كمثل ومن هلامور كمثل كيفية الصلاة لن يذكرها الله بتفصيل الرسول من ذكرها للمسلمون
فها انتم عندكم صلاة التراويح في رمضان فهل الله ذكرها في رمذان في القران لن يذكرها فليس كل شي ذكره الله فبعض الامور ترك الله ذكرها لرسول ليذكرها للمسلمون

وعن التوسل فنحن عندنا الله واحد ولا نعتقد مع الله احد

الدروس عندكم عن التوسل اقول موجود عشرات وعشرات المواضيع نوقش فيها في المنتدى هلاشكال اصبح من كثرة اعادته وتكراره ممل

لووووو كما تقول عن هلامور في دراساتكم جيد ونشجعك عليها
لاكن دراستكم غير وغير وتختلف عن ماتذكره بكثير فدراستكم معروفه ومشهوره في العالم الكل الان يشتكي منها ويتضرر منها فدراستكم في المساجد كيف يتخرج الانسان ليصبح داعشي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعلم الاطفال من صغرهم كيف يسفك الدما ويدبح ويقتل ومن يكبر يقتل العشرات من شيعة ونصارى ويهود ويزيديون وغيرهم
فدراستكم تختلف ومتغايره لا كما تذكر فدراستكم تعلم الاطفال من صغرهم كيف يفجرون انفسهم اذا كبروا ليدخلون الجنة
يتخرجون من مدارسكم ويكبرون وبعدها ليطبقون الدروس التي درسوها ويفجرون انفسهم في المساجد والحسينيات والاسواق والكنائس والمعابد لديانات الاخرى فهذهي درؤاستكم لدخول الجنة

الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2016, 06:18 PM
خطية خطية غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 108263

تاريخ التّسجيل: Feb 2015

المشاركات: 150

آخر تواجد: 01-11-2017 10:09 PM

الجنس:

الإقامة:

1- ممكن تذكر لى الاسم امام واحد فقط الى بناء حسينيات

2- قال الله فى محكم كتابة ما فرطنا في الكتاب من شيء

3- وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ هذا هو الاستدلال الصحيح ! أن القرآن الكريم ما ترك شيئا إلا بينه ، "ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء"

الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2017, 06:12 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,589

آخر تواجد: اليوم 03:50 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سبحان الله وبحمده

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:47 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin