منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-12-2014, 03:54 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5
إستدلال سليم وقيم وجميل
سكوت النبي إقرار
وعلى غرار طرحك أنت
أقول لك إثبت أنه صلى الله عليه وأله وسلم سكت وإثبت أن سكوته كان رضا وقبول وكذلك لك أقول هل الكذب بات أمر لطيفا وليس شنيعا
وهل التكذيب بنبوته وبرسالته أمر جميلا. فقد سكت كثيرا عن من كذبوه وإعتدوا عليه من الكفار ومن أصحابه منافقين أو مرضى قلوب فهل كان سكوته عنهم رضا وقبول.
هذا رد على إستعجال وأقول لك
كلمني بالنص وليس بما يؤوله علمائك من الغيرة للحُميّرة وأن عائشة المدللة وحبيبة النبي وغارت أمكو غارت أمكو هات نصوص صريحة واضحة
بلا كلام إنشاء وسخف أقوال علماء إذا عجزوا من التأويل طعنوا برواتهم وكذبوهم ونسبوا الوهم والتوهم لهم
وهذا يعني هناك العديد والعديد من رواياتكم يجب تأملها إن كنتم للحق تتبعون[/center]

ليس هذا ماقلته انا قلت ان سكوته بيان وليس اقرار فافهم
هو بيان على ان فعلها منبعه الغيرة وليس منبعه الضلال وسوء النية لذلك سكت عنها رسول الله لان الغيرة من فطرة النساء
ثانيا لاتطلب مني ترك ماتفعله انت فانت تؤول كلام المؤمنين وكلام عمر وتريد مني ان ابتعد عما يأوله علمائي
فهلا ابتعدت انت عن التاويل والاستنتاجات
لكنك لن تفعل لن تفعل لان موضوعك ساقط بدون التاويلات والاستنتاجات

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 03:57 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5
حتى هذه لا تعرفها
يقولون الصراخ وليس الضحك ياحبوب
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مزيد من الألم
نعرفها لكننا طبقناها عليك لان من الواضح ان ضحكك كان من شدة الالم الذي افقدك صوابك

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 09:19 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
ليس هذا ماقلته انا قلت ان سكوته بيان وليس اقرار فافهم

ثانيا لاتطلب مني ترك ماتفعله انت فانت تؤول كلام المؤمنين وكلام عمر وتريد مني ان ابتعد عما يأوله علمائي
فهلا ابتعدت انت عن التاويل والاستنتاجات
لكنك لن تفعل لن تفعل لان موضوعك ساقط بدون التاويلات والاستنتاجات



طيب ياعبقري كيف تفرق بين سكونه البيان من سكوت الإقرار
فهل كل مايتعلق بعائشة بيان
أم سوف تحسب من واحد الى عشرة والذي عليه الرقم الأخير يكون بطيخ إمبسمر
على قدر الألم
وأما النقطة الثانية من كلامك اللاواعي أقول
ألا يكفيك إكذب إكذب إكذب والأن تهرج +دجل
المهم كل كلام ليس لد دليل ونص صريح صحيح يرمى الى أقرب مزبلة
هات ما يثبت أن رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أقر فعل عائشة
ودون ذلك يهمل كل جواب

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 09:23 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
نعرفها لكننا طبقناها عليك لان من الواضح ان ضحكك كان من شدة الالم الذي افقدك صوابك




صحيح أنت الفهيم البارع العبقري
مسكين هههههههههههههههههه
الموضوع وصل لــ6 صفحات وما وجدنا ردا منطقيا ولا دليلا واحدا بنص صريح صحيح يدفع ما أيقن وآمن الإمام علي في أبي بكر وعمر
كونهما كاذبان آثمان خائنان غادران
والمصيبة لسانه ذراع ونص
وقليل من الألم
ههههههههههه
يكفي ترهات

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 10:11 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5
صحيح أنت الفهيم البارع العبقري
مسكين هههههههههههههههههه
الموضوع وصل لــ6 صفحات وما وجدنا ردا منطقيا ولا دليلا واحدا بنص صريح صحيح يدفع ما أيقن وآمن الإمام علي في أبي بكر وعمر
كونهما كاذبان آثمان خائنان غادران
والمصيبة لسانه ذراع ونص
وقليل من الألم
ههههههههههه
يكفي ترهات

طبيعي لاتجد ردا منطقي لان موضوعك هو عبارة عن تهريج بعيد عن اي موضوعية او منطقية
فاالعباس يؤشر على علي ويقول لعمر اقضي بيني وبين هذا الكاذب الغادر الاثم وتقول بالرغم من استخدامه لاسم الاشارة هذا للقريب الا انه يعني ابا بكر الصديق
قلنا لك هناك روايات اخرى تقول العباس سب علي
وانت تقول وان فهو يقصد ابا بكر
قلنا لك لو ان العباس قال لعمر احكم بين وبين علي الكاذبالغادر الاثم ستقول وان ذكر اسم علي صراحة فانه يقصد ابا بكر

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 10:28 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
طبيعي لاتجد ردا منطقي لان موضوعك هو عبارة عن تهريج بعيد عن اي موضوعية او منطقية


فاالعباس يؤشر على علي ويقول لعمر اقضي بيني وبين هذا الكاذب الغادر الاثم وتقول بالرغم من استخدامه لاسم الاشارة هذا للقريب الا انه يعني ابا بكر الصديق

قلنا لك هناك روايات اخرى تقول العباس سب علي

وانت تقول وان فهو يقصد ابا بكر

قلنا لك لو ان العباس قال لعمر احكم بين وبين علي الكاذبالغادر الاثم ستقول وان ذكر اسم علي صراحة فانه يقصد ابا بكر

























هذا دليل صريح ونص صحيح يثبت أنك يا العزة للحق من المجترات


قليل من الألم

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

لأنه أرجعنا الى الصفحة الأولى





التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 08-12-2014, 01:51 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

الى الإخوة أهل السنة

أو الوهابية أهل الجماعة جماعة معاوية

هل يوجد نص قرآني أو حديث صحيح صريح متفق عليه يجيز للزوجة
1-أن تخرج من بيتها دون إذن زوجها

2-أن تتجسس عليه

3-أن تكذب عليه

وسؤال آخر

الأنبياء والرسل

هل تنتهي قدسيتهم عند عتبة باب بيوتهم ومجرد ما أن دخلوا على نسائهم باتوا أناس كعامة الناس لا قدسية لهم ويجوز للزوجة أن ترفع صوتها عليه وتتطاول عليه وكأنه أي أنسان كان وووو

وخصوصا إن كانت الزوجة طفلة ومدللة وغافلة لدرجة أن الداجن يأكل خميرها

[القطة تأكل عشاها]

من قال نعم عليه الدليل

ومن لايستطيع الصمت ويأتي بالغث وتهريج من تأويلات وخزعبلات فلا قيمة لها هنا

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 08-12-2014, 07:20 AM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5
الى الإخوة أهل السنة

أو الوهابية أهل الجماعة جماعة معاوية

هل يوجد نص قرآني أو حديث صحيح صريح متفق عليه يجيز للزوجة
1-أن تخرج من بيتها دون إذن زوجها

2-أن تتجسس عليه

3-أن تكذب عليه

وسؤال آخر

الأنبياء والرسل

هل تنتهي قدسيتهم عند عتبة باب بيوتهم ومجرد ما أن دخلوا على نسائهم باتوا أناس كعامة الناس لا قدسية لهم ويجوز للزوجة أن ترفع صوتها عليه وتتطاول عليه وكأنه أي أنسان كان وووو

وخصوصا إن كانت الزوجة طفلة ومدللة وغافلة لدرجة أن الداجن يأكل خميرها

[القطة تأكل عشاها]

من قال نعم عليه الدليل

ومن لايستطيع الصمت ويأتي بالغث وتهريج من تأويلات وخزعبلات فلا قيمة لها هنا

لا .... ولايوجد بشر معصوم من الخطأ عصمة مطلقة
والعبرة بصاحب الحق الزوج ان هو سامح وتجاوز وسكت ولم يطالب بحقه عرفنا ان الفعل المقابل (زوجته) فعلها لم يكن بنية سوء فلا يحاسبه الله على عمله لجنبتين
الاولى انه لم تكن نيته نية سوء لان الاعمال بالنيات
الثانية لم يكن اصرار منه على تكرار الفعل وانه فعله ناتج عن عارض فطري فيه كالغيرة في الزوجة مثلا
وفوق كل ذلك ان الله ينظر الى الزوج ان كان يحب زوجته حبا جما وسامح في حقه فان الله يغفر ذلك لزوجته

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 08-12-2014, 08:24 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق

لا .... ولايوجد بشر معصوم من الخطأ عصمة مطلقة

والعبرة بصاحب الحق الزوج ان هو سامح وتجاوز وسكت ولم يطالب بحقه عرفنا ان الفعل المقابل (زوجته) فعلها لم يكن بنية سوء فلا يحاسبه الله على عمله لجنبتين

الاولى انه لم تكن نيته نية سوء لان الاعمال بالنيات

الثانية لم يكن اصرار منه على تكرار الفعل وانه فعله ناتج عن عارض فطري فيه كالغيرة في الزوجة مثلا

وفوق كل ذلك ان الله ينظر الى الزوج ان كان يحب زوجته حبا جما وسامح في حقه فان الله يغفر ذلك لزوجته







إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق











إقتباس:
أميري حسين-5
من قال نعم عليه الدليل



ومن لايستطيع الصمت ويأتي بالغث وتهريج من تأويلات وخزعبلات فلا قيمة لها هنا





التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 08-12-2014, 11:49 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

اجبناك بـ لا فلماذا تصر ان نجيبك بنعم

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 09-12-2014, 03:03 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
اجبناك بـ لا فلماذا تصر ان نجيبك بنعم

لأن النص القرآني والسنة الصريحة الصحيحة هي الأساس والمعيار وليس كلام لترقيع كبائر الذنوب تحت مسميات الغيرة والحب والعاطفة والتجاذب الروحي ومن خلالها أسقطتم قدسية النبي الأعظم
وجعلتموه يظهر بشكل يرفضه عامة الناس أن تكون لهم مثل هذه الشخصية الهزيلة
أكرر سؤالي هنا
إقتباس:
هل يوجد نص قرآني أو حديث صحيح صريح متفق عليه يجيز للزوجة
1-أن تخرج من بيتها دون إذن زوجها


2-أن تتجسس عليه

3-أن تكذب عليه


وسؤال آخر

إقتباس:
الأنبياء والرسل

هل تنتهي قدسيتهم عند عتبة باب بيوتهم ومجرد ما أن دخلوا على نسائهم باتوا أناس كعامة الناس لا قدسية لهم ويجوز للزوجة أن ترفع صوتها عليه وتتطاول عليه وكأنه أي أنسان كان وووو









التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 09-12-2014, 03:48 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك


رواية صحيح مسلم
أثبتت لفظ
خائن أثم كاذب غادر
الصفات هذه رفض بعض علماء أبناء العامة في أن تنسب للعباس كونه قالها للإمام علي عليه السلام وقالوا بكذب الراوة وقالوا بوهمهم هذا فيما لو لم يجدوا تأويلات لمخازي الكذابين والمتوهمين من الرواة
حيث جعل مكانة العباس كمكانة الأب لإبنه فيجوز له أن يقول ما يريد قوله
ولكن المتعللين والمتأولين بذاك العذر القبيح السيئ نسوا أو تناسوا
أن هناك رواية جاء فيها
الذي يزعمونه كونه بمثابة الأب ومن هو بمثاية الإبن كل سب الأخر
فإستبا
وهنا أيضا إستغل عامل التأويل والتحريف والتلاعب بالألفاظ وفسروا السب بتخريفات لايقبلها
الا الذي يريد أن يغيب عقله
هنا نهاية الفصل الأول
حيث ينتهي أنه أجمع العلماء أن تلك الصفات لاتتواجد في الإمام عليه السلام ولا يمكن قبلوها دون تبرير وترقيع
وإختلفوا فمنهم من رمى الرواة بالكذب ومنهم من رماهم بالوهم وعليه لا يكون دليل ضد
++++++++++++++++++
وأما النقطقة الثانية من نفس الجزئية
ما نسب من صفات غادر آثم كاذب خائن
فقد ثبت تواجدها ونسبتهما لأبي بكر وعمر حيث هكذا كان العباس والإمام علي عليه السلام يريانهما
وهكذا ما ذكره علمائهم لما مروا بهذه الصفات دون أن ينفوا مقولة العباس ولا الإمام علي عليه السلام
فهي دليل إثبات [ضمن النص ]
وأما النقطة الثالة
إقض بينهم
وما جاء في صحيح مسلم دون بقية الروايات إقض بينهما
إنبرى أحدهم قائلا أن لغة العرب تخاطب المثنى بالجمع وأيدته وأقول كذلك لغة العرب تخاطب المفرد بالجمع فلسنا مختلفين لكن الذي جاء في نص رواية مسلم
بصيغة الجمع طالما تعددت الأراء والتأويلات والإستدلالات والإحتمالات
فأنا أضفت إحتمالا لما صاغه الرواة الكذبة من صفات ونسبوها للإمام عليه السلام على لسان عمه لتضيع رؤية الحقيقة من الإمام والعباس للشيخين
فقلت
إقض بينهم مراده بين الإمام والعباس وأبي بكر في قبره
فحاص ولاص جماعة حيص وبيص دون دليل قاطع لايقبل الشك والرد
النقطة الثالة
كيف يتم رؤيا العباس للإمام عليه السلام بصفات هي ذاتها الصفات
التي كانا يريان أبي بكر وعمر كونهما آثمان كاذبان خائنان غادران
نسأل لعباس أو من دس الصفات بإسمه
ماذا وجدت في الإمام عليه السلام لكي تنعته
كاذب
---------
غادر
--------
أثم
----------
خائن
ولكم مليون سنة أن تعطوا ردا منطقيا ونصا قطعي الدلالة دو اللجوء الى تأويل و تحليل سخيف والذي يصدق به يكون أسخف منه
لكننا لو سألنا وتسائلنا
عن الشيخين ورؤية العباس والإمام علي عليه السلام لهما في كونهما
أثمان غادران خائنان كاذبان
وما هي الأسباب التي تدفعهم لكي يريانهما هكذا
فهناك عدة أسباب تجعلها شواهد عليهما
وهذا هو ما الثابت من خلال نص مسلم دون تأويل ولاوترقيع
وعندي هذه الجزء منتهي مالم يأتي أحد بجديد يستحق الرد والخوض فيه وعليه لن أرد على شئ تم ذكره وطرحه والرد عليه
ويبقى الجزء الثاني عائشة
ومازال الهرب حليفهم

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2014, 09:13 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

من بعد الإنتهاء من أبي بكر وعمر هنا نبحث ماجاء في عائشة وأكتفي برواية واحدة من صحيح مسلم وأقول لدينا نص الحوار من خلاله والدليل من خلال نص وليس كلام وإنشاء وترقيعات أكرر نص قرآني أو حديث نبوي صحيح متفق عليه


لما تجد روايات تفضح فعال عائشة ينبري لها الأقزام لتلميع وجه تلك الروايات بشكل يتماشى عواطفهم وميولهم السياسية والمذهبية فنص الرواية رواية مسلم بشرح النووي تثبت أن عائشة أتت بثلاث فعال حرمها الله ومنعها وهي الخروج من البيت بدون إذن من الزوج والتجسس والكذب
وبالمقايل نجدها أي عائشة تقوم بهذا الفعل مع سيد البشرية والخلق أجميع وليس أي زوج أخر وهذا فيه ضعف العذاب
فهنا أنا أحاكي النص وأبين ما في النص وأثبت ما في النص وقد جاء في النص أنها فعلا أتت بتلك الصفات والإعتراف سيد الأدلة
أما ترقيعات العلماء وكلام العواطف لكي يخرجوها من الظلمات الى النور فذلك أمر بعيد
حيث أنك تجدهم يثبتون الحالة ويقرون بها لكنهم يلتفون من خلال نص أخر ليرقعوا ما تم فتقه منهم بأيديهم وأنفسهم
لا إجتهاد مقابل النص
وكفى بقولها وخير دليل على كونه غضب من فعلها لما ضربها في صدرها ضربة أوجعتها
{ قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني}
فلا دخل للمودة والتحابب والعشق والغرام والصبا والشباب والذوبات والتوهان لأن كل ذلك من زرع شياطين الإنس ليبرروا ويبربروا ما لا يجديهم ولا ينفعهم إلا الأغبياء والسذج الذين ممكن أن يتم الضحك عليهم ليتم إقناعهم أن الغيرة ومشتقاتها تجيز فعل الكبائر

في هذه الرواية تجدون فيها ثلآث صفات حوت عائشة حيث
الخروج بدون إذن زوجها
فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره
التجسس على زوجها
حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت
الكذب على زوجها
ما لك يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير

صحيح مسلم شرح النووي

http://library.islamweb.net/newlibra...=53&startno=96

قال قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قال قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال ما لك يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف أقول لهم يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

]لَهزَني

اللام والهاء والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على دَفْعٍ بيدٍ أو غيرها أو رمي بَوَترٍ، ويقولون: اللهْز: الضَّرب بجُمع اليد في الصَّدر
http://www.alssunnah.com/main/articl...=6874&menu_id=

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2014, 09:18 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك



شرح النووي على مسلم
يحيي بن شرف أبو زكريا النووي

دار الخير

سنة النشر: 1416هـ / 1996م









التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2014, 03:58 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

تعال لنستحصل منك فتوى ولنرى كيف انت ترى الموضوع هل هو بين زوجة وزوجها ام بين امرأة ونبيها
هل كل زوجة تفعل فعل عائشة تخرج بعد زوجها وتتبعه الى المكان القريب الذي يذهب اليه ثم لما يسألها تقول لا شيء
هل تكون اثمة مستحقة للعذاب الشديد؟

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2014, 05:22 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) سورة نوح
لا أدري لماذا أنا لما أسألك تستغشي كل شئ لكي تتعامي عن الرد ومن بعد وبكل وقاحة تعود لتسأل ذات السؤال بشكل مغاير
إقتباس:
وسؤال آخر
الأنبياء والرسل
هل تنتهي قدسيتهم عند عتبة باب بيوتهم ومجرد ما أن دخلوا على نسائهم باتوا أناس كعامة الناس لا قدسية لهم ويجوز للزوجة أن ترفع صوتها عليه وتتطاول عليه وكأنه أي أنسان كان وووو
وخصوصا إن كانت الزوجة طفلة ومدللة وغافلة لدرجة أن الداجن يأكل خميرها
[القطة تأكل عشاها]
مشاركة 107

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=107










ولا أدري بماذا يفسر فعل النبي وإعتراف عائشة

قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني

إقتباس:
]لَهزَني

اللام والهاء والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على دَفْعٍ بيدٍ أو غيرها أو رمي بَوَترٍ، ويقولون: اللهْز: الضَّرب بجُمع اليد في الصَّدر







http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=113
فعن أي فتوى تبحث وعن أي بلوى تريد
أنا أطالب بنص قرآني أو حديث صحيح صريح وهذا يقول فتوى متى تعي أنك بت على مذهبك بلوى

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2014, 10:18 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

بلوى او سلوى اجب على السؤال ودعني ومذهبي

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2014, 11:49 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
بلوى او سلوى اجب على السؤال ودعني ومذهبي
ماشاء الله كم واثق من نفسه الهارب بعارها وشنارها
وقد علم العقلاء بأني قد أجبتك على خلاف تهربك مرارا ولم تجب على تسائلاتي إرجع بصرك كريتين ينقلب اليك خائسا وأنت حسير. فالقضية لا تحتاج فتوى ظنية چقلبوزية وحنقبازية لتتلحف بها.
طالما لدينا نص صريح صحيح ومن فم عائشة يصرخ ويصحيح
قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني
فهمت يا بو سلوى بلوى
أمامك نص حاور ودونك خرط كل القتاد يابو....

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2014, 01:43 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

العزة للحق ولما تجيب عن هذه ستعرف جواب تسائلك الذي لا قيمة له أن لم تجيب

أجب عن نقطة نقطة دون أن تنتقي ما تريد حسب هواك لتخترع سؤال تلو السؤال وفي ظنك ان تجيب وأنت تنغمر في الحضيض حضيض الجهل والضلالة



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5
الى الإخوة أهل السنة




أو الوهابية أهل الجماعة جماعة معاوية



هل يوجد نص قرآني أو حديث صحيح صريح متفق عليه يجيز للزوجة

1-أن تخرج من بيتها دون إذن زوجها



2-أن تتجسس عليه



3-أن تكذب عليه



وسؤال آخر



الأنبياء والرسل



هل تنتهي قدسيتهم عند عتبة باب بيوتهم ومجرد ما أن دخلوا على نسائهم باتوا أناس كعامة الناس لا قدسية لهم ويجوز للزوجة أن ترفع صوتها عليه وتتطاول عليه وكأنه أي أنسان كان وووو



وخصوصا إن كانت الزوجة طفلة ومدللة وغافلة لدرجة أن الداجن يأكل خميرها



[القطة تأكل عشاها]



من قال نعم عليه الدليل



ومن لايستطيع الصمت ويأتي بالغث وتهريج من تأويلات وخزعبلات فلا قيمة لها هنا









التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2014, 04:42 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,200

آخر تواجد: 11-10-2018 03:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

مهم جدا


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5

رواية صحيح مسلم
أثبتت لفظ
خائن أثم كاذب غادر
الصفات هذه رفض بعض علماء أبناء العامة في أن تنسب للعباس كونه قالها للإمام علي عليه السلام وقالوا بكذب الراوة وقالوا بوهمهم هذا فيما لو لم يجدوا تأويلات لمخازي الكذابين والمتوهمين من الرواة
حيث جعل مكانة العباس كمكانة الأب لإبنه فيجوز له أن يقول ما يريد قوله
ولكن المتعللين والمتأولين بذاك العذر القبيح السيئ نسوا أو تناسوا
أن هناك رواية جاء فيها
الذي يزعمونه كونه بمثابة الأب ومن هو بمثاية الإبن كل سب الأخر
فإستبا
وهنا أيضا إستغل عامل التأويل والتحريف والتلاعب بالألفاظ وفسروا السب بتخريفات لايقبلها
الا الذي يريد أن يغيب عقله
هنا نهاية الفصل الأول
حيث ينتهي أنه أجمع العلماء أن تلك الصفات لاتتواجد في الإمام عليه السلام ولا يمكن قبلوها دون تبرير وترقيع
وإختلفوا فمنهم من رمى الرواة بالكذب ومنهم من رماهم بالوهم وعليه لا يكون دليل ضد
++++++++++++++++++
وأما النقطقة الثانية من نفس الجزئية
ما نسب من صفات غادر آثم كاذب خائن
فقد ثبت تواجدها ونسبتهما لأبي بكر وعمر حيث هكذا كان العباس والإمام علي عليه السلام يريانهما
وهكذا ما ذكره علمائهم لما مروا بهذه الصفات دون أن ينفوا مقولة العباس ولا الإمام علي عليه السلام
فهي دليل إثبات [ضمن النص ]
وأما النقطة الثالة
إقض بينهم
وما جاء في صحيح مسلم دون بقية الروايات إقض بينهما
إنبرى أحدهم قائلا أن لغة العرب تخاطب المثنى بالجمع وأيدته وأقول كذلك لغة العرب تخاطب المفرد بالجمع فلسنا مختلفين لكن الذي جاء في نص رواية مسلم
بصيغة الجمع طالما تعددت الأراء والتأويلات والإستدلالات والإحتمالات
فأنا أضفت إحتمالا لما صاغه الرواة الكذبة من صفات ونسبوها للإمام عليه السلام على لسان عمه لتضيع رؤية الحقيقة من الإمام والعباس للشيخين
فقلت
إقض بينهم مراده بين الإمام والعباس وأبي بكر في قبره
فحاص ولاص جماعة حيص وبيص دون دليل قاطع لايقبل الشك والرد
النقطة الثالة
كيف يتم رؤيا العباس للإمام عليه السلام بصفات هي ذاتها الصفات
التي كانا يريان أبي بكر وعمر كونهما آثمان كاذبان خائنان غادران
نسأل لعباس أو من دس الصفات بإسمه
ماذا وجدت في الإمام عليه السلام لكي تنعته
كاذب
---------
غادر
--------
أثم
----------
خائن
ولكم مليون سنة أن تعطوا ردا منطقيا ونصا قطعي الدلالة دو اللجوء الى تأويل و تحليل سخيف والذي يصدق به يكون أسخف منه
لكننا لو سألنا وتسائلنا
عن الشيخين ورؤية العباس والإمام علي عليه السلام لهما في كونهما
أثمان غادران خائنان كاذبان
وما هي الأسباب التي تدفعهم لكي يريانهما هكذا
فهناك عدة أسباب تجعلها شواهد عليهما
وهذا هو ما الثابت من خلال نص مسلم دون تأويل ولاوترقيع
وعندي هذه الجزء منتهي مالم يأتي أحد بجديد يستحق الرد والخوض فيه وعليه لن أرد على شئ تم ذكره وطرحه والرد عليه
ويبقى الجزء الثاني عائشة
ومازال الهرب حليفهم

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:20 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin