منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-08-2009, 01:12 PM
رضا العبادي رضا العبادي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 72042

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 16

آخر تواجد: 25-12-2010 02:27 PM

الجنس:

الإقامة:

من أقوال أهل البيت سلام الله عليهم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى :
(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب )
سورة الحشر آية : 7

أحبتي تتعدد جوانب الحياة ومرافقها والفرد منا ينشد الكمال دائمًا ويرنو إلى السعادة ويسلك مختلف الطرق من أجل تحقيق ما يضمن له هذه السعادة ويحاول جاهدًا الاستفادة من تجارب وخبرات من سبقه في هذا المجال .
والآية المباركة أحبتي ترشدنا إلى الطريقة المثلى لتحقيق ما نصبوا إليه وذلك عن طريق السير على نهج الخط المحمدي والذي ينبع أصلاً من التوجيه الإلهي والذي ينطق به القرآن الكريم دائمًا كما في قوله تعالى : (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى ) النجم / 3+4

فلنبدأ أحبتي على بركة الله في سبر هذا النور الرباني على صفحات المنتدى والذي يتناول مختلف جوانب الحياة من أقوال الرسول الأكرم وأهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات الله عليه وعليهم أجمعين . ليكون لنا نبراسًا ونورًا يشع على مختلف مرافق الحياة لنضمن سعادة التشأتين .
والطريقة بأن كل عضو يكتب قولاً لأحد أهل البيت سلام الله عليهم يتناول جانبًا من جوانب الحياة وذلك كما يلي :

قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في حق الكتاب والعترة :

( إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) .

تحياتي لكم أحبتي ...


الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2009, 01:18 PM
الصورة الرمزية لـ عبيـــــر
عبيـــــر عبيـــــر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74229

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 323

آخر تواجد: 28-02-2011 03:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: .......

*
*

فكرة رايعه وجميلة تشكر عليها وسلمت يدك واكون سعيدة بالمشاركة هنا دايما وهذه اولي مشاركتي بكلام للزهرا صلوات الله وسلامه عليها ..

قولها في وصف الشيعة
قولها في وصف الشيعة ان كنت تعمل بما أمرناك ، وتنتهي عما زجرناك عنه ، فأنت من شيعتنا ، والا فلا .
قولها في وصف الشيعة ان شيعتنا من خيار أهل الجنة ، كل محبينا وموالي أوليائنا ومعادي أعدائنا والمسلم بقلبه ولسانه لنا ، ليسوا من شيعتنا إذا خالفوا أوامرنا ونواهينا في سائر الموبقات ، وهم مع ذلك في الجنة ، ولكن بعد ما يطهرون من ذنوبهم بالبلايا والرزايا ، أو في عرصات القيامة بأنواع شدائدها ، أو في الطبق الأعلي من جهنم بعذابها ، إلى ان نستنقذهم بحبنا منها ، وننقلهم إلى حضرتنا .

الرد مع إقتباس
قديم 20-08-2009, 02:50 PM
الصورة الرمزية لـ عبيـــــر
عبيـــــر عبيـــــر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74229

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 323

آخر تواجد: 28-02-2011 03:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: .......

من عجائب ماقال الامام علي(ع)
هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها احتراف وصناعة للشعر:
للأمام علي عليه السلام
ألــــــــــــوم صديقـــــــي وهـــــــــذا محــــــــــــــــال
صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــــلام يقــــــــــــــــال
وهـــــــــــذا كـــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــــــــــال
محــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــــــال
الغريــــــــــــب في هذه الأبيات.....أنــك تستطيـــع قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً .!


الرد مع إقتباس
قديم 26-08-2009, 11:12 AM
الاسلام$$$ الاسلام$$$ غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 73037

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 66

آخر تواجد: 02-10-2010 07:55 AM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد عن الامام الصادق (عليه السلام)نحن الصلاة في كتاب الله عز وجل عز وجل ونحن الزكاة ونحن الصيام ونحن الحج ونحن الشهر الحرام ونحن البلد الحرا م ونحن كعبة الله ونحن قبلة الله ونحن وجه الله , قال الله تعالى ((فأينما تولوا وجوهكم فثم وجه الله)), ونحن الآيات والبينات..............>

الرد مع إقتباس
قديم 26-08-2009, 12:28 PM
الصورة الرمزية لـ عبيـــــر
عبيـــــر عبيـــــر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74229

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 323

آخر تواجد: 28-02-2011 03:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: .......

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-:
من أقوال الامام الحسن بن علي عليهما السلام:-

- عجبت لمن يفكر في مأكوله، كيف لا يفكر في معقوله، فيجنّب بطنه ما يؤذيه، ويودع صدره ما يرديه؟

- إن كانت المصيبة أحدثت لك موعظةً، وكسّبتك أجراً فهو، وإلا فمصيبتك في نفسك أعظم من مصيبتك في ميتك.

- قال رجل للحسن: من شرّ الناس؟ فقال: (من يرى أنّه خيرهم).

- اجعل ما طلبت من الدنيا فلم تظفر به بمنزلة ما لم يخطر ببالك.

-
إن لم تطعك نفسك فيما تحملها عليه ممّا تكره، فلا تطعها فيما تحملك عليه ممّا تهوى.

- أوسع ما يكون الكريم بالمغفرة، إذا ضاقت بالمذنب المعذرة.

- أوصيكم بتقوى الله، وإدامة التفكّر، فإنّ التفكّر أبو كلّ خيرٍ وأمّه.

- بينكم وبين الموعظة حجاب العزّة.

- ترك الزّنا، وكنس الفناء، وغسل الإناء، مجلبة للغناء.
-
لقضاء حاجة أخٍ لي في الله أحبّ إليّ من اعتكاف شهر.

-
ما أعرف أحداً إلا وهو أحمق فيما بينه وبين ربّه.

- من عرف الله أحبّه، ومن عرف الدنيا زهد فيها. والمؤمن لا يلهو حتّى يغفل، وإذا تفكّر حزن.

- من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره.
-
قيل له: كيف أصبحت يابن رسول الله؟ فقال: أصبحت ولي ربّ فوقي، والنار أمامي،
والموت يطلبني، والحساب محدق بي، وأنا مرتهن بعملي لا اجد ما أحبّ، ولا أدفع ما اكره،
والأمور بيد غيري فإن شاء عذّبني، وإن شاء عفى عنّي، فأيّ فقيرٍ أفقر منّي.

- يدخل النّار قوم فيقول لهم أهلها:ما بالكم ابتليتم حتّى صرنا نرحمكم مع ما نحن فيه؟
فقالوا: ياقوم، جعل الله في أجوافنا علماً فلم ننتفع به نحن، ولا نفعنا به غيرنا.

- رحم الله أقواماً كانت الدّنيا عندهم وديعةً، فأدّوها إلى من ائتمنهم عليها، ثمّ راحوا خفافاً.

- لا تخرج نفس ابن آدم من الدّنيا إلا بحسراتٍ ثلاثٍ:
أنّه لم يشبع بما جمع، ولم يدرك ما أمّل، ولم يحسن الزّاد لما قدم عليه.

- إنّ الشّاة أعقل من أكثر النّاس، تنزجر بصياح الرّاعي عن هواها، والانسان لا ينزجر بأوامر الله وكتبه ورسله.

- معاشر الشّباب: عليكم بطلب الآخرة،
فوالله رأينا أقواماً طلبوا الآخرة فأصابوا الدّنيا والآخرة، ووالله ما رأينا من طلب الدّنيا فأصاب الآخرة.

-
النّاس طالبان: طالب يطلب الدّنيا حتّى اذا أدركها هلك،
وطالب يطلب الآخرة حتّى إذا أدركها فهو ناجٍ فائز.

- كلّ معاجلٍ يسأل النّظرة، وكلّ مؤجّلٍ يتعلّل بالتسويف.

- يا ابن آدم! من مثلك؟ وقد خلا ربّك بينه وبينك متى شئت أن تدخل إليه،
توضّأت وقمت بين يديه، ولم يجعل بينك وبينه حجاباً ولا بوّاباً،
تشكو إليه همومك وفاقتك، وتطلب منه حوائجك، وتستعينه على أمورك.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعن الله أعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين

المصدر:
هذه الدرر هي مجموعة من أحاديث الإمام الحسن(ع)
من كتاب كلمة الإمام الحسن(ع)

وهو من جمع سماحة اية الله الشهيد السيد حسن الشيرازي قدس سره-

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2009, 10:43 PM
الصورة الرمزية لـ ابو علي العباسي
ابو علي العباسي ابو علي العباسي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55920

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 102

آخر تواجد: 25-06-2014 05:16 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: صنعاء اليمن

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

جزاكم الله الف خير
ونتمنى لكم التوفيق والنجاح

التوقيع :
هيهات منا الذلة

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2009, 11:05 PM
ya_ali_maded ya_ali_maded غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 37049

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 144

آخر تواجد: 30-08-2011 08:41 PM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

جزاكم الله الف خير
ونتمنى لكم التوفيق والنجاح

التوقيع :
لا تستوحشوا طريق الحق لقله سالكيه - سلام الله عليك يا ابا الحسن-
عجل يا مولاي يــــــــــــــ صاحب الزمان ــــا
: عن الإمام موسى الكاظم (ع) أنه قال
استحيوا من الله في سرائركم كما تستحيون من الناس في علانيتكم


الرد مع إقتباس
قديم 02-09-2009, 12:37 AM
الصورة الرمزية لـ قاهر الأشرار
قاهر الأشرار قاهر الأشرار غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 51640

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 1,035

آخر تواجد: 11-01-2010 10:24 PM

الجنس:

الإقامة:

موضوع رائع

موضوع رائع . بارك الله كل يد ساهمت فيه. أرجو ألا يتوقف الموضوع عند حد معين .

التوقيع :
المحاور أسامة أحمد
من مدوناتي:

الحوار الشيعي السني
الدين والحب
قاهر الأشرار



يئست من تعليم القرود لتطويرهم وترقيتهم لمصاف بني آدم.
بقولهم (نريد رواية واحدة صحيحة!)
....
ومهما تأتيهم بآية أو بحديث أجمعت الأمة على صحته أو حديث متواتر ، تجدهم يعيدون ويزيدون ويكررون:



ولم يجبنا أحد على مطلبنا ....
نريد رواية واحدة صحيحة صريحة!!!!!!!!


الرد مع إقتباس
قديم 02-09-2009, 12:32 PM
الصورة الرمزية لـ عبيـــــر
عبيـــــر عبيـــــر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74229

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 323

آخر تواجد: 28-02-2011 03:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: .......

*
*

بسم الله الرحمن الرحيم
إنّما وليّكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون
صدق الله العلي العظيم
*******


قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : من فارق عليّاً فارقني ، و من فارقني فقد فارق الله
*******

الرد مع إقتباس
قديم 02-09-2009, 01:09 PM
الصورة الرمزية لـ قاهر الأشرار
قاهر الأشرار قاهر الأشرار غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 51640

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 1,035

آخر تواجد: 11-01-2010 10:24 PM

الجنس:

الإقامة:

من كتب العامة: النظر إلى وجه علي: عبادة



التوقيع :
المحاور أسامة أحمد
من مدوناتي:

الحوار الشيعي السني
الدين والحب
قاهر الأشرار



يئست من تعليم القرود لتطويرهم وترقيتهم لمصاف بني آدم.
بقولهم (نريد رواية واحدة صحيحة!)
....
ومهما تأتيهم بآية أو بحديث أجمعت الأمة على صحته أو حديث متواتر ، تجدهم يعيدون ويزيدون ويكررون:



ولم يجبنا أحد على مطلبنا ....
نريد رواية واحدة صحيحة صريحة!!!!!!!!


الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2009, 02:06 PM
الصورة الرمزية لـ عبيـــــر
عبيـــــر عبيـــــر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74229

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 323

آخر تواجد: 28-02-2011 03:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: .......

عن الفاطمة عليها السلام
في وصف الله عز وجل
قولها في وصف الله جل جلاله ابتدع الأشياء لا من شئ كان قبلها ، وأنشأها بلا احتذاء أمثلة امتثلها ، كونها بقدرته ، وذرأها بمشيته ، من غير حاجة منه إلى تكوينها ، ولا فائدة له في تصويرها ، الا تثبيتا لحكمته ، وتنبيها علي طاعته ، واظهارا لقدرته ، وتعبدا لبريته ، واعزازا لدعوته .

الرد مع إقتباس
قديم 13-09-2009, 02:44 PM
الصورة الرمزية لـ عبيـــــر
عبيـــــر عبيـــــر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74229

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 323

آخر تواجد: 28-02-2011 03:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: .......

من وصايا الرسول ‘صلى الله عليه واله وسلم’ لابنته فاطمة الزهراء عليها السلام
>
> 1. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة طحنت بيديها إلا كتب الله لها بكل حبة حسنة ومحا عنها بكل حبة سيئة
>
> 2. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة عرقت عند خبزها، إلا جعل الله بينها وبين جهنم سبعة خنادق من الرحمة
>
> 3. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة غسلت قدرها، إلا وغسلها الله من الذنوب والخطايا
>
> 4. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة نسجت ثوباً، إلا كتب الله لها بكل خيط واحد مائة حسنة، ومحا عنها مائة سيئة
>
> 5. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة غزلت لتشتري لأولادها أو عيالها، إلا كتب الله لها ثواب من أطعم ألف جائع وأكسى ألف عريان
>
> 6. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة دهنت رؤؤس أولادها، وسرحت شعورهم، وغسلت ثيابهم وقتلت قملهم إلا كتب الله لها بكل شعرة حسنة
>
> ومحا عنها بكل شعرة سيئة، وزينها في أعين الناس أجمعين
>
> 7. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة منعت حاجة جارتها إلا منعها الله الشرب من حوضي يوم القيامة
>
> 8. يا ‘فاطمة’! خمسة من الماعون لا يحل منعهن: الماء، والنار، والخمير، والإبرة، ولكل واحد منهن آفة، فمن منع الماء بلي بعلة الاستسقاء
>
> ومن منع الخمير بلي بالغاشية، ومن منع الرحى بلي بصدع الرأس، ومن منع الإبرة بلي بالمغص
>
> 9. يا ‘فاطمة’! أفضل من ذلك كله رضا الله ورضا الزوج زوجته.
>
> 10. يا ‘فاطمة’! والذي بعثني بالحق بشيراً ونذيراً لو مت، وزوجك غير راض عنك راض عنك ما صليت عليك.
>
> 11. يا ‘فاطمة’! أما علمت أن رضا الزوج من رضا الله، وسخط الزوج من سخط الله؟
>
> 12. يا ‘فاطمة’! طوبى لامرأة رضي عنها زوجها، ولو ساعة من النهار
>
> 13. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة رضي عنها زوجها يوماً وليلة، إلا كان لها عند الله أفضل من عبادة سنة واحدة صيامها وقيامها
>
> 14. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة رضي عنها زوجها ساعة من النهار، إلا كتب الله لها بكل شعرة في جسمها حسنة
>
> ومحا عنها بكل شعرة سيئة
>
> 15. يا ‘فاطمة’! إن أفضل عبادة المرأة في شدة الظلمة أن تلتزم بيتها
>
> 16. يا ‘فاطمة’! امرأة بلا زوج كدار بلا باب، امرأة بلا زوج كشجرة بلا ثمرة
>
> 17. يا ‘فاطمة’! جلسة بين يدي الزوج أفضل من عبادة سنة، وأفضل من طواف
>
> 18. إذا حملت المرأة تستغفر لها الملائكة في السماء والحيتان في البحر، وكتب الله لها في كل يوم ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيئة
>
> فإذا أخذها الطلق كتب الله لها ثواب المجاهدين وثواب الشهداء والصالحين، وغسلت من ذنوبها كيوم ولدتها أمها
>
> وكتب الله لها ثواب سبعين حجة. فإن أرضعت ولدها كتب لها بكل قطرة من لبنها حسنة، وكفر عنها سيئة، واستغفر لها الحور العين في جنات النعيم
>
> 19. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة عبست في وجه زوجها، إلا غضب الله عليها وزبانية العذاب
>
> 20. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة قالت لزوجها أُفاً لك، إلا لعنها الله من فوق العرش والملائكة والناس أجمعين
>
> 21. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة خففت عن زوجها من كآبته درهماً واحداً، إلا كتب الله لها بكل درهم واحد قصر في الجنة
>
> 22. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة صلت فرضها ودعت لنفسها ولم تدع لزوجها، إلا رد الله عليها صلاتها، حتى تدعو لزوجها
>
> 23. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة غضب عليها زوجها ولم تسترض منه حتى يرضى إلا كانت في سخط الله وغضبه حتى يرضى عنها زوجها
>
> 24. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة لبست ثيابها وخرجت من بيتها بغير إذن زوجها إلا لعنها كل رطب ويابس حتى ترجع إلى بيتها
>
> 25. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة نظرت إلى زوجها ولم تضحك له، إلا غضب عليها في كل شيء
>
> 26. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة كشفت وجهها بغير إذن زوجها، إلا أكبها الله على وجهها في النار
>
> 27. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة أدخلت إلى بيتها ما يكره زوجها، إلا أدخل الله في قبرها سبعين حية وسبعين عقربه، يلدغونها إلى يوم القيامة
>
> 28. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة صامت صيام التطوع ولم تستشير زوجها، إلا رد الله صيامها
>
> 29. يا ‘فاطمة’! ما من امرأة تصدقت من مال زوجها، إلا كتب الله عليها ذنوب سبعين سارقاً
>
> فقالت له فاطمة: يا أبتاه متى تدرك النساء فضل المجاهدين في سبيل الله تعالى؟
>
> فقال لها: ألا أدلك على شيء تدركين به المجاهدين، وأنت في بيتك؟
>
> فقالت: نعم يا أبتاه
>
> فقال: تصلين في كل يوم ركعتين تقرئين في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، و’قل هو الله أحد’ ثلاث مرات


الرد مع إقتباس
قديم 13-09-2009, 07:28 PM
عمار العبيدي5 عمار العبيدي5 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 53910

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 27

آخر تواجد: 12-02-2010 01:24 AM

الجنس:

الإقامة:

بارك الله بيك

التوقيع :



محمد الصدر قدس سره شوكه في عيون الحاقدين عليه وعلى استاذه محمد باقر الصدر قدس سره

الرد مع إقتباس
قديم 14-09-2009, 01:34 PM
الصورة الرمزية لـ عبيـــــر
عبيـــــر عبيـــــر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74229

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 323

آخر تواجد: 28-02-2011 03:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: .......

/
/
من اقوال الامام علي عليه السلام

النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها
لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا *** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها
فإن بناها بخير طاب مسكنُـه *** وإن بناها بشر خاب بانيها


أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ***ودورنا لخراب الدهر نبنيها
أين الملوك التي كانت مسلطــنةً ***حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت ***أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها
لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ***فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها
لكل نفس وان كانت على وجــلٍ ***من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــا
المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا ***والنفس تنشرها والموت يطويها



إنما المكارم أخلاقٌ مطهـرةٌ ***الـدين أولها والعقل ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعهــــا *** والجود خامسها والفضل سادسها
والبر سابعها والشكر ثامنها ***والصبر تاسعها واللين باقيها
والنفس تعلم أنى لا أصادقها ***ولست ارشدُ إلا حين اعصيها


واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ***والجــار احمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها *** والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيها
أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل ***والخمر يجري رحيقاً في مجاريها
والطير تجري على الأغصان عاكفةً ***تسبــحُ الله جهراً في مغانيهـــا
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ***بركعةٍ في ظــلام الليــــل يحييها


الرد مع إقتباس
قديم 14-09-2009, 06:56 PM
الصورة الرمزية لـ قاهر الأشرار
قاهر الأشرار قاهر الأشرار غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 51640

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 1,035

آخر تواجد: 11-01-2010 10:24 PM

الجنس:

الإقامة:

حب علي

ما السر في حبنا لعلي بن أبي طالب؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّي على محمد وآل محمد خاتم النبيين وتمام عدة المرسلين

نص الرواية:

كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء أعرابي من بني عامر فوقف وسلّم .
فقال : يا رسول الله !.. جاء منك رسولٌ يدعونا إلى الإسلام فأسلمنا، ثم إلى الصلاة والصيام والجهاد فرأيناه حسنا، ثم نهيتنا عن الزنا والسرقة والغيبة والمنكر فانتهينا، فقال لنا رسولك:
علينا أن نحبّ صهرك علي بن أبي طالب ، فما السرّ في ذلك وما نراه عبادة ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

لخمس خصال:

أولها : أني كنت يوم بدر جالساً بعد أن غزونا إذ هبط جبرائيل عليه السلام وقال:
إنّ الله يقرئك السلام، ويقول : باهيت اليوم بعليّ ملائكتي وهو يجول بين الصفوف، ويقول : الله أكبر، والملائكة تكبّر معه، وعزّتي وجلالي لا أُلهمُ حبه إلا مَن أحبه، ولا أُلهم بغضه إلا من أبغضه.

والثانية : أني كنت يوم أُحد جالساً وقد فرغنا من جهاز عمي حمزة، إذ أتاني جبرائيل عليه السلام وقال : يا محمد !.. إنّ الله يقول:
فرضت الصلاة ووضعتها عن المريض، وفرضت الصوم ووضعته عن المريض والمسافر، وفرضت الحجّ ووضعته عن المقلّ المدقع، وفرضت الزكاة ووضعتها عمّن لا يملك النصاب، وجعلت حبّ علي بن أبي طالب ليس فيه رخصة .

الثالثة : أنه ما أنزل الله كتاباً ولا خلق خلقاً إلا جعل له سيّداً، فالقرآن سيّد الكتب المُنزلة، وجبرائيل سيّد الملائكة . أو قال : إسرافيل . وأنا سيّد الأنبياء، وعلي سيّد الأوصياء .
ولكل أمر سيّد، وحبي وحبّ علي سيّد ما تقرّب به المتقرّبون من طاعة ربهم.

الرابعة : أنّ الله تعالى ألقى في روعي أن حبّه شجرة طوبى التي غرسها الله تعالى بيده.

الخامسة: أنّ جبرائيل عليه السلام قال :
إذا كان يوم القيامة نُصب لك منبرٌ عن يمين العرش، والنبيون كلّهم عن يسار العرش وبين يديه، ونُصب لعلي عليه السلام كرسي إلى جانبك إكراماً له.

فمَن هذه خصائصه يجب عليكم أن تحبّوه.

فقال الأعرابي :
سمعاً وطاعةً ....

اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علي بن أبي طالب والبراءة من اعدائه ابدأ ما أبقيتنا.


التوقيع :
المحاور أسامة أحمد
من مدوناتي:

الحوار الشيعي السني
الدين والحب
قاهر الأشرار



يئست من تعليم القرود لتطويرهم وترقيتهم لمصاف بني آدم.
بقولهم (نريد رواية واحدة صحيحة!)
....
ومهما تأتيهم بآية أو بحديث أجمعت الأمة على صحته أو حديث متواتر ، تجدهم يعيدون ويزيدون ويكررون:



ولم يجبنا أحد على مطلبنا ....
نريد رواية واحدة صحيحة صريحة!!!!!!!!


الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2009, 02:26 PM
الصورة الرمزية لـ عبيـــــر
عبيـــــر عبيـــــر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74229

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 323

آخر تواجد: 28-02-2011 03:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: .......

*من أقوال الإمام الحسين عليه السلام *


السلام عليكم ورحمة وبركاتة
اللهم صلي على محمد وال محمد
ماجورين بمصاب الحسين الشهيد روحي له فداء




*من أقوال الإمام الحسين عليه السلام *



(لابَيعةَ لِيَزيد ، شارب الخُمور ، وقاتِل النَّفس المحرَّمة )

( مِثلِي لا يُبَايِعُ سِرّاً ، فإذا دعوتَ النَّاسَ إلى البَيعَة دَعوتَنا معَهُم فكان أمراً واحداً )

( إنَّا أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسالة ، ومختلف الملائكة ، بنا فَتح الله وبنا يختم، ويزيد رجل شَاربُ الخُمورِ ، وقاتلُ النفس المحرَّمة، مُعلنٌ بالفسق ، ومثلي لا يبايع مثله ، ولكن نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون أيّناأحَقّ بالخلافة )

( الخِلافَةُ مُحَرَّمَة على آل أبي سُفيَان )

( لَو لم يَكُن في الدنيا مَلجَأ ولا مَأوىً لَمَا بَايَعتُ يَزيد )

( خَرجتُ لِطَلب الإصلاحِ فيأُمَّة جَدِّي مُحَمَّد )

( وإني لم أخرج أشِراً ولا بطراً ، ولا مُفسِداً ولا ظالماً ، وإنما خَرجتُ لطلب الإصلاح في أمة جَدِّي محمد صلى الله عليه وآله )

( رِضَا اللهُ رِضَانا أهلَ البيت )

( الحمد لله ، وما شاء الله ،ولا قوة إلاَّ بالله ، وصلَّى الله على رسوله : خُطَّ الموت على وِلد آدم مَخطَّ القِلادة على جِيد الفتاة ، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف ، وخير لي مَصرع أنا لاقِيه ، كأني بأوصالي تُقطِّعها عُسلانِ الفلاة بَين النَّوَاويسِ وَكَربَلا ، فيملأنَّ منّي أكراشاً جوفاً ، وأجربة سغباً )

(لا مَحيصَ عن يَومٍ خُطَّ بالقلم ، رضا الله رضانا أهل البيت ، نصبر على بلائه ويوفّينا أجور الصابرين )

( أيّها النَّاس ، إنَّكم إن تَتَّقوا الله وتعرفوا الحقَّ لأهله يَكن أرضى لله ، ونحن أهلُ بَيت محمد أوْلَى بولاية هذا الأمر من هَؤلاءِ المدّعين ما ليس لهم ، والسائرين بالجور والعدوان )

( مَن رأى سُلطاناً جائراً مُستَحل الِحَرام الله ، ناكثاً عهده ، مخالفاً لِسُنَّة رسول الله ، يعمل فيعباد الله بالإثم والعدوان ، فلم يغيِّر عليه بفعل ولا قول ، كان حقاً على الله أنْ يُدخِله مَدخَله )

( إِنِّي لاأرَى المَوتَ إلا سَعادةً ، وَالحَياةَ مَع الظالمين إِلاَّ بَرَماً )

( لا وَالله ، لا أُعطِيكُم بِيَدي إعطَاءَ الذَّليل ، وَلا أفِرُّ فِرارَ العَبيد )

( هَيْهَات مِنَّا الذِّلَّة ، يَأبى اللهُ لَنا ذَلكَ وَرَسولُهُ والمؤمِنون)

( يَاأُمَّةَ السّوء ، بِئسَمَا خَلفْتُم مُحَمَّداً فِي عِترتِه ، أما إنكم لا تقتلون رجلاً بعدي فتهابون قتله ، بل يهون عليكم ذلك عند قتلكم إياي )

( اللَّهُمَّ احكُم بَيننا وبَين قَومِنا ، فإِنَّهم غَرُّونا ، وخَذَلونا ، وغَدَروا بنا ، وقَتَلُونا ونحنُ عِترَة نبيِّك )

الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2009, 01:26 PM
الصورة الرمزية لـ عبيـــــر
عبيـــــر عبيـــــر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74229

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 323

آخر تواجد: 28-02-2011 03:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: .......

فيما قالته فاطمة عليها السلام لعلي عليه السلام بعد انصرافه من عند أبي بكر
1 - مناقب ابن شهرآشوب : لما انصرفت فاطمة من عند أبي بكر أقبلت على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقالت له : يا ابن أبي طالب اشتملت شيمة الجنين ، وقعدت حجرة الظنين فنقضت قادمة الأجدل ، فخانك ريش الأعزل [ أضرعت خدك يوم أضعت جدك ، افترست الذئاب وافترشت التراب ، ما كففت قائلا ، ولا أغنيت باطلا ] هذا ابن أبي قحافة يبتزني نحيلة أبي ، وبليغة ابني ، والله لقد أجهر في خصامي ، وألفيته ألد في كلامي ، حتى منعتني القيلة نصرها والمهاجرة وصلها ، وغضت الجماعة دوني طرفها ، فلا دافع ولا مانع خرجت كاظمة ، وعدت راغمة ، ولا خيار ، لي ليتني مت قبل هينتي ، ودون زلتي عذيري الله منك عاديا ، ومنك حاميا ، ويلاي في كل شارق ، ويلاي مات العمد ووهنت العضد ، وشكواي إلى أبي . وعدواي إلى ربي اللهم أنت أشد قوة . فأجابها أمير المؤمنين : لا ويل لك ، بل الويل لشانئك ، نهنهي عن وجدك يا بنية الصفوة ، وبقية النبوة ، فما ونيت عن ديني ، ولا أخطأت مقدوري ، فان كنت تريدن البلغة ، فرزقك مضمون ، وكفيلك مأمون ، وما أعد لك خير مما قطع عنك ، فاحتسبي الله ، فقالت : حسبي الله ونعم الوكيل .
2 - مناقب ابن شهرآشوب : معقل بن يسار وأبو قبيل وابن إسحاق وحبيب بن أبي ثابت وعمران بن الحصين وابن غسان والباقر ( عليه السلام ) مع اختلاف الروايات واتفاق المعنى ، أن النسوة قلن : يا بنت رسول الله خطبك فلان وفلان فردهم أبوك وزوجك عائلا ! فدخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : يا رسول الله زوجتني عائلا فهز رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيده معصمها وقال : لا يا فاطمة ولكن زوجتك أقدمهم سلما ، وأكثرهم علما وأعظمهم حلما ، أما علمت يا فاطمة أنه أخي في الدنيا والآخرة ، فضحكت وقالت : رضيت يا رسول الله ، وفي رواية أبي قبيل : لم أزوجك حتى أمرني جبرئيل وفي رواية عمران بن الحصين وحبيب بن أبي ثابت أما إني قد زوجتك خير من أعلم ، وفي رواية ابن غسان زوجتك خيرهم . وفي كتاب ابن شاهين : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : أنكحتك أحب أهلي إلي .
3 - الروضة ، الفضائل : عن ابن عباس يرفعه إلى سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال : كنت واقفا بين يدي رسول الله أسكب الماء على يديه إذا دخلت فاطمة وهي تبكي ، فوضع النبي ( صلى الله عليه وآله ) يده على رأسها وقال : ما يبكيك لا أبكى الله عينيك يا حورية ، قالت : مررت على ملاء من نساء قريش وهن مخضبات ، فلما نظرن إلي وقعوا في وفي ابن عمي فقال لها : وما سمعتي منهن ؟ قالت : قلن : كان قد عز على محمد أن يزوج ابنته من رجل فقير قريش وأقلهم مالا ، فقال لها : والله يا بنية ما زوجتك ولكن الله زوجك من علي فكان بدوه منه . وذلك أنه خطبك فلان وفلان فعند ذلك جعلت أمرك إلى الله تعالى وأمسكت عن الناس ، فبينا صليت يوم الجمعة صلاة الفجر إذ سمعت حفيف الملائكة ، وإذا بحبيبي جبرئيل ومعه سبعون صفا من الملائكة متوجين ، مقرطين ، مدملجين فقلت : ما هذه القعقعة من السماء يا أخي جبرئيل ؟ فقال : يا محمد إن الله عز وجل أطلع إلى الأرض إطلاعة ، فاختار منها من الرجال عليا ( عليه السلام ) ومن النساء فاطمة ( عليها السلام ) ، فزوج فاطمة من علي ، فرفعت رأسها وتبسمت بعد بكائها ، وقالت : رضيت بما رضي الله ورسوله . فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ألا أزيدك يا فاطمة في علي رغبة ؟ قالت : بلى ، قال : لا يرد على الله عز وجل ركبان أكرم منا أربعة : أخي صالح على ناقته ، وعمي حمزة على ناقتي العضباء ، وأنا على البراق ، وبعلك علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة . فقالت : صف لي الناقة من أي شئ خلقت ؟ قال : ناقة خلقت من نور الله عز وجل ، مدبجة الجنبين ، صفراء ، حمراء الرأس ، سوداء الحدق ، قوائمها من الذهب ، خطامها من اللؤلؤ الرطب ، عيناها من الياقوت ، وبطنها من الزبرجد الأخضر .
عليها قبة من لؤلؤة بيضاء ، يرى باطنها من ظاهرها ، و ظاهرها من باطنها ، خلقت من عفو الله عز وجل .
تلك الناقة من نوق الله ، لها سبعون ألف ركنا بين الركن والركن سبعون ألف ملك يسبحون الله عز وجل بأنواع التسبيح لا يمر على ملاء من الملائكة إلا قالوا : من هذا العبد ؟ ما أكرمه على الله عز وجل أتراه نبيا مرسلا ، أو ملكا مقربا ، أو حامل عرش ، أو حامل كرسي ، فينادي مناد من بطنان العرش : أيها الناس ، ليس هذا بنبي مرسل ، ولا ملك مقرب ، هذا علي ابن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه ، فيبدرون رجالا رجالا ، فيقولون : إنا لله وإنا إليه راجعون ، حدثونا فلم نصدق ، ونصحونا فلم نقبل ، والذين يحبونه تعلقوا بالعروة الوثقى ، كذلك ينجون في الآخرة .
يا فاطمة ألا أزيدك في علي رغبة ، قالت : زدني يا أبتاه . قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إن عليا أكرم على الله من هارون لان هارون أغضب موسى وعلي لم يغضبني قط والذي بعث أباك بالحق نبيا ما غضبت عليه يوما قط ، وما نظرت في وجه علي إلا ذهب الغضب عني .
يا فاطمة ألا أزيدك في علي رغبة ، قالت : زدني يا نبي الله . قال : هبط علي جبرئيل وقال : يا محمد اقرأ عليا من السلام السلام .
فقامت وقالت فاطمة ( عليها السلام ) : رضيت بالله ربا وبك يا أبتاه نبيا وبابن عمي بعلا ووليا .
4 - الكافي : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يحتطب ويستقي ويكنس ، وكانت فاطمة ( عليها السلام ) تطحن وتعجن وتخبز .
أمالي الطوسي : الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن أحمد بن إبراهيم عن الحسن بن علي الزعفراني ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير مثله .
5 - أمالي الطوسي : الحسين ، عن ابن وهبان ، عن علي بن حبيش ، عن العباس بن محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن صفوان ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أوحى الله تعالى إلى رسوله ( صلى الله عليه وآله ) : قل لفاطمة : لا تعصي عليا فإنه إن غضب غضبت لغضبه .
6 - وفى الديوان المنسوبة أبياتها إلى أمير المؤمنين أنه قال في مرضه مخاطبا لفاطمة ما روي عن أبي العلاء الحسن العطار ، عن الحسن المقري ، عن أبي عبد الله الحافظ ، عن علي بن أحمد المقري ، عن زيد بن مسكان ، عن عبيد الله ابن محمد البلوي أنه ( عليه السلام ) أنشد هذه الأبيات وهو محموم يرثي فاطمة ( عليها السلام ) :
وإن حياتي منك يا بنت أحمد بإظهار ما أخفيته لشديدولكن لأمر الله تعنو رقابنا وليس على أمر إلا له جليدأتصرعني الحمى لديك وأشتكي إليك ومالي في الرجال نديدأصر على صبر وأقوى على منى إذا صبر خوار الرجال بعيدوفي هذه الحمى دليل بأنها لموت البرايا قائد وبريد
بيان : وإن حياتي منك أي اشتدت حياتي بسببك حيث لا بد لي من إظهار ما أخفيته من المرض ، كذا خطر بالبال وقيل : منك أي من بعدك ، وقيل : أي حياتي منك وبسببك وأنا شديد بإظهار ما أخفيته ، أي لا أظهره ، ولا يخفى بعدهما ، تعنو ، أي تخضع ، والجليد ، الصلب ، والنديد : المثل والنظير ، والخوار الضعيف والصياح .
7 - دعوات الراوندي : عن سويد بن غفلة قال : أصابت عليا ( عليه السلام ) شدة فأتت فاطمة ( عليها السلام ) رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فدقت الباب فقال : أسمع حس حبيبي بالباب يا أم أيمن قومي وانظري ! ففتحت لها الباب ، فدخلت ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : لقد جئتنا في وقت ما كنت تأتينا في مثله ، فقالت فاطمة : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما طعام الملائكة عند ربنا ؟ فقال : التحميد ؟ فقالت : ما طعامنا ؟ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : والذي نفسي بيده ما أقتبس في آل محمد شهرا نارا ، وأعلمك خمس كلمات علمنيهن جبرئيل ( عليه السلام ) قالت : يا رسول الله ما الخمس الكلمات ؟ قال : ( يا رب الأولين و الآخرين ، يا ذا القوة المتين ، ويا راحم المساكين ، ويا أرحم الراحمين ) ورجعت فلما أبصرها علي ( عليه السلام ) قال : بأبي أنت وأمي ما وراءك يا فاطمة ؟ قالت : ذهبت للدنيا وجئت للآخرة ، قال علي ( عليه السلام ) : خير أمامك خير أمامك .
8 - مصباح الأنوار : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : شكت فاطمة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا ، فقالت : يا رسول الله لا يدع شيئا من رزقه إلا وزعه على المساكين ، فقال لها : يا فاطمة أتسخطيني في أخي وابن عمي إن سخطه سخطي وإن سخطي سخط الله عز وجل .

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2009, 02:01 PM
الصورة الرمزية لـ عبيـــــر
عبيـــــر عبيـــــر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74229

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 323

آخر تواجد: 28-02-2011 03:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: .......

الزهراء وعلاقتها بالنبوة
فاطمة وعلاقتها بالنبوة من القضايا المهمة التي يهمنا البحث عنها هو ارتباط فاطمة الزهراء بمقام النبوة الخاتمية ومن يمثل هذه الخاتمية أعني بذلك شخص رسول الله محمد ، ولا بد لنا ونحن نر توي من الماء العذب لفاطمة واللآلئ المتناثرة في حياتها أن نقف مع مقامها والارتباط الوثيق لهذا المقام بالنسبة للنبوة ، والذي ينقدح في الذهن القاصر لصحاب هذا القلم أن هناك عدة أدلة وشواهد تثبت أن لفاطمة ارتباط وثيق بالنبوة ، وهذا الارتباط تارة يتمثل على نحو الأبوة لهذه الصديقة الطاهرة وتارة أخرى على شكل حب لهذه النسمة الطيبة ومرة أخرى على الارتباط العقائدي لها ، وسوف نعطي عدة شواهد وأدلة على ذلك ، ومن خلال استقراء واستنطاق بعض الكتب الروائية والتاريخية التي تروي لنا قضية الزهراء وارتباطها بشخص النبي من جهة وبمقام النبوة من جهة أخرى ، أما كيف يكون هذا الارتباط بالنبوة ومقامها ، فنقول : وردت عدة شواهد على هذه المسألة من القرآن الكريم ولكن نكتفي على شاهد قرآني واحد وهو الآية 57 من سورة الأحزاب ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا . . . ) فهذه الآية الشريفة وكما تبين لنا لها ارتباط بمسألة أذى رسول الله ونحن نعلم أنه ورد في الحديث الشريف عنه أنه ما أوذي نبي بمثل ما أوذيت ، وكذلك قوله من آذى مؤمنا فقد أذاني ، فهذه الأحاديث تثبت مسألة أذى رسول الله ولقد حدثنا التاريخ كيف أن القوم عندما بعث الرسول بمكة كيف آذوه وطردوه من دياره والأكثر من ذلك نجد أن الكثير من النصوص عند العامة والخاصة قد بينت أن الرسول قد آذوه القوم بعد مماته في ابنته فاطمة تبين وتؤكد على حقيقة ثابتة ولا ينكرها إلا معاند أو منافق وهي أنهم قد أذوا رسول الله في ذريته ، فكانت الأحاديث المروية عنه تمثل الدعامة العظمى لارتباط أقرب الناس إليه وهي فاطمة الزهراء ، ولا نقصد من ارتباط الصديقة الطاهرة به مجرد لأنه والدها كلا بل هناك أمور غيبية قد ذكرت بعض الروايات أسرارها وكما بينا في بعض أحاديثنا كحديث الاقرار بفضل فاطمة جميع الأنبياء وأنه ما تكاملت نبوة نبي حتى أقر بفضلها ومحبتها . . . مما يدل على ارتباطها بالنبوة العامة كارتباطها بالنبوة الخاصة . . .
وغير ذلك من الأحاديث في هذا المضمار ، وإن كان رسول الله إكراما عظيما أكثر مما كان الناس يظنونه وأكثر من إكرام الرجال لبناتهم حتى خرج بها عن حد الآباء للأولاد ، فقال بعض الخاص والعام مرارا لا مرة واحدة وفي مقامات مختلفة لا في مقام واحد : إنها سيدة نساء العالمين . . . وإنها إذا مرت في الموقف نادى مناد من جهة العرش : يا أهل الموقف : غضوا أبصاركم لتعبر فاطمة بنت محمد . وهذا من الأحاديث الصحيحة .
وعليه لا بد من ذكر بعض النصوص التي تبين لنا مقام فاطمة من الرسول الأكرم .
لفقد جاء في حديث طويل عن سعد بن أبي وقاص أنه قال : سمعت رسول الله يقول : فاطمة بضعة مني ، من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني ، فاطمة أعز الناس علي .
وروى النسائي بإسناده عن السور بن محزمة ، قال : سمعت رسول الله وهو على المنبر يقول فاطمة هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها ، ومن آذى رسول الله فقد حبط عمله .
وروى أحمد بأسناده عن المسور ، قال : قال رسول الله فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما قبضها وأنه تنقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي .
وروي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله : إن فاطمة شعرة مني ، فمن آذى شعرة مني فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله لعنه الله ملء السماوات والأرض .
عن عبد الله بن زبير عن النبي م في حديث : إنها - فاطمة - بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها . وكثيرة هي الأحاديث التي تروي لنا ارتباط الزهراء وظلمها وأذيتها برسول الله ، ولئلا يطول المقام بنا ولا نخرج عن هذا الكتاب نكتفي بهذه الأحاديث ونقول : إن كلام الرسول الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى هذا يدل على أنه ليس غضبه باعتبار أنه والدها ، لا وإنما غضب النبوة ومقامها السامي الذي تمثل السماء ونحن نعلم أيضا أنه أذى فاطمة أيضا الله تبارك وتعالى ، وإلا لا معنى أن يغضب الرسول - - لأنه أباها الشخصي فقط لأنه في مثل هذه الحالة سوف تكون العصبية لها باعتبار القرابة وإنما يؤكد الرسول من خلال هذه الأحاديث على حقيقة مهمة جدا وهي مسألة عصمة فاطمة عليها السلام لأنها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن مؤذيها مؤذيا له على كل حال لذا ثبتت لها العصمة من خلال أقوال الرسول في حقها عليه السلام .
نستفيد من هذين الحديثين أن فاطمة كانت مرتبطة بنبوة الأنبياء السابقين قبل نبينا محمد ، فهي - أي النبوة - لم تكتمل في أي نبي من الأنبياء حتى أقر بفضل فاطمة وحجيتها ، وهذا يدل أنها كانت مفروضة الطاعة على جميع الأنبياء وكما تبين لنا من خلال البحوث المتقدمة في هذا الأمر .

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2009, 07:44 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 5,804

آخر تواجد: 23-08-2014 09:29 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

موضوع رائع وجميل هذه مساهمتي فيه


مجموعة حكم لسيد الكلمه البليغه والحكمه سيدنا ومولانا


أمير المؤمنين عليه السلام



خيرُ إخوانك مَن إنِ احتَجْتَ إليه كفاك، وإنِ احتاج إليك أعفاك. ( غرر الحكم 172 ).

خيرُ إخوانِك مَن دعاك إلى صِدق المقال بِصِدق مقاله، ونَدبَك إلى أفضل الأعمال بِحُسن أعماله. ( عيون الحكم 176:6 ).

خيرُ إخوانك مَن دَلّك على هدى، وأكسَبَك تُقى، وصدّك عنِ اتّباعِ هوى. ( شرح غرر الحكم 436:3 ).

خيرُ إخوانك مَن سارَعَ إلى الخير وجَذَبك إليه، وأمَرَك بالبِرِّ وأعانك عليه. ( غرر الحكم 173 ).

خيرُ إخوانك مَن عَنّفَك في طاعة الله سبحانه. ( عيون الحكم 174:6 ).

خيرُإخوانك مَن كَثر إغضابُه لك في الحقّ. ( شرح غرر الحكم 431:3 ).

خيرُإخوانك مَن واساك بخيرهِ، وخيرٌ منه مَن أغناك عن غيرهِ. ( غرر الحكم 172 ).

خيرُ أموالِك ما كَفاك. ( عيون الحكم 174:6 ).

خيرُ أعمالِكما قضى فَرْضَك. ( غرر الحكم 171 ).

خيرُ أعوان الدِّين الوَرَع. ( عيونالحكم 174:6 ).

خيرُ الآراء أبعَدُها عن الهوى، وأقرَبُها مِن السَّداد. ( شرح غرر الحكم 432:3 ).

خيرُ الاجتهاد ما قارَنَه التوفيق. ( غرر الحكم 172 ).

خير الاختيار صُحبةُ الأخيار. ( عيون الحكم 173:6 ).

خيرُالأخلاق أبعَدُها عن اللَّجاج. ( شرح غرر الحكم 425:3 ).

خيرُ الأخلاق أعوَنُها على التُّقى والوَرَع. ( شرح نهج البلاغة 276:20 ).

خيرُ الإخوان أعوَنُهم على الخير، وأعلَمُهم بالبِرّ، وأرفَقُهم بالمُصاحِب. ( غرر الحكم 176 ).

خيرُ الإخوان أقَلُّهم مصانعةً في النصيحة. ( عيون الحكم 171:6 ).

خيرُ الإخوان أنصَحُهم، وشَرُّهم أغَشُّهم. ( غرر الحكم 172 ).

خيرُ الإخوان مَن إذا أحسَنَ استبشر، وإذا أساء استغفر. ( عيون الحكم 175:6 ).

خيرُ الإخوان مَن أعانَ على المكارم. ( غرر الحكم 172 ).

خيرُ الإخوان مَن كانت في الله مَودّتُه. ( شرح غرر الحكم 433:3 ).

خيرُ الإخوان مَن لم تكن على الدنيا أُخوّتُه. ( غرر الحكم 172 ).

خيرُ الإخوان مَن لم يكن على إخوانه مستقصياً. ( عيون الحكم 177:6 ).

خيرُ آلاستعداد ما أُصلِح به المَعاد. ( شرح غرر الحكم 431:3 ).

خيرُ الأصحاب مَن يَدُلُّك على الخير. ( شرح نهج البلاغة 276:20 ).

خيرُ الأصدقاء مَن لم يكن على إخوانه مُسْتَصعِباً. ( عيون الحكم 179:6 ).

خيرُ الأعمال اعتدالُ الرجاء والخوف. ( غرر الحكم 174 ).

خيرُالأعمال ما اصلَحَ الدِّين. ( شرح غرر الحكم 424:3 ).

خيرُ الأعمال ما قضى اللوازم. ( غرر الحكم 172 ).

خيرُ الأعمال ما زانَه الرِّفق. ( عيون الحكم 173:6 ).

خيرُ الأُمراء مَن كان على نفسه أميراً. ( غرر الحكم 172 ).

خيرُ الأموال ما أعانَ على المكارم. ( شرح غرر الحكم 433:3 ).

خيرُ الأمور أعجَلُها عائدةً، وأحمَدُها عاقبةً. ( غرر الحكم 173 ).

خيرُالأمور أوساطُها. ( قانون دستور معالم الحكم 23. وفي عيون الحكم 177 ـ
أوسَطُها ).

خيرُ الأمور النَّمَطُ الأوسط: إليه يَرجِع الغالي، وبه يَلْحقُ التالي. ( عيون الحكم 177:6 ).

خيرُ الأمور ما أسفَر عن الحقّ. ( غررالحكم 172 ).

خيرُ الأمور ما أصلَحَك. ( عيون الحكم 176:6 ).

خيرُ الأمور ما أسفَر عن اليقين. ( غرر الحكم 171 ).

خيرُ الأمور ماسَهُلَت مَبادِيه، وحَسُنَت خَواتِمُه، وحُمِدَت عَواقِبُه. ( غرر الحكم 173 ).

خيرُ الأمور ما كان للهِ عزّوجلّ رِضىً. ( تحف العقول 122 ).

خيرُ البِرّ ما وَصَل إلى المحتاج. ( عيون الحكم 174:6 ).

خيرُ البِرّ ماوَصَل إلى الأخيار. ( عيون الحكم 173:6 ).

خيرُ البلاد ما حَمَلَك. ( قانون دستور معالم الحكم 23 ).

خيرُ الثناء ما جرى على ألسنة الأبرار. ( غرر الحكم 171 ).

خيرُ الجهاد جهادُ النفس. ( عيون الحكم 173:6 ).

خيرُ الخِلال: صِدقُ المقال، ومكارمُ الأفعال. ( غرر الحكم 172 ).

خيرُ الدنيا والآخرة في خَصلَتَين: الغِنى والتُّقى. ( شرح نهج البلاغة 301:20 ).

خيرُ الذُّخر التقوى. ( عيون الحكم 19:6 ).

خيرُالساسة العقل. ( عيون الحكم 173:6 ).

خيرُ السخاء ما صادَفَ موضعَ الحاجة. ( شرح غرر الحكم 426:3 ).

خيرُ الشِّعر ما كان مَثَلاً، وخيرُ الأمثال مالم يكن شِعراً. ( شرح نهج البلاغة 336:20


التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2009, 02:51 PM
الصورة الرمزية لـ عبيـــــر
عبيـــــر عبيـــــر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74229

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 323

آخر تواجد: 28-02-2011 03:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: .......

\
/
عن ابن عباس قال : إنّ علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، و العباس بن عبد المطّلب ، و الفضل بن العباس ، دخلوا على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) في مرضه الذي قبض فيه فقالوا : يا رسول الله ، هذهِ الأنصار في المسجد ، تبكي رجالها و نساؤها عليك .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( و ما يبكيهم ) ؟ ، قالوا : يخافون أن تموت .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أعطوني أيديكم ) ، فخرج في ملحفة و عصابة حتّى جلس على المنبر ، فحمد الله و أثنى عليه ثمَّ قال فيما قاله :
( أمّا بعد ، أيّها الناس ، فماذا تستنكرون من موت نبيّكم ؟ ، ألم ينع إليكم نفسه ، و ينع إليكم أنفسكم ، أم هل خلّد أحد ممّن بعث قبلي ، فيمن بعثوا إليه فأخلد فيكم ؟ ، ألا إنّي لاحق بربّي ، و قد تركت فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا ، كتاب الله بين أظهركم ، تقرؤونه صباحاً و مساءً ، فيه ماتأتون و ماتدعون ، فلاتنافسوا ، و لاتباغضوا ، و كونوا إخواناً كما أمركم الله ، ألا أوصيكم بعترتي أهل بيتي .
و أنا أُوصيكم بهم ، ثمَّ أُوصيكم بهذا الحيّ من الأنصار ، فقد عرفتم بلاءهم عند الله عزّ و جلّ ، و عند رسوله ، و عند المؤمنين ، ألم يوسّعوا في الديار ، و يشاطروا الثمار ، ويؤثروا و بهم الخصاصة ؟ ، فمن وليّ منكم أمراً ، يضرّ فيه أحداً أو ينفعه فليقبل من محسن الأنصار ، و ليتجاوز عن مسيئهم ) .


و عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) قال : ( لمّا حضر النبي ( صلى الله عليه و آله ) الوفاة ، نزل جبرائيل ( عليه السلام ) فقال له : يا رسول الله ، هل لك في الرجوع ؟ ، قال ( صلى الله عليه و آله ) : لا ، قد بلّغت رسالات ربّي ) .
ثمَّ قال له : أتريد الرجوع إلى الدنيا ؟ ، قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( لا ، بل الرفيق الأعلى ) .
ثمَّ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) للمسلمين ، و هم مجتمعون حوله : ( أيّها الناس ، لا نبيّ بعدي ، و لا سنّة بعد سنّتي ، فمن ادعى ذلك فدعواه و بدعته في النار ، و من ادّعى ذلك فاقتلوه ، و من اتّبعه فإنّهم في النار ).
أيّها الناس ، أحبّوا القصاص ، و أحبّوا الحقّ ، و لاتفرّقوا ، و أسلموا ، و سلّموا تسلموا ( كتب الله لأغلبنّ أنا و رسلي ، إنّ الله قويّ عزيز ) .
و عن أبي سعيد الخدري قال : ( إنّ آخر خطبة خطبنا بها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لخطبة خطبنا في مرضه الذي توفّي فيه ، خرج متوكّياً على الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) و ميمونة مولاته ، فجلس على المنبر ، ثمَّ قال : ( يا أيّها الناس إنّي تارك فيكم الثقلين ) ، و سكت ، فقام رجل فقال : يا رسول الله ما هذان الثقلان ؟
فغضب حتّى احمّر وجهه ، ثمَّ سكن ، و قال : ( ما ذكرتهما إلاّ و أنا أُريد أن أُخبركم بهما ، ولكن ربوت فلم أستطع ، سبب طرفه بيد الله ، و طرف بأيديكم ، تعملون فيه كذا ، ألا و هو القرآن ، و الثقل الأصغر أهل بيتي ) .
ثمَّ قال : ( و أيم الله ، إنّي لأقول لكم هذا و رجال في أصلاب أهل الشرك أرجى عندي من كثير منكم ) .
ثمّ قال : (و الله لا يحبّهم عبد ، إلاّ أعطاه الله نوراً يوم القيامة ، حتّى يرد عليّ الحوض ، و لايبغضهم عبد ، إلاّ أعطاه الله نوراً يوم القيامة ، حتّى يرد عليّ الحوض ، و لا يبغضهم عبد ، إلاّ احتجب الله عنه يوم القيامة ) .


من وصايا الرسول (ص)

حجة الوداع

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:56 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin