فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه

[مهنـد البراك]

بسمه تعالى

الحديث هذا من صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6886&doc=0

سؤال الى المجسمة الوهابية

هل للدار باب ؟
كم عدد الحرس ؟ ومن هو الحاجب ؟ ما عدد الغرف ؟ كم باب للبيت ؟
اين يقع هذا الدار ؟ العنوان رجاءا

[موالي ال البيـــــــــــــــــت]

لا اله الا الله

شنو هذا الكفر؟

[منهاج السلف]

بسمه تعالى

الحديث هذا من صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6886&doc=0

سؤال الى المجسمة الوهابية

هل للدار باب ؟
كم عدد الحرس ؟ ومن هو الحاجب ؟ ما عدد الغرف ؟ كم باب للبيت ؟
اين يقع هذا الدار ؟ العنوان رجاءا

انت اكبر مجسم عندما تلزم مايكون في البشر على الله تعالى
انت انسان عندك مشكلة في عقلك عندما تجعل الله مثل البشر فتجعل صفاته كصفات البشر وكل ماينسب الى الله كما ينسب الى البشر

ولك مثال: عندما يقال دار القرار ويقصد بها الاخرة, فهل هي دار مثل بيتك الصغير فيه صراصير وذباب؟
ماهي؟ انت لا تدري كيف هي بالضبط

فعندما ننسب شيء الى الله لاندري ماهو ذلك الا اذا جاء الخبر
فقد جاء في الحديث الصحيح (حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه)
فقد يراد بهذه هو الحجاب

والله اعلم يا مجسمة و (المعطلة) في نفس الوقت

[موالي ال البيـــــــــــــــــت]

انت اكبر مجسم عندما تلزم مايكون في البشر على الله تعالى
انت انسان عندك مشكلة في عقلك عندما تجعل الله مثل البشر فتجعل صفاته كصفات البشر وكل ماينسب الى الله كما ينسب الى البشر

ولك مثال: عندما يقال دار القرار ويقصد بها الاخرة, فهل هي دار مثل بيتك الصغير فيه صراصير وذباب؟
ماهي؟ انت لا تدري كيف هي بالضبط

فعندما ننسب شيء الى الله لاندري ماهو ذلك الا اذا جاء الخبر
فقد جاء في الحديث الصحيح (حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه)
فقد يراد بهذه هو الحجاب

والله اعلم يا مجسمة و (المعطلة) في نفس الوقت

هههههههههههههه

يا منهاج السلف من هم المجسمة؟

راجع الحديث

و ناقش الاخ في الحديث

حتى على الاقل

لو انت تفيدنا لو الاخ مسلم يفيدنا

هذا نقاش و ماكو زعل بالنقاش

[مهنـد البراك]

فاستأذن عمر على زيد
يعني عمر من نفس صنف زيد
يا مجسمة

نعيد السؤال
اين عنوان هذا البيت

[منهاج السلف]

فاستأذن عمر على زيد
يعني عمر من نفس صنف زيد
يا مجسمة

نعيد السؤال
اين عنوان هذا البيت

با مشبهة لاتشبه الله بخلقه

فلايجوز تشبه الله بالخلق

قال تعالى ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما )
هل نقول هم من نفس الصنف لانه سمع نفس التحاور؟ (نعوذ بالله)
او ننفي صفة السمع؟

قال تعالى (وكلم الله موسي تكليما)
هل نقول انهم من نفس الصنف لان الله كلم موسى؟ نعوذ بالله
ام ننفي عنه تلك الصفة ونجعل الله لايتلكم (نعوذ بالله تعالى من ذلك)

فعلي هذا لايجوز ان نقيس صفات الله مع صفات خلقه وما كان في علم الغيب ناخذه كما هو, ولا نفسره بغير ماجاء من الاحاديث التي توضح ذلك, او نسكت عنه


وهذا بالنسبة الى ذلك الحديث, فقد جاء في حديث اخر (حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه)
والاحاديث تفسر بعضها البعض
فربما المقصود بهذا من المعنى لان عقولنا لاتتصور ذلك, ولايمكن ان نقيس ذلك على وضع المخلوقين.