سؤال بسيط جدااااو مربك جدااااااااااااا لأهل السنه ..

[نوريعتمدعليه]

بإسمه تعالى:
أما بعد..
يقول اله تعالى {مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ}الاحزاب 4
سؤالي بسسسسيط
يقول الرسول صلى الله عليه واله و سلم: من كنت مولاه ، فعلي مولاه//صحيح الترمذي 2 / 298 مسند الإمام أحمد 4 / 281
و السؤال : من هو مولاك ..علي (ع) او ..ابو بكر .(رض).او عمر(رض) ..او عثمان(رض) أو يزيد(لع) أو معاويه(لع) ..او عائشه
انتظر الجواب ...
و كن صادقا من نفسك ..
ستحاسب عند الله على كل صغيره و كبيره و سيسألك الله
الم اقل :{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36
انتظر الجواب .......

[البريكي]

اولا : لاتدخل يزيد عندما تذكر الصحابة الكرام رضوان الله عليهم, فهو نكره امامهم.

ثانيا : نحن نتولى جميع الصحابة.

ثالثا : لا ادري كيف تفسر الاية بهذه الطريقة .... لان الحسن رضي الله عنه سيقع في نفس الاشكال لانه سلم الخلافه لمعاوية رضي الله عنه, وتسليم رقاب المسلمين ودلولتهم له نوع من انواع التولي.

[كرار أحمد]

السؤال : من هو مولاك ..علي (ع) او ..ابو بكر .(رض).او عمر(رض) ..او عثمان(رض
أبو بكر مولاي ..
وعمر مولاي ..
وعثمان مولاي ..
وعلي مولاي ..

[نوريعتمدعليه]

لن ارد على كل الكلام الذي كتبته لكي لا يتشتت الموضوع ..

ثانيا : نحن نتولى جميع الصحابة.

إذا كان كلامك هذا ..فإذا يجب ان نصلي صلاة الصبح 3 ركعات و المغرب4ركعات ..أي (نخترع صراطا مستقيما)


الرسول يا سيدي حددددددد وقال من ن ن ن ن كنت مولاه فعلي مولاه )علي فقط
لم يقل الرسول (من كنت مولاه فالصحابه مولاه ) اليس كذلك ...
ارجو الرد ..

[نوريعتمدعليه]

أبو بكر مولاي ..
وعمر مولاي ..
وعثمان مولاي ..
وعلي مولاي ..

انتظر ردك ايضا ..
قلت لكم سؤؤؤؤؤؤال مربك


اليس كذلك

يقول اله تعالى {مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ}الاحزاب 4

[البريكي]

انتظر ردك ايضا ..
قلت لكم سؤؤؤؤؤؤال مربك


اليس كذلك

يقول اله تعالى {مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ}الاحزاب 4

لا ادري كيف تفسر الاية بهذه الطريقة .... لان الحسن رضي الله عنه سيقع في نفس الاشكال لانه سلم الخلافه لمعاوية رضي الله عنه, وتسليم رقاب المسلمين ودلولتهم له نوع من انواع التولي.

[كرار أحمد]

عمي سؤالك ليس بمربك ....
من كنت مولاه فعلي مولاه ....ليس معناه أنه هو وحده الولي ...
فالمؤمنون بعضهم أولياء بعض ..
وولينا الله ورسوله والذين آمنوا ....
وإلا ما وجدنا رسول الله يأمر أبا بكر أن يصلي بالناس وفيهم وليهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذا لا يستقيم ....
لو الولاية بمعنى الخلافة له دون غيره ..ما ولى عليه في الصلاة التي هي أكبر العبادات ..

[نوريعتمدعليه]

اها ..فهمت


اسلوبك اسلوب الفرار


عذرا اريد فارس اخر ..
او جاوب على السؤال ..

[كرار أحمد]

بسم الله ...
لا يوجد فرار حبيبي ...أنت سألتنا
لم يقل الرسول (من كنت مولاه فالصحابه مولاه ) اليس كذلك
وأجبناك بأن بأن الله جل وعلا قال بأن للصحابة ولاية وللمؤمنين ولاية ...
وأكدنا هذا بواقعة ...
فقول النبي من كنت مولاه فعلي مولاه لا يعني إنفراده وحدة بولاية المسلمين وأمرهم ...
أجبناك ولم نفر ..

[نوريعتمدعليه]

عمي سؤالك ليس بمربك ....
من كنت مولاه فعلي مولاه ....ليس معناه أنه هو وحده الولي ...
فالمؤمنون بعضهم أولياء بعض ..
وولينا الله ورسوله والذين آمنوا ....
وإلا ما وجدنا رسول الله يأمر أبا بكر أن يصلي بالناس وفيهم وليهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذا لا يستقيم ....
لو الولاية بمعنى الخلافة له دون غيره ..ما ولى عليه في الصلاة التي هي أكبر العبادات ..

يا اخي ..لماذا الهرووووب من السؤال الى موضوع اخرررررر!! النبي (ص) حدد و رفع يد الامام على ع كما قرأت-اليس كذلك-و قال من كنت مولاه بالمحبه و النصره و الخلافه وووو كل شيئ ...فهذا علي مولاه ب كل شيئ ...
يعني..ربما هناك امر يتفق عليه الامام مع عمر و ابو بكر ..مثل وجوب الصلاة و ب التالي نتبع الامام ..و يوافق هذا اتباع الصحابه ..و لككككككن ان كان هناك امر قال به الامام و عارضه غيره من ن ن ن ن ن ن ن تتبع يا ترى ..؟
انتظر الجواب...
ــــــــ
رجااااااء عدم تشتيت الموضوع ..

[كرار أحمد]

أيها الزميل ...
قلتم:
" النبي (ص) حدد و رفع يد الامام على ع كما قرأت-اليس كذلك-و قال من كنت مولاه بالمحبه و النصره و الخلافه وووو كل شيئ ...فهذا علي مولاه ب كل شيئ ...
بالمحبة والنصرة نعم ....لكن الخلافة شيء آخر
وليس كونه مولانا هذا يعني أنه وحده مولانا .....
والدليل عملي ..وهو تولية أبو بكر عليه في الصلاة

[نوريعتمدعليه]

وأجبناك بأن بأن الله جل وعلا قال بأن للصحابة ولاية وللمؤمنين ولاية

لا تفصل بين كلام الله و كلام الرسول
الله تعالى يقول

{مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً }النساء80

الرسول(ص) واضح و حدد امر لا لبس فيه ...(فعلي مولاه ) لان علي يمثل المؤمنون حقا ..اليس كذلك ..اما غيره فمنهم اشرك قبل الاسلام و ربما بعضهم شرب الخمره و ربما و ربما ..اليس كذلك

إذا كان الجواب نعم ..فخيرا ..
و اذا كان لا ..
فالرسول (ص) اخطأ و كان يجب ان يضيف كلمة (الصحابه ) ..اليس كذلك !!!!

خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا

[كرار أحمد]

أيها الأخ الكريم ...
قلتم:
" {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً }النساء80

الرسول(ص) واضح و حدد امر لا لبس فيه ...(فعلي مولاه ) لان علي يمثل المؤمنون حقا ..اليس كذلك ..اما غيره فمنهم اشرك قبل الاسلام و ربما بعضهم شرب الخمره و ربما و ربما ..اليس كذلك

ونحن نطع الله .....
وحدد أيضاً أمر لا لبس فيه حين ولى أبو بكر على علي في عماد الدين وهي الصلاة ...ونقول إن المقصود بعلي مولاه يعني أحبوه وتولوا طريقه واتبعوه وأحبوه وأهل بيته ...لأن النبي كان يعرف بما سيجري عليه وعليهم في خلافته المباركة من تمرد أبناء أمية وقتل العترة في الطف وسبه بعد ذلك ...فالنبي حين قال ذلك ينبه الأمة إلى ضرورة تولي علياً وعدم الانسياق وراء أعداءه .
وقولك :
" إذا كان الجواب نعم ..فخيرا ..
و اذا كان لا ..
فالرسول (ص) اخطأ و كان يجب ان يضيف كلمة (الصحابه ) ..اليس كذلك !!!!

الرسول أضاف فعلاً ..وبطريقة عملية حين أمر الصديق أن يصلي بالناس ..فهو ولاه وأمره على الناس ...بل صلى خلفه ...وعلي صلى خلف أبي بكر ...
وهذا يؤكد أن معنى مولاه ليست الخلافة والحكم ..

[نوريعتمدعليه]

كلامك صار واضح ...النبي يقول (من كنت مولاه فعلي

مولاه )؟
و انت تجيب النبي بقولك :نعم يا رسول الله مولاي :ابو

بكر و عمر و عثمان و علي ..
يعني على مبدأ {سمعنا و عصينا }

[نوريعتمدعليه]

بالمحبة والنصرة نعم ....لكن الخلافة شيء آخر

سؤااااال:
عندما قال الرسول (من كنت مولاه...)
هل كان يقصد..أنه من كنت مولاه ب المحبه و النصره ...فقط..
ام انه يقصد من كنت مولاه: كخليفه + المحبه + النصره ..
يا اخي لما تشككون بدقه الاحاديث النبويه ....الاحاديث النبويه دقيقه ها هم علماء الاجنه الغرب قد اسلمو بسبب دقة الاحاديث النبويه (إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً فصوًّرها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها) [رواه مسلم] فلماذا تحاولون القول بأن الاحاديث غير دقيقه و منقوصه
انتظر جوابك ..
على السؤالين السابقين..