منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-08-2010, 05:17 PM
المهاجرين والانصار المهاجرين والانصار غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 80530

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 142

آخر تواجد: 09-01-2013 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

بلاغ عاجل جدااا غرفة انصار اهل البيت عليهم السلام في برنامح البالتوك تتحدى الشيخ الشيعي كمال الحيدري


دع عنك المهاترات والتهريج
وهذا افضل لك واصلح
م9


آخر تعديل بواسطة م9 ، 12-08-2010 الساعة 07:41 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2010, 08:54 PM
الصورة الرمزية لـ رامي الحلي
رامي الحلي رامي الحلي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 42042

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 910

آخر تواجد: 26-08-2011 08:39 PM

الجنس:

الإقامة:

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=139228&page=2

ياريت تراجع الموضوع القديم هذا مالم نتفق عليه
ومشاركتك دليلة على جهلك
فانت تطلب الاثبات من القران ونحن نثبت ذلك في كتبنا
وما لنا اذا كنت لا تؤمن فهذه ليست مشكلتنا بل هو بغضكم لال محمد
نحن نحتج عليكم بكتبكم والسيد الحيدري لم يأتي بكتاب شيعيا قط ليثبت بطلان عقيدتكم من كتبكم ومدى نصبكم وبغضكم لال محمد
ونحن لا نرى ان السيد كمال الحيدري جاء بشيئ من كتبكم كذبا
راجع المشاركة واقرا ها جيدا وبين لنا كيف ان ماقاله في كتبكم غير صحيح حتى نسلم لك انك غلبت وتفوقت على السيد الحيدري

التوقيع :



فالمذهب الذي يثبت أحقيته من كتب مخالفيه أحق ان يتبع




من مواضيعي



(السنن الكبرى، ج3، الحديث رقم 11427) للإمام النسائي،





أخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا أمية بن خالد عن شعبة عن محمد بن زياد، قال: لما بايع معاوية لابنه قال مروان: سنة أبي بكر وعمر، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنة هرقل وقيصر. فقال: مروان، هذا الذي أنزل الله فيه والله قال لوالديه أف لكم، فبلغ ذلك عائشة فقالت: كذب والله، ما هو به، وإن شئت أن أسمي الذين أنزلت فيه لسميته، ولكن رسول الله لعن أبا مروان ومروان في صلبه فمروان فضض من لعنة الله.

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2010, 09:09 PM
الصورة الرمزية لـ رامي الحلي
رامي الحلي رامي الحلي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 42042

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 910

آخر تواجد: 26-08-2011 08:39 PM

الجنس:

الإقامة:

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ...الفكر والنسب




المدخل الثاني : (( اركان الاسلام بين اهل السنة والجماعة والامامية الاثنى عشرية ))..



اركان الاسلام عند الشيعة :



عن أبي جعفر قال: " بني الإسلام على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يناد بشيء كما نادى بالولاية، فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه – يعني الولاية –" (الكافي 2/18كتاب الإيمان والكفر باب دعائم الإسلام).






توصلنا الى ان اركان الاسلام ( بأستثناء الامامة ) قد تمّ النص عليها في كتاب الله بأيات قرانية محكمة قطعية الدلالة لاتقبل الشك ولاتقبل التاويل ..







وهل رايت ان احد من علماء الشيعة ومن الروايات التي اسندتها ينكر ان الولاية ليست ركن اساسيا واصلا في الاسلام؟؟
ان منهج السيد الحيدري يعتمد على ان يأتي المناظر برواية من كتب الطرف الاخر ويثبت بطلانها من نفس الكتب فهل تستطيع ان تأتي بحديث من كتبنا كما يفعل السيد الحيدري بكتبكم وتثبت لنا ان في كتبنا حديث يقول ان الامامة باطلة؟؟؟


قال تعالى (قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمون)


أليس رسول الله هو من سلالة ابراهيم الخليل ؟ وعلي ابن عم الرسول وهو من سلالة ابراهيم وقد قال له تعالى في الاية انه لا ينال عهدي الظالمون اي من ذرية ابراهيم فان الظالمون لاينالون عهد الله بالامامة فهل علي واولاده ظالمون حتى لا ينالوا هذه المرتبة ؟
وما شأننا بأهل السنة من قال انكم اهل السنة حتى تقارن بيننا وبينكم ؟
هل السنة عندكم ان تخالفوا رسول الله يوم قال (كتاب الله وعترتي اهل بيتي)

التوقيع :



فالمذهب الذي يثبت أحقيته من كتب مخالفيه أحق ان يتبع




من مواضيعي



(السنن الكبرى، ج3، الحديث رقم 11427) للإمام النسائي،





أخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا أمية بن خالد عن شعبة عن محمد بن زياد، قال: لما بايع معاوية لابنه قال مروان: سنة أبي بكر وعمر، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنة هرقل وقيصر. فقال: مروان، هذا الذي أنزل الله فيه والله قال لوالديه أف لكم، فبلغ ذلك عائشة فقالت: كذب والله، ما هو به، وإن شئت أن أسمي الذين أنزلت فيه لسميته، ولكن رسول الله لعن أبا مروان ومروان في صلبه فمروان فضض من لعنة الله.

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2010, 12:05 PM
...الفكر والنسب ...الفكر والنسب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87270

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 300

آخر تواجد: 16-04-2014 05:09 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مقيــــــــــم في سوريا...

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محايد33
انت لم تجبي هل من المعقول ان تسأل لماذا!!!! ما دام الحديث متواتر؟
ما معنى الايمان يا اموي النسب
وما هو الشيئ الذي يخالف القرأن في ولاية علي يا اموي النسب

ثم انه من هو الذي امرك ان تتمسك بالقرأن وتترك السنه هل هو ربك (الشاب الأمرد)

اما اله الأرضين والسماوات يقول {ان تنازعتم في شيئ فردوه الى الله والرسول}
يعني القرأن+الرسول

اما انت تريد القرأن فمن اين لك هذا

اراك شاعرا في الدين

الاخ محايد ..

من قال اني اترك السنة النبوية ؟؟!!

انا اقول لك : اصول الدين ينص عليها القران والسنة النبوية تأكد على هذه الاصول فتذكرها وتذكر تفريعاتها وتفصيلاتها ..
والسنة النبوية لا تؤصل اصلا غير مذكور في القران ..

اما انتم فجعلتم الامامة من اهم اصول الدين ولايوجد لها ذكر في القران ؟؟!!

انت تريد ان تجعل السنة النبوية اصل من اصول الدين فتقول لنا ان الرسول قد امر بأمامة علي ؟؟!!

بغض النظر عن صدق الادعاء بوجود نص نبوي على وجوب امامة علي ..

اقول ان السنة النبوية هي مصدر ثاني للتشريع بعد القران الكريم الذي هو المصدر الاول للتشريع ..

اما اذا اردت ان تجعل السنة اصل من اصول الدين فهذا ايضا لاينفعك !!

لان الامامة عندئذ ستكون فرع وليس اصل لانها مشتقة من اصل هو السنة النبوية حسب ادعائك ..

وهذا يناقض دينك .. الذي يجعل الامامة من اهم اصل الدين ومنكرها كافر ..

التوقيع : أفتخر كل الفخر بأن اسمي في هذه المنتديات هو علوي الفكر والنسب
لكن المشرفين قد غيروا اسمي الى ... الفكر والنسب !!!
أين احترام الخصوصيات في هذا المنتدى ؟؟؟!!

أهداء الى كل أخ شيعي باحث عن الحقيقة :

سلسلة (( بطلان منهج علماء الشيعة تجاه الصحابة وامهات المؤمنين )) الرد الشامل الذي يفند جميع الشبهات ..

اعز ماخطت يداي في سبيل احقاق الحق :

الى السيد كمال الحيدري: لو كنت صادقا في دعواك هذه فأضرب بعقيدة الامامة عرض الجدار !!



ردا على الحيدري : اذا كنت تستنكر توثيقنا لبعض النواصب ، فلماذا توثقون فاسدي العقيدة ؟

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2010, 12:12 PM
...الفكر والنسب ...الفكر والنسب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87270

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 300

آخر تواجد: 16-04-2014 05:09 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مقيــــــــــم في سوريا...

ثانيا ياأخ محايد

انت تستدل باية (( وان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ))

هذه الاية نحن من يستدل بها لا انتم !!

فالاية تذكر الله والرسول وقد تجاهلت الامام المعصوم الذي جعلتموه منصبا تنصيبا الهيا على المسلمين واجب الطاعة ..

اين الامام المعصوم اذا كان الله تعالى يامرنا بالرجوع الى الله والرسول عند الاختلاف والتنازع ؟؟!!

هلا انصفت نفسك وفكرت بهدوء ..

التوقيع : أفتخر كل الفخر بأن اسمي في هذه المنتديات هو علوي الفكر والنسب
لكن المشرفين قد غيروا اسمي الى ... الفكر والنسب !!!
أين احترام الخصوصيات في هذا المنتدى ؟؟؟!!

أهداء الى كل أخ شيعي باحث عن الحقيقة :

سلسلة (( بطلان منهج علماء الشيعة تجاه الصحابة وامهات المؤمنين )) الرد الشامل الذي يفند جميع الشبهات ..

اعز ماخطت يداي في سبيل احقاق الحق :

الى السيد كمال الحيدري: لو كنت صادقا في دعواك هذه فأضرب بعقيدة الامامة عرض الجدار !!



ردا على الحيدري : اذا كنت تستنكر توثيقنا لبعض النواصب ، فلماذا توثقون فاسدي العقيدة ؟

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2010, 12:17 PM
...الفكر والنسب ...الفكر والنسب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87270

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 300

آخر تواجد: 16-04-2014 05:09 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مقيــــــــــم في سوريا...

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حسين القيسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإمامة، فقد بقيت عرضة للآراء والأقاويل والتكذيب والتشكيك، فلأجل هذا كانت الكتابة في دلائل الإمامة في غاية الأهمية، إن لم نقل إنها تتقدم في أهميتها على أي بحث آخر، إذ إن من الواجب أن يدرك المسلمون حقيقة الإمامة وأبعادها، ولو أنهم أدركوا ذلك لأيقنوا أنها من صلب العقيدة، وأنها ضرورة تماما كالنبوة.
1-قال (تعالى): * (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا) * قال المفسرون: المراد ولنجعلن من امتك أئمة يهدون بأمرنا
2-وقال (تعالى): * (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون) *
3- وقال (تعالى): * (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) *
ثلاث طاعات في آية واحدة موصولة بعضها ببعض . وكانت طاعة أولي الامر غير طاعة الرسول ، وطاعة الرسول غير طاعة الله ، وكانت لا يقبل أحدها إلا بثانيها ولا ثانيها إلا بثالثها ،
4-قال الله تعالى : * ( يوم ندعو كل أناس بإمامهم )
5-لما كانت الملائكة المقربون المعصومون الذين لا يقع منهم زلة حين أراد الله أن يجعل في الارض خليفة له فقال : * ( إني جاعل في الارض خليفة ) اختارت أن تكون الخلافة لهم بقولهم : * ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) * ( 2 ) فمنعهم الله تعالى بقوله (اني اعلم ما لا تعلمون)
6-قال تعالى: { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا}(الأنبياء/73)،
7- وقال تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ}(القصص41
8-قوله تعالى (اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)
من 5و6و7و8 تدل الايات ان جعل الامامة هم من الله سبحانه وتعالى لا من الناس
فالإمامة إذن هي الامتداد الصحيح والضروري للنبوة، وهي حصن الدين وسوره ودعامته التي لا يستقيم إلا بها، وهي زعامة عظمي في أمور الدين والدنيا، وولاية عامة، على كافة الأمة القيام بأمورها والنهوض بأعبائها، وقد أجمعت الأمة على وجوب عقدها في كل زمان.
قال الماوردي: عقد الإمامة لمن يقوم بها واجب بالاجماع، وإن شذ عنه الأصم
وقال أبو الحسن الأشعري: قال الناس كلهم - إلا الأصم -: لا بد من إمام.
وقال الأصم: لو تكاف الناس عن التظالم لاستغنوا عن الإمام (4).
وقال ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح قول أمير المؤمنين (عليه السلام) " لا بد للناس من أمير ": هذا نص صريح منه (عليه السلام) بأن الإمامة واجبة، وقد اختلف الناس في هذه المسألة فقال المتكلمون: الإمامة واجبة، إلا ما يحكى عن أبي بكر الأصم من قدماء أصحابنا - المعتزلة - أنها غير واجبة إذا تناصفت الأمة ولم تتظالم. وقال المتأخرون من أصحابنا: إن هذا القول منه غير مخالف لما عليه الأمة، لأنه إذا كان لا يجوز في العادة أن تستقيم أمور الناس من دون رئيس يحكم بينهم، فقد قال بوجوب الرئاسة على كل حال
وقال الأسفرائيني: اتفق جمهور أهل السنة والجماعة على أصول من أركان الدين، كل ركن منها يجب على كل عاقل بالغ معرفة حقيقته، ثم ذكر الأركان إلى أن قال: والركن الثاني عشر: إن الإمامة فرض واجب على الأمة لأجل إقامة الإمام، ينصب لهم القضاة والأمناء، ويضبط ثغورهم، ويغزي جيوشهم، ويقسم الفئ بينهم، وينتصف لمظلومهم من ظالمهم
وقالت الإمامية: ليس في الاسلام أمر أهم من تعيين الإمام، وإن الإمام لطف من الله يجب نصبه تحصيلا للغرض
ومن هذا يثبت أن إجماعهم على وجوب الإمامة مما لا ريب فيه، ولكن بعد أن تحقق هذا الإجماع افترقوا فيها على فرقتين:
قالت إحداهما: إن الإمامة تثبت بالاتفاق والاختيار.
وقالت الأخرى: إنها تثبت بالنص والتعيين.
فمن قال بالقول الأول فقد ذهب إلى القول بإمامة كل من صارت إليه الإمامة ولو باتفاق جزء من الأمة، إما مطلقا وإما بشرط أن يكون قرشيا، فقالوا بإمامة معاوية وأولاده، وبعدهم مروان وأولاده ثم بني العباس
وأما أصحاب القول الثاني، فقد ذهبوا إلى أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد نص على علي (عليه السلام) بالإمامة من بعده، ثم على أحد عشر من ولده، آخرهم الإمام المهدي المنتظر (عليهم السلام أجمعين).
وبعد هذا الاختلاف، واختلافات أخرى تشعبت عن الفريقين، صارت الإمامة محل النزاع الأكبر في هذه الأمة حتى قيل: إنه ما سل سيف في الاسلام على قاعدة دينية كما سل على الإمامة في كل زمان.
فمن هنا أصبح حريا أن تقام عليها الدلائل وتنصب البراهين، فكان ذلك حقا
_عد ما ثبت أن الإمامة هي رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا، وأنها امتداد للوجود النبوي المقدس وحفظ لعهده وحماية لأمانته وقيام برسالته، يمكننا أن نقول إن كل ما صح أن يكون دليلا على النبوة صح أن يكون دليلا على الإمامة، فبه تعرف، وبه يقوم الشاهد عليها، فدلائل النبوة هي نفسها دلائل الإمامة ما خلا نزول الوحي الذي هو من شأن الأنبياء وحدهم، ولا وحي بعد خاتم الأنبياء، بالاجماع.

ومن السنة النبوية المجمع عليها الكثير وهي المكمل الشرعي والموضح الاساسي للقران وطلبك من خلال مساهماتك الاستدلال بالقران فقط هو من عدم الايمان استنادا لقوله تعالى ((
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ولا يجدوا حرجاً فيما قضيت ويسلموا تسليما)
واعتقد ان الامامة من الامور التي اختلف فيها المسلمين ووصلوا لحد الشجار والنزاع ثم ان طاعة الله من طاعة الرسول واتباع السنة هي اتباع لله ولا تنسى اخي الحبيب ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حق في هذا النزاع وحعل القران والسنة متلازمين سواءا استندنا للحديث الصحيح ((اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ال بيتي ....لن يفترقا حتى يردا علي الحوض))
او استنادا للحديث الضعيف ((وسنتي ))
فالعترة هم نقلة للسنة ورواتها((هذا جوابا لتسائلك لماذا قلت ان النقاش معك عقيم))
وقد حذر لله تعالى من عدم طاعته واتباع ائمة الظلالة في غير موضع
قال تعالى (((وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه أفتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهو لكم عدو بئس للظالمين بدلا) .
وقال تعالى (( (اتخذوا احبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) اما قولك بان السيد الحيدري لم يرد على تساؤلات الكثيرين
نقول اننا وجهنا الكلام لك لا للغيرك
كما وان السيد اعزه الله ذو موضوعية في البحث ويمكنك مراجعة الارشيف في موقع سماحته او قناة الكوثر الفضائية برنامج مطارحات في القيدة بحث الامامة وستجد الاجابة ان شاء الله لو تحميل كتب بحث في الامامة او حتى شراءه
ونعتقد والعلم عند الله عدم اجابته لك لسببين والله العالم
1- ما معروف من سماحة السيد برد الاجابة بنفسه ولا يكتفي بالرد عليه من قبل العملين في موقعه وهذا ما معروف عنه
2- انشغال السيد وعدم توفر الوقت لديه لانشسغاله في بحوثه الحالية ودروسه الحوزوية
وفي الختام ندعوا الله الهداية لك ولنا ولسائر المسلمين ومن الله علينا بان نعتصم بحبله








الاخ العزيز نائل الفردوسي ..

الامامة حسب منظور الدين الامامي هي مختصة بعلي بن ابي طالب ..

المطلوب اية قرانية كريمة محكمة تثبت لنا ان الامامة كالنبوة في الاسلام وان الله تعالى نصّب عليا على المسلمين ..

لماذا نصّ القران على جميع اصول الدين بأيات محكمات ولم ينص عن الامامة باية محكمة ..؟؟


التوقيع : أفتخر كل الفخر بأن اسمي في هذه المنتديات هو علوي الفكر والنسب
لكن المشرفين قد غيروا اسمي الى ... الفكر والنسب !!!
أين احترام الخصوصيات في هذا المنتدى ؟؟؟!!

أهداء الى كل أخ شيعي باحث عن الحقيقة :

سلسلة (( بطلان منهج علماء الشيعة تجاه الصحابة وامهات المؤمنين )) الرد الشامل الذي يفند جميع الشبهات ..

اعز ماخطت يداي في سبيل احقاق الحق :

الى السيد كمال الحيدري: لو كنت صادقا في دعواك هذه فأضرب بعقيدة الامامة عرض الجدار !!



ردا على الحيدري : اذا كنت تستنكر توثيقنا لبعض النواصب ، فلماذا توثقون فاسدي العقيدة ؟

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2010, 12:28 PM
...الفكر والنسب ...الفكر والنسب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87270

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 300

آخر تواجد: 16-04-2014 05:09 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مقيــــــــــم في سوريا...

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: رامي الحلي
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=139228&page=2


فانت تطلب الاثبات من القران ونحن نثبت ذلك في كتبنا
وما لنا اذا كنت لا تؤمن فهذه ليست مشكلتنا بل هو بغضكم لال محمد
نحن نحتج عليكم بكتبكم والسيد الحيدري لم يأتي بكتاب شيعيا قط ليثبت بطلان عقيدتكم من كتبكم ومدى نصبكم وبغضكم لال محمد
ونحن لا نرى ان السيد كمال الحيدري جاء بشيئ من كتبكم كذبا
راجع المشاركة واقرا ها جيدا وبين لنا كيف ان ماقاله في كتبكم غير صحيح حتى نسلم لك انك غلبت وتفوقت على السيد الحيدري

الاخ رامي الحلي

اولا قولك بانكم تثبتون من كتبكم هذا لايجوز
الامامة مادامت اصل كما تعتقدون فيجب ان ينص عليها القران الكريم باية محكمة لا ايات تاتوننا بها عن النبي ابراهيم وما الى غير ذلك ..خصوصا انكم تقولون انكم تؤمنون بهذا القران ولا تعتقدون بتحريفه !!

ثانيا ادعائك ان كمال الحيدري لاياتي ويستدل بكتاب شيعي هذا اما من الكذب او من جهلك بهذا الرجل !!

واتمنى ان لاتكون كذابا ..

الاخ رامي هل تعلم ان كمال الحيدري كذب على الناس وعلى الهواء مباشرة عندما اخرج كتاب فرائد السمطين للجويني
وادعى انه كتاب سني بينما هو كتاب شيعي !!!

حتى ان الحيدري قد تجاوز ذكر اسم محقق الكتاب الشيعي لكي يغطي على كذبته !!

التوقيع : أفتخر كل الفخر بأن اسمي في هذه المنتديات هو علوي الفكر والنسب
لكن المشرفين قد غيروا اسمي الى ... الفكر والنسب !!!
أين احترام الخصوصيات في هذا المنتدى ؟؟؟!!

أهداء الى كل أخ شيعي باحث عن الحقيقة :

سلسلة (( بطلان منهج علماء الشيعة تجاه الصحابة وامهات المؤمنين )) الرد الشامل الذي يفند جميع الشبهات ..

اعز ماخطت يداي في سبيل احقاق الحق :

الى السيد كمال الحيدري: لو كنت صادقا في دعواك هذه فأضرب بعقيدة الامامة عرض الجدار !!



ردا على الحيدري : اذا كنت تستنكر توثيقنا لبعض النواصب ، فلماذا توثقون فاسدي العقيدة ؟

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2010, 12:48 PM
نوريعتمدعليه نوريعتمدعليه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 58735

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 2,013

آخر تواجد: 31-05-2011 12:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الغربه

كما قال الأخ محمد حدد نقطه ليتم الحوار بها لأن حشو الموضوع بهذه المواد ليس من اصول الحوارات

التوقيع :


******



إن كرمتنا لا تداس
ولا يترك الذي سفك دمائنا ليعيث في الأرض فسادا
لا لأننا قوم ثأر
و لكن

لأننا نؤمن بأن لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب

يجب ان يعاقب القتلة

و يجب ان يذوقوا نفس الكأس






الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2010, 12:50 PM
...الفكر والنسب ...الفكر والنسب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87270

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 300

آخر تواجد: 16-04-2014 05:09 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مقيــــــــــم في سوريا...

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محايد33
كما قال الأخ محمد حدد نقطه ليتم الحوار بها لأن حشو الموضوع بهذه المواد ليس من اصول الحوارات


اخي الكريم

انا احاورك في النقطة التي تتطرقت اليها انت ..

التوقيع : أفتخر كل الفخر بأن اسمي في هذه المنتديات هو علوي الفكر والنسب
لكن المشرفين قد غيروا اسمي الى ... الفكر والنسب !!!
أين احترام الخصوصيات في هذا المنتدى ؟؟؟!!

أهداء الى كل أخ شيعي باحث عن الحقيقة :

سلسلة (( بطلان منهج علماء الشيعة تجاه الصحابة وامهات المؤمنين )) الرد الشامل الذي يفند جميع الشبهات ..

اعز ماخطت يداي في سبيل احقاق الحق :

الى السيد كمال الحيدري: لو كنت صادقا في دعواك هذه فأضرب بعقيدة الامامة عرض الجدار !!



ردا على الحيدري : اذا كنت تستنكر توثيقنا لبعض النواصب ، فلماذا توثقون فاسدي العقيدة ؟

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2010, 01:00 PM
نوريعتمدعليه نوريعتمدعليه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 58735

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 2,013

آخر تواجد: 31-05-2011 12:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الغربه

جاوب على المشاركه رقم ??

التوقيع :


******



إن كرمتنا لا تداس
ولا يترك الذي سفك دمائنا ليعيث في الأرض فسادا
لا لأننا قوم ثأر
و لكن

لأننا نؤمن بأن لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب

يجب ان يعاقب القتلة

و يجب ان يذوقوا نفس الكأس






الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2010, 01:02 PM
نوريعتمدعليه نوريعتمدعليه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 58735

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 2,013

آخر تواجد: 31-05-2011 12:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الغربه

جاوب على المشاركه السابعه والخمسون

التوقيع :


******



إن كرمتنا لا تداس
ولا يترك الذي سفك دمائنا ليعيث في الأرض فسادا
لا لأننا قوم ثأر
و لكن

لأننا نؤمن بأن لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب

يجب ان يعاقب القتلة

و يجب ان يذوقوا نفس الكأس






الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2010, 08:55 PM
...الفكر والنسب ...الفكر والنسب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87270

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 300

آخر تواجد: 16-04-2014 05:09 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مقيــــــــــم في سوريا...

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محايد33
جاوب على المشاركه السابعه والخمسون

اخ محايد .. ليس لدي وقت لأبحث في ارقام مشاركاتك اعذرني ..

عندك شيء اطرحه وسأناقشك فيه بأذنه تعالى ..

التوقيع : أفتخر كل الفخر بأن اسمي في هذه المنتديات هو علوي الفكر والنسب
لكن المشرفين قد غيروا اسمي الى ... الفكر والنسب !!!
أين احترام الخصوصيات في هذا المنتدى ؟؟؟!!

أهداء الى كل أخ شيعي باحث عن الحقيقة :

سلسلة (( بطلان منهج علماء الشيعة تجاه الصحابة وامهات المؤمنين )) الرد الشامل الذي يفند جميع الشبهات ..

اعز ماخطت يداي في سبيل احقاق الحق :

الى السيد كمال الحيدري: لو كنت صادقا في دعواك هذه فأضرب بعقيدة الامامة عرض الجدار !!



ردا على الحيدري : اذا كنت تستنكر توثيقنا لبعض النواصب ، فلماذا توثقون فاسدي العقيدة ؟

الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2010, 10:16 PM
نوريعتمدعليه نوريعتمدعليه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 58735

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 2,013

آخر تواجد: 31-05-2011 12:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الغربه

إقتباس:
انت لم تجبي هل من المعقول ان تسأل لماذا!!!! ما دام الحديث متواتر؟
ما معنى الايمان يا اموي النسب
وما هو الشيئ الذي يخالف القرأن في ولاية علي يا اموي النسب

ثم انه من هو الذي امرك ان تتمسك بالقرأن وتترك السنه هل هو ربك (الشاب الأمرد)

اما اله الأرضين والسماوات يقول {ان تنازعتم في شيئ فردوه الى الله والرسول}
يعني القرأن+الرسول

اما انت تريد القرأن فمن اين لك هذا

اراك شاعرا في الدين

هل تثق بأن الرسول ص يريد صلاح و فلاح الأمه ؟

التوقيع :


******



إن كرمتنا لا تداس
ولا يترك الذي سفك دمائنا ليعيث في الأرض فسادا
لا لأننا قوم ثأر
و لكن

لأننا نؤمن بأن لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب

يجب ان يعاقب القتلة

و يجب ان يذوقوا نفس الكأس






الرد مع إقتباس
قديم 19-09-2010, 09:22 PM
الصورة الرمزية لـ رامي الحلي
رامي الحلي رامي الحلي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 42042

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 910

آخر تواجد: 26-08-2011 08:39 PM

الجنس:

الإقامة:

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ...الفكر والنسب
..خصوصا انكم تقولون انكم تؤمنون بهذا القران ولا تعتقدون بتحريفه !!

ثانيا ادعائك ان كمال الحيدري لاياتي ويستدل بكتاب شيعي هذا اما من الكذب او من جهلك بهذا الرجل !!

واتمنى ان لاتكون كذابا ..

الاخ رامي هل تعلم ان كمال الحيدري كذب على الناس وعلى الهواء مباشرة عندما اخرج كتاب فرائد السمطين للجويني
وادعى انه كتاب سني بينما هو كتاب شيعي !!!

حتى ان الحيدري قد تجاوز ذكر اسم محقق الكتاب الشيعي لكي يغطي على كذبته !!


اولا

انت ارسلت لي رسالة لكي ارد عليك
عليكم السلام
انا متواصل قليلا
ثانيا
لنرى ردك

اعطنا آية في القران الكريم تثبت لنا فيها ان صلات الفجر ركعتين او الظهرين اربع او المغرب ثلاث او العشاء اربع
لن ولم تستطيع
ستقول من السنة النبوية
نحن لا نعترف بسنتكم
لان السنة النبوية لدينا نصت على الامام
فجدالك عقيم لا نفع منه الا العناد
فعليك ان تأتي بكتاب ينكر الامامة من الكتب المعتمدة لدى الشيعة اعلى الله برهانهم
كما يفعله السيد الحيدري وهذا ما اتفقنا عليه في تحديك لي وعلامة المنافق اذا وعد اخلف

لنرى من الكذاب الان

ترجمه ابن حجر في(الدرر الكامنة 1/67- 69) عن الجويني\\\ فعد شيوخه و البلاد التي سمع بها، و ذكر اكثاره في نقل الحديث عن جماعة بالعراق و الشام و الحجاز وأطراه بأنه كان دينا و قورا،
رقم 181

هل ابن حجر يروي عن الشيعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ممن ترجم وذكر الجويني صاحب كتاب فرائد السمطين

وترجم له أيضا في شيوخه الذين ذكرهم في نهاية كتابه « تذكرة الحفاظ » وهو الشيخ الرابع والعشرون منهم فقال في ص 1505 :
« وسمعت من الامام المحدث ، الأوحد الأكمل ، فخر الإسلام ، مدر الدين إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه الخراساني الجويني . . . وكان شديد الاعتناء بالرواية وتحصيل الأجزاء ، حسن القراءة ، مليح الشكل مهيبا ، دينا صالحا ، وعلى يده أسلم غازان الملك . . . » .
وترجم له الصفدي في كتابه « أعيان العصر وأعوان النصر » فقال :
« سمع من الموفق الأذكاني صاحب (المؤيد الطوسي) ومن جماعة بالشام والعراق والحجاز ، وعني بهذا الشأن جدا ، وكتب وحصل ، قدم دمشق الشام سنة 695 ، وحج سنة 721 ، ولقيه الشيخ صلاح الدين العلائي ، وخرج لنفسه سباعيات بإجازات ، وسمع مسلما من عثمان بن الموفق ، وسمع ببغداد من الشيخ عبد الصمد ومن ابن أبي الدنية وابن الساغرجي وابن بلدجي ويوسف بن محمد بن سرور الوكيل ، وكانت له

وترجم له ابن تغرى بردى في المنهل الصافي 10|141 وقال : « وعني بهذا الشأن [ علم الحديث ] جدا ، وكتب وحصل ، وكان مليح الشكل ، جيد القراءة ، دينا وقورا ، وهو الذي أسلم على يده غزان . . . قال الذهبي . . . وله مجاميع وتواليف . إنتهى



وووووووووووووو
وغيرها الكثير تجدها في كتب علمائكم
لكنكم النواصب
كل من يكتب في حب ال محمد بالحقيقة التي امر بها الله اتهمتموه بالتشيع وهو رجل سني صوفي


الان من الكذاب السيد الحيدري ام علمائك ؟؟؟؟؟
المشكلة علماء بني وهب هم الوحيدين الذين يتهمونه بالتشيع بسبب كتابه المذكور ونسوا بقية كتبه!!!!!هذا سببه جهلكم ونصبكم
ممكن ردكم

التوقيع :



فالمذهب الذي يثبت أحقيته من كتب مخالفيه أحق ان يتبع




من مواضيعي



(السنن الكبرى، ج3، الحديث رقم 11427) للإمام النسائي،





أخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا أمية بن خالد عن شعبة عن محمد بن زياد، قال: لما بايع معاوية لابنه قال مروان: سنة أبي بكر وعمر، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنة هرقل وقيصر. فقال: مروان، هذا الذي أنزل الله فيه والله قال لوالديه أف لكم، فبلغ ذلك عائشة فقالت: كذب والله، ما هو به، وإن شئت أن أسمي الذين أنزلت فيه لسميته، ولكن رسول الله لعن أبا مروان ومروان في صلبه فمروان فضض من لعنة الله.


آخر تعديل بواسطة رامي الحلي ، 19-09-2010 الساعة 09:24 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-09-2010, 10:24 PM
الصورة الرمزية لـ حبيب الاسدي
حبيب الاسدي حبيب الاسدي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 79902

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 909

آخر تواجد: 02-07-2014 02:15 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد\شارع فلسطين

ولله دخت . هسه المطلوب منا شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع : http://www.iraq-4ever.com/up/uploads...3145932671.swf
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً
http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=142871
الوهابيه يحرمون التأويل ويرتكبونه وينفون المجاز ويستعملونه !!
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
(لا يُعذِّبُ الله الخلق إلا بذنوبِ العلماء الذين يكتمون الحقَّ من فضل عليٍّ عليه السلام وعترته.
ألا وإنّه لم يَمشِ فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعةِ عليٍّ ومحبيه الذين يُظهرون أمره وينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة. والويلُ كلّ الويل لمن يكتم فضائله وينكر أمره، فما أصبرهم على النار).

لم اجد ولا رد على مواضيعي . ماذا اعتبره هروب ام انتصار
انا اعتبره انتصار . وانتم الوهابيه ماذا تعتبرونه ؟
صفحة يا حسين على الفيس بوك
http://www.facebook.com/yahossen
ياحسين

الرد مع إقتباس
قديم 19-09-2010, 10:48 PM
الصورة الرمزية لـ يعسوب الدين 12
يعسوب الدين 12 يعسوب الدين 12 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 70817

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 38

آخر تواجد: 12-03-2012 01:17 AM

الجنس:

الإقامة:

من اين نقلتة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ...الفكر والنسب

((وهذا هو أصل أساسي في المباني العقدية عند مدرسة أهل البيت أن القضية العقدية حتى لو كانت صحيحة السند تعرض على كتاب الله فإن وافقت فبها وإن لم توافق نضرب بها عرض الجدار. وهذا خير دليل عند أئمة أهل البيت على عدم وقوع التحريف في القرآن.))
القائل : السيد اية الله العلامة كمال الحيدري .
المكان : أستوديو برنامج * مطارحات في العقيدة * في قناة الكوثر الايرانية الناطقة باللغة العربية .
الزمان : 17/06/2010
http://www.alhaydari.com/s/Home?sec=V1d4a1IySm5QVDA9&sub=V1hwT1EySkdjRmhVYlRs aFYwVXdPUT09&r={000B3FC91C63B3CB4DA76AD596AD1/000052064C5146A190243/0000000F492440E15D6D}&id=348&act=show&Sectyp=26
الاخوة الاعضاء والزوار الكرام ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كما ترون في النص اعلاه يذكر فيه السيد كمال الحيدري ان العقائد عند مدرسة اهل البيت تعرض على كتاب الله حتى لو كانت مثبته بروايات صحيحة السند فأن وافقت كتاب الله فبها وان لم توافق نضرب بها عرض الجدار .. يتكلم نيابة عن الشيعة الامامية الاثنى عشرية وعلى حد وصفه مدرسة اهل البيت .. وهو بمجرد تفوهه بهذا التصريح اصبح ملزما به ..
وأنا في هذا الموضوع وبعد الاتكال على الله تعالى بصدد تناول العقيدة الاهم والاكبر والاعظم عند الامامية .. العقيدة التي تمثل المرتكز الرئيسي الجوهري للدين الامامي الاثنى عشري .. هذا المرتكز الذي بدونه يسقط الدين الامامي .. نحن اليوم بصدد البحث عن الحقيقة التي طالما غابت عن عقول الكثيرين .. حقيقة هل ان الدين الامامي هو فعلا يمثل مدرسة اهل البيت كما يدّعي الحيدري ام لا ؟؟ هل ان الدين الامامي يرتكز على اصول مستمدة من كتاب الله ام لا ؟؟

في هذا الموضوع سنعرف هل أن السيد كمال الحيدري قد عرض عقيدة الامامة على كتاب الله فعلا كما يدعي ان العرض على القران اصل اساسي في المباني العقدية عندهم ام لم يعرضه ..
في هذا الموضوع سنتعرف هل ان السيد كمال الحيدري يجب ان يضرب بعقيدة الامامة عرض الجدار ام هو على حق في عقيدته تلك ..؟؟
المدخل الاول : ( مكانة الامامة عند الامامية الاثنى عشرية )) ..
المدخل الثاني : (( اركان الاسلام بين اهل السنة والامامية الاثنى عشرية )).
المدخل الثالث : (( بيان معنى الايات المحكمة والايات المتشابهة )) .
المدخل الرابع : (( عرض اركان الاسلام ومن بينها الامامةعلى كتاب الله
والاستنتاج )) .
المدخل الخامس : (( مناقشة اقوى دليل بسطه الامامية لاثبات عقيدة الامامة )) .
تنويه قبل البدء : هذا الموضوع يعتمد على القران الكريم ، فمن لديه مثقال حبة من شك في سلامة القران الكريم من التحريف زيادة ونقص او تلاعب في مواضع اياته .. فعليه الاطلاع على هذا الموضوع الذي يبين بطلان الاعتقاد بتحريف القران :
وقفات مع من يؤمن بعقيدة تحريف القران _1_ ( العقيدة التي تتناقض مع الامامة المعصومة)


المدخل الاول : (( مكانة الامامة عند الامامية الاثنى عشرية )) ..
1. يقول محمد رضا المظفر: (نعتقد أن الإمامة أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالاعتقاد بها….. كما نعتقد أنها كالنبوة لطف من الله وعلى هذا فالإمامة استمرار للنبوة ).
عقائد الامامية للشيخ محمد رضا المظفر من ص 65 _70
2. يقول ابن المطهر الحلي: " فهذه رسالة شريفة ومقالة لطيفة اشتملت على اهم المطالب في احكام الدين واشرف مسائل المسلمين وهي مسألة الإمامة التي يحصل بسبب ادراكها نيل درجة الكرامة وهي أحد أركان الإيمان المستحق بسببه الخلود في الجنان والتخلص من غضب الرحمن" [منهاج الكرامة في معرفة الإمامة: ص 27.].
3. يقول شيخ الدولة الصفوية محمد باقر المجلسي في بحار الأنوار (ج 23/390 ) : « اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على مَن لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم ، يدل أنهم مخلدون في النار »
4. يوسف البحراني في الحدائق الناضرة (ج 18/153 ) : « وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين » .
كما ترى ايها القاريء اللبيب فأن منزلة الامامة من اهم اصول الدين عند الامامية ، يتوقف عليها الايمان والكفر وكما سيأتي في المدخل اللاحق فأن بدون الامامة لاتنفع صلاة ولازكاة ولاحج !!
وكما ان الامامة لها هذه المنزلة العظيمة فيجب ان يكون لها قدر عظيم في القران الكريم ينسجم مع منزلتها تلك .. فهل ياترى هذه المنزلة الكبيرة لها وجود في القران ام لا ؟؟
المدخل الثاني : (( اركان الاسلام بين اهل السنة والجماعة والامامية الاثنى عشرية ))..
اركان الاسلام عند الشيعة :

عن أبي جعفر قال: " بني الإسلام على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يناد بشيء كما نادى بالولاية، فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه – يعني الولاية –" (الكافي 2/18كتاب الإيمان والكفر باب دعائم الإسلام).

يقول عنه المجلسي :
موثق كالصحيح مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏7، ص: 101

عن أبي جعفر قال: " بني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية، قال زرارة: فقلت: وأي شيء من ذلك أفضل؟ فقال: الولاية أفضل " … " أما لو أن رجلاً قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه، ما كان له على الله جل وعز حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان " ( الكافي 2/19 كتاب الإيمان والكفر باب دعائم الإسلام).

يقول عنه المجلسي :
صحيح. مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏7، ص: 102
اركان الاسلام عند أهل السنة والجماعة :
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
صحيح البخاري \ المجلد 1 \ كتاب الايمان ص 11
كما ترون ايها الاحبة فأن اهل السنة والجماعة والامامية قد اتفقوا على اربع من اركان الاسلام وهي : الصلاة ، الزكاة ، الحج ، صوم رمضان .
وانفرد الامامية بالامامة او الولاية .
اما شهادة التوحيد فالطرفين متفقين عليها حتى وان لم ترد الشهادة في روايتي الكافي فهي واردة في روايات اخرى ..
وكلا الفريقين يدعي ان الحق معه وكل فرقة تدعي انها هي الفرقة الناجية ..
الى ان هدانا الله تعالى الى هذا المفتاح القراني العظيم الذي سيحكم بين الطائفتين وسيحكم على عقيدة الامامة فأما ان تكون اصل من اصول الدين او بدعة اقحمت في الدين لأفساده ..
اقول وبكل ثقة وبعد الاستعانة بالله : بعد الاستقراء التام لأيات القران الكريم
توصلنا الى ان اركان الاسلام ( بأستثناء الامامة ) قد تمّ النص عليها في كتاب الله بأيات قرانية محكمة قطعية الدلالة لاتقبل الشك ولاتقبل التاويل ..

المدخل الثالث : (( بيان معنى الايات المحكمة والايات المتشابهة )) .
بسم الله الرحمن الرحيم :
قال تعالى: { ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ } (البقرة:2).
إن كتاب الله تعالى هو مصدر الهداية، وأساس المعرفة هذه حقيقة لا يختلف عليها مسلمان. لكن لهذا الكتاب العظيم مفتاحاً ربانياً لا بد من الإمساك به حتى يتمكن العبد من الاهتداء بيسر إلى مراده، ويميز بوضوح تام بين الحق وبين الباطل. وعندها سيعرف – بلا أدنى شبهة – من هم أصحاب الحق؟ ومن هم أصحاب الباطل؟ ليختار عن بينة أن يكون من هؤلاء أو هؤلاء.
قال تعالى { هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُمُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَتأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الألبَابِ } (آل عمران:7).
فأهل الحق يتبعون الآيات المحكمات أي النصوص القرآنية الصريحة الخالية من الإشكال والاحتمال، وذلك يقين لا شبهة فيه.
أما أهل الباطل فيتبعون المتشابهات التي تحتمل وجوهاً متعددة متناقضة، وذلك ظن لا يقين فيه.
هذا هو المفتاح. وهذه هي العلامة الفارقة، والحد الواضح الفاصل الذي به يتم التمييز التام - بلا أدنى شبهة أو لبس - بين فريق الحق وفريق الباطل.

وحين نرجع مرة أخرى إلى الآيتين السابقتين نجد أن سورة (البقرة) قد قررت - ومن بدايتها - أن الهداية في هذا الكتاب. أما سورة (آل عمران) فقد بينت كيفية التعامل مع آيات الكتاب من أجل تحقيق هذه الهداية. أو – قل – بينت كيفية الاهتداء بها عملاً وواقعاً حين ذكرت – ومن بدايتها أيضاً – أن من هذه الآيات آيات متشابهات: من اتبعها ضل وأضل. وأن الهداية في اتباع الآيات المحكمات، و(ما تشابه منه) فمرجعه إليها.
وهذا الموضوع الذي بين يديك يدور كله حول ذلك المفتاح الرباني العجيب الذي بينته آية (آل عمران) بياناً شافياً في غاية الوضوح والإيجاز.
قال تعالى: { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيات مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ } .
في هذه الآية يقسم الله جل وعلا آيات كتابه قسمين :
1. قسم منها محكم لا اشتباه أو احتمال فيه هو الأم والمرجع .
2. وقسم متشابه ذم الله اتباعه واعتماده كما قال إتماما على بداية الآية: { َفأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ } (آل عمران:7).

قال الزمخشري في (الكشاف):
(محكمات): أحكمت عبارتها بأن حفظن من الاحتمال والاشتباه.
(متشابهات): مشتبهات محتملات.
(هن أم الكتاب): أي أصل الكتاب تُحمل المتشابهات عليها وترد اليها

وقال القرطبي في (الجامع لأحكام القرآن) عند تفسير الآية:
المتشابه في هذه الآية من باب الاحتمال والاشتباه من قوله: { إن البقر تشابه علينا } أي التبس علينا، أي يحتمل أنواعاً كثيرة من البقر.
والمراد بالمحكم في مقابل هذا وهو ما لا التباس فيه ولا يحتمل الا وجهاً واحداً. وقيل: إن المتشابه ما يحتمل وجوهاً ثم إذا رُدت الوجوه إلى وجه واحد وأُبطل الباقي صار متشابهه محكماً، فالمحكم أبداً أصل ترد اليه الفروع والمتشابه هو الفرع…

وقال أبو جعفر الطوسي في كتابه (التبيان في تفسير القرآن) عند تفسير الآية :
المحكم: ما لايحتمل ال وجها واحدا ، والمتشابه : مايحتمل وجهين فصاعدا
وكذلك قال المحكم : مايعلم تعيين تأويله ، والمتشابه مالا يعلم تأويله .
{ هن أم الكتاب } معناه: أصل الكتاب الذي يستدل به على المتشابه وغيره من أمور الدين..
ويقول محمد حسين الطباطبائي في كتاب (القرآن في الإسلام) :
المحكم ما كان ثابتاً في دلالته بحيث لا يشتبه مراده بمراد آخر، والمتشابه ما كان غير ذلك.

ولذلك يتبين من خلال الاستقراء التام لمعرفة المنهج القرآني في إثبات العقيدة أن القرآن ينص على اصول الدين من العقائد واركان الاسلام بأيات محكمات واضحات قطعية الدلالة لاتقبل شك ولا تأويل ولا تحتاج الى تفسير .
خلاصة المدخل الثالث :
أن الآية المحكمة هي النص القرآني القطعي الدلالة الذي لا يشوبه ظن أو احتمال، ولا يشتبه معناه بمعنى آخر غير المعنى الدال عليه. وهو (الأم) والمرجع في توضيح ما أشكل، لا يحتاج في معرفة معناه إلى الرجوع به إلى غيره من آيات أو روايات أو نظريات. لأنه واضح بنفسه، مفسر لغيره. فغيره يرجع إليه ، وهو لا يرجع إلى غيره. وهو المصدر الوحيد في تأسيس أصول الدين
والآية المتشابهة هي النص القرآني الظني الدلالة. الذي يحتمل أكثر من معنى. واعتمادها في تأسيس أصول الدين هو منهج الفرق المنحرفة جميعها. والأصل الجامع لها، وأكبر علامة فارقة دالة عليها. لافتقار أدلة أصولها إلى الآيات المحكمة .
ان الدليل المقدّم لاثبات اصول الدين يجب ان يكون اية قرانية محكمة لا متشابهة لان اتباع المتشابه دليل الزيغ وسمة الفرق المنحرفة .

بسمه تعالى... .
اخي من اين نقلتة .... هل تستطيع ان تعطيني نتيجة هذا الموضوع .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!

التوقيع : «***إعمل لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبداً****واعمل لآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَدَاً***»

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2010, 07:37 PM
الصورة الرمزية لـ رامي الحلي
رامي الحلي رامي الحلي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 42042

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 910

آخر تواجد: 26-08-2011 08:39 PM

الجنس:

الإقامة:

اين ردك انتظرك بعد شهر لترسل لي رسالة عندما تجهز وتنسخ جيدا وتشحن نفسك بالنصب والعداء
يا كذاب

التوقيع :



فالمذهب الذي يثبت أحقيته من كتب مخالفيه أحق ان يتبع




من مواضيعي



(السنن الكبرى، ج3، الحديث رقم 11427) للإمام النسائي،





أخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا أمية بن خالد عن شعبة عن محمد بن زياد، قال: لما بايع معاوية لابنه قال مروان: سنة أبي بكر وعمر، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنة هرقل وقيصر. فقال: مروان، هذا الذي أنزل الله فيه والله قال لوالديه أف لكم، فبلغ ذلك عائشة فقالت: كذب والله، ما هو به، وإن شئت أن أسمي الذين أنزلت فيه لسميته، ولكن رسول الله لعن أبا مروان ومروان في صلبه فمروان فضض من لعنة الله.

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2010, 08:07 PM
...الفكر والنسب ...الفكر والنسب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87270

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 300

آخر تواجد: 16-04-2014 05:09 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مقيــــــــــم في سوريا...

إقتباس:
اعطنا آية في القران الكريم تثبت لنا فيها ان صلات الفجر ركعتين او الظهرين اربع او المغرب ثلاث او العشاء اربع
لن ولم تستطيع

ستقول من السنة النبوية
نحن لا نعترف بسنتكم
لان السنة النبوية لدينا نصت على الامام
فجدالك عقيم لا نفع منه الا العناد


عدد الركعات هذه من فروع الدين ..
وهي من وظيفة السنة النبوية ..
المهم نص القران على الصلاة نصا واضحا .. وصريحا ومحكما ..

إقتباس:
فعليك ان تأتي بكتاب ينكر الامامة من الكتب المعتمدة لدى الشيعة اعلى الله برهانهم
كما يفعله السيد الحيدري وهذا ما اتفقنا عليه في تحديك لي وعلامة المنافق اذا وعد اخلف




اولا انتم قلتم ان الامامة من اهم اصول الدين !!
طيب اذا يجب ان يكون لها ذكرا صريحا كما ذكرت اصول الدين وقد وضحت هذا في موضوعي هذا ممايغنيني من التطرق الى ذلك الان ..

فأين النص على الامامة ..
اما ان تقول انها واردة في كتبكم فهذا غير معتبر ..
البوذيين ايضا يقولون ان معتقداتنا موجودة في كتبنا !!
ويقولون لكنكم تبغضون نبي الله بوذا فلاتعترفون بكتبنا !!!

يأخي رامي السيد كمال ماذا قال ؟؟!!
المسالة العقائدية نعرضها على القران !!

لاتتهرب ارجوك وانصف نفسك ..

التوقيع : أفتخر كل الفخر بأن اسمي في هذه المنتديات هو علوي الفكر والنسب
لكن المشرفين قد غيروا اسمي الى ... الفكر والنسب !!!
أين احترام الخصوصيات في هذا المنتدى ؟؟؟!!

أهداء الى كل أخ شيعي باحث عن الحقيقة :

سلسلة (( بطلان منهج علماء الشيعة تجاه الصحابة وامهات المؤمنين )) الرد الشامل الذي يفند جميع الشبهات ..

اعز ماخطت يداي في سبيل احقاق الحق :

الى السيد كمال الحيدري: لو كنت صادقا في دعواك هذه فأضرب بعقيدة الامامة عرض الجدار !!



ردا على الحيدري : اذا كنت تستنكر توثيقنا لبعض النواصب ، فلماذا توثقون فاسدي العقيدة ؟

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2010, 08:17 PM
...الفكر والنسب ...الفكر والنسب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87270

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 300

آخر تواجد: 16-04-2014 05:09 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مقيــــــــــم في سوريا...

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: رامي الحلي
اين ردك انتظرك بعد شهر لترسل لي رسالة عندما تجهز وتنسخ جيدا وتشحن نفسك بالنصب والعداء
يا كذاب

حافظ على هدوءك اخ رامي ..
دع عنك اتهامات النصب والكذب ..
سيأتيك الرد ..
وان كنت اتأخر لانه لست متواجدا دائما في المنتدى ..
المهم سيأتيك الرد ..

التوقيع : أفتخر كل الفخر بأن اسمي في هذه المنتديات هو علوي الفكر والنسب
لكن المشرفين قد غيروا اسمي الى ... الفكر والنسب !!!
أين احترام الخصوصيات في هذا المنتدى ؟؟؟!!

أهداء الى كل أخ شيعي باحث عن الحقيقة :

سلسلة (( بطلان منهج علماء الشيعة تجاه الصحابة وامهات المؤمنين )) الرد الشامل الذي يفند جميع الشبهات ..

اعز ماخطت يداي في سبيل احقاق الحق :

الى السيد كمال الحيدري: لو كنت صادقا في دعواك هذه فأضرب بعقيدة الامامة عرض الجدار !!



ردا على الحيدري : اذا كنت تستنكر توثيقنا لبعض النواصب ، فلماذا توثقون فاسدي العقيدة ؟

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2010, 08:20 PM
...الفكر والنسب ...الفكر والنسب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87270

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 300

آخر تواجد: 16-04-2014 05:09 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مقيــــــــــم في سوريا...

الى الاخ رامي :
خذ هذ الاكذوبة الاخرى لكمال الحيدري :
http://www.alrad.net/hiwar/hydary/29.htm

التوقيع : أفتخر كل الفخر بأن اسمي في هذه المنتديات هو علوي الفكر والنسب
لكن المشرفين قد غيروا اسمي الى ... الفكر والنسب !!!
أين احترام الخصوصيات في هذا المنتدى ؟؟؟!!

أهداء الى كل أخ شيعي باحث عن الحقيقة :

سلسلة (( بطلان منهج علماء الشيعة تجاه الصحابة وامهات المؤمنين )) الرد الشامل الذي يفند جميع الشبهات ..

اعز ماخطت يداي في سبيل احقاق الحق :

الى السيد كمال الحيدري: لو كنت صادقا في دعواك هذه فأضرب بعقيدة الامامة عرض الجدار !!



ردا على الحيدري : اذا كنت تستنكر توثيقنا لبعض النواصب ، فلماذا توثقون فاسدي العقيدة ؟

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:06 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin