منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > اللقاءات الخاصة > استضافة أعضاء منتديات يا حسين
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-07-2010, 09:24 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المُدَمِّر

هل تعتقد بأن علامات الظهور الصغرى اكتملت ؟


الله العالم ولكن يبدو أن العلامات الصغيرة أكثرها تحققت
فإن الله يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب .
ويجب علينا برأيي عدم الإكتراث لهذه المسائل فلدينا الأهم في سبيل الإنتظار وهو العمل والدعاء بتعجيل الفرج وأستغرب ممن يستعجل الفرج أو يحدده بأوقات وأشخاص والمعصوم يقول كذب الوقاتون وهلك المستعجلون .
هناك علامات رئيسة إن تحققت يكون على أثرها الفرج والله أعلم
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 12-07-2010, 09:27 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المُدَمِّر

لماذااختررت هذا ألاسم ؟ وماذ يعني لك ؟
لقد أجبت عن هذا السؤال مسبقاً
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 12-07-2010, 09:35 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المُدَمِّر

ماهو تقيمك الى المنتديات الشيعية ؟
دائماً اثقل عليك بسألتي
وان شاء الله لن تكون الأخيرة
دمت بحفظ الله
قد أرى بأنها كالأنظمة الدكتاتورية في بلادنا العربية ولكن أستثني منها منتديات يا حسين لأنها وصلت إلى مرحلة النضج وخصوصاً بإدارتها الواعية التي لا يستطيع أي عضو أن يضحك عليهم بكلمة فيصدقوه ولكن قلت بأن منتديات يا حسين تحتاج إلى ورشة عمل بصراحة وأنا أتمنى عليهم فتح قسم خاص بالإمام صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف ,
طبعاً هنا لسنا بوارد إنتقاص باقي المنتديات ولكن عائلة المصري حفظهم الله يعرفون كيف يخطون الخطوة بشكل صحيح وهناك بعض الثغرات في منتديات يا حسين أتمنى في المستقبل أن يعالجوها
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 12-07-2010, 09:40 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: انا عبد عينك يا علي
الاخ الحبيب صحاب الاسم الاحب ابي لؤلؤة رضوان الله عليه

السلام عليكم

ولو انك توعدت الاخوة وتوعدوك بان تفتحوا موضوع خاص للحوار عن المدرسة الاصولية والاخبارية

إلا انني لم استطع ان امنع نفسي من الرد على بعض الشبهات التي وردت هنا او فلنقل اشتباهات
خوفا من ان لا استطيع الدخول الى النت للانشغالات الكثيرة
فارجوا ان لا تنزعج من مشاركتي
خاصة واننا مامورون بالتواصي بالحق والصبر كما في صورة العصر

والاختلاف في بعض الامور والتشيخصات لا يفسد علاقة الايمان التي هي اكبر من اي شيء اخر
خاصة مع الاخوة الاحباب اصحاب العقيدة العالية والمتينة امثالك

نبدأ على بركة الله
واريد ان المح الى ان علم الاصول واسع وفيه اتجاهات ومباني عديدة ربما يشطح البعض به
ولكنه لم يلد عبثا
وهناك اتجاه معتدل في الاصول فلا يصح ان نظلمه كله
وانا ابشرك باني اصولي اخباري كيف تحب ان تفهمها افهما

وعليكم السلام أخي وأهلا بك وبالطيبين أمثالك وهذا شرف لنا تواجدك معنا في هذا الموضوع والإختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 12-07-2010, 10:09 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: انا عبد عينك يا علي

انت قلت في مشاركة سابقة

[/size]

اولا علم الاصول موجود من قبل الشهيد الثاني بكثير :

فهناك كتاب التذكرة باصول الفقه للشيخ المفيد المتوفى سنة 413
وكتاب الذريعة للسيد المرتضى المتوفى سنة 436
والاهم هو كتاب عدة الاصول للشيخ الطوسي المتوفى سنة 460 هجرية ،
ولا تنسى بان الشيخ الطوسي صاحب كتابي التهذيب والاستبصار احدا الكتب الاربعة التي يعول عليهما الاخباريون كثيرا
نعم صحيح ولكن أنا قلت بأنه تجسَّد هذا العلم على دور الشهيد الثاني أي أنه كان موجودا بشكل خجول وأصبح أكثر مجسدا لقواعده على دور الشهيد الثاني
إقتباس:
لقد تجسد هذا العلم منذ ثلاثمائة عام تقريباً على يد الشهيد الثاني


وإليك بعضاً مما جاء من تعريف هذه القاعدة من كتاب التذكرة باصول الفقه للشيخ المفيد


وأما فيما يختص بالشيخ الطوسي في كتابيه الإستبصار والتهذيب أحب هنا أن ألفت نظركم بأن المدرسة الأخبارية وإن كان نهجها صحيح فقد وقعت بمشكلة القبول بصحة كل ما ورد من الكتب الأربعة وهذا ما لا أتفق معهم فيه أبداً وما أخذنا وإستخراجنا الروايات الصحيحة من الكتب الأربعة وإن كان الكافي أفضلها إلا كإستخراج الحي من الميت وبالنسبة لي شخصياً ليس عندي كتاب صحيح إلا القرآن الكريم فليس عندي غيره كتاب صحيح بل عندي رواية صحيحة
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 12-07-2010, 10:33 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: انا عبد عينك يا علي



هذا الكلام عاري عن الصحة ولا دليل عليه إنما انشائيات
واسمح لي ان اقول لك بان فيه من البهتان لكبار العلماء والطائفة من الطوسي الى الخوئي في عصرنا الحالي ما فيه
بل ان علم الاصول بالادلة القطعية يعتمد بالمرتبة الاولى على القرآن والسنة ، وبالمرتبة الثانية على العقل القطعي ،في موارد قليلة جدا واخيرا على الاجماع عند البعض من الاصولين ، ولا تنسى ان السيد الخوئي يرفض الاجماع ويعبر عنه كالحجر بجانب الشخص لا ينفع



أخي إقرأ التعريف فيما ورد بكتاب الشيخ المفيد وهل الدليل يحتاج إلا إستدلال وهل يضر نور الشمس كثرة السحاب أو إستدلالات أخرى
فالمشكلة لو طرحناها على الجميع وهي لماذا الإستدلالات الأصولية في نفس الرواية أحيانا تختلف .
فالمعصوم فسَّر لنا كلام الله وأحكامه فلماذا نريد تحميل الرواية أكثر مما تحمل وكلها إستدلالات متغايرة ليست موَحَّدة وهنا نحن نأخذ الرواية بمعناها الذي أوصله لنا المعصومين وليس الإستدلال برأينا وعقولنا نحن .


فالمعصومين هم ترجمان وحي الله ولكن ترجمانه لمن ؟؟ ترجمانه لنا فإن المعصوم دوره أن يترجم كلام وأحكام الله لنا وأنه صلة وصل بين الخالق والمخلوق فلماذا تريد أن تجعل هناك أشخاص يكونون صلة وصل بين المعصوم وبيننا فهل هناك غير الرواية الصحيحة هي الصلة الوحيدة لإثبات ما أمره الله لنا فلماذا نقوم بتكليف أنفسنا وسطاء بين المعصوم والبشر بل منهم من نافس المعصوم على مرتبته ووضع علم إسمه الأصول ليحول بيننا وبين المعصوم عبر إستدلالات بشرية قد تخطئ وقد تصيب .
ولماذا لم يُدَرِّس الإمام الصادق عليه السلام هذا العلم إن كان ضرورياً
وهو الذي كان يخبر الناس عن علامات الساعة .

وأما الإجماع المرفوض عند السيد الخوئي فأنا أعرفه حتى أنه يقول إن الإجماع لا يساوي عندي شسع نعل إذن السيد الخوئي برغم إنتمائه للمدرسة الأصولية ولكنه نفى ركن رابع من أركان المدرسة الأصولية ألا وهو الإجماع
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 12-07-2010, 10:37 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: انا عبد عينك يا علي





بل الفيض الكاشاني رضوان الله عليه من كبار الاخبارية
كان في اول حياته اصولي وهو قريب الملا صدرا اي صدر المتألهين ربما ابن اخته او خالته الان ناسي
وكان يسير على نهج صدر المتألهين من الاصول والعرفان
لكنه تبدل الى الاخبارية وهو من اعاظمهم وانصحك بشدة بكتبه لما فيها الفائدة
نعم صحيح فأنا كنت غير متأكد لذلك قلت لربما أخباري
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 12-07-2010, 10:49 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: انا عبد عينك يا علي



ليس كل الاخبارية بل بعضهم ، ولا تنسى بان الاخبارية مدارس ومباني متعددة وليست كلها نمرقة واحدة كما الاصولية
وبالعود الى تحريم التقليد هذه من عجائب الامور
من كان ضعيفا او بسيطا او ساذجا كالنساء والاطفال والشيوخ الكبار او بسيطي العقل او حتى المقصرين نقول لهم اما ان تصبحوا علماء او تجلسوا لا تفعلوا شيء اي لا تصلوا او تصوموا لانه يحرم التقليد ؟؟؟
ثم انت باتباعك للحر العاملي رضوان الله عليه الست مقلد له ؟؟؟
لا تقل لي بانك مقلد اهل البيت لان الحر مجرد ناقل , إنما الحر العاملي نقل من الروايات ما يوافق مبانيه ونظره رضوان الله عليه وترك ما لا يراه يوافق مبانيه ، او بتعبير اصح ترك من الروايات ما يراها ضعيفة حسب مبناه ، وهذه الروايات الضعيفة قد تكون صحيحة حسب مباني المجلسي مثلا .
فانت تكون مقلد للحر العاملي في مبناه اليس صحيح
نعم صحيح فالأخباريون مدارس والأصوليون مدارس وأنا لم أقل بأن الأخباريون مدرسة واحدة وكلهم متفقون مع بعضهم البعض .
وأما بخصوص أنه ليس كل شيعة علماء فهذه العبارة لا تُطلق إلا على المعصومين عليهم السلام فهم يقولون نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وباقي الناس همج وسوف أعيد بعض الروايات التي تحث كل شيعي على طلب العلم وبأنه فريضة :
1--عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ابن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك : إياك أن تفتي الناس برأيك ، أو تدين بما لا تعلم .ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن عبد الرحمن بن الحجاج
2- وعن علي بن محمد وغيره ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي حمزة ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عمن حدثه قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : أيها الناس ! اعلموا أن كمال الدين طلب العلم ، والعمل به ، ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال ، إن المال مقسوم مضمون لكم ، قد قسمه عادل بينكم وضمنه ، وسيفي لكم ، والعلم مخزون عند أهله ، وقد امرتم بطلبه من أهله فاطلبوه .
3- وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبدالله ، عن عيسى بن عبدالله العمري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : طلب العلم فريضة .
4- وعن علي بن إبراهيم ، عن الحسن بن أبي الحسين الفارسي ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : طلب العلم فريضة على كل مسلم ، ألا إن الله يحب بغاة العلم .
5-محمد بن علي الفتال في ( روضة الواعظين ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : اطلبوا العلم ولو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم .
6- عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابي عبد الله عليه السلام يقول ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام
* فالأحاديث تؤكد بالحث على طلب العلم بل وتجعله فريضة
والأميون كانوا موجودين على عهد النبي وقد أمروا بأخذ دينهم عن النبي وأن يتعلموا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
وما كان هناك علوم حوزوية كالتي يتم تدريسها الآن فكان المطلوب من أي مكلف سواء كان أمّي أو غير أمّي بأخذ دينه والأحكام من سُنَّة النبي وأهل بيته .
ولا يوجد في الكون إنسان بسيط وإنسان غير بسيط .
فلا يوجد نص بأن الله خلق إنسان غير معصوم بعقل قاصر وآخر بعقل راشد إلا المجنون فالمجنون لا عقل له أو بالأحرى عقله معطل لذا فإن ليس على المجنون حجة ولا تكليف لأنه غير مميز ولماذا جعلت عقلك قاصر في أخذ النص عن المعصوم ولم تجعله قاصر عندما تأخذ الحكم الشرعي من رسالة عملية للمرجع .
يعني لو قال لك مثلاً الإمام الصادق بأن غسل اليد من أركان الوضوء لا يمكن لعقلك أن يقبلها لأنك تتهمه بأنه قاصر .
ولو قالها مثلاً السيد السيستاني في رسالته العملية بأن غسل اليد من أركان الوضوء تأخذ بها ويصبح عقلك في لحظتها راشد !!!
وبالنسبة لي يا أخي أنا لم أقل بأني أتبع الحر العاملي بل أنا أتبع وأقلد الرواية الصحيحة الصادرة عن أهل البيت عليهم السلام وقد أتفق في كثير من الأمور مع الحر العاملي ولكن هذا لا يعني بأني أتبعه
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 12-07-2010, 11:05 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: انا عبد عينك يا علي

عزيزي ها هي فتاوي الاصوليون اجمع تقول : إن لم تكن تسطيع ان تستخرج الحكم الشرعي فكن محتاطا ، وإن لم تسطع فكن مقلد
يعني علماء الاصول يقدمون ان يكون كل واحد عالم ، فإن كان صعبا فيرجحون الاحتياط ، واخيرا يوجبون التقليد على المقصرين والقاصرين امثالنا .

أخي الفاضل هل هناك أحاديث عن أهل البيت عليهم السلام في ذلك فأنت تعطيني المدرسة الأصولية ماذا تقول وذلك لتخفيف العناء عن الناس ولكن المدرسة الأخبارية لا تطلب من الناس أكثر مما تطلبها منهم المدرسة الأصولية فالمدرسة الأخبارية يكفي أن تعرف الرواية الصحيحة وتطبقها وأما المدرسة الأصولية تحرم ذلك بل يجب أن يدرس طالب الحوزة مئة مادة في الحوزة ليرتقي إلى السطوح وبعدها ليرتقي إلى البحث الخارجي فإن إقتنع أو رضي عنه أستاذه يجيزه وإن لا يبقى طوال عمره لا معلق ولا مطلق .
فالدين لم يجعله الله حكراً على أحد وليس بأخذ صك الغفران من أحد بل هو عام لجميع الناس أوضحه لنا الله عبر المعصومين الذين هم أدِلاّء على الله وترجمان وحيه ولم يكلف الله نفساً إلا وسعها فالمسألة تكفي بإستخراج الرواية الصحيحة والعمل بها فقط .
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 12-07-2010, 11:11 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إن شاء الله لنا عودة أخي انا عبد عينك يا علي للإجابة على مشاركتك فما شاء الله عنك جايب لي جريدة طويلة تحتاج لوقت كبير للرد عليها فأرجو أن لا تكون أثقلتك أجوبتي السابقة والقادمة منها فأنا بخدمتكم ولنا عودة بإذن الله
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 13-07-2010, 07:25 AM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: انا عبد عينك يا علي

وحتى لا اطيل بالموضوع والاخذ والرد انتقل الى :السبب الرئيسي لدخولي في الموضوع :
وهو مشاركتك :



بعيدا عن اصحاب هذه الفتوى فانا لا ادافع عن اشخاص بعينهم إنما ادافع عن المنهج الاصولي الذي يحوي اكابر علمائنا وانت ترميهم بالبهتان باشتباهك وتسرعك وعدم معرفتك للمباني والادلة التي يستندون إليها

اين هذه الرواية عن حرمة التلقيح من مني رجل الى امرأة اجنبية ؟؟؟

الرواية تتحدث عن حد السحق وذلك بالرجم للمرأة ذات البعل ، وبالحد بالجلد للجارية غير ذات بعل
ولا تتكلم عن نقل النطفة ، وإن فرضنا انه عن عمد

الرواية واضحة اخي ولا تتكلم عن نقل النطفة من دون سحاق


نعم ربما تستطيع ان تستدل على حرمة نقل النطفة من دون سحاق او زنى الى رحم امرأة اجنبية بروايات التوقف او الاحتياط
فيكون استدلالك اجنبي عن المقام

ثم يا اخي المسألة مبنائية فالبعض يتبع في الشبهات البدوية اصل البرائة وهم اكثر الاصوليين
والبعض الاخر يتبع اصل الاحتياط وهم كل الاخباريين وبعض الاصوليين
فكل حسب مبناه
فإذا افتى صاحب مبنى البرائة بالبرائة في المقام فلا تلمه فله ادلته
يعني لا يصح لصاحب مبنى التوقف والاحتياط ان يكفر صاحب البرائة ولا العكس
واسمح لي ان اقول لك لو انك اكملت دراستك لما بعد السطوح او تعمقت بها اكثر
لعرفت ان اصحاب مبنى البرائة في الشبهات البدوية التي لا دليل عليها من ضمن ادلة البرائة آيات وروايات ، من ضمن هذه الروايات : كل شيء لك حلال حتى تعلم الحرام منه بعينه فتدعه
فلا تلمهم اخي فهم لم يأتوا بهذه الفتوى من الهواء او من هواهم كما تتوهم
مع انني شخصيا اتوقف في هذه المسألة واحتاط ليس كمرجع
إنما كطالب علم يعرف المباني التي تتبع عادة
ولكني اعرف المبنى الذي يستندون عليه وهو محكم بالآيات والروايات

ثم اين انت من القواعد الاصولية
التي اكثرها يعتمد على الروايات ، كاصالة الاباحة ، وحلية اليد ، واصالة الصحة وحلية سوق المسلمين وغيرها الكثير
هل لديك اعتراض ايضا على القواعد الفقهة كما لديك على القواعد الاصولية

اخيرا اخي اعذرني إن كنت ازعجتك بمشاركتي
ولكن صدقني المسألة اصعب واعمق بكثير مما تتصور
وصدقني انا اختصرت كثيرا في التعقب والرد على مشاركتك لان المقام طويل جدا
ولكني عندما رأيتك ترمي جملة كبيرة من علمائنا الاطهار بالبهتان من حيث لا تشعر احببت ان انبهك
ولا تظنن بانني ادافع عنهم لاني اقلدهم
لا اخي لا فكل علمائنا ليسوا بمعصومين وعندهم اخطاء ولو اردت ان اتتبع اخطائهم كما يفعل الكثير لاريتك العجب
ولكن قليل من الاخطاء لعدم العصمة لا يعني ان نسقطهم بالمرة
فنحن نتكامل ببعضنا البعض
فإذا رأينا خطأ من احد علمائنا وتأكدنا انه خطأ نترك هذا الخط بعينه ونبقى نتبعه في غير هذا الخطأ
فهذا لا يسقطه من علميته وعدالته وفضله
نعم إذا كثرت اخطأئه وشبهاته وربما ضلاله وزيفه ، نتركه ونتبع عالم اخر
وابشرك اخي بانيبطبعي اخباري
وكثير من المرات التي تعروني حالة طفرة كما حصل معك ولكني اتمهل واقول لعل الايام تبين لك ما كان خافيا والحمد لله يحصل ما يزيل لي شبهتي
ولكن هذا لا يعني ان اتهم القوم من دون ان افهم علومهم ومبانيهم خاصة وانك لن تجد مبنى إلا وله دليل في الكتاب او السنة

ثم انت تستدل بآيات وروايات بان الدين الكمل ولم يفرض في الكتاب من شي وان كل شيء موجود في الآيات والروايات .
وتقول انه لماذا الامام الصادق صلوات الله عليه لم يعلم الاصول لاصحابه
هذا صحيح
ولكن هل كل الروايات وصلتنا ؟؟
ام انك لا تعرف العصور المظلمة التي مر فيها اهل البيت وشيعتهم ، والتقية الشديدة التي عانوها ، وكم من الروايات والكتب التي احرقت او ضاعت او اتلفت ، ولم يصلنا إلا اقل القليل .
ولكن مع ذلك علم اهل البيت بما كان وسيكون والعصور التي ستأتي على اصحابهم لدرجة ان بعضهم كابي سعيد العمري او السمان كما يقال له لانه كان يتاجر بالسمن تغطية على الامر ويضع الروايات في السمن حتى لا تاخذه العيون المحيطة بهم
كل هذا جعل الائمة صلوات الله عليهم ياصلون اصول ( ليس المقصود اصول فقه ، إنما القواعد الاصولية ) يعتمد عليها الشيعة
عند فقدان الدليل كاصل الحلية : كل شيء لك حلال حتى تعلم الحرام منه فتدعه ، وهذه رواية وليس من الاصول
وهذا موضوع طويل ربما فيما بعد اكتبه وانزله لكم إن احببتم
فلذلك اخي تبقى الحاجة الى علوم عديدة لمعرفة الحكم الشرعي كعلوم اللغة والقرآن ، وعلوم اللغة تحتاج الى معرفة حجية قول اللغوي من عدمه
لا تقل لي انك لا تحتاج الى علوم اللغة وان لغتنا ما زالت كما كانت في عصر النص
يا اخي ربما بعض الاصوليين يتشددون من الاخباريين لكن ليس كلهم فهناك عدد كبير من الاصوليين يحترمون الاخباريين اي احترام بل يعولون في استنباطهم عليهم كثيرا ، خاصة صاحب الحدائق الناضرة او الشيخ البحراني ، حيث لا يستطيع احد ان يبحث عن مسألة إلا بعد ان يمر على كتابه المبارك
ومشايخنا الاخباريين لهم الفضل الكبير على التشيع والحوزة ككل كالمجلسي والحر العاملي حيث اثروا الفقه والمكتبة الاسلامية الشيعية بالكثير من الروايات والفوائد
والسبب لنشوء المدرسة الاخباريية هو التشدد من بعض الاصوليين باخذ الحديث إلا عن عدل او عدلين كما عند الشهيد الثاني والاردبيلي وهذا منتهى التشدد
ولكن لا تلمهم فمن خاض في علم الرجال ربما تحصل له هذه الحالة
وهذا من العوامل التي ادت الى نشوء الحركة الاخبارية
ولكن الحركة الاخبارية كانت مباركة بالمجمل وإن كانت تسير ( اي الحركة الاخبارية ) بالافراط والتفريط كما سارت المدرسة الاصولية
ولكن اخي قبل ان اختم اريد ان المح لك ان مسألة التشريع من اصعب ما يكون وليست شرعة لك وارد إلا من تعب وسهر وجاهد نفسه كثيرا حتى تناله الطاف الله عز وجل
ولا تستهين بمن يفتي بغير علم ، وكما ربما يشكل البعض على من يظن بانه يتهاون بفتاويه ، فايضا من يحرم ما لعله حلال واقعا لا يقل عنه مثلبة
ونحن في هذه العصور نحتاج الى الكثير الكثير من العلوم والادوات لنعرف الحكم الشرعي ، او المؤمن من مخالفة الواقع
ولاعطيك مثال بسيط جدا قبل ان اختم كلامي على ان المسألة ليست بالسهولة التي تتصورها :
نحمد الله أخي بأنك أدرجت عبارة الأدلة والمباني في ذيل الرواية التي أدرجتها أنا .
يعني الرواية أوصلها لنا الأئمة بواقعها فلماذا سنحتاج لمباني وأدلة تجعل الرواية تخرج عن هدفها فالرواية تؤكد بأن نقل النطفة حرام ولذلك يتم رجم المرأة بدل جلدها .
فالجارية أيضا ساحقت الزوجة فلماذا سحاقية يتم رجمها وسحاقية يتم جلدها فالنتيجة تكون بسبب أن المرأة المتزوجة ذت بعل عليها رجم ولأنها نقلت نطفة زوجها لها عليها رجم .
وبما أن رواية المعصوم لم توضح سبب الرجم فتكون رسالة المعصوم واضحة بأن الرجم يقع على المرأة المتزوجة التي ساحقت وتقع على كل من ينقل نطفة بين رجل وإمرأة أجنبيين عن بعضهما البعض .
ففتوى المعصوم تفرَّعَت عنها عدة فتاوى .
ولا أرى أني أتطاول على أحد يا أخي طالما أنقل للناس كلام المعصوم والمسألة ليست حالة ملل حصلت لي لأني متضايق من بعض الرجال فالحق لا يُعرف بالرجال .
عن أبي عبد الله عليه السلام: أنه قال: من دخل في هذا الدين
بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه، ومن دخل فيه بالكتاب والسنة زالت الجبال .
عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ابن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك : إياك أن تفتي الناس برأيك ، أو تدين بما لا تعلم .ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن عبد الرحمن بن الحجاج .

عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن مثنى الحناط ، عن أبي بصير ، قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ( ولا سنته ) (1) فننظر فيها ؟ فقال : لا أما أنك إن أصبت لم توجر ، وإن أخطأت كذبت على الله (2)
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 13-07-2010, 07:42 AM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: انا عبد عينك يا علي

ولاعطيك مثال بسيط جدا قبل ان اختم كلامي على ان المسألة ليست بالسهولة التي تتصورها :
وهو اريد منك ان تاتيني بدليل على وجوب او استحباب الشهادة الثالثة في الاذان والاقامة ( اشهد ان عليا ولي الله )
اعطيتك مثال على امر سهل وهو في امر مستحب .
فكما تعلم ان الاذان والاقامة مستحبان وليسا واجبان
فاريد منك ان تستدل فقط من كتاب الوسائل على شرعية هذا الجزء من المستحب .
ارجوا ان لا اكون قد اطلت عليك ، او اذيتك بكلامي ، إنما رأيتك تشتبه فاحببت ان انبهك فنحن نبقى شيعة واختلافنا منهجي وليس عقائدي ، فلا اظنك تصلي او تصوم غير ما يصلي او يصوم من يتبع المدرسة الاصولية
و هذا الاختلاف المنهجي لا نجعله يفسد اصل ما يجمعنا وهو ولاية علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه


واسألك المسامحة والدعاء
هل تريد دليل أن الشهادة الثالثة جزءا في الأذان والإقامة من القرآن أو من السنة فإليك أولا من القرآن الكريم :
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .
1 ) إنما = أداة حصر
2) وليكم = بالأصل هي ولي ولكن الجمع فيها للمخاطب وليس للمقصود
ولو كانت للمقصود وللمخاطب لأتت على صيغة أولياءكم وعبارة وليكم تدل على ولاية واحدة لكم ولنتعرف من هو الولي لكم أيها الناس .
3 ) الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون = إذن الولي أي وليكم هو الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .
وليكم الله وشعارها أشهد أن لا إله إلا الله
وليكم رسوله وشعارها أشهد أن محمدا رسول الله
وليكم الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون =
هو أمير المؤمنين وشعارها أشهد أن عليا ولي الله .
فتكون هذه الولاية حصرية في الثلاثة : الله ومحمد وعلي
وشعارها هي :
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمدا رسول الله
أشهد أن عليا ولي الله .

الآية الثانية :
والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون ( 32 ) والذين هم بشهاداتهم قائمون ( 33 ) والذين هم على صلاتهم يحافظون ( 34 ) أولئك في جنات مكرمون ( 35 )

وأقيموا الشهادة لله .

إليك المفاجأة :
وفي كتاب فلك النجاة في الإمامة والصلاة صفحة 295 للسيد علي محمد فتح الدين الحنفي أنه يقول :
وبالله أستمد الواجب على إخوان الإسلام أن لا يسخروا على أذان الشيعة وإن شهدوا بولاية أمير المؤمنين في الآذان لأنه تعالى حدد لمن تمسخر على الأذان بقوله : وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا " ولنا في إثبات هذه الشهادة إثباتات كافية من القرآن الكريم .
قال الله تعالى والذين هم بشهاداتهم قائمون ( سورة المعارج ) ومن مسلمات أهل الفن أن أدنى الجمع يطلق على الثلاث ففي الأذان ثلاث شهادات شهادة التوحيد وشهادة الرسالة وشهادة الإمامة والسلام .
( إنتهى كلام علي محمد الحنفي )
فهنا الآيات متتالية بقوله تعالى :
والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون ( 32 ) والذين هم بشهاداتهم قائمون ( 33 ) والذين هم على صلاتهم يحافظون ( 34 ) أولئك في جنات مكرمون ( 35 )
أولا : والذين وزعت على من هم لأماناتهم وعهدهم راعون
وعلى من هم بشهاداتهم قائمون
وعلى من هم على صلاتهم يحافظون
أولئك في جنات مكرمون
والأمانة كما قال الله : إنا عرضنا الأمانة على السموات و الأرض و الجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا .
فعن ابو جعفر (ع) قال : في قول الله تبارك و تعالى : " إنا عرضنا الامانة على السموات و الأرض و الجبال فأبين ان يحملنها " قال : (( الولايه ))
والذين هم بشهاداتهم قائمون ( 33 ) والذين هم على صلاتهم يحافظون
فقد ذكر الله في آية (وأقيموا الشهادة لله ) وهي شهادة التوحيد
فماذا يعني والذين هم بشهاداتهم قائمون ونحن نعلم أن أدنى الجمع ثلاثة والملاحظ أنه لم يقل بشهادتهم بل قال بشهاداتهم وقد سبقت إقامة الصلاة ونحن نعلم أن الأذان يسبق إقامة الصلاة فتصبح التفسير الذي لم يوضحه إلا الشيخ الحنفي الذي تشيع فيما بعد وهو الشهادات الثلاثة لأنها جمع بعد أن أخطأ أهل العامة فمنهم من حذف الشهادة الثالثة ومنهم من نقل وحلل جهلا لأن شهادة التوحيد لا يمكن أن تكون شهادات إنما هي شهادة واحدة تطبيقا لقوله تعالى : وأقيموا الشهادة لله .
فتصبح الشهادات هي :
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمدا رسول الله
أشهد أن عليا ولي الله .

آية الغدير تقول :
3 ) اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا
الدين حمل ثلاثة عناصر هي التوحيد والنبوة والإمامة وشعارهم في
الأذان هو :
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمدا رسول الله
أشهد أن عليا ولي الله .
وقد جاء حديث ذكر الشيخ عبد الله المراغي و هو من أعلام علماء السنة في القرن السابع الهجري في كتابه " السلافة في أمر الخلافة " روايتين يمكن الوصول من خلالهما إلى تاريخ البدء بذكر الشهادة الثالثة في الأذان .
الرواية الأولى : مضمونها أن الصحابي الجليل سلمان المحمدي ( الفارسي ) أذّن بزيادة الشهادة الثالثة ، فأنكر ذلك بعض الصحابة و رفعوا الشكوى إلى النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) ، لكنه ( صلَّى الله عليه و آله ) لم يأبه بهذه الشكوى بل جابههم بالتأنيب و أقرّ لسلمان هذه الزيادة و لم يعترض عليه ذلك .
الرواية الثانية : إن الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري أذّن بعد يوم الغدير فزاد الشهادة الثالثة و شهد بالولاية لعلي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، فثار جمع ممن سمع الأذان و هرعوا إلى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و شكوا إليه ما سمعوه من أبي ذر ، إلا أن الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) لم يأبه بهم بل و بّخهم بقوله : " أما و عيتم خطبتي يوم الغدير لعلي بالولاية ؟! " .
ثم عقّب كلامه ( صلَّى الله عليه و آله ) قائلاً : " أما سمعتم قولي في أبي ذر : ما أظلّت الخضراء و لا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ؟! "
إذن فعلها إثنان من الصحابة وذلك بعد تشريعها رسميا يوم الغدير وأقرها النبي ولكن الحكم الغاصب غصب الولاية وجاء الحكم الأموي
ليسب الإمام علي على المنابر فعطلت وقد حاولوا تحريفها ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره فكانت كالآتي :
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمدا رسول الله
أشهد أن عليا ولي الله .


الروايات الأخرى :
يقول أبو الحسن علي بن محمد المدائني : " قامت الخطباء في كل كورة و على كل منبر يلعنون علياً و يبرؤن منه و يقعون فيه و في أهل بيته ، و كان أشد الناس بلاءً حينئذٍ أهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي ، فأستعمل عليهم زياد بن سميّة ، و ضمّ إليه البصرة ، فكان يتتبع الشيعة و هو بهم عارف ، لأنه كان منهم أيام علي ( عليه السَّلام ) ، فقتلهم تحت كل حجرٍ و مدر ، و أخافهم و قطع الأيدي و الأرجل ، و سمل العيون ، و صلبهم على جذوع النخل ، و طردهم و شرّدهم عن العراق ، فلم يبق بها معروف منهم " .
و لعل أبسط رد طبيعي و إيجابي على مثل هذه الهجمات الشرسة و الغارات الجائرة ، بل أقل رد متوقع من قبل الشيعة على هذا الظلم كان هو بيان الحقيقية و الدفاع عنها بأبسط الكلمات و أصدقها حتى لا يتمّ الاعتراف بما سنّه الغاصبون للخلافة و الحاقدون على أمير المؤمنين و أهل البيت ( عليهم السَّلام ) .
و لعل أصدق الكلمات و أخصرها و أبلغها و أدلهّا للتعبير عن هذه الحقيقة هي الشهادة المستمرة بأحقية الإمام علي ( عليه السَّلام ) لأمر الخلافة ـ تبعاً للنصوص الصريحة المعتبرة لدى الفريقين ـ من خلال قول أشهد أن أمير المؤمنين علياً وليُ الله ، عقيب الشهادة بوحدانية الله عَزَّ و جَلَّ و نبوة خاتم الأنبياء محمد المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) .
هذا إلى جانب وجود الأحاديث الصريحة الواردة بهذا الشأن ، و التي نذكر منها على سبيل المثال ما يلي :
رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنه قال : " لمّا خلق الله السماوات و الأرض أمر منادياً فنادى :
أشهد أن لا إله إلا الله ـ ثلاث مرات ـ .
أشهد أن محمداً رسول الله ـ ثلاث مرات ـ .
أشهد أن علياً أمير المؤمنين حقاً ـ ثلاث مرات ـ ".
رُوِيَ عن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) أنه قال : " من قال لا إله إلا الله تفتّحت له أبواب السماء ، و من تلاها بمحمد رسول الله تهلل وجه الحق سبحانه [ و استبشر بذلك ، و من تلاها بعلي ولي الله غفر الله له ذنوبه و لو كانت بعدد قطر المطر " .
و رُوِيَ عن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) في حديث طويل أنه قال : " ... فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فليقل : علي أمير المؤمنين ولي الله "
رُوِيَ عن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) أنه قال : " من قال لا إله إلا الله ، محمدٌ رسول الله ، فليقل عليٌ أمير المؤمنين ولي الله " .
رَوَى الشيخ الصدوق قائلاً : حضر جماعة من العرب و العجم و القبط و الحبشة عند رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) فقال لهم : " أ أقررتم بشهادة لا إله إلا الله و حده لا شريك له ، و ان محمداً عبده و رسوله ، و ان علي بن أبي طالب أمير المؤمنين و ولي الأمر بعدي ؟ " .
قالوا : اللهم نعم ، فكرره ثلاثاً و هم يشهدون على ذلك

ولأجله ورد الضمان من الله تعالى للمؤمن إن أقرَّ له بالرّبوبيّة ولمحمّد (صلى الله عليه وآله) بالنبوة ولعلي (عليه السلام) بالإمامة وأدى ما افترض عليه، أن يسكنه في جواره ولم يحجب عنه).
كما أخذ (جلّ شأنه) ميثاق الخلائق ومواثيق الأنبياء والرسل بالإقرار له سبحانه بالوحدانية ولمحمّد بالنبوّة ولعلي بالولاية
واليه أشار الإمام محمد الباقر (عليه السلام) في حديثه: (إن الله تعالى أخذ من بني آدم من ظهورهم ذريّتهم، فقال: ألست بربكم ومحمد رسولي وعلي أمير المؤمنين؟!

قالوا: بلى).
ويحدّث الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمّا صلّى بالنبيّين ليلة المعراج أمره الله أن يسألهم: بم تشهدون؟
فالتفت إليهم وقال: (بم تشهدون؟
قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنك رسول الله، وأن علياً أمير المؤمنين وصيّك على ذلك
وهذه الشهادة طلبها الله تعالى من ملكين اكتنفا عرشه، فقال لهما: اشهدا أن لا إله إلاّ أنا. فشهدا.
فقال عزّ وجلّ: اشهدا أن محمداً رسول الله. فشهدا.
فقال تبارك وتعالى: اشهدا أن علياً أمير المؤمنين فشهدا
وعلى هذا فقد جاء الأمر من الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) أن من قال: لا إله إلاّ الله محمد رسول الله، فليقل: علي أمير المؤمنين

والحديث لم يتقيد بزمان ولا مكان ولا في فعل خاص، فهو عام يشمل الأذان والإقامة وغيرهما.
نعم كان النبي (صلى الله عليه وآله) يتحيّن الفرص ويستغل المناسبات في النصّ على الشهادة الثالثة والإشادة بأنها من مكملات الشهادتين، فمن ذلك تلقينه فاطمة بنت أسد بها).

وجاء في نص صحيح أنها أجابت الملكين بما أوجب الله عليها من الشهادة لله بالوحدانية ولمحمّد بالرسالة ولعلي بالولاية.

ويكون بذلك الذي ذكرناه هو تأكيد على أن الشهادة الثالثة من أركان الأذان والإقامة وأنا لم أقل أبداً يا أخي بأني لا آخذ إلا من كتاب وسائل الشيعة فقد آخذ روايتي من كتب النواصب إن وجدت بأنها صحيحة نقلاً وقولاً وإن الله يقول : يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متمُّ نورهِ ولو كره الكافرون .

أبي لؤلؤة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 13-07-2010, 08:01 AM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: انا عبد عينك يا علي
اضافة مهمة ايضا

وهي انه اذا رأينا او تصورنا ان احد العلماء اخطأ فنرميه او نرمي مبناه وطريقته كلها

فما رأيك على قول الشيخ الصدوق بسهو النبي ص
بل قوله بان القول بعدم سهو النبي ص في الصلاة اول درجات الغلو ؟؟

وايضا ما قولك بقول الشيخ الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه بان الشهادة الثالثة في الاذان والاقامة موضوعة وضعها المدلسون ، واتهمهم بالتفويض

فهل سترمي الشيخ الصدوق كله وكل رواياته ، ولن تأخذه باي شيء من كتبه ، ام انك ستتوقف عند قوليه هذين وتتبعه في غيرهما

ام هل ستترك كل ما يقوله الشيخ الصدوق
مع ان كتاب الوسائل نصف رواياته تقريبا من كتب الشيخ الصدوق


اما العلماء حقا فإنه يرون بان الشيخ الصدوق قد اخطأ بهذين الامرين ، او ان له اسباب من تقية جعلته يقول ما يقول

لكنهم يجلونه ايما تجليل ويحترمونه ويضعونه في اعلى مراتب العدالة ، ويأخذون بكل رواياته واعتقاداته إلا ما خالف الدليل او الروايات الاخرى او الاجماع الذي عليه الطائفة


نعم إذا ظهرت الاخطاء الكثيرة او الاعتقادات الكثيرة الباطلة كما نشهد في عصرنا فهذا يكون دليل على ضلال او ضعف هذا العالم او ذاك

اما ان نتمسك بخطأ او بعض الاخطاء( إن صح انه خطأ ) لعالم او منهج ونرميه كله وكل كتبه او ما يرويه
فهذا ما يوصلنا الى ان نصبح ملحدين وبلا دين

والامثلة كثيرة صدقني

أخي أنا أتبرأ من صاحب هذا القول وأنا لا أحترم من يقول بأن النبي يسهو بغير أمور الوحي فهذا سيجعل دين الله يتعرض للهتك وللتكذيب من طرف الذين يريدون أن يصطادوا بالماء العكر وفيه هتك للعصمة وأهلها
فالنبي ليس ريموت كونترول بيد الله حتى يسدده في عدم سهوه في الوحي ويتركه يغرق بسهوه بغير الوحي .
فتلميذه الشيخ المفيد قد رد عليه في كتاب تصحيح الإعتقاد وقد قال له فيه بأني أخاف إن سألاك الملكان في القبر غداً بأن تسهو وتنسى أن تجيب .
وهنا في هذا الباب أحب أن أؤكد لك يا أخي بأني لست عبد لأي كتاب إلا القرآن الكريم بل أنا عبد للرواية الصحيحة حتى لو كانت في كتاب البخاري نفسه فإن أخذت رواية صحيحة في كتاب سنن الترمذي مثلاً فهذا لا يعني بأن الترمذي حبيبي ولا يعني بأني أزَكِّيه لعنه الله .
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 13-07-2010, 06:08 PM
baan baan غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61686

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 3,055

آخر تواجد: 02-04-2013 09:55 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: بغدادية مقيمة في دولة اوربية

السلام عليكم

أرحبُ بالاخ الطيب راغب في دار الاستضافة لهذ الاسبوع..وأسال المولى
جل و علا أن يجعله و إيانا ممن يتزين بالعلم والمعرفة التي تنير دروبنا وتوصلنا
الى بر الامان ..وفقكَ الله و سدد خطاك يارب
مع الملاحظة بأنني قد ذكرتُ إسمك(راغب) لانه هو الاسم المتعارف عليه في عالم الاسرة..

أختكَ بان

قديم 14-07-2010, 12:42 AM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: baan
السلام عليكم

أرحبُ بالاخ الطيب راغب في دار الاستضافة لهذ الاسبوع..وأسال المولى
جل و علا أن يجعله و إيانا ممن يتزين بالعلم والمعرفة التي تنير دروبنا وتوصلنا
الى بر الامان ..وفقكَ الله و سدد خطاك يارب
مع الملاحظة بأنني قد ذكرتُ إسمك(راغب) لانه هو الاسم المتعارف عليه في عالم الاسرة..

أختكَ بان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي الفاضلة بان
أختي أنا حاسس أنكم عاملين عليَّ مؤامرة يعني ما السبب
أن أكون راغب ولا أكون فراس مثلاً .
طبعاً أنا ذكرت بأن راغب هو نفسي والتطابق العقائدي بيني وبينه 100% ونفس المدينة ونفس الأهل ولكن هو لونه أبيض وأنا
لوني أسود
أنا أمزح طبعاً وإن أحببتي أن تناديني راغب فهذا شرف لي وبارك الله فيك وعلى مرورك الطيب وقريباً أقول لراغب لكي يعود إلى قسم الأسرة
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 14-07-2010, 10:03 AM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س1 ما رايك بالواقع العالمي اليوم ونظرة الدين
س2 ماذا يتمنى ابي لؤلؤة في دنياه بعيدا عن طلبات الآخرة وبماذا ينصح اخوانه هنا

واشكرك أخي على تحملك اسألتي وتمنياتي لك بالتوفيق
والف شكر لك أخي

التوقيع :

قديم 14-07-2010, 12:28 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أم غفران
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س1 ما رايك بالواقع العالمي اليوم ونظرة الدين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة منذ بداية البشرية وإبليس يستعد لإفتان البشر (لأحتنكنهم أجمعين إلى عبادك منهم المخلصين) وجعل الناس يسفكون الدماء عبر السيطرة عليهم :{ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي ٱلأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }

وهذه للمرة الأولى التي أتحدث فيها بهذه الصراحة :
هناك مُتَمَرجعة بَتريون صناعة ماسونية فمنظمة الماسونية درست المذهب الشيعي بشكل دقيق وعرفت كيف تُحدِث بداخله ثغرات منذ حوالي المائة عام وأكثر وقد صنعوا مراجع وصنعوا دُوَلاً حتى أضاعوا الحق وكذلك الأمر فعلوا مع المخالفين فهذه المنظمة الخطيرة هي التي تحكم العالم اليوم وهي الشيطان الأكبر وانظري إلى كلام الله جيداَ ( الشياطين يوحون إلى السحرة والكهان وأولياءهم ):
ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن،
( الشياطين يوحون الى اولياءهم ان يــجــادلـوكـم فأن اطــعـتـمــوهم انــكم لمشــركـون )
أختي الكريمة خذ هذه الأسرار واستودعيها عندك
فمن المراجع مَن هو صناعة الشيطان مباشرة ك........ و.......
ومنهم من هو صناعة الماسونية ك... ..... وال....

واعلمي أن الماسونية هم صناعة الشيطان وما الصحون الطائرة التي تراها إلا جن من فصيلة الشياطين وهم من جنوده المقربين وإليك أدلة خفيفة وإذا أردتي أن تري مخلوق فضائي صحيح فإليك هذه الصور والتي تؤكد على أن هذه الأشكال هي أشكال الجن :
هذه صور من فرنسا









في قطر



ومنها ما وجد في المكسيك وأميركا وغيرها بأنهم كائنات فضائية حتى أنه جرى لقاءات سرية بين القيادتين الروسية والأمريكية لبحث هذه الظواهر
فهذه هي المخلوقات الفضائية التي يتغنون بها وبسرعتها وعلمها وهي ليست سوى جن من أنواع الشياطين ومما يؤكد ذلك هو أن الشكل المذكور في الكتب للجن هي مُطابقة لها تماما وأنا رأيت جن بجانب إحدى المقابر ليلاً في بلدتي إختفى بسرعة هائلة وهو مُطابق لهذه المخلوقات ( ( قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين )
والمسألة الأُخرى هي ذكرت وسائل الإعلام قديما إن مخلوقات فضائية دخلت على رجل في أمريكا وطالبت منه أن تتزاوج معه لمعرفة نسل البشر فرفض أن يتزوج بإحدى الكائنات الفضائية لشكلها فتحولت إلى فتاة إنسية جميلة ووافق سريعاً لذلك فحصل التزاوج في لحظتها وخرجوا من عنده ولم يعودوا ( وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون ( 158 )
ونحن نعلم بأن الجن يستطيع أن يتحول بسرعة إلى أي شكل بشري يريده الإنسان . قال تعالي في محكم كتابه (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون)
وطبعاً ستسأليني ما علاقة موضوعي بكلامك ؟
أختي إن حركة البنائين للهيكل ( هيكل سليمان ) المعروفين بالماسونية من أهدافهم الأولى هي :
1- إدخال معتقدات خاطئة في الجسم الديني لكي يبنوا هيكلهم بمساعدة الشياطين الذين يريدون إحياء الهيكل على أنقاض المساجد والفساد وسفك الدماء في الأرض .
2- توظيف رجال دين من عندهم ورؤساء دول ومن أبرزهم بابا الفاتيكان الحالي وأكثر رؤساء الجمهوريات في العالم وإسرائيل .
3-إن إسرائيل ليست سوى وسيلة لأهدافهم .
4- زرع اليأس في نفوس الناس فالحركة الوهابية هي من صناعتهم وهي التي أتت إلى الحجاز بقوة السيف فنجدها اليوم يقولون مشايخها أن الجهاد ساقط لعدم وجود القدرة وهذا صدام حسين المجرم وإبن لادن سقطا بعد أن كانا أملاً لأكثر السُنِّة المخالفين في العالم ولم يبقَ عندهم إلا حركة حماس والأخوان المسلمين الذين سنتحدث عنهما لاحقاً وأما عندنا الشيعة فلقد صنعوا لنا ... .... و...... وأحمد للنخر في الجسم الشيعي وبعدها يدب اليأس في داخل من يؤمن بخطهم ويكون بذلك قد فعل فعلته الغربال الذي تحدث عنه الإمام الصادق عليه السلام ولو طلبت أي طلب من أحمد فلن يتردد بتلبيته لكم عبر أسياده في الماسونية .
5- زرع قلة الكرامة عند الناس عبر نشر الغناء والفحش وعبر إستحداث كل ما هو مهين للكرامة وللشرف بحيث إذا إعتاد الإنسان عليه فلن يسأل الإنسان بعدها عن أي كرامة ويُصبح تهاونه فيه أهون من تهاونه عن أي قليل .
واعلم بأن الشياطين يوحون إلى أولياءهم وهؤلاء الأولياء يظنونه أنه من الله ومن الملائكة كما يحدث وحَدَثَ لل...... وال..... و... .... وحماس والأخوان المسلمين :
يقول تعالى : " أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ "صدق الله العظيم .
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) صدق الله العظيم .
فهؤلاء يا أختي يرون الشياطين ويظنوهم الملائكة حتى أن الشياطين سهَّلوا لهم أمورهم وذلك حتى يتمسك بهم أناس كثيرون وهذا ما نراه اليوم فلقد جعلوهم أرباباٌ لهم من دون أن يشعرون فلو إنتهت ..... وحماس مثلاً اليوم وانهزمت وأُعدِمَ ...... و.... و... .... فكم من مئات الملايين سيكون عندهم ردة فعل سلبية على دينهم وأهلهم وأنفسهم وكم من مُرتد ويائس فال..... عندما كان يرى الجن فأصبح يقول ما قاله ... .... وأصبحوا يعتبرونه في قمة أهل العرفان وهي ليست سوى ألاعيب الشيطان الذي كان يزوده بمعلومات ليظن أنها من الله وحتى حدثَت بعض توقعات 2010 من بعض ما يسمون بأنهم عرافون وهم ليسوا سوى أداة بيد الماسونية مباشرة أو بيد الأبالسة ويتم تزويدهم بحوالي 70% من المعلومات الصحيحة التي يقومون بتنفيذها هم من خلال أوليائهم .
فلا تُصدقي أحمد أو غيره فالنبي يقول : ( إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا : كتاب الله وعترتي )
ولا تتمسك بأحد غيرهما في ظل فتن آخر الزمان لأنه إذا مات عبد الله ولم يظهر الإمام سيصبح عند أكثر الشيعة يأس بظهور الإمام وهذا ما تحدثت به الروايات من وجود إحباط ويأس .
وضعت نقاط على بعض الأسماء للتقية
أبي لؤلؤة






التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 14-07-2010, 12:55 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أم غفران

س2 ماذا يتمنى ابي لؤلؤة في دنياه بعيدا عن طلبات الآخرة
طبعاً أتمنى أن أنعم بالنظر إلى وجه بقية الله في أرضه وسمائه وأن أتشرف بأن ألعق من أثره وأن أكون خادماً لأساوير حذائه وأن أزور أولياء الله في الدنيا وأتمنى الهداية لجميع البشر .
أبي لؤلؤة


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 14-07-2010, 01:46 PM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أم غفران

وبماذا ينصح اخوانه هنا
واشكرك أخي على تحملك اسألتي وتمنياتي لك بالتوفيق
والف شكر لك أخي

أولاً أطلب من الأخوة الذين لهم عندي حق أو شعروا مني بأذى السماح فما أنا إلا بشر يخطئ وليس بمعصوم .
وما أنا يا سيدي وما خطري ، هبني بفضلك يا سيدي ، وتصدق علي
بعفوك وجللني بسترك ، واعف عن توبيخي بكرم وجهك . سيدي أنا الصغير الذي ربيته ، وأنا الجاهل الذي علمته ،
وأنا الضال الذي هديته ، وأنا الوضيع الذي رفعته ، وأنا الخائف الذي آمنته ، والجائع الذي أشبعته ، والعطشان الذي أرويته ، والعاري الذي كسوته ، والفقير الذي أغنيته . والضعيف الذي قويته ، والذليل الذي أعززته ، والسقيم الذي شفيته ، والسائل الذي أعطيته ، والمذنب الذي سترته ، والخاطئ الذي أقلته ، القليل الذي كثرته ، والمستضعف الذي
نصرته ، والطريد الذي آويته ، فلك الحمد . وأنا يا رب الذي لم أستحيك في الخلاء ، ولم اراقبك في الملاء ، وانا صاحب الدواهي العظمى ، أنا الذي على سيده اجترى ، أنا الذي عصيت جبار السماء ، أنا الذي أعطيت على المعاصي جليل الرشى ، أنا الذي حين بشرت بها خرجت إليها أسعى ، أنا الذي امهلتني فما ارعويت ، وسترت علي فما
استحييت ، وعملت بالمعاصي فتعديت ، وأسقطتني من عينك فما باليت . فبحلمك أمهلتني ، وبسترك سترتني ، حتى
كأنك أغفلتني ، ومن عقوبات المعاصي جنبتني حتى كأنك استحييتني . إلهي لم أعصك حين عصيتك وأنا بربوبيتك جاحد ، ولا بأمرك مستخف ، ولا لعقوبتك متعرض ، ولا لوعيدك متهاون ، ولكن خطيئة عرضت وسولت لي نفسي وغلبني هواي ، وأعانني عليها شقوتي ، وغرني سترك المرخى علي ، فقد عصيتك وخالفتك بجهدي . فالان من عذابك من يستنقذني ؟ ومن أيدي الخصماء غدا من يخلصني ؟ وبحبل من أتصل إن أنت قطعت حبلك عني ؟ فواسوأتا على ما أحصى كتابك من عملي الذي لولا ما أرجو من كرمك وسعة رحمتك ، نهيك إياي عن القنوط ، لقنطت عندما أتذكرها ، يا خير من دعاه داع ، وأفضل من رجاه راج . اللهم بذمة الاسلام أتوسل إليك ، وبحرمة القرآن أعتمد عليك ، وبحبي للنبي الامي القرشي الهاشمي العربي التهامي المكي المدني ، صلواتك عليه وآله أرجو الزلفة لديك ، فلا توحش استيناس إيماني ، ولا تجعل ثوابي ثواب من عبد سواك . فان قوما آمنوا بألسنتهم ليحقنوا به دماءهم ، فأدركوا ما أملوا ، وإنا آمنا بك بألسنتنا وقلوبنا ، لتعفو عنا ، فأدركنا ما أملنا ، وثبت رجاءك ، في صدورنا ، ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ,
ومالي لا أبكي ولا أدري إلى ما يكون مصيري ، وأرى نفسي تخادعني ، وأيامي تخاتلني ،
وقد خفقت عند رأسي أجنحة الموت . فما لي لا أبكي ، أبكي لخروج نفسي ، أبكي لظلمة قبري ، أبكي لضيق لحدي ،
أبكي لسؤال منكر ونكير إياي ، أبكي لخروجي من قبري عريانا ذليلا حاملا ثقلي على ظهري ، أنظر مرة عن يميني
واخرى عن شمالي ، إذ الخلائق في شأن غير شأني ، ( لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ، وجوه يومئذ مسفرة
ضاحكة مستبشرة ، ووجوه يومئذ عليها غبرة ، ترهقها قترة ) وذلة

أخواني أنصحكم بأن تتمسكوا فقط بالثِقْلين كتاب الله والعترة الطاهرة
وأن تطيعوا الله عز وجل وأن تدعوا لتعجيل فرج الإمام عجل الله فرجه الشريف والمواظب
ة على الزيارات والأدعية ( زيارة الجامعة الكبيرة -زيارة عاشوراء - زيارة وارث - زيارة أمين الله - زيارة آل ياسين ) ومن الأدعية ( دعاء زمن الغيبة - دعاء الندبة - دعاء الخضر المعروف بكميل - دعاء السمات )
وعليكم ببناء دولكم بأيديكم فعليكم بأن تكتفوا بالمواد الغذائية فاجعلوا بيوتكم ومزارعكم هي دولكم لأنه من يعيش على الراتب سيأتي يوم وسينقطع هذا الراتب فالحرب قادمة والجوع كافر فازرعوا أراضيكم قمحاً وشعيراً وبصلاً وفوماً وتمراً وربّوا نحل العسل ورأسين من الغنم وكم رأس طير من الدجاج حتى لا يأتي يوم وتشحذون رغيف الخبز من الأرذال فإن الله خلقكم أحرار ولا تقولوا هذه موضة قديمة فالجوع يا أخوتي لا يعرف موضة والحرب قادمة فحافظوا على عوائلكم وانتبهوا من أبناء الحرام فالتكنولوجيا قد تكون عدوتكم وهذا لا يعني أن لا تمتلكوها ولكن المهم أن لا تمتلككم فارجعوا إلى أصالتكم وكلوا مما تنتجون وكما يقول أمير المؤمنين عليه السلام :
احتاج لمن شئت تكن اسيره واستغن عمن شئت تكن نظيره واحسن لمن شئت تكن اميره .
وصدق جبران خليل جبران عندما قال :
الويل لأمة كثرت فيها طوائفها وقلّ فيها الدّين... الويل لأمة تلبس مما لا ت
نسج وتشرب مما لا تعصر وتأكل مما لا تزرع ... الويل لأمة مقسّمة وكلّ ينادي أنا أمّة
وأترككم مع دولكم التي تنتظركم عبر هذه الصور :

















التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



قديم 14-07-2010, 05:55 PM
سبيل سدرة المنتهى سبيل سدرة المنتهى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 77326

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 393

آخر تواجد: 21-05-2013 09:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلوب المؤمنين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر الاخ ابي لؤلؤة على تخصيص هذا الجزء الثمين من وقته

تبقى كلمة اخيرة له حتى نختم اللقاء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


التوقيع :
قال الامام الحسين عليه السلام
لا أدب لمن لا عقل له، ولا مروءة لمن لا همة له، ولا حياء لمن لا دين له، ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل، وبالعقل تدرك الداران جميعاً، ومن حرم العقل حرمهما جميعاً. (أعيان الشيعة 4 ق1/107).


موضوع مغلق

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:36 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin