محمد الصدر ينفي نزول آية التطهير بحق اصحاب الكساء

[ابن الاشتر]

قال السيد الصدر في كتاب منة المنان الطبعة الاولى ( ص 17 )


[[ومما ينبغي الالماع إليه ,أنني بطبعي لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة . بالرغم من أهتمام بعض المؤلفين بها .....]]

فأنها جميعا ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة

انظروا احبتي الى الكارثة التي نطق بها محمد الصدر فهو لا نعلم هل وقع في الشبهة من غير علم ودراية ام انه متقصد ومنتبه لما يقول وما يترتب على ما يدعيه؟؟


ففي هذا كلامه ينفي وينسف عقائد ضخمة اعتمد عليها ابناء المذهب الشريف منها واهمها عصمة اصحاب الكساء (محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام اجمعين)

ففي اية التطهير { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33ِ

التي اثبتت الروايات على انها نزلت بفاطمة وابيها وبعلها وبنيها ومن كتب الفريقين فهذا كلام محمد الصدر حقيقة خالف به المسلمات بين الفريقين فهو خالف كل الطوائف الاسلامية وبلا استثناء فأي مسلم ينكر هذه المسألة واي شيعي يقول بضعف روايات التنزيل !!!؟؟؟

اذن على ماذا يستند وعلى اي شيء يتكئ!!؟؟

فبالتالي هو خالف كل العلقلية الاسلامية وخالف ضروريات الدين والمذهب فأي كارثة قال بها وكم قادعة نسف للمذهب والاسلام !!!!!!؟؟؟


لكن نسأل ونقول في حق من نزلت هذه الاية ؟؟

وما هو الدليل على انها نزلت بالذي يقول به محمد الصدر ؟؟

وبدون الرجوع الى الروايات لانها كلها ضعيفة وغير صحيحة!!!

ام انها لم تنزل بأحد الى يوم القيامة !!!؟؟؟

[ناصرالمنصوري]

والله لو دققتم بكتب محمد الصدر لبانت لكم الكوارث تلو الكوارث


صدك المفاخري واسلامي1 والاسم الثاني للمفاخري (ابو كوثر) ثغبة حسينية عاشورائية وتلميذ الصدر وغيرهم
شو ماكو الجماعة !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟
سبحان الله حبيبي !!!!؟؟؟؟؟
بعد ما يحجون يمكن !!!!؟؟؟؟
كول لا حبيبي !!!!!؟؟؟؟؟

[باقر النجفي]

هله بانصار الحق وهله بالصكارة منو يريد انقلة افضل الشطحات العرفانية لمحمد الصدر والمدعومةبالادلة باعتباري جارة في النجف اني بخدمتة.

[رأس الحكمة]

سلاما سلاما
والله عندك قدرة على التحليل والاستنتاج .
والله هذا من افلاسكم مكظين الوقت بهدم الجبال .
هسة لو احد كبلكم نجح جان كلنة ميخالف . يعمي والله فشلتونة ادري هية المرجعية بالكوة الي عندة مشكلة على السيد الشهيد خل يطرح كتب بدوية (اقصد ابتدائية) لا ان يشغل نفسة بتسقيط الاراء لو صاحبكم ما عندة قدرة .ههههههههههه
والله صدق القائل اذا لم تستح فاصنع ما شئت.

[محمد البيضاني]

أقول:
إن غباء الصرخية وجهلهم هو الذي يورطهم في الدخول في اشياء لا علم لهم بها
السيد الصدر (قدس سره) ذكر في مقدمة منة المنان:

لكن ينبغي الالتفات سلفاً , الى أني لم أكتب هذا الكتاب لكل المستويات , ولا يستطيع الفرد المُتدني الاستفادة الحقيقة منه , وإنما أخذتُ بنظر الاعتبار مستوى معيناً من الثقافة والتفكير لدى القارئ .
وأهمها أن يكون في الثقافة العامة على مستوى طلاب الكليات ونحوه . وأن يكون من الناحية الدينية قد حمل فكرة كافية , وان كانت مختصرة عن العلوم الدينية المتعرفة كالفقه والأصول والمنطق وعلم الكلام والنحو والصرف ونحوها , مما يُدرس في الحوزة العلمية الدينية عندنا في النجف الاشرف .
فأن أتصف الفرد بمثل هذه الثقافة , كان المتوقع منه أن يفهم كتابي هذا , وألا فمن الصعب له ذلك .

سبحان الله وكأنه يعلم بأن الصرخية الجهلة سيأتون للكتاب ويفهمون منه غير المراد بسبب جهلهم وسذاجتهم
أما الكلام الي الذي يهرج به المهرجون من اتباع الصرخي الدجال فليس فيه طعن في السيد الصدر
فالسيد الصدر (قدس سره) كان في مقام بيان منهجه في كتاب منة المنان فقال تحت رقم (12):

ومما ينبغي الالماع إليه , أنني بطبعي لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفة السند وغير مؤكدة الصحة . بالرغم من أهتمام بعض المؤلفين بها كا لسيوطي وغيره .

وانما المهم في نظري , كما ينبغي أن يكون هو المهم في نظر الجميع : أن كل آية من آيات الكتاب الكريم تعد قاعدة عامة ومنهج حياة وأسلوب سلوك، قابل للأنطباق على جميع المستويات وعلى جميع المجتمعات. بل على جميع الأجيال بل كل الخلق أجمعين .فان القرآن هو خلاصة القوانين و المعارف المطبقة فعلا في الكون و الموجودة في أذهان الأولياء والراسخين في العلم .
وهذا واضح وهذا واضح من جميع القرآن , وظهور القرآن حجة ,غير أننا نستطيع بهذا الصدد الاستدلال بالأخبار الدالة على أن القرآن يجري في الناس مجرى الشمس والقمر . وأنه لو نزل بقوم ومات أولئك القوم لمات القرآن ولكنه حي لا يموت لأنه نازل من الحي الذي لا يموت .
ومرادي : أن أسباب النزول ونحوها , لن تصلح في كتابنا هذا الا كأطروحة من عدة أطروحات , يمكن أن تشكل جواباً على السؤال الرئيسي في أي مورد .
وأما أن تكون هي الجواب الرئيسي أو أن تكون سبباً لأختلاف ظهور القرآن . فلا . ما لم تقم عليها بنفسها حجة شرعية كافية .

والصرخية الأغبياء يجهلون بأن هناك مناهج متعددة في التفسير
منها تفسير القران بالاعتماد على الروايات ويسمى التفسير بالمأثور
ومنها تفسير القران بالقران وغير ذلك
السيد الصدر بين أن منهجه في التفسير وهو عدم الاعتماد الكامل على روايات اسباب النزول مالم تقم عليها بنفسها حجة شرعية كافية
ولو رجعنا إلى تفسير الميزان لوجدنا السيد الطباطبائي يطبق المنهج نفسه حيث يفسر الآية حسب السياق الذي وردت فيه ثم يفرد بعد ذلك بحثا روائيا
فالسيد الصدر ومن خلال تتمة كلامه لم يكن بصدد تضعيف جميع روايات أسبياب النزول
ويدل على ذلك ما ذكره قبل صفحة من كلامه هذا:

غير أنني أعتقد أننا لو أردنا النظر الى ترتيب النزول بدقة , لم نحصل على طائل , لآن أخباره كلها ضعيفة , وليس فيها من المعتبر إلا النادر جداً

وكلامه هنا تام مائة بالمائة فروايات اسباب النزول لا يصح منها الا القليل من قبيل الروايات التي نزلت في الائمة (عليهم السلام) ورواها الشيعة والسنة
ونتحدى الصرخي ومن يتبعه في اثبات عدم صحة هذه القضية

[ناصرالمنصوري]

أقول:
إن غباء الصرخية وجهلهم هو الذي يورطهم في الدخول في اشياء لا علم لهم بها
السيد الصدر (قدس سره) ذكر في مقدمة منة المنان:

سبحان الله وكأنه يعلم بأن الصرخية الجهلة سيأتون للكتاب ويفهمون منه غير المراد بسبب جهلهم وسذاجتهم
أما الكلام الي الذي يهرج به المهرجون من اتباع الصرخي الدجال فليس فيه طعن في السيد الصدر
فالسيد الصدر (قدس سره) كان في مقام بيان منهجه في كتاب منة المنان فقال تحت رقم (12):

والصرخية الأغبياء يجهلون بأن هناك مناهج متعددة في التفسير
منها تفسير القران بالاعتماد على الروايات ويسمى التفسير بالمأثور
ومنها تفسير القران بالقران وغير ذلك
السيد الصدر بين أن منهجه في التفسير وهو عدم الاعتماد الكامل على روايات اسباب النزول مالم تقم عليها بنفسها حجة شرعية كافية
ولو رجعنا إلى تفسير الميزان لوجدنا السيد الطباطبائي يطبق المنهج نفسه حيث يفسر الآية حسب السياق الذي وردت فيه ثم يفرد بعد ذلك بحثا روائيا
فالسيد الصدر ومن خلال تتمة كلامه لم يكن بصدد تضعيف جميع روايات أسبياب النزول
ويدل على ذلك ما ذكره قبل صفحة من كلامه هذا:

وكلامه هنا تام مائة بالمائة فروايات اسباب النزول لا يصح منها الا القليل من قبيل الروايات التي نزلت في الائمة (عليهم السلام) ورواها الشيعة والسنة
ونتحدى الصرخي ومن يتبعه في اثبات عدم صحة هذه القضية

قال محمد الصدر::
لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة

وقال البيضاني::

كلامه لم يكن بصدد تضعيف جميع روايات أسبياب النزول

الله اكبر الكلام واضح للمجنون فضلا عن العاقل
فمحمد الصدر يقول جميعا اي جميع الروايات
والبيضاني يقول لم يكن بصدد تضعيف الجميع !!!!

سبحان الله الكلام واضح لكم فأن البيضاني خالف مطلب محمد الصدر لان محمد الصدر يقول الجميع والبيضاني يقول ليس الجميع
فنرجو من البيضاني يقول لنا من هو الاعلم هو ام محمد الصدر ؟؟؟
الجواب رجاءاً

[محمد البيضاني]

ارجع لكلامي وافهمه زين
السيد الصدر ذكر قبل هذا الكلام بأن روايات النزول اكثرها ضعيفة الا النادر
وكلامه هنا بنحو القضية المهملة
روح شوف شنو معنى القضية المهملة وبعدين تعال كبر الخط
ولا تنسى التحدي الي اتحديناكم بيه انتم وصرخيكم
هل توافقون على أن روايات أسباب النزول أكثرها ضعيفة لو لا؟

[ناصرالمنصوري]

ارجع لكلامي وافهمه زين
السيد الصدر ذكر قبل هذا الكلام بأن روايات النزول اكثرها ضعيفة الا النادر
وكلامه هنا بنحو القضية المهملة
روح شوف شنو معنى القضية المهملة وبعدين تعال كبر الخط
ولا تنسى التحدي الي اتحديناكم بيه انتم وصرخيكم
هل توافقون على أن روايات أسباب النزول أكثرها ضعيفة لو لا؟

الله اكبر شنو هل التخلف شنو هل الكارثة ولك طلعتوا حتى خلاصة المنطق ما تعرفونهة اللـــــــــه واكبر

كيف تقول انه قالها على اساس انها قضية مهملة !!!!!!!!؟؟؟؟

فأما انت لاتعرف القضية المهملة من غيرها ونقول لابأس بذلك ربما لست بطالب حوزة او لست بمثقف بالثقافة العامة لان القضايا يعرفها وان لم يكن بطالب حوزة يعني اي مثقف ثقافة عامة يميز القضية المهملة من غيرها .

واما ان تقول ان محمد الصدر لم يعرف المهملة من غيرها وادعى الاجتهاد والاعلمية والولاية !!!!!!؟؟؟؟؟

فمن منكم لم يعرف المهملة من غيرها ؟؟؟؟؟
ارجو الرد

فهل تعرف ان المهملة ما هو تعريفها ؟؟؟
وهل تعرف القضية المحصورة او (المسورة) ماهو تعريفها ؟؟


فالقضية تكلم بها محمد الصدر على اساس انها قضية محصورة وليست بمهملة والدليل استخدم عبارة (جميعاً) وانا كبرتها لك حتى تراها لكن الظاهر ((َإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ))

يريد يتحدى الصرخي هو البيضاني وهو ما يعرف القضية المهملة من القضية المحصورة !!!!!!!!
روح ادرس خلاصة المنطق وتعال سولف حبيبي انت كلشي ما تعرف
كول لا حبيبي سبحان الله!!!!!

[ناصرالمنصوري]

ارجع لكلامي وافهمه زين
السيد الصدر ذكر قبل هذا الكلام بأن روايات النزول اكثرها ضعيفة الا النادر
وكلامه هنا بنحو القضية المهملة
روح شوف شنو معنى القضية المهملة وبعدين تعال كبر الخط
ولا تنسى التحدي الي اتحديناكم بيه انتم وصرخيكم
هل توافقون على أن روايات أسباب النزول أكثرها ضعيفة لو لا؟

- المهملة: وهي ما كان موضوعها كليا ووجهنا الحكم فيها على مصاديقه مع إهمال بيان كمية المصاديق المحكوم عليها.
مثل: الإنسان في خسر، المؤمن لا يكذب

الطالب المجد لا يرسب.

4 - المحصورة (يسمى اللفظ الدال على كمية أفراد الموضوع (سور القضية) وسميت هذه القضايا (محصورة) و(مسورة) والمحصورات هي القضايا التي يبحثها علم المنطق دون غيرها من القضايا الأخرى): وهي ما كان موضوعها كليا ووجهنا الحكم فيها على مصاديقه مع حصر كمية المصاديق المحكوم عليها كلاً أو بعضا.
مثل: جميع الانبياء معصومون
بعض الطلاب فقراء

الان قل لي من الاعلم انت ام محمد الصدر يا مثقف بالثقافة العالية!!!!!؟؟؟؟

اعترف الان وقل انها محصورة لان فيها جميعاً وانت لا تعرف ابسط الامور في المنطق فضلاً عن الاصول والفقه.
واما تهرب كما فعلها المفاخري قبلك في عدة معارك فكرية ومواقع فهذا ديدنكم
اتحداك ان تحارب نفسك الامارة وتعترف وتقر انك لا تعرف خـــــــلاصة المنطــــــــق ولا تميز بين المهملة والمحصورة

[محمد البيضاني]

أنتم الصرخية كمرجعكم لا تتقنون سوى فن التهريج
قبل كل شيء نسال سؤال
إذا كان كلامكم عن السيد الصدر صحيحا فكيف اعترف الصرخي بأنه اعلم من السيد السيستاني والشيخ الفياض والسيد الحائري وكل المراجع الموجودين في حياة السيد الصدر
لأنكم مهرجون ولاتفهمون شيئا فإنكم تقتنصون من الكلام ما يفيدكم
أنا قلت بان السيد الصدر لم يقل بتضعيف جميع روايات أسباب النزول
وهذا القول صحيح وقد نقلت كلام السيد الصدر
وقلت بان السيد الصدر ذكر قبل الكلام الذي نقلتموه ما يشهد بعدم ارادته لجميع روايات أسباب النزول
وكلامي عن القضية المهلة أقصد به ان السيد هنا أهمل ما ذكره هنا
فالسيد الصدر قد قال :

غير أنني أعتقد أننا لو أردنا النظر الى ترتيب النزول بدقة , لم نحصل على طائل , لآن أخباره كلها ضعيفة , وليس فيها من المعتبر إلا النادر جداً

فلماذا تركتم هذا الكلام

[ذو الفقار علي]

أستغر الله العظيم على هذا القول الباطل آه لو أستطيع ان أواجه السيد الصدر بكل جرأة لأبين له كذبه ونفاقه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ناصرالمنصوري]

لأنكم مهرجون ولاتفهمون شيئا فإنكم تقتنصون من الكلام ما يفيدكم
أنا قلت بان السيد الصدر لم يقل بتضعيف جميع روايات أسباب النزول
وهذا القول صحيح وقد نقلت كلام السيد الصدر
وقلت بان السيد الصدر ذكر قبل الكلام الذي نقلتموه ما يشهد بعدم ارادته لجميع روايات أسباب النزول
وكلامي عن القضية المهلة أقصد به ان السيد هنا أهمل ما ذكره هنا
فالسيد الصدر قد قال :

فلماذا تركتم هذا الكلام

قال محمد الصدر [[ومما ينبغي الالماع إليه ,أنني بطبعي لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة . بالرغم من أهتمام بعض المؤلفين بها .....]]

هل وضح كلام محمد الصدر الذي يخالفه محمدالبيضاني ؟؟
فمحمد الصدر يتكلم بصراحة في ضعف السند وغير مؤكدة الصحة
شنو عذرك بعد لو تريد تصير مجتهد وتقول محمد الصدر يقول وانا اقول

[غضب الحق]

الحق ان السيد الشهيد الصدر قدست نفسه يذهب الى تضعيف الروايات الخاصه بالنزول وهذا ثابت ولا نقاش فيه وهذا ضاهر من كلامه قدست نفسه و ذهب الى اعتبارها اطروحه يؤخذ بها او لايؤخذ واضاف لاتعتبر جوابا رئيسيا الا ان تقوم عليها حجه وكيف تقوم عليها حجه وهو يضيف السيد من النص المقتبس للاخ السيد البيضاني يقول السيد لو اردنا النضر بدقه لانحصل على طائل فهو يلغي حتى فكرة النضر ولو اقلها فكره قال السيد الشهيد محمد الصدر::
لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة

[الناصر اللة]

اللهم العن كل من يتجاوز على السيد المظلوم محمد الصدر(رض)

[ابوالعريف]

بل قل : اللهم أهدى قومي الى الحق ...