منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-12-2014, 08:07 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

بمناسبة زيارة الاربعين هل هي بدعة؟ وما منشأها

بمناسبة زيارة الاربعين هل هي بدعة؟ وما منشأها؟

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2014, 08:43 PM
أبو حيدر الشيخ أبو حيدر الشيخ غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106231

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 122

آخر تواجد: 13-02-2017 04:20 PM

الجنس:

الإقامة:

كان الصحابة يفعلونها فهي من السنة تماماً مثل السعي بين الصفا والمروة لكن ماذا عسانا نقول للوهابية ؟

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2014, 09:28 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,253

آخر تواجد: 08-10-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
بمناسبة زيارة الاربعين هل هي بدعة؟ وما منشأها؟

وهل في نظرك زيارة القبور بدعة !!!!!!!!!!!!!!!!!!

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُهم إذا خرجوا إلى المقابر . فكان قائلُهم يقول ( في رواية أبي بكر ) : السلامُ على أهلِ الدِّيارِ . ( وفي رواية زهير ) : السلام عليكم أهلَ الدِّيارِ ، من المؤمنين والمسلمين . وإنا ، إن شاء الله ، لَلاحقون . أسأل اللهَ لنا ولكم العافيةَ .
الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 975
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فنحن نخرج لزيارة قبر الحسين في الاعياد وفي يوم استشهادة وفي يوم الاربعين وفي يوم الخميس وفي كل يوم اذا امكن

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2014, 11:04 PM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

وانا اسأل لماذا في يوم الاربعين تحديدا لماذا لايكون في يوم الثمانين او المئين ؟
من اين اتيتم بها ؟
هل لها سند شرعي ؟
ام انكم اذا استحسنتم شيئا صيرتموه دينا وشعيرة
لاننا بحسب مانعلمه ان النصارى واليهود من سننهم انهم يزورون موتاهم يوم الاربعين

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2014, 11:35 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,253

آخر تواجد: 08-10-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
وانا اسأل لماذا في يوم الاربعين تحديدا لماذا لايكون في يوم الثمانين او المئين ؟
من اين اتيتم بها ؟
هل لها سند شرعي ؟
ام انكم اذا استحسنتم شيئا صيرتموه دينا وشعيرة
لاننا بحسب مانعلمه ان النصارى واليهود من سننهم انهم يزورون موتاهم يوم الاربعين

اولا هل نفهم من ذلك بانك اقتنعت بانها ليس بدعة؟

ثانيا منشاها:
روى الشيخ المفيد، والشيخ الطوسيّ والعلّامة الحلّي حول هذا الموضوع: (يوم العشرين من صفر هو اليوم الذي رجع فيه حرم الإمام الحسين عليه السلام من الشام إلى المدينة. وفي هذا اليوم أيضاً، قدم جابر ابن عبد الله الأنصاريّ صاحب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من المدينة إلى كربلاء، من أجل زيارة الإمام الحسين عليه السلام، وقد كان هو وّل من زار قبر سيّد الشهداء عليه السلام .
الشيخ المفيد، مسارّ الشيعة (طبع في المجلّد السابع من مؤلّفات الشيخ المفيد)، ص 46 ـ الشيخ الطوسيّ، مصباح المتهجّد، ص 787 ـ رضيّ الدّين المطهّر الحلّي، العدد القويّة، ص 219

نقول ان تلك الزيارة من المستحبات عندنا لذايقصد كربلاء ملايين من الشيعة لزيارة قبر الامام الحسين وهذا ما يغيض النواصب الانجاس فتلاحظ ايها الزميل بان الزائرين يتعرضون لهجمات الارهابين التكفيريين النواصب وسابقا لارهاب صدام لمنعهم

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 12:06 AM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: طالب الكناني
اولا هل نفهم من ذلك بانك اقتنعت بانها ليس بدعة؟

ثانيا منشاها:
روى الشيخ المفيد، والشيخ الطوسيّ والعلّامة الحلّي حول هذا الموضوع: (يوم العشرين من صفر هو اليوم الذي رجع فيه حرم الإمام الحسين عليه السلام من الشام إلى المدينة. وفي هذا اليوم أيضاً، قدم جابر ابن عبد الله الأنصاريّ صاحب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من المدينة إلى كربلاء، من أجل زيارة الإمام الحسين عليه السلام، وقد كان هو وّل من زار قبر سيّد الشهداء عليه السلام .
الشيخ المفيد، مسارّ الشيعة (طبع في المجلّد السابع من مؤلّفات الشيخ المفيد)، ص 46 ـ الشيخ الطوسيّ، مصباح المتهجّد، ص 787 ـ رضيّ الدّين المطهّر الحلّي، العدد القويّة، ص 219

نقول ان تلك الزيارة من المستحبات عندنا لذايقصد كربلاء ملايين من الشيعة لزيارة قبر الامام الحسين وهذا ما يغيض النواصب الانجاس فتلاحظ ايها الزميل بان الزائرين يتعرضون لهجمات الارهابين التكفيريين النواصب وسابقا لارهاب صدام لمنعهم

هل جابر بن عبدالله عندكم مشرع للعبادات
وهل عندكم ان فعل جابر بن عبدالله سنة يستسن بها

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 12:29 AM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,618

آخر تواجد: 18-06-2018 07:35 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
وانا اسأل لماذا في يوم الاربعين تحديدا لماذا لايكون في يوم الثمانين او المئين ؟
ومن قال لاتوجد زيارات في الثمانين والمئتين
فانا ازور الحسين عليه السلام كل ليلة جمعة والملايين يفعلون نفس الشئ
وانتوا موتوا بغيظكم
ولكن الاربعين يكون بشكل اكبر ( لانه اربعين شهادته ) يااذكى وهابي
إقتباس:
لاننا بحسب مانعلمه ان النصارى واليهود من سننهم انهم يزورون موتاهم يوم الاربعين
هههههه اعتراف صريح بانك تتبرأ من الحسين عليه السلام وانك ناصبي وان لا علاقة لكم بآل البيت عليهم السلام
ولعنة الله على كل ناصبي قذر

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 12:34 AM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,253

آخر تواجد: 08-10-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
هل جابر بن عبدالله عندكم مشرع للعبادات
وهل عندكم ان فعل جابر بن عبدالله سنة يستسن بها

نعيد ونقول لك لاتفتري علينا كذبا ايها الزميل الوهابي

متى قلنا بان زيارة قبر الحسين في 20 صفر من العبادات انت مطالب بالدليل اولا

ثانيا نحن قلنا يستحب ولم نقل سنة واجبة وذكرنا بعض اسباب الاستحباب ومنها زيارة الصحابي جابر بن عبد الله رضوان الله عليه لقبر الامام الحسين في 20 صفر ولاباس ان يقتدى بصحابي جليل مع التاكيد بان الزيارة مستحبه

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 01:22 AM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: طالب الكناني
نعيد ونقول لك لاتفتري علينا كذبا ايها الزميل الوهابي

متى قلنا بان زيارة قبر الحسين في 20 صفر من العبادات انت مطالب بالدليل اولا

ثانيا نحن قلنا يستحب ولم نقل سنة واجبة وذكرنا بعض اسباب الاستحباب ومنها زيارة الصحابي جابر بن عبد الله رضوان الله عليه لقبر الامام الحسين في 20 صفر ولاباس ان يقتدى بصحابي جليل مع التاكيد بان الزيارة مستحبه

هل تذهبون للنزهة ام تذهبون ابتغاءا للاجر والثواب تقربا لله زلفى بحسب ظنكم
يا اخي فعل جابر ليس حجة لاعندنا ولاعندكم مالم يفعله المعصوم
ثانيا من اين لك هذا الفهم ان المستحبات ليست عبادات
الصلوات النافلة مستحبة فهل هي عبادة ام لا
ثالثا زيارة جابر هذه ان صحت وهي الان بلا سند فاقول ان صحت فليس فيها دليل على شرعية زيارة الاربعين لان جابر لما وصل الى القبر مسافرا لم يكن يقصد الزيارة في يوم الاربعين بل صادف ذلك صدفة
فهل لو انه زاره في اليوم 35كنتم ستفعلون نفس الشيء
فنحن لا نناقش شرعية زيارة القبور انما نناقش تخصيصها بيوم معين

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب


آخر تعديل بواسطة العزة للحق ، 13-12-2014 الساعة 01:25 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 01:27 AM
العزة للحق العزة للحق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106268

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 2,469

آخر تواجد: 06-10-2017 01:19 AM

الجنس:

الإقامة:

والسؤال الاخر لماذا الزيارة تكون مشيا
فهل جابر زار القبر ماشيا ؟؟

التوقيع :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال :
(( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 01:44 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

زيارة الأربعين مسندة و لا أحد يشك فيها
ومن الروايات " من علامات المؤمن زيارة الأربعين "
أما قول أن اليهود و النصارى يفعلون هذا فصحيح ، لكنها من الأمور التي أخذوها عن الأنبياء و ليس رهبانهم و أحبارهم .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 02:56 AM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,253

آخر تواجد: 08-10-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
هل تذهبون للنزهة ام تذهبون ابتغاءا للاجر والثواب تقربا لله زلفى بحسب ظنكم
يا اخي فعل جابر ليس حجة لاعندنا ولاعندكم مالم يفعله المعصوم
ثانيا من اين لك هذا الفهم ان المستحبات ليست عبادات
الصلوات النافلة مستحبة فهل هي عبادة ام لا
ثالثا زيارة جابر هذه ان صحت وهي الان بلا سند فاقول ان صحت فليس فيها دليل على شرعية زيارة الاربعين لان جابر لما وصل الى القبر مسافرا لم يكن يقصد الزيارة في يوم الاربعين بل صادف ذلك صدفة
فهل لو انه زاره في اليوم 35كنتم ستفعلون نفس الشيء
فنحن لا نناقش شرعية زيارة القبور انما نناقش تخصيصها بيوم معين

هل عندكم زيارة قبور الاولياء او من يهمكم والوقوف اما مها يعد عبادة ؟اما نحن فلا اما الصلاة فهي من العبادات لانا وقوف العبد بين يدي المعبود سواء واجبة او مستحبه

اما منشأها ولماذا الاربعون فقد بينا لك لانه صادف من رجوع الأسارى من الشام إلى المدينة.

بسبب ما قام به جابر بن عبد الله الأنصاريّ الذي كان من الأصحاب البارزين لرسول الله ولأمير المؤمنين ، حيث زار قبر سيّد الشهداء في يوم الأربعين.

نضيف لقد حث على زيارة الاربعين ائمتنا

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 03:27 AM
الصورة الرمزية لـ ستار2136
ستار2136 ستار2136 غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 93628

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 1,094

آخر تواجد: 10-06-2018 04:36 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو حيدر الشيخ
كان الصحابة يفعلونها فهي من السنة تماماً مثل السعي بين الصفا والمروة لكن ماذا عسانا نقول للوهابية ؟

بسم الله الرحملن الرحيم

االصفا و المروة من شعائر الله ( وليسة سنة)



يقول الله(((( إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم )))))158
الوهابي لا يفهم

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 07:07 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,199

آخر تواجد: 11-08-2018 01:02 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو حيدر الشيخ
كان الصحابة يفعلونها فهي من السنة تماماً مثل السعي بين الصفا والمروة لكن ماذا عسانا نقول للوهابية ؟
لقد نسيت يا شيخ ذكر ما كان يفعلونه الصحابة كالهجن ورقصة الجنادرية
تماما
مثل بنات طارق
إن تقبلوا نعانق
وإن تدبروا نفارق
فراق غير وامق

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 07:34 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,253

آخر تواجد: 08-10-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
والسؤال الاخر لماذا الزيارة تكون مشيا
فهل جابر زار القبر ماشيا ؟؟

موضوعك زيارة الاربعين هل هي بدعة وما منشاها

وقد تم الاجابة

انتهى موضوعك

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 07:58 PM
حيدرعلي الحسيني حيدرعلي الحسيني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 101516

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 2,500

آخر تواجد: 13-08-2016 06:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق

ام انكم اذا استحسنتم شيئا صيرتموه دينا وشعيرة
لاننا بحسب مانعلمه ان النصارى واليهود من سننهم انهم يزورون موتاهم يوم الاربعين

بما انكم خبراء بسنن النصارى واليهود


ممكن سند سنة صيام عاشوراء في صحاحهم ؟

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق
هل جابر بن عبدالله عندكم مشرع للعبادات
وهل عندكم ان فعل جابر بن عبدالله سنة يستسن بها


يقول البعض من المسلمين ان النبي قال

اصحابي كالنجوم
بايهم اهتديتم
اقتديتم

لكن فعل هؤلاء تضمن شرطا سريا
مفاده شريطة ان لايكون الصحابي شيعيا
ويفضل ان يكون امويا





التوقيع :



الدين والحياة
http://www.karbala-tv.net/prog.php?prog_idField=247
من اروع البرامج التي تبثها القنوات الشيعية عامة,وقناة كربلاء خاصة.

راي السيد الحيدري قبل بضعة سنوات فقط
المرجعية امر غيبي - والراية بيد السيستاني فلافراغ.

http://www.youtube.com/watch?v=6x1wFYcRPGA
السيد الحيدري-موقف اهل البيت من حكام زمانهم-الامام شغله الدرس عن الاحداث السياسية
http://www.youtube.com/watch?v=NBzq2eaAtF4
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=199958
السيد رشيد الحسيني -فيديويات هامة


عقيدة اهل السنة والجماعة المنحرفة الضالة بلسان مفتي ال سعود- من يوافقه الراي؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 08:11 PM
حيدرعلي الحسيني حيدرعلي الحسيني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 101516

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 2,500

آخر تواجد: 13-08-2016 06:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو حيدر الشيخ
كان الصحابة يفعلونها فهي من السنة تماماً مثل السعي بين الصفا والمروة لكن ماذا عسانا نقول للوهابية ؟

السعي بين الصفا والمروة امر الهي لافعل صحابة

وهو شعيرة تخلد تضحية عائلة خليل الرحمن بالمكوث ارض غير ذي زرع تبحث فيه الام لرضيعها عن الماء فتسعى بين جبلين

واذا كان ذلك الفعل

واذا كان كبش فداء اسماعيل


من شعائر الله


فان تخليد تضحية الحسين وال الحسين


بتلك الاسرة الطاهرة التي امر الله بوجوب حفظها ورعايتها واكرامها


تلك التضحية صاحبة الدور الاكبر في فضح النظام الاموي الجاهلي


الذي ماترك للانحطاط ذكرا الا واحياه في يوم الطف


من قتل لرضيع

او حرق لخيام النساء

او منع الماء عن ذرية النبي

او فصل الرؤوس عن الاجساد

او سحق الاجساد بالخيول

او تسليب الشهداء والنساء والاطفال

او رفع الرؤوس على الرماح


او ترك الاجساد بلا دفن


او سبي ذرية النبي على جمال بلا غطاء او وطاء


او ضربهن بالسياط


او الطواف بهن في المدن والامصار ومجالس ازلام ال امية


وهو ما انبأ به النبي

وبكاه في حياته

وصرح ببكاء الانبياء والملائكة عليه

وصرح بان من تدعون انه خارجي

خرج على سلطان زمانه

وانه قتل بسيف جده

صرح بانه سيد شباب اهل الجنة


فان لم يكن كل هذا من شعائر الله


وان لم يكن تعظيم ذلك وتخليده من تعظيم شعائر الله



فاي شعيرة نعظم؟


لا اشبع الله بطنه؟


اما التشريع


فان المعصوم عندنا من من مصادر التشريع قولا وفعلا وتقريرا


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الطالب313
الاثار الباقية
عن القرون الخاليه

للخوارزمي
ص331
يتكلم عن شهر صفر يقول
العشرين

رد رأس الحسيــــــــــــــــــن الى جثته حتى دفن مع جثته وفيه زياره الاربعين
والوثيقه



*****
الكواكب الدرية
في تراجم الساده الصوفيه

الجزءالاول
للمناوي
ص104
وذهبت الامامية الى انه اعيد الجثة ودفن بكربلاء بعد اربعين يوما من المقتل

ورجح القرطبي الثاني قائلا ماذكر من انه في عسقلان فيمشهد او بالقاهرة باطـــــــــــــــــــــــل لااصل له
والوثيقه

اقول انا الطالب313 الثاني هو ماذكر انه بكربلاء
*****
المنح المكيه
في شرح الهمزيه
لابن حجر الهيثمي الشافعي

ص520
وقيل اعيد الى الجثه بكربلاء بعد اربعين يوما من قتله ثم سلط الله على ابن زياد وقومه من قتلهم شر قتله

والوثيقه





عظم الله اجوركم اخوان




وقد شائت الارادة الالهية ان تكون زيارة جابر رض

في ذات يوم وصول موكب السبايا والرؤوس


اما بالنسبة لافعال اليهود والنصارى



فان هناك من يرى في (سنن من قبلنا) واحدا من مصادر التشريع ان جاء مايوافقها عندنا

ام ان الباء لاتجر هنا ايضا؟

التوقيع :



الدين والحياة
http://www.karbala-tv.net/prog.php?prog_idField=247
من اروع البرامج التي تبثها القنوات الشيعية عامة,وقناة كربلاء خاصة.

راي السيد الحيدري قبل بضعة سنوات فقط
المرجعية امر غيبي - والراية بيد السيستاني فلافراغ.

http://www.youtube.com/watch?v=6x1wFYcRPGA
السيد الحيدري-موقف اهل البيت من حكام زمانهم-الامام شغله الدرس عن الاحداث السياسية
http://www.youtube.com/watch?v=NBzq2eaAtF4
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=199958
السيد رشيد الحسيني -فيديويات هامة


عقيدة اهل السنة والجماعة المنحرفة الضالة بلسان مفتي ال سعود- من يوافقه الراي؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 08:15 PM
حيدرعلي الحسيني حيدرعلي الحسيني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 101516

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 2,500

آخر تواجد: 13-08-2016 06:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو حيدر الشيخ
كان الصحابة يفعلونها فهي من السنة تماماً مثل السعي بين الصفا والمروة لكن ماذا عسانا نقول للوهابية ؟

وبمناسبة الحديث عن الصحابة


أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟
قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري
فقال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول
« لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله » والحديث صحيح.


ولكن ماعسانا نقول للوهابية

الذين اقتدوا بسنن مروان

اتعرف مروان

؟


اتعرف لماذا بدا هو وغيره بابتداع تحريم زيارة القبور وابعاد الناس عن القبور لاسيما قبر النبي

؟

التوقيع :



الدين والحياة
http://www.karbala-tv.net/prog.php?prog_idField=247
من اروع البرامج التي تبثها القنوات الشيعية عامة,وقناة كربلاء خاصة.

راي السيد الحيدري قبل بضعة سنوات فقط
المرجعية امر غيبي - والراية بيد السيستاني فلافراغ.

http://www.youtube.com/watch?v=6x1wFYcRPGA
السيد الحيدري-موقف اهل البيت من حكام زمانهم-الامام شغله الدرس عن الاحداث السياسية
http://www.youtube.com/watch?v=NBzq2eaAtF4
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=199958
السيد رشيد الحسيني -فيديويات هامة


عقيدة اهل السنة والجماعة المنحرفة الضالة بلسان مفتي ال سعود- من يوافقه الراي؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2014, 08:16 PM
حيدرعلي الحسيني حيدرعلي الحسيني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 101516

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 2,500

آخر تواجد: 13-08-2016 06:31 PM

الجنس:

الإقامة:

أجمعت روايات المسلمين على أن الحكم بن أبي العاص أبا مروان ، كان من أشد مشركي قريش عداوة لله ولرسوله صلى الله عليه وآله ! قال ابن سعد:1/200: (وكان أهل العداوة والمبادأة لرسول الله(ص)وأصحابه الذين يطلبون الخصومة والجدل: أبو جهل بن هشام ، وأبو لهب بن عبد المطلب ، والأسود بن عبد يغوث ، والحارث بن قيس بن عدي وهو بن الغيطلة والغيطلة أمه ، والوليد بن المغيرة ، وأمية وأبيٌّ ابنا خلف ، وأبو قيس بن الفاكه بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والنضر بن الحارث ، ومنبه بن الحجاج ، وزهير بن أبي أمية ، والسائب بن صيفي بن عابد ، والأسود بن عبد الأسد ، والعاص بن سعيد بن العاص ، والعاص بن هاشم وعقبة بن أبي معيط ، وابن الاصدى الهذلي وهو الذي نطحته الأروى ، والحكم بن أبي العاص ، وعدي بن الحمراء . وذلك أنهم كانوا جيرانه ).
وكان أحد الخمسة عشر الذين انتدبتهم قبائل قريش لقتل النبي صلى الله عليه وآله ليلة هجرته ، ففي المنتظم:3/49: ( وروى الواقدي عن أشياخه أن الذين كانوا ينتظرون رسول الله تلك الليلة: أبو جهل ، والحكم بن أبي العاص ، وعقبة بن أبي معيط ، والنضر بن الحارث ، وأمية بن خلف ، وابن العيطلة ، وزمعة بن الأسود وطعيمة بن عدي وأبو لهب ، وأبي بن خلف ونبيه وأبي ابنا الحجاج). وكان الحَكَم من القلة الذين هدر النبي صلى الله عليه وآله دمهم فخبؤوا الحكم ولم يقتلوه (شرح الأخبار:2/151) .
وبعد فتح مكة جاء الى المدينة فواصل أذاه للنبي صلى الله عليه وآله وكان يسخر به ! (كان الحكم بن أبي العاص يجلس عند النبي(ص)فإذا تكلم النبي اختلج بوجهه ، فبصر به النبي فقال: أنت كذاك ! فما زال يختلج حتى مات).(الطبراني الكبير:3/214).
وفي لسان العرب:2/258 ، ونهاية ابن الأثير:2/60: (كان يحرك شفتيه وذقنه استهزاء وحكاية لفعل سيدنا رسول الله(ص)فبقي يرتعد إلى أن مات). (والحاكم وصححه:2/621، وغيره . وفي الخرائج:1/168: يحرك كتفيه ويكسر يديه ) .
وكان يجلس تحت نافذة بيت النبي صلى الله عليه وآله يتجسس عليه ، وذات مرة تسلق وأطل من النافذة والنبي صلى الله عليه وآله مع إحدى زوجاته ، فأراد أن يفقأ عينه بالمشقص فهرب ! (غوامض الأسماء لابن بشكوال:2/587 . وراجع في الغدير:1/260)
وعندما لم يرتدع الحكم دعا عليه النبي صلى الله عليه وآله ولعنه ونفاه مع أولاده الى (بطن وجّ) من بادية الطائف ! (البدء والتاريخ:5/199، وأنساب الأشراف/ 1412) .
وقال في الإستيعاب:1/359: (واختُلف في السبب الموجب لنفي رسول الله إياه فقيل كان يتحيل ويستخفي ويتسمع ما يُسره رسول الله إلى كبار الصحابه في مشركي قريش وسائر الكفار والمنافقين ، فكان يفشي ذلك عنه حتى ظهر ذلك عليه ، وكان يحكيه في مشيته وبعض حركاته إلى أمور غيرها كرهت ذكرها ! ذكروا أن رسول الله كان إذا مشى يتكفأ وكان الحكم بن العاص يحكيه فالتفت النبي يوماً فرآه يفعل ذلك فقال: فكذلك فلتكن ! فكان الحكم مختلجاً لم يرتعش إلا من يومئذ ، فعيَّره عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، فقال في عبد الرحمن بن الحكم يهجوه:
إن اللعين أبوك فارمِ عظامه إن ترمِ ترمِ مُخَلَّجاً مجنون
يمسي خميصُ البطن مَن عَمِلَ التقى ويظلُّ مَن عَمِلَ الخبيثَ بطينا).
وفي البيت الأخير تعريض بشذوذه الجنسي ، وستأتي روايته .
وفي وفيات الأعيان:2/226: (كان يرعى الغنم ويأوي إلى حبيلة وهي الكرمة ولم يزل كذلك حتى ولي عثمان بن عفان الخلافة فرده ، وكان الحكم عمه) .
وفي تاريخ اليعقوبي:2/164: (قال بعضهم: رأيت الحكم بن أبي العاص يوم قدم المدينة عليه فِزْر خلق(ثوب بالٍ متهرئ)وهو يسوق تيساً ، حتى دخل دار عثمان والناس ينظرون إلى سوء حاله وحال من معه ، ثم خرج وعليه جبة خز وطيلسان). وذكر الأميني رحمه الله في الغدير:8/241، الملايين التي أعطاها له عثمان !
أما ابنه مروان فقد ولد في المدينة ، ولما ولد جاؤوا به الى النبي صلى الله عليه وآله ليدعو له فلما قرَّبته منه عائشة قال: (أخرجوا عني الوزغ ابن الوزغ... ولعنه) !(الكافي:8/238). ورواه الحاكم:4/479 وصححه، ولفظهفأدخل عليه مروان بن الحكم فقال: هو الوزغ ابن الوزغ ، الملعون ابن الملعون ). (ورواه نعيم في الفتن:1/131، وسنده صحيح ، والدمشقي في جواهر المطالب:2/191، والمناوي في فيض القدير:2/76 ،والسيرة الحلبية:1/509 ، وينابيع المودة:2/469 ، والنزاع والتخاصم لمعمر بن عقيل/199، والملاحم والفتن لابن طاووس/83وخزانة الأدب/932، ونحوه في نهاية ابن كثير:6/272 بلفظ: فأبى أن يفعل ثم قال: ابنُ الزرقاء ! هلاك أمتي على يديه ويدي ذريته، وزعم أنه مرسل مع أنه مسند . ).انتهى.
وفي مستدرك الحاكم:4/480: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (إني أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة ! قال: فما رؤيَ النبي صلى الله عليه وآله مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي! هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه... كان أبغض الأحياء(القبائل)إلى رسول الله بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) . انتهى.
(قال الشعبي: سمعت ابن الزبير يقول: ورب هذه الكعبة إن الحكم ابن أبي العاص وولده ملعونون على لسان محمد(ص)وقد كان للحكم عشرون ابناً وثمانية بنات) . (سير الذهبي:2/108، وتاريخ دمشق:57/271 ، وسنده صحيح عندهم) .
وقال في شرح النهج:4/70: (كان مجاهراً بالإلحاد هو وأبوه الحكم بن أبي العاص وهما الطريدان اللعينان ! كان أبوه عدو رسول الله صلى الله عليه وآله يحكيه في مشيه ويغمز عليه عينه ويدلع له لسانه ويتهكم به ويتهافت عليه(يقهقه رافعاً صوته سخريةً) ! هذا وهو في قبضته وتحت يده وفي دار دعوته بالمدينة وهو يعلم أنه قادر على قتله أي وقت شاء من ليل أو نهار ! فهل يكون هذا إلا من شأن شديد البغضة ومستحكم العداوة ؟ حتى أفضى أمره إلى أن طرده رسول الله عن المدينة وسيره إلى الطائف ! وأما مروان ابنه فأخبث عقيدة وأعظم إلحاداً وكفراً ).انتهى.
وقد ذكرنا في المجلد الثاني معركة عائشة وأخيها عبد الرحمن مع مروان ومعاوية وشهادتها بأن النبي صلى الله عليه وآله لعن الحكم بن العاص وأولاده ، ووقد روى بخاري طرفاً منه في صحيحه :6/42 ، والنسائي:6/459 ، وعامة مصادرهم !
وكان مروان يلقب: (خيطُ باطل)لطول قامته واضطراب خلقه وفيه يقول الشاعر:
لحى الله قوماً أمَّروا خيط باطلٍ على الناس يعطي من يشاء ويمنع ).
(البدء والتاريخ:6/19، وفي أسد الغابة:4/348 . والقائل هو أخوه عبد الرحمن ، وكان ظريفاً).
لكن هل يقنعهم كل ذلك؟ كلا ثم كلا ! لأنهم أشربوا في قلوبهم بني أمية !
فالحَكَم عندهم صحابي ومروان صحابي ! لأن الصحابي من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وقد رآه مروان عندما ولد وأخذوه له فلعنه وقال أخرجوا عني الوزغ بن الوزغ !
وإذا قلت لهم: يا قوم كيف تشهدون بأنهم أعداء رسول الله صلى الله عليه وآله ملعونون على لسانه ، ثم تحبونهم وتتولونهم ؟! لقالوا لك: لا تعترض وإلا جعلنا اللعن مكرمة ومنقبة لهم! فانظر ما قاله ابن حجر في االصواعق:2/527: (ومن أشد الناس بغضاً لأهل البيت مروان بن الحكم ! وكأن هذا هو سر الحديث الذي صححه الحاكم أن عبد الرحمن بن عوف قال: كان لا يولد لأحد مولود إلا أتى به النبي فيدعو له فأدخل عليه مروان بن الحكم فقال: هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون . ثم روى عن عمرو بن مرة الجهني وكانت له صحبة أن الحكم ابن أبي العاص استأذن على رسول الله فعرف صوته فقال: إئذنوا له عليه لعنة الله وعلى من يخرج من صلبه إلا المؤمن منهم وقليل ما هم ! يُشَرَّفون في الدنيا ويُصَغَّرون في الآخرة ذووا مكر وخديعة، يُعطون في الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق ! قال ابن ظفر: وكان الحكم هذا يرمى بالداء العضال وكذلك أبو جهل(أي بالأبنة كما تقدم في شعر ابن حسان!)كذا ذكر ذلك كله الدميري في حياة الحيوان . ولعنته للحكم وابنه لاتضرهما ! لأنه تداركَ ذلك بقوله مما بينه في الحديث الآخر: أنه بشرٌ يغضب كما يغضب البشر ! وأنه سأل ربه أن من سبه أو لعنه أو دعا عليه أن يكون ذلك رحمة له وزكاة وكفارة وطهارة ! وما نقله عن ابن ظفر في أبي جهل لايلامُ عليه فيه ، بخلافه في الحكم فإنه صحابي وقبيح أي قبح أن يرمى صحابي بذلك ، فليحمل على أنه إن صح ذلك كان يرمى به قبل الإسلام ).(راجع:حياة الحيوان/100و1234). وقال ابن حجر في مقدمة فتح الباري/443: (يقال له رؤية فإن ثبتت فلا يُعَرَّجْ على من تكلم فيه) ! انتهى.
فتأمل منطقهم المتهافت السقيم ! فالمأبون الملعون على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله لايضره ذلك بل هو زكاة له ومنقبة !
وقد بحثنا تحايلهم على القرآن والسنة لرفع اللعن عن الذين لعنهم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله في تدوين القرآن ، وفي ألف سؤال وإشكال (المسألة 145) .
على أن بعضهم نص على أن مروان ليس صحابياً ، لأن الصحابي عندهم من رأى أو سمع النبي صلى الله عليه وآله ولم يصح ذلك لمروان. ففي الإستيعاب:3/1387: (ولم يره لأنه خرج إلى الطائف طفلاً لايعقل) وفي المراسيل لابن أبي حاتم/198: (سمعت أبا زرعة يقول مروان بن الحكم لم يسمع من النبي شيئاً).

التوقيع :



الدين والحياة
http://www.karbala-tv.net/prog.php?prog_idField=247
من اروع البرامج التي تبثها القنوات الشيعية عامة,وقناة كربلاء خاصة.

راي السيد الحيدري قبل بضعة سنوات فقط
المرجعية امر غيبي - والراية بيد السيستاني فلافراغ.

http://www.youtube.com/watch?v=6x1wFYcRPGA
السيد الحيدري-موقف اهل البيت من حكام زمانهم-الامام شغله الدرس عن الاحداث السياسية
http://www.youtube.com/watch?v=NBzq2eaAtF4
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=199958
السيد رشيد الحسيني -فيديويات هامة


عقيدة اهل السنة والجماعة المنحرفة الضالة بلسان مفتي ال سعود- من يوافقه الراي؟

الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2014, 09:40 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,745

آخر تواجد: بالأمس 11:33 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة العزة للحق
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ 8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
ايها الشيعي
الله سبحانه قال : (( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
تفكر قبل ان تجيب

لا ابد لا يغيضوننا بل هم اخواننا الذين سبقونا بألإيمان
لكن هم اغاظو ابو بكر ،
حتى ظن بهم سراق يسرقون مال المسلمين وفيئهم
كما يقول ابن تيمية في منهاج السنة ليبرر هجوم ابوبكر على بيت الزهراء وكشف البيت الذي اذهب الله عنهم الرجس ، حتى ندم ابوبكر على كشفه عندما حضره الموت
يقول في ذلك ابن تيمية ( انه كبس البيت لينظر هل فيه شئ من مال الله وان يعطيه لمستحقيه)
فكان ابو بكر يظن بهم انهم يسرقون مال المسلمين و فيئهم ،
وإن كان فعل ابوبكر وعمر غير ذلك وهو ليحرقوا البيت عليهم حتى يبايعونهم
فأبوبكر وعمر اغاضوهم وابغظوهم

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:59 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin