منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > اللقاءات الخاصة > استضافة أعضاء منتديات يا حسين
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 08-01-2010, 08:07 AM
سبيل سدرة المنتهى سبيل سدرة المنتهى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 77326

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 393

آخر تواجد: 21-05-2013 09:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلوب المؤمنين

اللقاء ( 8 ) : استضافة الاخ مرآة التواريخ

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استضافتنا لهذا الاسبوع مع اخ موالي عزيز على قلوبنا جميعا الا وهو الاخ مرآة التواريخ

انطلاقته في عالم النت منذ ستة سنوات

له مواضيع كثيرة هنا وهناك اصبحت مرجعا للبعض لسهولة الطرح وتثبيت الحقائق

فارس مغوار وسيفا من سيوف اهل البيت على نواصب العصر الوهابية

اترككم مع الاخ مرآة التواريخ والذي عجزت عن البحث بما لديه من احصائيات


نتمنى من العلي القدير ان يوفقه في عمله لخدمة اهل البيت عليهم السلام



التوقيع :
قال الامام الحسين عليه السلام
لا أدب لمن لا عقل له، ولا مروءة لمن لا همة له، ولا حياء لمن لا دين له، ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل، وبالعقل تدرك الداران جميعاً، ومن حرم العقل حرمهما جميعاً. (أعيان الشيعة 4 ق1/107).


قديم 08-01-2010, 10:12 AM
الصورة الرمزية لـ اكرم ابو حيدر
اكرم ابو حيدر اكرم ابو حيدر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13201

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,586

آخر تواجد: 08-12-2015 09:37 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي الشرف ان اكون اول من رد على موضوعكم
فانتم من يعجز القلم على وصف مواضيعكم القيمة

1- من تأثر به الفاضل مرأة التواريخ الى درجة نستطيع القول انه قد تشابه اسلوبكم بأسلوبه
2- هل ترون ان الحوار الامثل يكون
الصوتي ,التلفازي , الكتابي
3- ما رأيكم حول التحاور مع المتعصبين
4- نصيحتكم لمحاورين العقائدي
5- ما رأيكم بسياسية الحوار في منتديات ياحسين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قديم 08-01-2010, 11:30 AM
الصورة الرمزية لـ مهنـد البراك
مهنـد البراك مهنـد البراك غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 40891

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 3,859

آخر تواجد: 11-02-2015 09:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء الشموخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله اجوركم واجور الموالين واجورنا بمصاب ابي عبد الله الحسين عليه السلام

نتشرف بكم اخونا المكرم مرآة التواريخ فانا احد الذين استفدت من مواضيعكم لما فيها من الحجة الدامغة لنصرة اهل البيت عليهم السلام ......

ارجو من العلي القدير ان يوفقكم ويرعاكم

اسئلتي وارجو ان تكون خفيفة عليكم

1- هل ترى أن المنتديات الحوارية ادت الدور المطلوب لكشف الحقائق المطموسة عن مظلومية اهل البيت و شيعتهم ؟

2- ما هي ابرز المؤلفات الشيعية التي تعتمد عليها .

3- كيف ترى النقاش الشيعي الشيعي حول المسائل العقائدية والتقليد ؟



ارجو ان لا اكون ثقيلا عليكم

اخوكم مسلم بن عوسجة

التوقيع :
كلها أصنام عبدت بس علينا(علي)...
وتهزهز عرش كل ظالم بس علينا ..(عالي). .
اعتماد الله ورسوله بس علينا(على)........
نقيم العدل والدولة الأبيه

مسلم بن عوسجة سابقا

قديم 08-01-2010, 09:16 PM
desertfox1 desertfox1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 21847

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 2,774

آخر تواجد: 25-07-2014 11:41 AM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم و رحمة الله
حقيقة ايها الاخ الفاضل انت من اكثر الاعضاء الذين اعجب بقدراتهم النقاشيه
فلم اقرا موضوع لك لم تخرج فيه منتصر
حقيقة في بعض الاحيان عندما اقرا مواضيعك سواء كانت هنا او في هجر اضحك بسبب تورطهم معك
ولكن الحظ امر وهو انك لا تدخل مواضيع غيرك لترد على الشبهات
فما السبب في هذا ؟
وايضا نرجو منك ان تعلمنا كيف توصلتم لهذه القدرة الكبيرة من العلم و القدرة على النقاش ورد كل الشبهات و الايتاء بحجج لم تذكر في المنتديات من قبل
و لدي بضعة اسئله شخصيه لك مطلق الحرية في عدم الرد عليها ولكن حقيقة نحن لا نعرف عنك الا القليل فاحببت طرح هذه الاسئله الخاصة
من اي دولة انت لاني لا اظن انك من العراق
كم هو عمرك الكريم
و اعتذر على الاطاله
تحياتي

التوقيع :
اللهم اغفر لي و لوالدي و للمسلمين جميعا

قديم 09-01-2010, 02:06 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى أهل بيته سفن النجاة الميامين
السلام على الاخوة المؤمنين والمؤمنات ورحمة الله وبركاته ، وبعد:

أشكر جزيل الشكر الأخ الكريم "سبيل سدرة المنتهى" على جميل تلطفه وحسن ظنه بأخيه بدعوته لهذا الحوار الذي أتمنى من العلي القدير أن يوفقني فيه مع الاخوة والأخوات سددهم الله جميعاً.

وليعذروني إن وجدوا تقصيراً في خطاب ، أو ذهولاً عن جواب.

فالحمدلله ما أسعدني بأخوتكم طيلة تلكم السنين المتصرّمة نسأل المولى الجليل أن يديمها وأن يوفقنا جميعاً للنهل من هذا الزلال العذب ، وأن يميتنا على ولايتهم وودّهم للفوز بالحشر تحت لوائهم ..

قال نبينا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ـ فيما أخرجه الثعلبي في تفسيره 8/314 وغيره ــ : ( من مات على حب آل محمد مات شهيد ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان ، ألا ومن مات على حب آل محمد بشَّره ملك الموت بالجنة ثم منكرا ونكيرا ، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله تعالى زوار قبره ملائكة الرحمن ، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان من الجنة . ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه: آيس من رحمة الله ، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا ، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشمّ رائحة الجنة ) . إ.هـ.

والحمد لله على توفيقه.

أخوكم : مرآة التواريخ
السبت 24 / 1 / 1431 هـ
9 يناير 2010 م


قديم 09-01-2010, 03:49 PM
أبيار_علي أبيار_علي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74768

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 291

آخر تواجد: 10-04-2010 09:25 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولانا الفاضل مرآة التواريخ

أرجو أن تكون أسئلتي خفيفة عليكم ولا تضيع من وقتكم الكثير

1- كم عمرك؟
2- كيف كانت البداية في تعلم علوم أهل البيت؟
3- ما رأيك في اللطميات؟
4- هل تشرفت برؤية الرسول وأهل بيته أو أحد من الأنبياء في الرؤيا؟
5- هل تعتقد أننا في عصر الظهور أو قريب جدا منه؟

تحياتي لكم وموفقين بإذن الله

التوقيع : اللهم انصر المظلومين في اليمن

قديم 09-01-2010, 08:07 PM
القفصي القفصي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 3667

تاريخ التّسجيل: Dec 2002

المشاركات: 995

آخر تواجد: 19-04-2014 02:54 PM

الجنس:

الإقامة: tunis

بسمه تعالت قدرته
السلام عليكم وتقبل الله اعمالكم
الى اخي الغالي والعزيز جزاكم الله خيرا على كل مجهود تبذلونه لخدمة الاسلام الاصيل
اخوكم من تونس واستفدت منكم كثيرا
س1)هل كل ما يوجد في نهج البلاغة صحيح؟
س2)يتشدق النواصب دائما
بهذه الاية
(

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة : 100]))
اريد بحث مفصل لعلماءنا الاجلاء تفسير لهذه الاية
3س)تدعي الوهابية الخبيثة اننا نكفر من لا يؤمن بالامامة
اريد بحث مفصل في قولنا في هذا
4)خوتي هل ورد حديث الغدير في الصحاح عند اخوننا مدرسة الخلفاء
وفي الختام اسألكم الدعاء
بحق الزهراء عليها السلام

التوقيع : قفصي

قديم 09-01-2010, 08:54 PM
baan baan غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61686

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 3,055

آخر تواجد: 02-04-2013 09:55 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: بغدادية مقيمة في دولة اوربية

السلام عليكم

لنا الشرف أن نتعرف على الاخ الكريم مرآة التواريخ من خلال
الاستضافة المباركة هذه..داعين المولى الجليل أن يوفقه لكل خير
وأن يوفقنا لقراءة ماورد في توقيعه من مواضيع مهمة ..انه سميع الدعاء

أختكَ بان

قديم 09-01-2010, 11:11 PM
الصورة الرمزية لـ فارس حيدر
فارس حيدر فارس حيدر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36212

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,194

آخر تواجد: 23-10-2017 09:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: انا ابن الجنوب ... ابن جبل عامل

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي الكريم لدي بعض الأسئلة

1- ما هي اهم المواضيع التي تخالف فيها الوهابيين
2- ما هي اهم المواضيع التي تناقش بها السنة
3- ما هي اهم المواضيع التي تبحثها مع شيعة
4- هل تشيع احد على يديكم
5- نسبة تقريبة في الحوارات التي تخوضها من حيث ( التسليم من الطرف الثاني وقبول رأيك , تسليمك وقبول الرأي الآخر , إظهار الحق منك وجحده من الطرف الآخر , عدم الوصول الى اي نتيجة بالحوار , المواضيع التي تترك النقاش فيها بعد انحطاط مستوى الكلام .. )
6- ما هي فلسفة الشعائر الحسينية عندك وكيف تنظر لمن يحاربها
7- كيف اعتمدت لاختيار مرجع تقليدك او هل تعمل بالإحطيات ولماذا ؟
8- ما تنظر فيمن يقلل من قدسية احد المعصومين ولا سيما الزهراء (ع)
9- لماذا اخترت اسم مرآة التواريخ وهل له معنى خاص بمفهومك

لا تنسونا من الدعاء
انشاء الله يتقبل منكم جميع اعمالكم


أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه
وستبقى الصرخة الحسينية الهادرة باقية عبر الزمن
يـــا حســــــين
كما قالت الحوراء زينب عليها السلام للملعون يزيد
والله لن تمحو ذكرنا ولن تميت وحينا


استغفر الله لي ولكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التوقيع :
السلام عليك يا سيدي ويا مولاي يا أبا عبد الله الحسين

أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

قديم 10-01-2010, 03:48 AM
الصورة الرمزية لـ محطم الطاغوت
محطم الطاغوت محطم الطاغوت غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 41099

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 17-07-2012 06:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: بين أحضان أهل البيت (ع)



بعد السلام والتحية ..
عظم الله اجورنا واجوركم باستشهاد مولانا الامام السجاد (عليه السلام) - على رواية -
اخي الفاضل المحترم لي بعض الاسئلة اتمنى منك الاجابة عليها (بعضها هي نفسها الاسئلة التي طرحها قبلي بعض الاخوة الكرام فلن اكرّرها) :

1- حسب تتبّعكم لمسألة زواج ام كلثوم وما فيها من تفاصيل وما كتب من كتب (سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني - السيد علي الشهرستاني - الدكتور السيد محمد الحسيني القزويني - علامة الدهر ناصر حسين الهندي و ....) ونظرا للاختلافات الكبيرة الموجودة في نصوص الروايات (واقوال الاعلام كالشيخ المفيد والسيد المرتضى وغيرهم) و .... ماذا تختارون بحسب فهمكم ورؤيتكم من الاحتمالات المطروحة (عدم وجود ام كلثوم - الزواج بالاكراه - التزويج بالجنيّة - عدم كونها بنت امير المؤمنين عليه السلام - انها كانت بنت ابي بكر و .......)
2- لو طلبنا منك ان تصف الاشخاص التالية اسماؤهم بكلمة واحدة ماذا تقول :
الشيخ الكليني :
السيد الرضي :
السيد المرتضى :
الشيخ المفيد :
الشيخ الطوسي :
الشيخ الطبرسي :
علي بن ابراهيم :
(ومن برايكم وحسب تتبّعكم يستحق لقب اعظم واكبر فقيه او محدث بين جميع علمائنا)
3- ما مدى معرفتكم ومعلوماتكم ورؤيتكم للاشخاص التالية اسماؤهم :
سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله الوارف)
سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد تقي بهجت (اعلى الله مقامه الشريف)
سماحة آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني (دام ظله الوارف)
سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد اسحاق الفياض (دام ظله الوارف)
سماحة آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني (دام ظله الوارف)
سماحة آية الله العظمى الشيخ الميرزا جواد التبريزي (اعلى الله مقامه الشريف)
سماحة آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني (دام ظله الوارف)
سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله الوارف)
سماحة آية الله العظمى السيد موسى شبيري الزنجاني (دام ظله الوارف)
سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل اللنكراني (اعلى الله مقامه الشريف)
سماحة آية الله العظمى الشيخ بشير حسين النجفي (دام ظله الوارف)

4- ما تقييمكم (بتفصيل مملّ) لقنواتنا الشيعية ولو اردتم تصنيفها حسب الافضليّة (باي مقياس ومعيار ترونه -مع ذكره-) فكيف تصنّفون او ترتّبون القنوات الشيعية ؟

وهناك اسئلة اخرى ممكن ان اطرحها لاحقا ان رايت انكم غير مشغولين ومتمكّنين من الردّ بسهولة ان شاء الله تعالى ..
نسالكم الدعاء اخي الكريم ..
والسلام عليكم ..

التوقيع :

كلام الامير امير الكلام :
من ذا ينال معرفتنا أو يعرف درجتنا او يدرك منزلتنا حارت الالباب والعقول وتناهت الأفهام فيما أقول , تصاغرت العظماء وتقاصرت العلماء وكلّت الشعراء وخرست البلغاء ولكنت الخطباء وتواضعت الأرض والسماء عن وصف شأن الاولياء وهل يعرف او يوصف او يعلم او يفهم او يدرك او يملك شأن من هو نقطة الكائنات وقطب الدائرات و سرّ الممكنات وشعاع جلال الكبرياء وشرف الأرض والسماء
جلّ مقام آل محمد عن وصف الواصفين ونعت الناعتين وأن يقاس بهم أحد من العالمين وكيف وهم النور الأول والكلمة العلياء والتسمية البيضاء والوحدانية الكبرى التي أعرض عنها من ادبر وتولّى وحجاب الله الأعظم

سيقل دخولي



قديم 10-01-2010, 11:22 AM
في ثار الزهراء في ثار الزهراء غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 55

تاريخ التّسجيل: Apr 2002

المشاركات: 3,975

آخر تواجد: 28-09-2017 07:00 PM

الجنس:

الإقامة: دولة المهدي المنتظر (ع)

أستاذنا الكبير مرآة التواريخ .. السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته .. وكم يسعدنا ان تتواجد في صفحة الاستظافة هذه .. لننبشَ في شخصكم الكريم ونستكشف الدرر التي تضمونها بين جنبتيكم ..


مولاي الكريم :

1- بتقييمكم الشخصي، ان كنتم لتقيمون أفضل كتاب الابحاث العقائديه في الساحة الشيعيه من حيث التجديد والابداع وقوة الطرح ومتانته، فمن يكون؟


2- كيف يمكن استقطاب ابناء العامه لمذهب اهل البيت عليهم السلام؟ وما هي الخطوات؟

3- هل طرقتم باب الحوار العقائدي مع منتسبي الديانات الاخرى غير الاسلام؟

4- كيف كانت بداياتكم في حقل المناظرات العقائديه، ومن كان يشجعكم على ولوج هذا المضمار؟


5- كيف يمكن للشيعي ان يلج الخطوط الحمراء في ذهنية السني دون ان ينفره من ذلك؟


6- أي التفاسير الشيعيه للقران الكريم يمتاز بالعمق العقائدي في ابحاثه ومراعاته للروايات الصحيحه؟


7- ما هو رأيكم في اثارات الشيخ نجاح عطاء الطائي التي يطرحها في ابحاثه؟

8- كيف ينتقي مرآة التواريخ مواضيعه العقائديه؟

9- ما هي علاقتكم بالقراءة وكم تخصصون من وقتكم يومياً للمطالعه؟

10- لماذا -برأيكم - عمد عمر بن الخطاب الى احراق نسخ القرآن والاحاديث النبويه ولماذا كان يحرق المكتبات المشهوره كمكتبة الاسكندريه وبلاد فارس؟

ودمت بود ،،،

التوقيع :




اخوكم/ في ثار الزهـــــراء
وأنختُ ركبي
حيث تنتظرُ الجموع
ومسحتُ عن سيفي
علاماتِ الخنوع
ورفعتُ رأسي
والعينُ تهطل بالدموع
ترنو اِلى عالي السما
تهفو اِلى تلكَ الربوع
وتصيح والشوق يملئهُ الفِراق
يا مهدينا الثار الثار
روي عن الباقر (عليه السلام) : أسرع الدعاء نجاحاً للإجابة ، دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب يبدأ بالدعاء لأخيه ، فيقول له ملَك موكّل : آمين ، ولك مثلاه .



****************




عن الإمام المهدي (عليه السلام)
لو أنّ أشياعَنا - وفَّقهم الله لطاعته - على اجتماعٍ من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخّر عنهم اليُمنُ بلقائِنا ، ولتعَجّلَت لهمُ السعادة بمشاهدتنا.

(الاحتجاج للطبرسي ج2 ص499)





قديم 10-01-2010, 01:23 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

الأخ عالم نوكيا ، وفقه الله تعالى


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مع وافر التقدير والشكر على تلطفكم ، وحسن دباجتكم ، زادكم الله شرفاً وسؤدداً.



س1/من تأثر به الفاضل مرأة التواريخ الى درجة نستطيع القول انه قد تشابه اسلوبكم بأسلوبه؟

ج1/ في هكذا مجال من الصعب أن يحدد المرء عالماً مّا بعينه بحيث لا يتعدّاه ، إذ المرعى معشوشب ، والخضرة تبهج الناظرين ، فينابيع الماء تجذب العطشى أمثالنا .. من الشيخ المفيد أعلا الله مقامه الشريف فتلميذه الشريف المرتضى فالعلامة الحلي فالبياضي صاحب كتاب الصراط المستقيم مروراً بحجة البحث والتاريخ السيد حامد حسين اللكهنوي صاحب العبقات إلى السيد شرف الدين فالسيد محسن الأمين فالأميني صاحب الغدير .. وهكذا ، فأينما حللتَ حللت على أمطار تروي نهمك.
لكن استطيع القول أن أساليب الشيخ المفيد تسحرني لدرجة أني اشعر وكأنه بجانبي حين اقرأ له بل كأنه يعيش بأعماقي فدونك مصنفاته العظيمة أمثال الفصول المختارة من العيون والمحاسن ، الإفصاح ، ...إلخ . ضف إلى ذلك من المتأخرين السيد الصمصام فالج الحجج وناشر آيات البراهين وقامع حجج أعداء الدين السيد حامد حسين اللكهنوي في عبقاته.

س2/هل ترون ان الحوار الامثل يكون : الصوتي ,التلفازي , الكتابي ؟

ج2/ كل نوع من الحوار له أهميته وفائدته ، وذلك راجع بالدرجة الأولى إلى نوعية المتلقي واستعداده ، لكن الحوار الكتابي له أهمية كبرى من حيث إتمام الحجة واستحضار الأدلة والتأمّل فيها ، وكمية المادة المجموعة للموضوع محل البحث ...إلخ.

س3/ما رأيكم حول التحاور مع المتعصبين ؟

ج3/ لا يخلو زمان من متعصّب ، وتركهم في الجملة غير سديد ، ومن هنا يأتي دور الحوار الكتابي ، إذ المتعصب لا يمكن أن يستمر معه الحوار الكلامي وبالتالي بيان الحجة ، لكن الحوار الكتابي يمكنك من توضيح مقاصدك وإتمام مفاصل بيانك ، والقارئ هو الحاكم حينها بعدما أتممتَ البرهان وسقتَ ما تملكه من حجة وبيان ترى تماميتها.

س4/نصيحتكم لمحاورين العقائدي ؟

ج4/ التحلّي بالصبر والأناة ، وعدم الاستعجال في طرح الإشكال فلربما وُجدَ عندك عين ما تريد الإشكال على الخصم به ، بل يجب استفراغ الجهد ما استطعت والاستعانة بكتب المتقدمين ذات الشأن بعلم الكلام والعقائد والنظر فيها بعين المتأمل البصير ، لملء الذهن والعقل بكل حلّ ونقض يمكن أن يلجأ إليه الخصم ، فتكون لديك الأدلة حاضرة والشوارد مجموعة ، وهذا بحاجة إلى جهد وكدّ كما قلت ، ضف إلى ذلك ضرورة استفادة الاخوة بعضهم من بعض خاصة المشهورين بكمال بيانهم وقوة حججهم ، ساعد الله الاخوة الفضلاء وزادهم من العلم والسداد.

س5/ما رأيكم بسياسية الحوار في منتديات ياحسين ؟

ج5/ كل منتدى له سياسات يلزم بها أعضاءه ، وطالما العضو وافق على شروط الانتساب فهو ملزم بها وإن لم ترق له بعض الأوقات . على أني لا أنظر غالباً إلى سياسات المنتديات ، بل نظري منصب على ما أريد إيصاله للقارئ العزيز ، من رفع شبهة ، أو توضيح فكرة ، أو إشكال على المخالفين لمذهب الحق ، حينها لا أجد عندي ما أرى ضرورة النظر إليه من سياسات المنتديات . وأنت جدّ خبير بأنه من أصعب الأمور أن تكون على رأس منتدى يضم آلاف الأعضاء ، والعصمة لأهلها . فساعد الله المشرفين والمحررين في هذا المنتدى أو اي منتدى لأتباع المذهب الحق وجزاهم خير الجزاء طالما أن عملهم في رضى المولى العزيز.

س6/كيف تصف حال الامة الاسلامية والشيعة في هذا العصر؟هل تجدها في استعداد لنصرةالقائم(عج) ؟

ج6/ لا شك اننا نعيش في زمن الانتصارات ، نطلب من العلي القدير أن يوفقنا لتلك الطلعة البهية ، على انه لا يخلو عصر من خلافات سواء تلك التي بين طائفة وأخرى ، أو التي بين أفراد الطائفة الواحدة نفسها ، تلك فطرة الله التي فطر الناس عليها .
نعم يجب على أتباع المذهب الحق إذابة كل خلاف يمكن أن يكون سبباً للنفرة بينهم بسبب أمور يمكن حلّها وتجاوزها إذا ما نظر أحدنا بعين البصيرة وترك التعصب المقيت الذي سببه هوى النفس أعاذنا الله وإياكم منه ، كي نكون أهلاً ـ ونحن كذلك ان شاء الله ـ أن ننتسب لهذا المذهب العظيم ، ونستحق قوله تعالى (أولئك هم خير البرية) مع أئمة أهل البيت صلوات الله عليهم .



والله يحفظكم ويرعاكم


أخوكم/ مرآة التواريخ
الأحد 24 / محرم 1431 هـ
10 / 1 / 2010 م
.




قديم 11-01-2010, 01:52 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

الأخ مسلم بن عوسجة ، وفقه الله تعالى



وعليكم السلامورحمة الله وبركاته


شرفكم الله بنور محمد وآل محمد ، وأشكر لكم جميل ثنائكم وعطر خطابكم.



س1/هل ترى أن المنتديات الحوارية أدت الدور المطلوب لكشف الحقائق المطموسة عن مظلوميةأهل البيت و شيعتهم ؟


ج1/ أكيد ، فالمنتديات لعبت دوراً رائداً في هذا المجال ، بدليل استبصار الكثير للمذهب الحق بعد اطلاعهم على الحقائق المغيبة عنهم سنين طويلة ، ويزيد هذا الأمر تأكيداً الحجب الذي تراه على كثير من المنتديات الشيعية في بعض المناطق التي لا تريد أن تصل الحقيقة لأهلها.



س2/ما هي ابرز المؤلفات الشيعية التي تعتمد عليها .؟


ج2/ كثيرة جداً ، وقد ألمحتُ إلى بعضها مجملاً في جواب الأخ عالم نوكيا ، بيد أن مكتبتي مليئة بالكثير من المصادر الإمامية وغير الإمامية.
وإن أردتَ سرداً مختصراً لبعض المؤلفات الشيعية المعتمدة ، فإليكها :
1-كتب الشيخ المفيد : الإفصاح في الإمامة ، الفصول المختارة من العيون والمحاسن ، أوائل المقالات ...إلخ ، وسأقوم قريباً برفع الكثير منها على الانترنت بصيغة الشاملة ان شاء الله.
2-كتب الشريف المرتضى : الشافي في الإمامة ، رسائل الشريف المرتضى.
3-كتب العلامة الحلي : الألفين في إمامة أمير المؤمنين ، نهج الحق وكشف الصدق ، منهاج الكرامة.
4-الصراط المستقيم لمستحقي التقديم ، للعلامة البياضي.
5-عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ، للسيد حامد حسين اللكهنوي.
6-كتب السيد شرف الدين جميعاً : المراجعات ، الفصول المهمة في تأليف الأمة ، أجوبة مسائل موسى جار الله ...إلخ.
7-الغدير للشيخ الأميني.
8-كتب السيد محسن الأمين : مقدمة أعيان الشيعة ، نقض الوشيعة ، إقناع اللائم على إقامة المآتم.
9-كتب السيد الشهيد نور الله المرعشي التستري : إحقاق الحق مع ملحقاته (وقد نال شرف الشهادة بسبب هذا الكتاب) ، مصائب النواصب في نقض كتاب نواقض الروافض ، الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة.
10-التفاسير الإمامية ، وعلى رأسها تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي.
11-دلائل الصدق لنهج الحق ، للشيخ المقدس المظفر.
12-كتب المحققين المعاصرين ، أمثال السيد جعفر مرتضى العاملي وغيره.
والقائمة طويلة جداً ، لكني ذكرتُ الأهم وبشكل مختصر جداً.




س3/كيف ترى النقاش الشيعي الشيعي حول المسائل العقائدية والتقليد؟


ج3/ لستُ ضد أي نقاش طالما كان محتفظاً بأطره العلمية ، وغير خارج عن اللياقة الحوارية التي ينبغي أن يتحلى بها أي محاور ، فنحن إن كنا نعتبُ على مخالفي المذهب الحق في تعصبهم حين حوارنا معهم يجب حينئذ أن ننطلق من نفس هذا المبدأ الذي نرتكز عليه ، فيكون الدليل هو الذي يقودنا ، لا أن نقوده لما نريد ، ولا ضير إن أوضحَ لي أخ شبهة كانت تعترضني ، أو فكرة كنتُ أحملها مغلوطة ، ولا يضيرني أن أكون مشتبهاً فتُزال شبهتي ، بل الذي يؤلم أن تجد أحدنا يتعصب لفكرته حتى وإن كان الدليل لا يساعد على تشييدها والالتزام بها ، وفي النهاية كلنا تحت مظلة أهل البيت صلوات الله عليهم ، أليس يقول إمامنا ومقتدانا الصادق أرواحنا له الفداء : "كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا حتى يقولوا : رحم الله جعفر بن محمد فلقد أدَّب أصحابه" . !





والله يحفظكم ويرعاكم




أخوكم/ مرآة التواريخ
فجر الأثنين 25 / محرم 1431 هـ
11 / 1 / 2010 م



قديم 11-01-2010, 05:21 PM
Abu Amal Abu Amal غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 47193

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 430

آخر تواجد: 08-08-2011 12:04 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: دمستان - البحرين

1/ ما هي برأيك الطريقة الأمثل لنشر مذهب آل البيت في العالم؟؟

2/ أي الكتب تنصح (أهل السنة) قرائتها للتعرف الصحيح على مذهب آل البيت؟؟

التوقيع :
سماحة آية الله السيد أحمد الشيرازي (دام ظله) في مجلس استشهاد جدته الزهراء (صلوات الله عليها)

قديم 11-01-2010, 06:43 PM
ALSA8ER ALSA8ER غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 29726

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 5,272

آخر تواجد: 01-02-2013 05:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

السلام عليكم اخينا الفاضل
انا من المتابعين لمواضيعكم الراقيه واسلوبكم بالنقاش
ماتحصيلك الاكاديمي العلمي
ونبذه عن حياتك ان امكن
ومانصحتكم للاخوان المحاورين من الجانبين
اخوكم الصقر

التوقيع :
***************
اشهد ان عليا ولي الله
*********************
**************
اخوكم الصقر

قديم 11-01-2010, 09:20 PM
المريد 12 المريد 12 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 58764

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 958

آخر تواجد: 30-07-2016 05:46 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: صمت في وسط الضجيج

السلام عليكم ورحمة الله ..

اهلا وسهلا بالاخ الكريم مراة التواريخ ..

هذه بعض الاسئلة التي نتمنى ان يتسع صدرك لها ..

ماهي المواضيع التي تعتقد فيها فائدة مع المخالفين ..؟

هل تعتقد ان الفائدة من الحوار في المنتديات للمتحاورين المخالفين ؟ ام المطلعين على الحوار ؟ ومن اي فئة تكون غالبا ؟ باحثين ام عوام ؟

ماهو رايك في التقارب بين الشيعة والسنة ؟ ثم الشيعة والوهابية ؟

ومالذي تراه في هذا التقارب احترام المذاهب فقط ؟ ام احترام الرموز ايضا وان كان مشنع عليها عند الشيعة ..؟

على حد علمي انك من الاحساء ...كوني متابع لبعض مواضيعك في منتدى هجر من سنوات ..

فهلا تخبرنا قليلا عن مدى العلاقة بين السنة والشيعة في الاحساء ..؟ قديما وحديثا ؟

هل هناك زيجات مثلا بين الطائفتين ؟ ومدى توطد العلاقة بينهما ...


واخيرا اشكر لك وقتك وسعة صدرك ..

تحياتي

قديم 11-01-2010, 10:21 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

الأخ desertfox1 ، وفقه الله تعالى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكر لك حسن ظنك بأخيك ، وبارك الله بك ونفع بك وحفظك من كل سوء.

س1/ألحظُ أمر وهو انك لا تدخل مواضيع غيرك لترد على الشبهات . فما السبب في هذا ؟

ج1/ حقيقة نعم ، وهذا راجع لأسباب أهمها :
1-أنا مع الحوار الثنائي وعدم تشتيت الحوار بالكثرة.
2-ليس من الراجح الدخول في موضوع به كثرة من المحاورين فتضيع مداخلتك بينها.
3-ربما أكتفي بما تداخل به الأعضاء الموالون وليس عندي ما أزيده عليهم.

س2/نرجو منك ان تعلمنا كيف توصلتم لهذه القدرة الكبيرة من العلم و القدرة على النقاش ورد كل الشبهات و الايتاء بحجج لم تذكر في المنتديات من قبل ؟

ج2/ أولاً أشكر لك حسن ظنك. وثانياً: إن كان ما تفضلتم به هو الواقع فهذا توفيق من العلي القدير مع قليل من الجد والمثابرة والاطلاع . هذا ما أستطيع قوله في هذا السياق. ولو كان سؤالك الكريم مصاغاً بصيغة أخرى لأفضتُ في الجواب.

س3/من اي دولة انت لاني لا اظن انك من العراق ؟

ج3/ كل مكان فيه شيعة لأمير المؤمنين هو مكاني وموطني.

س4/كم هو عمرك الكريم ؟

ج4/ فوق العشرين وأصغر مما في ذهنك.


والله يحفظكم ويرعاكم

أخوكم/ مرآة التواريخ
الأثنين 25 / محرم 1431 هـ
11 / 1 / 2010 م
.



قديم 11-01-2010, 10:29 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

الأخ أبيار_علي ، وفقه الله تعالى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك ونفع بك وحفظك من كل سوء.

س1/كم عمرك؟

ج1/ تقدّم الجواب عنه في جواب الأخ desertfox1

س2/كيف كانت البداية في تعلم علوم أهل البيت؟

ج2/ منذ الصغر وأنا أعشق الكتاب ، خصوصاً تلك التي تهتم بأمور العقيدة والخلاف ، وكانت لمكتبة أخي الأكبر الأثر الكبير في صياغة أفكاري وترسيخ أمور العقائد وعلم الكلام ، فكنتُ أسهر الليل وبحضني الكتاب وبجانبي آخر ينتظر دوره ، ضف إلى ذلك الاحتكاك بمن هم أكبر منّي سنّاً ممن لهم اهتمام بتلكم الأمور التي أشرتُ إليها والاستماع لمواقفهم الحوارية مع المخالفين وغيرها ، وهكذا حتى تطور الأمر حتى أتت مرحلة شراء الكتب واقتنائها والسفر في طلبها حتى تجمّعت لدي بحمدالله مكتبة ضخمة تغري الباحثين وتروي المتعطشين ، تضم بين جوانبها المئات من العناوين للكتب الإمامية والسنية ، ولستُ أذيع سراً إن قلتُ لك بأن المصادر السنية بمكتبتي الخاصة تفوق في العدد والكثرة الكتب الإمامية ، فكنتُ أقضي الساعات الطوال بين وريقاتها وملازمي بحضن أناملي نهياً عن تعقيباتي وتعليقاتي على طرة الكتب وعلى صفحاتها.
وكان الأهم في الموضوع هو التخليصات التي أقوم بها لكثير من المصادر ــ السنية بالخصوص ــ واقتناص المهم منها ، أكتبه بداية كل كتاب وهذا ما جعل مجمل شبهاتهم حاضرة بالذهن والجواب عنها ينتظر فرجاً.
ولقد اشرتُ إلى أهم المصادر الإمامية المعينة على صقل الذهن وشحذ الفكر في هذا المجال.
وأعتذر لأخوتي إن وجدوا فيما كتبت نوعاً من الإطراء لشخصي ، ولكن السياق ونوعية السؤال يجر أحياناً لما لا تريد قوله ، وأنا الأقل الأصغر من بين اخوتي أعزهم الله.

س3/ما رأيك في اللطميات؟

ج3/ يعجبني كل رادود يحمل صوتاً شجياً مؤثراً ينقلك إلى الارتباط وجدانياً بأئمة أهل البيت صلوات الله عليهم ، بيدَ أن هنالك لطميات تعجبني جداً وأتوقف كثيراً عندها ، مثل : لطمية ظلموها للرادود صالح الدرازي ، ولطمية إحملي المحسن للرادود مهدي سهوان ، وغيرها.

س4/هل تشرفت برؤية الرسول وأهل بيته أو أحد من الأنبياء في الرؤيا ؟

ج4/ لا أظن أن مؤمناً لم يفز بهذا الشرف ، ومن لم ينله ، فلينتظر إن شاء الله نواله ، ثبتنا الله وإياكم على طريق محمد وآل محمد .

س5/هل تعتقد أننا في عصر الظهور أو قريب جدا منه ؟

ج5/ بعد مفروغية الاعتقاد أن علم ذلك عند المولى الجليل ، لكن كل المعطيات تبشر بالخير ، وقد اشرتُ إلى بعضها في جواب متقدم ، جعلنا الله وإياكم من أنصاره وأعوانه.

والله يحفظكم ويرعاكم

أخوكم/ مرآة التواريخ
الأثنين 25 / محرم 1431 هـ
11 / 1 / 2010 م
.



قديم 12-01-2010, 08:23 AM
سيف التوثيق سيف التوثيق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 50843

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 187

آخر تواجد: 20-01-2010 10:05 AM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- هل ان الحوار الشيعي الشيعي امض عليك من حوار المخالفين
2-هل قرأتم مؤلفات لبعض المدعين امثال الصرخي اليماني و و و و ما رأيكم بها
3- هل سنرى مرآة التواريخ يحاور بأسمه الصريح ان طلب منه شيخ سني معروف الحوار معه
4- كم هي المدة التي تقضونها تقريبا على الانترنيت
5- كيف هي صحتكم ان شاء الله بخير وعافيه

قديم 13-01-2010, 02:05 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

الأخ القفصي ، وفقه الله تعالى


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مع وافر التقدير والشكر على تلطفكم وجميل تعبيركم جزاكم الله كل خير.



س1/هل كل ما يوجد في نهج البلاغة صحيح؟

ج1/ لا يوجد في مدرسة الحق كتاب صحيح بالاطلاق من الجلدة إلى الجلدة إلا كتاب الله الكريم ، فكل رواية في أي كتاب لها حساب خاص من حيث السند والمتن والمعارضات والقرائن والشواهد الخارجية ...إلخ . ولمَّا كان نهج البلاغة ليس كتاباً فقهياً لم يتوجّه له علماؤنا بنقد رواياته رواية رواية كما في الكتب الحديثية ، لكن يصح في الجملة أن يُنسب كل ما ورد فيه إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، لكن يصعب القطع بأن كل حرف ورد فيه مقطوع بنسبته لأمير المؤمنين . والله أعلم.
ويمكن في هذا المجال الرجوع للمصنفات التي تحدثت بهذا الشأن ، ككتاب مصادر نهج البلاغة وأسانيده للسيد عبدالزهراء الحسيني الخطيب ، ومصادر نهج البلاغة للشيخ عبدالله نعمة ، ومستدرك نهج البلاغة للهادي كاشف الغطا ، وغيرهم.

وتعجبني ابيات جميلة لفقيد المنبر الحسيني الشيخ الدكتور الوائلي عليه الرحمة والرضوان ، يقول فيها بهذا الصدد مجيباً عن محاولات التشكيك في نهج البلاغة وكونه من مختلقات الشريف الرضي رضوان الله تعالى عليه:
يا يراعا ينمنم الورد من نهج علي والنهج سفر جليل
دلل النبر أنه لعلي ... رب قول عليه منه دليل
إنه في البيان شمس فلا الفانوس من سنخه ولا القنديل
نظم الرائعات مبنى ومعنى ... فإذا الأحرف الشذى والخميل
كل فصل أبو تراب به يبدو ... فتهتز بالهدير الفصول
غير أن النفس المريضة تهوى ... أن يغطي الحقائق التضليل
زعموه نسج الرضي ومهلا ... أين من هادر الفحول الفصيل
لا تعر قولهم فما هو شئ ... كي يصفيه الجرح والتعديل
إنه العجز والقصور وماذا ... غير أن يحسد المتين الهزيل
قد أفاضت " مصادر النهج " فيما رد فيه معاند وجهول
ودرى الباحثون في أن دعوى ... عزوه للرضي قول عليل
وأبى الحاقدون أن ينظروا إلا ازورارا وأعين الحقد حول
ولو " النهج " نهج صخر بن حرب ... فعلى القطع إنه مقبول
لكن النهج كان نهج علي ... وعلي على الدني ثقيل
[مجلة تراثنا عدد 5 / صـ 149]



س2/يتشدق النواصب دائما
بهذه الاية
( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة : 100]))
اريد بحث مفصل لعلماءنا الاجلاء تفسير لهذه الاية ؟


ج2/ بحوث كثيرة تطرقت لهذه الآية التي حاول الاستدلال بها مخالفو المذهب الحق على عدالة جميع افراد الصحابة فرداً فرداً ، والحال أن سالبة جزئية واحدة تكفي لنقض الموجبة الكلية المراد تشييدها استناداً لفهمهم من هذه الآية ، ودونك الايات الكريمة الأخرى والتفاسير وكتب الصحاح والمسانيد والسير والتواريخ تجد أن طريقتهم في الاستدلال بهذه الآية ما هي إلا أحلام وأوهام ، ويكفيك هذا الحديث من صحيح مسلم
صحيح مسلم - (13 / 359)
4983 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمَّارٍ
أَرَأَيْتُمْ صَنِيعَكُمْ هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ فِي أَمْرِ عَلِيٍّ أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ أَوْ شَيْئًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَلَكِنْ حُذَيْفَةُ أَخْبَرَنِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا فِيهِمْ ثَمَانِيَةٌ { لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ }
ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ وَأَرْبَعَةٌ لَمْ أَحْفَظْ مَا قَالَ شُعْبَةُ فِيهِمْ . ) انتهى

وحديث الحوض ، وغيره وغيره .

ويعجبني كتاب (الصحابة في القرآن والسُنّة والتأريخ - إعداد مركز الرسالة ) ، فهو على صغر حجمه ، مفيد جداً في هذا الشأن بحيث يصح أن ينعت بالسهل الممتنع
ولا باس بنقل تعقيبه على استدلالهم بالآية المذكورة :
(الآية الخامسة:
قال الله تعالى: (والسّابِقُونَ الاَوّلُونَ مِنَ المهاجرِينَ والاَنصارِ والَّذينَ اتّبعُوهُم بإحسانٍ رّضيَ اللهُ عنهُم ورضُوا عنهُ وأعدَّ لهُم جنّاتٍ تجري تَحتَها الاَنهارُ خالدِينَ فيها أبداً...) (2).
____________
(1) راجع الآية السابعة من هذا الفصل.
(2) سورة التوبة 9: 100.
الصفحة 36
في هذه الآية ثناء من الله تعالى للسابقين من المهاجرين والاَنصار والتابعين لهم بإحسان، وتصريح منه تعالى برضاه عنهم لما قدّموا من تضحيات في سبيل الله.
واختلف المفسرون في مصداق السابقين على آراء (1):
الرأي الاَول: أهل بدر.
الرأي الثاني: الذين صلّوا إلى القبلتين.
الرأي الثالث: الذين شهدوا بيعة الرضوان.
واختلفوا في تفسير التابعين على آراء:
الاَول: هم الاَنصار، على قراءة من حذف الواو من قوله (والّذين) (2).
الثاني: هم المسلمون الذين جاءوا بعد المهاجرين والاَنصار (3).
الثالث: هم المسلمون الذين جاءوا بعد عصر الصحابة (4).
الرابع: هم المسلمون في كلِّ زمان إلى أن تقوم الساعة (5).
واستدل الخطيب البغدادي وابن حجر العسقلاني وابن النجّار حسب رأيهم المعروف بهذه الآية على رضوان الله تعالى عن جميع الصحابة
____________
(1) مجمع البيان 3: 64. والجامع لاَحكام القرآن 8: 236. والكشاف 2: 210. وتفسير القرآن العظيم 2: 398. والدر المنثور 4: 269.
(2) التفسير الكبير 16: 171.
(3) المصدر السابق 16: 172.
(4) الجرح والتعديل 1: 8.
(5) الدر المنثور 4: 272.


الصفحة 37
الذين عاصروا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن أسلموا فيما بعد، أو ارتدّوا ثم عادوا إلى الاِسلام، حسب تعريفهم للصحابة، وبهذا الرضوان كانوا عدولاً (1).
وهذا الاستدلال خلاف للواقع، فالآية مختصّة بالمهاجرين والاَنصار الذين سبقوا غيرهم في الهجرة والنصرة، من غير «الذين في قلوبهم مرض» و «المنافقين» أمّا التبعية لهم فمشروطة بالاِحسان، سواء فُسِّر باحسان القول فيهم كما ذهب الفخر الرازي (2)، أو حال كونهم محسنين في أفعالهم وأقوالهم، كما قال المراغي: (فإذا اتّبعوهم في ظاهر الاِسلام كانوا منافقين مسيئين غير محسنين، وإذا اتّبعوهم محسنين في بعض أعمالهم ومسيئين في بعض كانوا مذنبين) (3).
فمن لم يحسن القول فيهم أو من لا يتبعهم بإحسان لا يكون مستحقاً لرضوان الله تعالى، فمن أمر بشتم الاِمام عليّ عليه السلام وذمه لا تشمله الآية، فقد جاء في وصية معاوية للمغيرة بن شعبة: (لا تترك شتم عليّ وذمّه)، فكان المغيرة (لا يدع شتم عليّ والوقوع فيه) (4).
فكيف يدّعون رضوان الله عنهم وقد خالفوا شرطه في الاتّباع بإحسان، وخرجوا على أول المؤمنين ووصي رسول رب العالمين، أو من استقرت له الخلافة ببيعة أهل الحل والعقد حسب رأيهم، وسفكوا في هذا الخروج دماء السابقين من المهاجرين والاَنصار والتابعين لهم بإحسان
____________
(1)الكفاية في علم الرواية: 46. والاصابة 1: 6. وشرح الكوكب المنير 2: 472.
(2) التفسير الكبير 16: 172.
(3) تفسير المراغي 11: 11.
(4) الكامل في التاريخ 3: 472.


الصفحة 38
كعمّار بن ياسر وذي الشهادتين وهاشم بن عتبة بن أبي وقاص وغيرهم كما هو مشهور ؟!
وإضافة إلى ذلك فرضوان الله تعالى مشروط بحسن العاقبة كما ورد عن البراء بن عازب، حينما قيل له: (طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبايعته تحت الشجرة)، فقال للقائل: (... إنّك لا تدري ما أحدثنا بعده) (1).
وقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا ترجعوا بعدي كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعضٍ» (2).
____________
(1) صحيح البخاري 5: 160.
(2) مسند أحمد 6: 19. ) انتهى بحروفه


ولقد رمى الذهبي بسهم اصاب النظرية المزعومة في كبدها ، بقوله الآتي ..
قال الذهبي في مقدمة رسالته " في الرواة الثقات المتكلم فيهم . بما لا يوجب ردهم " بعد كلام ما نصه : ( وما زال يمر بي الرجل الثبت ، وفيه مقال من لا يعبأ به ، ولو فتحنا هذا الباب على نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والأئمة ، فبعض الصحابة كفر بعضهم بتأويل ما .) اهـ المراد.

فإذا كان بعض الصحابة كفر البعض الآخر ، فكيف يُستدل بالآية على العدالة المطلقة لجميع الأفراد ؟!! أم أن الصحابة أنفسهم لا يعلمون بما علمه عبدة الأسانيد !!!


ولا بأس بالرجوع إلى الكتب التالية:
الصحابة - للسيد علي الميلاني
عدالة الصحابة - للشيخ محمد السند
نظرية عدالة الصحابة - للمحامي المرحوم أحمد حسين يعقوب
الصحابي و عدالته - للسيد المرحوم مرتضى العسكري



س3/تدعي الوهابية الخبيثة اننا نكفر من لا يؤمن بالامامة
اريد بحث مفصل في قولنا في هذا ؟


ج3/ لا يوجد أحد يكفر من لا يؤمن بالإمامة جهلاً بدليلها ، نعم من قام لديه الدليل على وجوب الاعتقاد بها ثم جحدها نكراناً عالماً غير جاهل فهو المُكفَّر. وسبب التكفير حينئذ هو الجحود بعد العلم لا لمجرد عدم الإيمان بها. علماً أن الإمامة عندنا هي من أصول المذهب ، لا من أصول الإسلام . هذا جملة قول علمائنا أعزهم الله.


ثم إليك حكمهم فيمن ينكر خلافة الشيخين أبي بكر وعمر !

نقل ابن حجر الهيتمي المكي في الصواعق المحرقة (جـ1/صـ139) الآتي :
http://islamport.com/d/1/aqd/1/121/343.html
(وفي الفتاوى البديعية من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر وقال بعضهم وهو مبتدع والصحيح أنه كافر وكذلك من أنكر خلافة عمر في أصح الأقوال ولم يتعرض أكثرهم للكلام على ذلك) إ.هـ.

ثم أضاف ابن حجر في كتابه (جـ1/صـ145) ناقلاً عن الأحناف تكفيرهم لمُنكِر إمامة الشيخين ، ما نصه :
(و مرَّ أن أئمة الحنفية كفروا من أنكر خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما والمسألة في الغاية وغيرها من كتبهم كما مر وفي الأصل لمحمد بن الحسن رحمه الله والظاهر أنهم أخذوا ذلك عن إمامهم أبي حنيفة رضي الله عنه وهو أعلم بالروافض لأنه كوفي والكوفة منبع الرفض والروافض طوائف منهم من يجب تكفيره ومنهم من لا يجب تكفيره فإذا قال أبو حنيفة بتكفير من ينكر إمامة الصديق رضي الله عنه فتكفير لاعنه عنده أولى أي إلا أن يفرق إذ الظاهر أن سبب تكفير منكر إمامته مخالفته للإجماع بناء على أن جاحد الحكم المجمع عليه كافر وهو المشهور عند الأصوليين وإمامته رضي الله عنه مجمع عليها من حين بايعه عمر رضي الله عنه ولا يمنع من ذلك تأخر بيعة بعض الصحابة فإن الذين تأخرت بيعتهم لم يكونوا مخالفين في صحة إمامته ولهذا كانوا يأخذون عطاءه ويتحاكمون إليه فالبيعة شيء والإجماع شيء ولا يلزم من أحدهما الآخر ولا من عدم أحدهما عدم الآخر فافهم ذلك فإنه قد يغلط فيه
فإن قلت شرط الكفر بإنكار المجمع عليه أن يعلم من الدين بالضرورة قلت وخلافة الصديق رضي الله عنه كذلك لأن بيعة الصحابة له ثبتت بالتواتر المنتهي إلى حد الضرورة فصارت كالمجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة وهذا لا شك فيه ولم يكن أحد من الروافض في أيام الصديق رضي الله عنه ولا في أيام عمر وعثمان وإنما حدثوا بعده فمقالتهم حادثة) إ.هـ.




وذكر ابن نجيم المصري في كتابه (البحر الرائق شرح كنز الدقائق) (جـ13/صـ477 - 478) جملة من الأمور التي يستحق بها المرء الكفر :
http://islamport.com/d/2/hnf/1/3/120.html
(ويكفر بقوله إن كان ما قال الأنبياء حقا أو صدقا وبقوله أنا رسول الله .....
وبردّه حديثا مرويا إن كان متواترا

أو قال على وجه الاستخفاف سمعناه كثيرا
وبتمنيه أن لا يكون بعض الأنبياء نبيا مريدا به الاستخفاف به أو عداوته .....
وبقوله : أنا لا أحبه حين قيل له إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب القرع وقيل إن كان على وجه الإهانة
وبقولها نعم حين قال لها لو شهد عندك الأنبياء والملائكة لا تصدقيهم حين قالت له لا تكذب
وباستخفافه بسنة من السنن
وبقوله لا أدري أن النبي في القبر مؤمن أم كافر
وبقوله ما كان علينا نعمة من النبي عليه السلام لأن البعثة من أعظم النعم
وبقذفه عائشة رضي الله عنها من نسائه صلى الله عليه وسلم فقط
وبإنكاره صحبة أبي بكر رضي الله عنه بخلاف غيره
وبإنكاره إمامة أبي بكر رضي الله عنه على الأصح كإنكاره خلافة عمر رضي الله عنه على الأصح.) إ.هـ.




س4/خوتي هل ورد حديث الغدير في الصحاح عند اخوننا مدرسة الخلفاء؟

ج4/ إن كنتَ تعني بالصحاح ، فقط البخاري ومسلم ، فلم يرويا هذا الحديث المتواتر في صحيحيهما ، وإن أردتَ مطلق من التزم في كتابه الصحة ، ككتاب المستدرك على الصحيحين وصحيح ابن حبان والأحاديث المختارة للضياء المقدسي ، وغيرها ، فنعم.
ثم ان الحديث فوق معنى الحديث الصحيح الإصطلاحي ، فهو متواتر ، وقد صرَّح بتواتره عدّة من علماء القوم..
قال الشيخ محمد جعفر الكتاني في كتابه "نظم المتناثر من الحديث المتواتر" ص 194 :
( 232 ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) .
أورد فيها أيضا من حديث :
( 1 ) زيد بن أرقم ( 2 ) وعلي ( 3 ) وأبي أيوب الأنصاري ( 4 ) وعمر ( 5 ) وذي مر ( 6 ) وأبي هريرة ( 7 ) وطلحة ( 8 ) وعمارة ( 9 ) وابن عباس ( 10 ) وبريدة ( 11 ) وابن عمر ( 12 ) ومالك ابن الحويرث ( 13 ) وحبشي بن جنادة ( 14 ) وجرير ( 15 ) وسعد بن أبي وقاص ( 16 ) وأبي سعيد الخدري ( 17 ) وأنس ( 18 ) وجندع الأنصاري ثمانية عشر نفسا
وعن عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله وعن اثني عشر رجلا منهم :
( 19 ) قيس بن ثابت ( 20 ) وحبيب بن بديل بن ورقاء .
وعن بضعة عشر رجلا منهم ( 21 ) يزيد أو زيد بن شراحيل الأنصاري .
( قلت ) : ورد أيضا من حديث ( 22 ) البراء بن عازب ( 23 ) وأبي الطفيل ( 24 ) وحذيفة بن أسيد الغفاري ( 25 ) وجابر وفي رواية لأحمد أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته .
وممن صرح بتواتره أيضا المناوي في التيسير نقلا عن السيوطي وشارح المواهب اللدنية وفي الصفوة للمناوي قال الحافظ ابن حجر : حديث "من كنت مولاه فعلي مولاه" خرجه الترمذي والنسائي وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في مؤلف مفرد وأكثر أسانيدها صحيح أو حسن اه‍ .) انتهى بحروفه.
ويمكنك الرجوع بهذا الشأن لبحثنا مع الأخ رومل
تحت هذاالرابط (منشور في عدة منتديات)
حوار في (حديث الغدير) - إثباته - مدلوله ، بين (رومل ومرآة التواريخ) عبر الإيميل


يجدر بالذكر أن الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 330 لما ذكر هذا الحديث وتتبع طرقه وأسانيده وأثبت صحته وتواتر الشطر الأول منه قال بذيل بحثه رداً على شيخ إسلامهم ابن تيمية ، ما نصه :
(و قد ذكرت و خرجت ما تيسر لي منها مما يقطع الواقف عليها بعد تحقيق الكلام على أسانيدها بصحة الحديث يقينا ، و إلا فهي كثيرة جدا ، و قد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد ، قال الحافظ ابن حجر : منها صحاح و منها حسان . و جملة القول أن
حديث الترجمة حديث صحيح بشطريه ، بل الأول منه متواتر عنه صلى الله عليه وسلم كما ظهر لمن تتبع أسانيده و طرقه ، و ما ذكرت منها كفاية . و أما قوله في الطريق الخامسة من حديث علي رضي الله عنه : " و انصر من نصره و اخذل من خذله "
. ففي ثبوته عندي وقفة لعدم ورود ما يجبر ضعفه ، و كأنه رواية بالمعنى للشطر الآخر من الحديث : " اللهم وال من ولاه و عاد من عاداه " . و مثله قول عمر لعلي : " أصبحت و أمسيت مولى كل مؤمن و مؤمنة " . لا يصح أيضا لتفرد علي بن زيد به كما تقدم .
إذا عرفت هذا ، فقد كان الدافع لتحرير الكلام على الحديث و بيان صحته أنني رأيت شيخ الإسلام بن تيمية ، قد ضعف الشطر الأول من الحديث ، و أما الشطر الآخر ، فزعم أنه كذب <1> ! و هذا من مبالغته الناتجة في تقديري من تسرعه !! في تضعيف الأحاديث قبل أن يجمع طرقها و يدقق النظر فيها !!. و الله المستعان .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر " مجموع الفتاوى " ( 4 / 417 - 418 ) . اهـ . ) انتهى بحروفه




والله يحفظكم ويرعاكم



أخوكم/ مرآة التواريخ
الثلاثاء 26 / محرم 1431 هـ
12 / 1 / 2010 م
.


موضوع مغلق

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:14 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin