منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-02-2010, 10:56 PM
البريكي البريكي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72355

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 2,495

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

اعتقد ان السؤال واضح

ولا يجاب السؤال بسؤال ...


سؤال : هل 5000 رواية كثيرة على البشر؟

مع ان الحقيقة ان الروايات رواها ابوهريرة في 50 سنة, لانه يخبر عن الرسول وعن الصحابة رضوان الله عليهم




التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 07-02-2010, 04:19 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,059

آخر تواجد: 15-11-2017 11:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

يا سلفي لابد أن تفهم مشكلة أبي هريرة
وهي ليس كثرة الرواية بل المشكلة في المدة القصيرة

التي صحب بها النبي وهو لم يفرغ كل ما في جعبته
فهو الذي
( قال : حفظت وعاءين عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعاء بثثته ووعاء لو بثثته لقطع هذا البلعوم )

وهنا نسئل من هو الذي يخشى منه

ان يقطع سلعومه ( بلعومه )
هل كان من اليهود أو النصارى
أو من درة ابن صهاك

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 07-02-2010, 11:02 AM
البريكي البريكي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72355

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 2,495

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
يا سلفي لابد أن تفهم مشكلة أبي هريرة
وهي ليس كثرة الرواية بل المشكلة في المدة القصيرة

التي صحب بها النبي وهو لم يفرغ كل ما في جعبته
فهو الذي
( قال : حفظت وعاءين عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعاء بثثته ووعاء لو بثثته لقطع هذا البلعوم )

وهنا نسئل من هو الذي يخشى منه

ان يقطع سلعومه ( بلعومه )
هل كان من اليهود أو النصارى
أو من درة ابن صهاك


هروب اخر ....


ضع اي رقم تتوقعه للاحاديث ... رقم مفتوح... ونرى عقلك اين سيوصلك

التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 07-02-2010, 03:21 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,059

آخر تواجد: 15-11-2017 11:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البريكي


هروب اخر ....


ضع اي رقم تتوقعه للاحاديث ... رقم مفتوح... ونرى عقلك اين سيوصلك



أنظروا الى كذب أبي هريرة !
كذب صريح حيث دعواه الحضور في وقائع لم يحضرها
أقول وهذه الوقائع لم يحضرها قطعاً.
وحسبك منها قوله: دخلت على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم امرأة عثمان وبيدها مشط، فقالت: خرج رسول الله من عندي آنفارٌ جلت شعره فقال لي: كيف تجدين أبا عبدالله؟ ـ يعني عثمان ـ قلت بخير قال: اكرميه فانه من اشبه أصحابي بي خلقاً، أخرجه الحاكم ثم قال: حديث صحيح
الستدرك على الصحيحين ج 4 ص 48
في أحوال رقية
ورقية ماتت في معركة بدر والكذاب أبو هريرة
أسلم سنة فتح خيبر فهل رجعت من قبرها وقابلة هذا
الكذاب المدلس تلميذ كعب الاحبار

يا بريكي
دافع عن شيخ الكذاب
كيف قابل رقية بعد الموت

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 07-02-2010, 03:34 PM
البريكي البريكي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72355

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 2,495

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

اجب عن السؤال اولا ....


تسجيل هروب كبيييييير .... وانقلب السحر على الساحر

التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 07-02-2010, 03:38 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,059

آخر تواجد: 15-11-2017 11:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

هههههههههههههه
أي سؤال تتحدث عنه يا سلفي
تعني هل ابو هريرة كذاب
نقول بلا كذاب ودجال

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 07-02-2010, 04:02 PM
البريكي البريكي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72355

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 2,495

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

الموضوع يتحدث عن عدد الروايات لابوهريرة

فهل عدد الروايات (5000) كان كبيرا على البشر؟؟؟


ونحسب النسبة في كل يوم كم رواية حتى نرى كيف كان

التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 07-02-2010, 07:32 PM
ali127997 ali127997 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 47480

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 749

آخر تواجد: 06-03-2011 07:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق-كركوك

رقم العضوية : 47480
تاريخ التّسجيل: Jan 2008
المشاركات: 690
آخر تواجد: اليوم 08:20 PM
الجنس: ذكر
الإقامة: العراق-كركوك


سؤال : هل العدد 5000 رواية كبير جدا على البشر؟
جوابا على سؤالك اختر الاتي _
هل لازم ابو هريرة رسول الله اكثر من الصحابة وهو اسلم بعد فتح خيبر ؟
وهل كان رسول الله ص يجالس جميع الصحابة يوميا فأرجوا التدقيق لانه هناك روايات عن بعض الصحابة ان مجالسته كانت مناوبة يوم بيوم وليس يوميا ؟
واذا لم تستكبر الرقم يعتبر تقصير من بقية الصحابة في عدم نقلهم للحديث واخفائه وهو مخالف للسنة النبوية وهم من صاحبوه من بداية البعثة وحتى يوم وفاته ص .
ثم ماهو الرقم

وعدد التي رواها من الصحابة , لانه عاش 50 سنة في الاسلام

وهل دون الحديث طيلة هذه المدة ولماذا لاتقول عاش مع رسول الله ص من بعد فتح خيبر حيث لا تصل الاربع سنوات يطرح منها ما عاشه خارج المدينة وقد لا تصل الصحبة سنتين ؟

فلا تعدل الخمسين سنة بسنتين .
وموضوع المكرر يعود علته عند البخاري وكتابه بالامكان ذكر عدد الاحاديث مطروحا منها المكرر .
ولا تنس الــ 140,000 رواية التي عندكم
اخي العدد الذي ذكرته في اي صحيح من صحاحنا للتأكد منه مع الشكر -

لم تجبني على سؤالي اعلاه يا بريكي

الرد مع إقتباس
قديم 07-02-2010, 07:37 PM
البريكي البريكي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72355

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 2,495

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:



هل هذا الرقم يعتبر كبير على البشر؟


(نعم - لا )



(لم ارى جوابا على السؤال )

التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2010, 03:10 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,059

آخر تواجد: 15-11-2017 11:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

لا ليس كبير
لكن ابو هريرة أسلم عام فتح خيبر
ولم يبقى في المدينة إلا سنتين كيف أستطاع
أن يحفظ هذا العدد الهائل ولماذا الصحابة ينعتونه بالكذب
وكيف يروي عن رقية وقد ماتت قبل سلامه بسنوات
هل عادت من قبرها وأخبرته أن عثمان خوش
كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2010, 12:59 PM
البريكي البريكي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72355

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 2,495

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
لا ليس كبير
لكن ابو هريرة أسلم عام فتح خيبر
ولم يبقى في المدينة إلا سنتين كيف أستطاع
أن يحفظ هذا العدد الهائل ولماذا الصحابة ينعتونه بالكذب
وكيف يروي عن رقية وقد ماتت قبل سلامه بسنوات
هل عادت من قبرها وأخبرته أن عثمان خوش
كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كان ليس بالكبير

فلماذا التعجب

واما شبهاتك الاخرى , فدعها حتى ننتهي من هذه الشبهة في عدد الاحاديث

واما عدد سنين الصحبة فهي اكثر من 3 سنوات

فقسم عدد الروايات على عدد الايام ونرى النتيجة.

ونرى الى ماذا ستخرج

التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2010, 10:20 PM
الصورة الرمزية لـ جبل الدر
جبل الدر جبل الدر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 81522

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 12

آخر تواجد: 04-12-2014 07:31 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ولاية علي بن ابي طالب ع

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البريكي


فلماذا التعجب




اخ بريكي التعجب صدر من امك عائشة على كثرة رواية ابو هريرة للاحاديث واليك



الحاكم النيسابوري- المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6160 )
6217 - حدثنا : علي بن حمشاد العدل ، ثنا : الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا : عبد الله بن صالح الأزدي ، ثنا : خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، عن أبيه ، عن عائشة : أنها دعت أبا هريرة ، فقالت له : يا أبا هريرة ، ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي (ص) ، هل سمعت إلاّ ما سمعنا ؟ وهل رأيت إلاّ ما رأينا ؟ قال : يا أماه ، إنه كان يشغلك ، عن رسول الله (ص) المرأة والمكحلة ، والتصنع لرسول الله (ص) ، وإني والله ما كان يشغلني عنه شيء ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.




إبن حجر- فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 61 )
- وأخرج بن سعد في باب أهل العلم والفتوى من الصحابة في طبقاته بإسناد صحيح ، عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال : قالت عائشة لأبي هريرة : إنك لتحدث عن النبي (ص) حديثاًًًً ما سمعته منه ، قال : شغلك عنه يا أمه المرأة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شئ.


الرامهرمزي- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - باب من كره كثرة الرواية
673 - حدثنا : الحضرمي ، ثنا : سويد بن سعيد ، ثنا : عمرو بن يحيى بن سعيد ، عن جده سعيد بن عمرو ، عن عائشة : أنها قالت : لأبي هريرة : ما أكثر ما تحدث ، عن رسول الله (ص) : إنك لتحدث بأشياء ما سمعناها من رسول الله (ص) ، فقال لها أبو هريرة : كان يشغلك عنها المرأة والمكحلة ، ولم يكن يشغلني عنها شيء.

وكذا جدكم عثمان

الرامهرمزي- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - باب من كره كثرة الحديث
672 - حدثنا : عبيد الله بن هارون بن عيسى ، ينزل جبل رامهرمز ، ثنا : إبراهيم بن بسطام ، حدثنا : أبو داود ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن محمد ، قال : أظنه إبن يوسف قال : سمعت السائب بن يزيد يحدث قال : أرسلني عثمان بن عفان إلى أبي هريرة فقال : قل له : يقول لك أمير المؤمنين : ما هذا الحديث عن رسول الله (ص) ، لقد أكثرت لتنتهين أو لألحقنك بجبال دوس ، وأت كعباً ، فقل له : يقول لك أمير المؤمنين عثمان : ما هذا الحديث ؟ قد ملأت الدنيا حديثاًًًً ، لتنتهين أو لألقينك بجبال القردة.


لكن ابو هريرة يعترف بان بعض احاديثه هي من كيسه وليست عن رسول الله



صحيح البخاري - النفقات - وجوب النفقة على الأهل والعيال - رقم الحديث : ( 4936 )
‏- حدثنا : ‏عمر بن حفص ، حدثنا : ‏‏أبي ، حدثنا : ‏الأعمش ، حدثنا : ‏أبو صالح ‏قال : ، حدثني : ‏أبو هريرة ‏(ر) ‏ ‏قال : قال النبي (ص) ‏‏أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وإبدأ بمن تعول ‏، ‏تقول المرأة : أما إن تطعمني وأما إن تطلقني ويقول العبد : أطعمني وإستعملني ، ويقول ‏الإبن : أطعمني إلى من تدعني ‏فقالوا : يا ‏‏أبا هريرة ‏سمعت هذا من رسول الله (ص) ‏قال : لا هذا من ‏كيس ‏أبي هريرة.



مسند أحمد- باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة (ر) - رقم الحديث : ( 7120 )
- حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : إن أفضل الصدقة ما ترك غنى تقول إمرأتك : أطعمني وإلاّ طلقني ، ويقول خادمك : أطعمني وإلاّ فبعني ، ويقول ولدك : إلى من تكلني قالوا : يا أبا هريرة هذا شيء قاله رسول الله أم هذا من كيسك قال : بل هذا من كيسي.




النسائي - السنن الكبرى - كتاب عشرة النساء
7966 - أخبرنا : محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال : ، نا : حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) خير الصدقة ما كان ، عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وإبدأ بمن تعول ، تقول المرأة : أما إن تنفق علي أو تطلقني ، ويقول الإبن : إلى من تكلني ، ويقول العبد انفق علي وإستعملني قيل : يا أبا هريرة هذا ، عن النبي (ص) قال : لا هذا من كيسي.

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2010, 10:56 PM
البريكي البريكي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72355

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 2,495

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

تسجيل هروب اخر .... سبحان الله ما اكثر هروبكم

تتعجبون من كثرة الروايات , وعندكم من يروي اكثر منه ... 140.000 رواية ...


انقلب السحر على الساحر .... وتتهربون من الاجابة على السؤال...

التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2010, 11:59 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,059

آخر تواجد: 15-11-2017 11:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:

تسجيل هروب اخر .... سبحان الله ما اكثر هروبكم



ههههه
يا سلفي
ندري بك كشيخ ابو هريرة لا تستحي من
الكذب لكن نظر الى عدد الذين يدخلون على الموضوع
هذه هدية من شيخك ابو هرة

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم
: ( تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم . قال الله تبارك وتعالى للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله عز و جل من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله عز و جل ينشئ لها خلقا ) ج 4 ص 1836 .
[ صحيح البخاري ]
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا



هذا يعني ان الأنبياء والأولياء والصالحين
ضعفاء الناس وسقطتهم
قط قط قط

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 27-10-2017, 09:58 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,059

آخر تواجد: 15-11-2017 11:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 27-10-2017, 11:37 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,572

آخر تواجد: بالأمس 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محنة العقل
كذب الكمبيوتر وصدق ابو هريرة
متى صدق أبو هريرة
وأين الدليل على ان أبو هريرة صادق

الرد مع إقتباس
قديم 28-10-2017, 12:06 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,572

آخر تواجد: بالأمس 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البريكي
تسجيل هروب اخر .... سبحان الله ما اكثر هروبكم

تتعجبون من كثرة الروايات , وعندكم من يروي اكثر منه ... 140.000 رواية ...


انقلب السحر على الساحر .... وتتهربون من الاجابة على السؤال...
اين الهروب اجابك الاخوة ان عائشة استنكرت عليه كثرة سرده للأحاديث التي لم يسمع بها عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
وكان يخلط ما سمعه من كعب الاحبار ويرويه عن رسول الله صلى الله علي وعى اله
ويتكلم من كيسه ويقول قال رسول الله
واي كلام يريد ان يمرره يقول قال رسول الله
فانتقده على ذلك الصحابة ومن جاء من بعدهم
وفي الصحاح روايته اكثر من السابقين والذين توفوا بعد ابوهريرة
أمثال زيد بن الارقم وجابر بن عبدالله وغيرهم
لكثرة تقوله قال رسول الله


وهذا لا يقارن بما رواه أصحاب الائمة
فهي امالي املاها عليهم الامام الصادق والباقر عليهم
والأئمة عليهم السلام كان يملون على اصحابهم ما ورثوه عن ابائهم عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
فالامام علي ورث علم النبي فإذا عندك اعتراض فهذا موضوع اخر

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:41 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin