منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 07-04-2009, 09:34 AM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 07-11-2018 05:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

قال شيخ الطائفة المحقة الإمام أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ـ رضوان الله عليه ـ في تفسيره (التبيان) (106) :
ولا يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم سحر ـ على ما رواه القصاص الجهال ـ لأن من يوصف بأنه مسحور فقد خبل عقله ، وقد أنكر الله تعالى ذلك في قوله : (وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا) ولكن قد يجوز أن يكون بعض اليهود اجتهد في ذلك فلم يقدر عليه ، فأطلع الله نبيه على ما فعله حتى استخرج ما فعلوه من التمويه ، وكان دلالة على صدقه ومعجزة له . انتهى .

وقال أمين الملة والدين أبو علي الفضل بن الحسن الطوسي ـ رحمه الله تعالى ـ في تفسير الكبير (مجمع البيان) (107) :
فأما ما روي من الأخبار أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سحر فكان يرى أنه فعل ما لم يفعله ، أو أنه لم يفعل ما فعله ، فأخبار مفتعلة لا يلتفت إليها ، وقد قال الله سبحانه وتعالى حكاية عن الكفار : (إن تتبعون إلا رجلا مسحورا) فلو كان للسحر عمل فيه لكان الكفار صادقين في مقالهم ، حاشا النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كل صفة نقص تنفر عن قبول قوله ، فإنه حجة الله على خليفته ، وصفوته على بريته . انتهى .
http://www.rafed.net/books/turathona/38-39/03-4.html


إقتباس:


قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 10 / 237 : وقد بين الواقدي السنة التي وقع فيها السحر : أخرجه عنه ابن سعد بسند له إلى عمر بن الحكيم مرسل ، قال :
لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الحديبية في ذي الحجة ودخل المحرم من سنة سبع جاءت رؤساء اليهود إلى لبيد بن الأعصم ـ وكان حليفا في بني زريق ، وكان ساحرا ـ فقالوا له : يا أبا الأعصم ، أنت أسحرنا ، وقد سحرنا محمدا فلم نصنع شيئا ، ونحن نجعل لك جعلا على أن تسحره لنا سحرا ينكؤه ، فجعلوا له ثلاثة دنانير . انتهى . وذكره القسطلاني في إرشاد الساري 8 / 405 فراجع .





وقال الإمام العلامة جمال الدين ابن المطهر ـ رحمه الله تعالى ورضي عنه وأرضاه ـ في كتابه (منتهى المطلب) ـ بعد إيراده رواية البخاري المتقدمة ـ :
وهذا القول عندي باطل ، والروايات ضعيفة ، خصوصا رواية عائشة ، لاستحالة تطرق السحر إلى الأنبياء عليهم السلام . انتهى .

وقال شيخ الإسلام بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي ـ رحمه الله تعالى ـ في (مفتاح الفلاح) (109) :
اعلم أنا معاشر الإمامية على أن السحر لم يؤثر في النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
وأمره في هذه السورة ـ يعني سورة الفلق ـ بالاستعاذة من سحرهن لا يدل على تأثير السحر فيه صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو كالدعاء في (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) .

قال :
وأما ما نقله المخالفون من أن السحر أثر فيه صلى الله عليه وآله وسلم ـ كما رواه البخاري ومسلم من أنه صلى الله عليه وآله وسلم سحر حتى أنه كان يخيل إليه أنه فعل الشيء ولم يكن فعله ـ فهو من جملة الأكاذيب ، ولو صح ما نقلوه لصدق قول الكفار : (إن تتبعون إلا رجل مسحورا) انتهى .







وقال شيخ الإسلام المجلسي ـ رحمه الله ـ في (بحار الأنوار) (110) :
المشهور بين الإمامية عدم تأثير السحر في الأنبياء والأئمة عليهم ا لسلام ، وأولوا بعض الأخبار الواردة في ذلك ، وطرحوا بعضها . انتهى .

وقال العلامة الفهامة الشريف السيد محمد الجواد العاملي ـ رحمه الله ـ في (مفتاح الكرامة) (111) :
قد ورد في بعض أخبارنا وفاقا لروايات العامة عن عائشة أنه صلى الله عليه وآله وسلم سحره لبيد بن أعصم اليهودي ، وقد أنكره الشيخ في (الخلاف) والمصنف ـ يعني العلامة ابن المطهر رحمه الله ـ في (المنتهى) وجماعة ، وهو كذلك قطعا كما تقضي به أصول المذهب ، والروايات شاذة ضعيفة ، محمولة على التقية ، مخالفة للأصول والقواعد والاعتبار ، فلا يلتفت إلى ما احتمله في البحار . انتهى .

قلت : كأنه عنى قول المجلسي رحمه الله (112) :
إن السحر يندفع بالعوذ والآيات والتوكل ، وهم عليهم السلام معادن جميع ذلك فتأثيره فيهم مستبعد . انتهى .

وهذا قول الرازي :

قال أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص في كتاب (أحكام القرآن) (113) ـ بعد الإنكار الشديد على من أثبت للسحر حقيقة ـ
: وقد أجازوا من فعل الساحر ما هو أطم من هذا وأفظع ، وذلك أنهم زعموا أن النبي عليه السلام سحر ، وأن السحر عمل فيه حتى قال فيه : إنه يتخيل لي أني أقول الشيء وأفعله ولم أقله ولم أفعله ، وأن امرأة يهودية سحرته في جف طلعة وهو تحت راعوفة البئر ، فاستخرج وزال عن النبي عليه السلام ذلك العارض ، وقد قال الله تعالى مكذبا للكفار فيما ادعوه من ذلك للنبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فقال جل من قائل : (وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا)



وحكى الفخر الرازي في (مفاتح الغيب) (115) عن القاضي قال :
هذه الرواية باطلة ( يقصد رواية اليهودية التي سحرت رسول الله )، وكيف يمكن القول بصحتها والله تعالى يقول : (والله يعصمك من الناس) وقال : (ولا يفلح الساحر حيث أتى) ؟ ! ولأن تجويزه يفضي إلى القدح في النبوة ،ولأنه لو صح ذلك لكان من الواجب أن يصلوا إلى الضرر لجميع الأنبياء والصالحين ، ولقدروا على تحصيل الملك العظيم لأنفسهم ، وكل ذلك باطل ، ولأن الكفار كانوا يعيرونه بأنه مسحور ، فلو وقعت هذه الواقعة لكان الكفار صادقين في تلك الدعوة ولحصل فيه عليه السلام ذلك العيب ، ومعلوم أن ذلك غير جائز . انتهى .






أتقوا الله في نبي الله يا أهل السنة
فهل تتبعون رجلا مسحورا كما قال الكفار ؟



التوقيع :
اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد


\
أشهد أنّ عليا وليٌّ الله
قد فاز من والاه هذا وليُّ الله
\




الرد مع إقتباس
قديم 07-04-2009, 03:03 PM
الشبح الناري الشبح الناري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25733

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 250

آخر تواجد: 27-04-2009 06:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهر الشوق



أتقوا الله في نبي الله يا أهل السنة
فهل تتبعون رجلا مسحورا كما قال الكفار ؟


هل نحن كفار إن قلنا هو سُحر او مرض

شي جميل والله

تحرفين القرآن على مزاجك

هؤلاء الكفار المذكورين ينفون دعواه بانها دعوه باطله اما نحن يا اختنا الفاضله

نقول النبي سُحر وهناك فرق بين ما قاله الله بحق الكافرين وماتدعينه انتي بمفاهيمك الناقصه بفهم اللغه


ضدنا اختي الكريمه لماذا لاتتقون الله في نبينا وفي كلام الله

مارايك بمن يطعن في شرف الرسول مارايك بمن يدعي بتحريف القرآن

طيب ماحكمك بمن يحرف القرآن اتحداك ان تعطيني حكم شرعي من عالم شيعي

يقول حكمه بمن يدعي بتحريف القرآن !!!!

وإلا خربت الديار

اختي الكريمه

نحن لانقصد سحر في دعواه نحن نقول ابتلا بكيد ساحر

مثل مابتلا ابونا ادم عليه الصلاة والسلام بوسوسة الشيطان

مثل مابتلا النبي يوسف من سحر فتنة النساء

مثل مابتلا النبي موسى بسحر السحره

من هو العاصم والعصمه هي بعدم الاخلال بدعواه

طبعا الله يعصم انبياءه ولكن الايتلاء تكن حكمه

بان الانبياء بشر تبقى انفكاك محنتهم بيد الله

اختي رعاك الله واصلح بالك

ولك الاحترام والتقدير

الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2018, 07:32 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,170

آخر تواجد: بالأمس 11:20 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:04 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin