منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > منتدى الإمام المهدي عليه السلام
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 24-01-2015, 06:19 AM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

حقيقة رواية موت الملك عبد الله وملك بني فلان


بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
يسرني أن أقدم بين يدي أخوتي الكرام وبين الباحثين ما تناولته بعض الروايات عن مدى صحة وحقيقة رواية موت الملك عبد الله وملك بني فلان وقد كنت أتمنى أن أكتبها في وقتٍ سابق ولكن للظروف الخاصة وبما أن المشهد أصبح على نارٍ حامية فأحببت أن أضع بحثي مستمداً العون من الله عز وجل ومن ألطاف الإمام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف علينا فأحببت كما عودتكم ان اكون منهجياً في الموضوع ومحايداً ومنصفاً بالإتكال على واحد أحد .
ببداية الأمر نضع بين يدي أخوتنا الأعزاء المصادر الشيعية التي أشارت لتلك الروايات سنداً ومتناً

أ - الروايات التي ذكرت عبد الله

1- ففي كتاب مائتان وخمسون علامة ج1 ص 116عن النبي (ص): (يحكم الحجاز رجل اسمه على اسم حيوان إذا رأيته حسبت في عينيه الحول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى في عينيه شيئاً يخلفه له أخ اسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه) أعادها ثلاثاً (بشّروني بموته أبشّركم بظهور الحجّة)

2 - في كتاب الغيبة للطوسي صفحة 447 عن الفضل بن شاذان ، عن عثمان بن عيسى ، عن درست بن أبي منصور ، عن عمار بن مروان عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : من يضمن لي موت عبدالله أضمن له القائم ثم قال : إذا مات عبدالله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم إنشاءالله ويذهب ملك سنين ويصير ملك الشهور والايام فقلت : يطول ذلك قال : كلا .

وقد ذكرت في كتاب الخرائج مرسلة كما في كتاب الغيبة للطوسي وقد نقل صاحب الخرائج قطب الدين الراوندي عن كتاب غيبة الطوسي .

سيكون لنا شرح لهاتان الروايتين ان شاء الله تعالى

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2015, 07:45 AM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .

1- ففي كتاب مائتان وخمسون علامة ج1 ص 116عن النبي (ص): (يحكم الحجاز رجل اسمه على اسم حيوان إذا رأيته حسبت في عينيه الحول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى في عينيه شيئاً يخلفه له أخ اسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه) أعادها ثلاثاً (بشّروني بموته أبشّركم بظهور الحجّة)


هذه الرواية ليس لها اي اثر في كتب الأحاديث سواء من كتب المصادر المعتمدة أو الضعيفة وعلى ضوئه يرد هذا الحديث المكذوب ومن أتى به هو أولى به وصاحب كتاب مائتان وخمسون علامة المسمى محمد علي الطباطبائي إلى الآن لم يكلف خاطره بأن يضع لنا مصدر هذا الحديث وهو غير معروف على مستوى المنهج الأصولي فلذلك هؤلاء الوضاعون للأحاديث دون دليل حسابهم أضعاف غيرهم
فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا




2 - في كتاب الغيبة للطوسي صفحة 447 عن الفضل بن شاذان ، عن عثمان بن عيسى ، عن درست بن أبي منصور ، عن عمار بن مروان عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : من يضمن لي موت عبدالله أضمن له القائم ثم قال : إذا مات عبدالله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم إنشاءالله ويذهب ملك سنين ويصير ملك الشهور والايام فقلت : يطول ذلك قال : كلا .


بدايةً دعنا نوضح مسألة وهي أن الشيخ الطوسي أخذ الكثير من الروايات عن أهل العامة وخلط في كتابه من كتبهم ولكن لنبحث سند هذه الرواية بغض الطرف عما إذا كانت مختلطة أم لا .
فالرواية أحادية في بداية الأمر وثانياً هناك فرق كبير بالسنوات بين وفاة الفضل بن شاذان وبين ولادة الشيخ الطوسي فيكون لدينا رواية غير مسندة بالتسلسل ولو غضينا عن هذه فلقد ثبت بأن عثمان بن عيسى واقفي بل احد وجوه الواقفة وقد ضعفه العديد من محققي رجال الحديث ومنهم المحقق الخوئي في معجم رجال الحديث ونجده أيضاً من الذين لا ثقة فيهم
و درست بن أبي منصور أيضاً واقفي
فيكون مجمل الرواية سنداً ضعيف بوجود واقفيان فيها ولأحاديتها الغير مبررة وللسند المرسل بقطعه بين الشيخ الطوسي والفضل بن شاذان
ونأتي إلى السند فالرواية تتحدث وتقول
عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : من يضمن لي موت عبدالله أضمن له القائم ثم قال : إذا مات عبدالله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم إن شاءالله ويذهب ملك سنين ويصير ملك الشهور والايام فقلت : يطول ذلك قال : كلا .

فالرواية هنا تقول إذا مات عبدالله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم إن شاءالله ويذهب ملك سنين ويصير ملك الشهور والايام
السؤال هنا يقول بأن الناس لا يجتمعون بعده على أحد ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم ثم يقول ويذهب ملك سنين ويصير ملك الشهور والايام ؟
فإذا كان الناس وأشدد على كلمة الناس لأنه لم يقل آل فلان لا يجتمعون بعده على أحد أو قبيلته لا تجتمع بعده على أحد بل قال الناس لا يجتمعون بعده على أحد ومن ثم يقول يذهب ملك سنين ويصير ملك الشهور والايام فإن كان الأمر كذلك فهذا يعني أن هناك من يحكم بعد عبد الله لمدة شهور وأيام وهذا ينافي ان عبد الله لا يكون لأحد بعده اي حكم بقوله لم يجتمع الناس بعده على أحد فكيف أصبح هناك أحداً ما قد يحكم شهور وأيام فقد يقول القائل أنه قد يأتي من يحكم لشهور وأيام ولكن الناس غير مجتمعة عليه فنسأل القائل بدورنا ما معنى الناس غير مجتمعة عليه ؟
فإن كان المعنى ان كل الناس لا تجتمع عليه فالأَولى أن لا تجتمع كل الناس على من كان قبله بل الناس كلهم لم يجتمعوا على توحيد الله عز وجل فهل سيجتمع كل اناس على أحد ؟؟
وإن كان المقصد أن المعنى هو أغلب الناس فهل هذا يعني أن أغلب الناس كانت تجتمع على ولاية عبد الله
ولمن يطبق هذه الرواية المكذوبة على مملكة ال سعود نسأله
هل نظام المملكة أصلاً يؤخذ من أغلبية الناس عبر التصويت الديمقراطي وغيره
؟
فلذا نجد أن هذه الرواية لا دلالة عليها سنداً ومتناً فتسقط .

وأما
ما يقال ان هناك روايات أخرى تحدثت عن عبد الله فأنا بصراحة لم أجد سوى هذه الرواية اليتيمة الساقطة سنداً ومتناً وأما ما ينقله إبن طاووس عن ذلك في كتابه الملاحم والفتن فهو قد أقر في مقدمة كتابه ان كتابه من مصادر المخالفين أهل العامة ولا يؤخذ به
وإن شاء الله نكمل بحثنا القادم عن تعرف من هم بني فلان وهل ما ذكر عن ذلك صحيح أم لا ؟

وللكلام تتمة ...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2015, 07:54 AM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: بالأمس 12:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

تسجيل متابعة هناك رواية تقول ان عبد الله يقتله غلام ويكتم موته هل تعرف شي عنها

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2015, 09:33 AM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
تسجيل متابعة هناك رواية تقول ان عبد الله يقتله غلام ويكتم موته هل تعرف شي عنها
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
لم يثبت وجود رواية تشير إلى أن عبد الله يقتله غلام ويكتم موته بل هناك رواية تقول أن هناك سفيهاً من آل العباس يموت بالسر لأنه ينكح خصياً فيذبحه ذلك الخصي ويكتم موته اربعين يوماً
وهي لا تشير لا من قريب أو بعيد إلى عبد الله هذا إن صحت هذه الرواية

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



الرد مع إقتباس
قديم 17-03-2015, 03:55 PM
الصورة الرمزية لـ اميرة الحزن
اميرة الحزن اميرة الحزن غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108358

تاريخ التّسجيل: Mar 2015

المشاركات: 31

آخر تواجد: 27-07-2015 02:15 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: بغداد

مشكور خيو ع الطرح

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2015, 11:05 AM
زائر (غير مسجل)
 
أولاً اود ان أشكرك أخي العزيز ابي لؤلؤه على كل البحوث الهامه التي طرحتها والتي لولاها لكنت انا على الاقل باق في حيرتي وشكوكي . منذ سنتان وانا ابحث عن طريقىة توصلني بك ولكن دون جدوى . لقد قرأت جميع مواضيعك وجميع مشاركاتك انت واخونا شيعي اخباري واخونا راغب وحاولت جاهداً ان اتواصل معكم لطرح بعض الاستفسارات الشخصية وفشلت وها انا الان احاول قدر استطاعتي اتباع النهج الذي تنهجونه رغم بعض الصعوبات التي اواجهها خصوصاً اني اخوكم من اليمن .
عزيزي ابي لؤلؤة , سؤالي في هذا الموضوع هو :
اتفق معك ببطلان الروايتان سنداً ومتناً ولكن , الا يجب ان نفكر كيف ان الروايتان تذكران اسماء وصفات ظهرت فعلاً اليوم ؟ هل من الممكن اعتبار ذلك دليل على صدق ما جاء فيهما وهما روايتان بالتأكيد ظهرتا قبل ظهور الاحول فهد او الملعون عبدالله ؟ الرجاء توضيح هذه النقطه .

أمنية خاصة , ان كان هناك طريقة للتواصل معكم فلا تبخل بها عليُ أخي العزيز .. ولا اعرف ان كان مسموح ان اضع ايميلي او رقمي للتواصل ولكن سأنتظر ردك بدايةً

بارك الله فيك وحفظك والسلام عليكم

الرد مع إقتباس
قديم 09-07-2016, 07:46 AM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر (غير مسجل)
أولاً اود ان أشكرك أخي العزيز ابي لؤلؤه على كل البحوث الهامه التي طرحتها والتي لولاها لكنت انا على الاقل باق في حيرتي وشكوكي . منذ سنتان وانا ابحث عن طريقىة توصلني بك ولكن دون جدوى . لقد قرأت جميع مواضيعك وجميع مشاركاتك انت واخونا شيعي اخباري واخونا راغب وحاولت جاهداً ان اتواصل معكم لطرح بعض الاستفسارات الشخصية وفشلت وها انا الان احاول قدر استطاعتي اتباع النهج الذي تنهجونه رغم بعض الصعوبات التي اواجهها خصوصاً اني اخوكم من اليمن .
عزيزي ابي لؤلؤة , سؤالي في هذا الموضوع هو :
اتفق معك ببطلان الروايتان سنداً ومتناً ولكن , الا يجب ان نفكر كيف ان الروايتان تذكران اسماء وصفات ظهرت فعلاً اليوم ؟ هل من الممكن اعتبار ذلك دليل على صدق ما جاء فيهما وهما روايتان بالتأكيد ظهرتا قبل ظهور الاحول فهد او الملعون عبدالله ؟ الرجاء توضيح هذه النقطه .

أمنية خاصة , ان كان هناك طريقة للتواصل معكم فلا تبخل بها عليُ أخي العزيز .. ولا اعرف ان كان مسموح ان اضع ايميلي او رقمي للتواصل ولكن سأنتظر ردك بدايةً

بارك الله فيك وحفظك والسلام عليكم



بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
أشكر كل من مر في هذا الموضوع سائلاً الله بأن ينجينا من مضلات الفتن .
أخي الزائر من اليمن حياك الله وبيّاك وقد سررت بأني تواصلت معك في موقع التواصل الإجتماعي بعد عنائك في البحث عني وهذا شرف عظيم لي .
وأما موضوع تطابق بعد الأحاديث المكذوبة على الواقع الحالي فأعتقد بأن هناك جهات ومنظمات عالمية وعربية هدفها تطبيق بعض التنبؤات الكاذبة سواء نسبت زوراً لأهل البيت أو قالها بعض المدعين معرفة الغيب في العرف السائد المعروف بتسميتهم المنجمون أو علماء الفلك أو المتصوفون أو العرّافون وغيرها من التسميات ولعل نوسترداموس وإبن عربي من أبرز مصاديقها وقد تعمل الشياطين على إكساب مصداقية لتلك الشعوذات بهدف الإيمان بها واتباعها وإيقاع أكبر عدد من المؤمنين في مضامينها وقد كان لتلك أمثلة في كتاب الله عز وجل بقوله تعالى :
وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ(102)

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:29 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin