ما رأيكم يا اهل السنة بهذا السباق؟

[محمد الوائلي]

99973 - سابقني رسول الله فسبقته فلبثت حتى إذا أرهقني اللحم أي سمنت سابقني فسبقني فقال : هذه بتلك يشير إلى المرة الأولى


الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 377
خلاصة الدرجة: صحيح





193550 - سابقني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبقته , وذلك قبل أن أحمل اللحم , ثم سابقته بعد ما حملت اللحم فسبقني ، فقال : هذه بتلك



الراوي: عائشة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/477
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة إلى صحته]






151434 - سابقني النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته فلبثنا حتى إذا رهقني اللحم سابقني فسبقني فقال هذه بتلك


الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 5/327
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين






36442 - سابقني النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته


الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1623
خلاصة الدرجة: صحيح


اين كان يجري السباق؟

وما فائدة السباق ؟

[7kim]

أولا يا أيها العاملي المحترم .. لم تستطع ان تقاوم تلك العاده .. فقمت بقرط جزء من الحديث ومع ذلك .. أشكرك لتصليطك الضوء على هذا الجانب من حياة الرسول الأكرم ... فحياة الرسول وحركاته وسكناته والتفاته وابتسامه هو سنة واجبه الاتباع بحافيرها وهذا الحديث الذي تتهكم عليه نحن نفاخر فيه الامم ونقول لهم انضروا مكانة المرأه في الأسلام ... والرد

كان صلى الله عليه وسلم خير الناس وخيرهم لأهله وخيرهم لأمته
من طيب كلامه وحُسن معاشرة زوجته بالإكرام والاحترام، حيث قال
صلى الله عليه وسلم: (( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ))
رواه الترمذي.

وكان من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أهله وزوجه أنه كان
يُحسن إليهم ويرأف بهم ويتلطّف إليهم ويتودّد إليهم، فكان يمازح أهله ويلاطفهم
ويداعبهم، وكان من شأنه صلى الله عليه وسلم أن يرقّق اسم عائشة ـ رضي الله
عنها ـ كأن يقول لها: (يا عائش )، ويقول لها: (يا حميراء) ويُكرمها بأن
يناديها باسم أبيها بأن يقول لها: (يا ابنة الصديق) وما ذلك إلا تودداً
وتقرباً وتلطفاً إليها واحتراماً وتقديراً لأهلها.

و كان صلى الله عليه وسلم يعين أهله ويساعدهم في أمورهم ويكون في حاجتهم،
وكانت عائشة تغتسل معه صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد، فيقول لها: (دعي
لي)، وتقول له: دع لي. رواه مسلم

وكان يُسَرِّبُ إلى عائشة بناتِ الأنصار يلعبن معها. وكان إذا هويت شيئاً لا
محذورَ فيه تابعها عليه، وكانت إذا شربت من الإِناء أخذه، فوضع فمه في موضع
فمها وشرب، وكان إذا تعرقت عَرقاً - وهو العَظْمُ الذي عليه لحم - أخذه فوضع
فمه موضع فمها، وكان يتكئ في حَجْرِها، ويقرأ القرآن ورأسه في حَجرِها، وربما
كانت حائضاً، وكان يأمرها وهي حائض فَتَتَّزِرُ ثم يُباشرها، وكان يقبلها وهو
صائم، وكان من لطفه وحسن خُلُقه مع أهله أنه يمكِّنها من اللعب.

(عن الأسود قال :سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟
قال : كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة) رواه
مسلم.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال
في بيوتهم - رواه أحمد.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت "خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض
أسفاره، وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن، فقال للناس : اقدموا فتقدموا، ثم
قال لي : تعالي حتى أسابقك فسبقته، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت خرجت
معه في بعض أسفاره، فقال للناس: تقدموا فتقدموا، ثم قال لي : تعالي أسابقك
فسبقني، فجعل يضحك وهو يقول هذا بتلك" رواه أحمد.

بل إنه صلى الله عليه وسلم وضع ركبته لتضع عليها زوجه صفية رضي الله عنها
رجلها حتى تركب على بعيرها. رواه البخاري.

ومن دلائل شدة احترامه وحبه ووفائه لزوجته خديجة رضي الله عنها، إن كان ليذبح
الشاة ثم يهديها إلى خلائلها (صديقاتها)، وذلك بعد مماتها وقد أقرت عائشة رضي
الله عنها بأنها كانت تغير من هذا المسلك منه - رواه البخاري.

وأما سؤالك أين فلو لم تقص الحديث لوجدت الاجابه .

والفائده من السباق تجدها في الرد اعلاه
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد الوائلي]

يا حكيم الاموي اسمي محمد الوائلي وليس العاملي

ثم اني لست امويا حتى ابتر وادلس فلا تتهمني بما فيك لا اشبع الله بطنك

كحل عينك بهذا الرابط واتحداك ان تجد كلمة مبتورة كلمة واحدة فقط يا اموي

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...%8A/+d1%2C2+yj


الان قل لي هل عتيق وعمير(اسم عمر قبل الاسلام) وعثمان كانوا يسابقون زوجاتهم ام فقط النبي؟

وهل خطبتك العصماء يوجد داعي لها يا اموي؟

وهل تقتدي بالنبي وتخرج الى الشارع وتسابق زوجتك؟

[احمد اشكناني]

بسم الله الرحمن الرحيم

مولاي الوائلي كنت تساله لو سابق ابن باز زوجته فبماذا كنت تعلل الموقف ؟!

هؤلاء القوم يا مولاي العزيز اصبحوا ملزمين بهذه الإعتقادات حتى وإن كانت خاطئة وتسيء للرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأنهم ( عباد السند )

فلو ذكر حديث صحيح ان رسول الله صلى الله عليه آله وسلم كان يلعب كرة القدم مع عائشة ايضا صدقوه !

[محمد الوائلي]

حياك الله اخي احمد

نعم اخي كلامك صحيح المهم السند

هل تبقى للانسان العادي هيبة ووقار عندما يسابق زوجته ويركض كالاطفال معها على مرائ ومسمع من الناس؟



اكيد يصدقون لانهم اصبحوا عبيدا للسند والمتن عندهم لا شئ حتى وان كان فيه ما يتعارض مع القرأن ومع روايات اخرى المهم سند وبس

[أسامة أسامة]

السلام عليكم

أخى الكريم حكيم

جزاك الله خيرا على مشاركتك ومجيئك بالحديث كاملا من مسند آخر وإسمح لى بقول أراه ويراه السنة قبل الشيعة

أن أخونا محمد من أشجع وأصدق أعضاء المنتدى ولانزكى على الله أحدا

وهو محترم جدا رغم حدته هذة المرة وإتهام السنة كلها بالعبودية لغير الله

وإكتفاءه هذه الأيام بتغييره المنكر بالقلب

فقط ولانلومه على هذا فكل منا يحاول أن يرضى الله ورسوله بما يمليه عليه دينه وضميره

لكنه لم يكن ولن يكون إن شاء الله أبدا مدلسا أو متعصبا

بارك الله بكما

وأما عن الموضوع يامحمد

أنه رسول الله وهو أعلم منا بما يصح وبما لايصح ....

ولاتنسى أن السيدة عائشة كانت صغيرة فى السن ( بدليل كلمة جارية وتعنى طفلة صغيرة )

وكانت تلعب بالعرائس

ولم ينهرها رسول الله بل تجاوب معها مقدرا سنها

ولماذا ياأخى تتكلم عن الوقار هنا ..

هل عندما كان يلاعب ريحانتيه ويحملهما فوق ظهره كان غير وقورا ؟!

وأثناء الصلاة كان يتركهم فوق ظهره .. وهو يصلى وتعلمنا منه هذا

ولو كنت متزوجا مؤكد ستلعب مع أولادك وتسابقهم .

وسوف أذكرك بهذا حين يرزقك الله الزوجة والذرية الصالحة

بل والله لاأخجل من قول إننى أسابقهم وزوجتى ولكن للأمانة فى أماكن غير مكشوفة

وهذا لأن زوجتى ليست صغيرة فى السن ولن تفعل هذا أمام الناس

هذا إن لم يكن بالفعل كان هذا الحدث فى مكان غير مكشوف وأعتقد أن هذا ماحدث فعلا

بدليل أمر الرسول لمن معه وقوله تقدموا .. وأعتقد أنه أمرهم بذلك لكى لايروه يسابق السيدة عائشة فى الخلف

ياأخى لماذا ننسى دائما أن رسول الله بشرا يحب ويكره وله الحق

فى كل شئ يجلب إليه السرور والسعادة له ولمن حوله .. خيركم خيركم لأهله

صلوات الله وسلامه عليك ياحبيبى يارسول الله

[زهر الشوق]

الله يحفظك أخي محمد الوائلي

والصحيح أن تساؤلك في محله

فهل من مهمات النبوة التسابق مع الزوجات ؟

وماهي فائدة هذا التسابق في الطرقات وأمام الرجال ؟

وما الحكمة منه ؟

فمن يريد مداعبة وملاعبة زوجته يفعل ذلك في بيته ولا حاجة لاستعراض الألفة والحميمة أمام العلا والملا!!!


والأقبح حينما يقولون أن رسول الله كان يحمل عائشة في الأعراس على رأسه ويدور فيها بين المغنين

قبحهم الله ويدافعون عن مهازلهم بكل قوة لتثبيت الاساءة لنبي الله أكثر

والعجيب أن هناك سباقان

الأول سبقها لوجود اللحم والشحم !! والثاني سبقته لأنها بوزن الريشة !!

ولا ندري هل تسابق رسول الله مع غيرهامن زوجاته أم هي معاملة خاصة بها عائشة وفقط

[يونس حيدر]

الحمد لله أنهم يعتبرون هذه الأحاديث صحيحة، لعل العقلاء منهم يفيقون.

ينسبون للرسول الأكرم صلى الله عليه و آله ما لا يرضونه لأهلهم و لأنفسهم !

بوركت أخي الفاضل محمد الوائلي

[القادسية]

كان يجري السباق في براري المدينة وحين الخروج للغزوات

فائدة السباق الترويح عن النفس والاستجمام

[7kim]

أولا أحييك اخونا محمد الوائلي واعتذر عن ايراد اسمك خطأ ؛؛؛ فجل من لا يسهو ؛؛؛ ولا أرى مبررا لثورتك وغضبك فقد عهدتك واسع الصدر ... لم اتهمك بالتدليس وان اتهمتك بقرط المقدمه وعلي ان اشكرك على تأكدك من الحديث ... غير انه علي تنبيهك لشيئ مهم انت أوردت كلمه سابقني في البحث وجاءك نص الحديث مختصرا دون المقدمه ... غير اني اعرف انك تعرف هذا ...
أما سؤالك عن مبرر الرد الذي وصفته بالخطبه .. فلا أدري فهل كنت تأمل ان لا نرد على سؤالك ؟ وهل كنت تفضل لو لم نتداخل ... فانا هنا أمثل الرأي الآخر ... وهذا يعطي للحوار طعم ولون ومعنى ..
وربما اجابك أخونا أسامه أسامه عن سؤاليك الأخيرين فكفى ووفى بارك الله فيه ..
وفي الختام أعتذر مره أخرى عن ايراد اسمك خطأ في مقدمة الرد ولك مني تحيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[زهر الشوق]

كان يجري السباق في براري المدينة وحين الخروج للغزوات

فائدة السباق الترويح عن النفس والاستجمام

اذن هو ترويح عن النفس ؟

أين الباقي من الجنود والمقاتلين لا يدخلون السباق ليروحوا عن أنفسهم يا مهزلة عائشة ؟

وصدق من أسماكم عبدة عائشة ؟!

المهزلة أن هذا الترويح عن النفس تفردت في عرضه عائشة

حيث المفروض أنها حسب قولها أن رسول الله يقرع بين أزواجه في خروجه للحرب والغزوات

فلماذا لم تروي أيا منهن خرافة التسابق بين الرجال وهن معه في غزواته حين يأتي سهم أحداهن ... أم أن السهم لا يأتي الا باسم عائشة ؟؟!!

[القادسية]

اذن هو ترويح عن النفس ؟

نعم وهل ذلك حرام

أين الباقي من الجنود والمقاتلين لا يدخلون السباق ليروحوا عن أنفسهم يا مهزلة عائشة ؟

ماشاء الله وهل تريد من الصحابة ان يقتحموا خصوصية الرسول صلى الله عليه وسلم ويرون حبيبته وزوجته وهي تسابقه

وصدق من أسماكم عبدة عائشة ؟!

وصدق من قال بانكم مبغضي الرسول في عائشة

المهزلة أن هذا الترويح عن النفس تفردت في عرضه عائشة

حيث المفروض أنها حسب قولها أن رسول الله يقرع بين أزواجه في خروجه للحرب والغزوات

فلماذا لم تروي أيا منهن خرافة التسابق بين الرجال وهن معه في غزواته حين يأتي سهم أحداهن ... أم أن السهم لا يأتي الا باسم عائشة ؟؟!!

هذا ليس موضوعنا يا ذاك ... بعدين ليش تحسدون عائشة عليها سلام الله وبركاته

ايش الحسد هذا ...قل موتوا بغيظكم

[زهر الشوق]

نعم وهل ذلك حرام



ماشاء الله وهل تريد من الصحابة ان يقتحموا خصوصية الرسول صلى الله عليه وسلم ويرون حبيبته وزوجته وهي تسابقه


وصدق من قال بانكم مبغضي الرسول في عائشة






هذا ليس موضوعنا يا ذاك ... بعدين ليش تحسدون عائشة عليها سلام الله وبركاته

ايش الحسد هذا ...قل موتوا بغيظكم

أحترموا عقولكم على الأقل ..أحبوا عائشة ولكن أحتفظوا بعقولكم ولا تجعلوا حبكم أفيونا
تقول الصحابة يخترقون خصوصية الرسول ؟؟؟!!!!!!!!!!

عجيب أمركم

وهل بقت خصوصية لرسول الله بعد مهزل عائشة

تقول عائشة السباق على عيون الصحابة

وأي خصوصية بعد ذلك يا مخدري العقول ؟؟!!


عائشة تركناها لكم تعبدونها فهي لا تعنينا في الأمر ولا بحجم ذرة

فنحن من هذا كله لا يعنينا سوى رسول الله الذي أهنتموه بعائشة وأسأتم لشخصه الموقر بخرافاتها الباطلة المبتذلة الغير صحيحة

[محمد الوائلي]

أولا يا أيها العاملي المحترم .. لم تستطع ان تقاوم تلك العاده .. فقمت بقرط جزء من الحديث ومع ذلك .. .

وأما سؤالك أين فلو لم تقص الحديث لوجدت الاجابه .

يا حكيم كلامك اعلاه باللون الاحمر اتهام صريح بالتدليس والبتر وقولك اني لم استطع ان اقاوم تلك العادة فاين انا دلست او بترت ؟

اعطيتك الرابط الذي نقلت منه الروايات ووجه كلامك للسقاف المشرف العام على الموقع وليس لي

[7kim]

كل ما في الأمر اني قصدت انك تجاهلت مقدمة الحديث ... ولم اقصد التدليس قطعا فهذا لا يليق واعتذر ان كان هذا يشي بما اعتقدته انت واقبل تحياتي