هــل كـــان ( محمد بن الحنفية) يـؤمـن بالـعــصــمــة للامــام؟

[ناصر الحقاني]

محمد بن الحنفية هو (محمد بن علي بن ابي طالب) يمين علي بن ابي طالب في حروبه, وكان يقدمه في الحرب على الحسين والحسين, حتى ان راية حرب الجمل كانت معه.

الرواية : الكافي - الجزء الاول - 348
5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة وزرارة جميعا، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما قتل الحسين عليه السلام
أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن الحسين عليهما السلام فخلا به
فقال (اي بن الحنفية) له : يا ابن أخي قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله دفع الوصية والامامة من بعده إلى أمير المؤمنين عليه السلام ثم إلى الحسن عليه السلام، ثم إلى الحسين عليه السلام وقد قتل أبوك رضي الله عنه وصلي على روحه ولم يوص، وأنا عمك وصنو أبيك وولادتي من علي عليه السلام في سني وقديمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصية والامامة ولا تحاجني
- فقال له علي بن الحسين عليه السلام: يا عم اتق الله ولا تدع ما ليس لك بحق إني أعظك أن تكون من الجاهلين، إن أبي يا عم صلوات الله عليه أوصى إلي قبل أن يتوجه إلى العراق وعهد إلي في ذلك قبل أن يستشهد بساعة، وهذا سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله عندي، فلا تتعرض لهذا، فإني أخاف عليك نقص العمر وتشتت الحال، إن الله عزوجل جعل الوصية والامامة في عقب الحسين عليه السلام فإذا اردت أن تعلم ذلك فانطلق بنا إلى الحجر الاسود حتى نتحاكم إليه ونسأله عن ذلك
قال أبوجعفر عليه السلام: وكان الكلام بينهما بمكة، فانطلقا حتى أتيا الحجر الاسود،
فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: ابدأ أنت فابتهل إلى الله عزوجل وسله أن ينطق لك الحجر ثم سل، فابتهل محمد في الدعاء وسأل الله ثم دعا الحجر فلم يجبه، فقال علي بن الحسين عليهما السلام: يا عم لو كنت وصيا وإماما لاجابك
قال له محمد: فادع الله أنت يا ابن أخي وسله، فدعا الله علي بن الحسين عليهما السلام بما أراد ثم قال: أسألك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء وميثاق الاوصياء وميثاق الناس أجمعين لما أخبرتنا من الوصي و الامام بعد الحسين بن علي عليه السلام؟
قال: فتحرك الحجر حتى كاد ان يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عزوجل بلسان عربي مبين
فقال (اي الحجر الاسود): اللهم إن الوصية والامامة بعد الحسين ابن علي عليهما السلام إلى علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قال: فانصرف محمد بن علي وهو يتولى علي بن الحسين عليه السلام.علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
الرواية صحيحة الاسناد كما قال المجلسي والسند الاخر حسن.


هل كان محمد بن الحنفية يجهل العصمة حتى يتحاكمون ويبتهلون عند الحجر الاسود؟

.

[عبد العباس الجياشي]

فعلاً لو تمثل الجهل شخص كان وهابي وبمتياز
الحقد والنصب أعمى بصائركم
يا وهابي الرواية صحيحة
وكان هذا الأمر من قبل محمد عليه الرحمة من أجل
بيان حقيقة إمامة الإمام زين العابدين
عليه السلام وفضائله

[ناصر الحقاني]

فعلاً لو تمثل الجهل شخص كان وهابي وبمتياز
الحقد والنصب أعمى بصائركم
يا وهابي الرواية صحيحة وكان هذا الأمر من قبل محمد عليه الرحمة من أجل بيان حقيقة إمامة الإمام زين العابدين
عليه السلام وفضائله

(فلا تنازعني في الوصية والامامة ولا تحاجني)
اي حقيقة يوضحها في منازعة الامام المعصوم في امامته؟
بل هذا يشكك في عصمتهم, والمشكلة انها منازعة في اصل من اصول الدين (الامامة)

فهو لو كان يؤمن بالعصمة لقبل منه الامامة, بل انه لايؤمن بان الامام معصوم, والا لاحتج بها, ولما ذهبا الى الحجر الاسود ليحكم بينهم.

[فراس 40]

محمد بن الحنفية هو (محمد بن علي بن ابي طالب) يمين علي بن ابي طالب في حروبه, وكان يقدمه في الحرب على الحسين والحسين, حتى ان راية حرب الجمل كانت معه.

الرواية : الكافي - الجزء الاول - 348
5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة وزرارة جميعا، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما قتل الحسين عليه السلام
أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن الحسين عليهما السلام فخلا به
فقال (اي بن الحنفية) له : يا ابن أخي قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله دفع الوصية والامامة من بعده إلى أمير المؤمنين عليه السلام ثم إلى الحسن عليه السلام، ثم إلى الحسين عليه السلام وقد قتل أبوك رضي الله عنه وصلي على روحه ولم يوص، وأنا عمك وصنو أبيك وولادتي من علي عليه السلام في سني وقديمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصية والامامة ولا تحاجني
- فقال له علي بن الحسين عليه السلام: يا عم اتق الله ولا تدع ما ليس لك بحق إني أعظك أن تكون من الجاهلين، إن أبي يا عم صلوات الله عليه أوصى إلي قبل أن يتوجه إلى العراق وعهد إلي في ذلك قبل أن يستشهد بساعة، وهذا سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله عندي، فلا تتعرض لهذا، فإني أخاف عليك نقص العمر وتشتت الحال، إن الله عزوجل جعل الوصية والامامة في عقب الحسين عليه السلام فإذا اردت أن تعلم ذلك فانطلق بنا إلى الحجر الاسود حتى نتحاكم إليه ونسأله عن ذلك
قال أبوجعفر عليه السلام: وكان الكلام بينهما بمكة، فانطلقا حتى أتيا الحجر الاسود،
فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: ابدأ أنت فابتهل إلى الله عزوجل وسله أن ينطق لك الحجر ثم سل، فابتهل محمد في الدعاء وسأل الله ثم دعا الحجر فلم يجبه، فقال علي بن الحسين عليهما السلام: يا عم لو كنت وصيا وإماما لاجابك
قال له محمد: فادع الله أنت يا ابن أخي وسله، فدعا الله علي بن الحسين عليهما السلام بما أراد ثم قال: أسألك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء وميثاق الاوصياء وميثاق الناس أجمعين لما أخبرتنا من الوصي و الامام بعد الحسين بن علي عليه السلام؟
قال: فتحرك الحجر حتى كاد ان يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عزوجل بلسان عربي مبين
فقال (اي الحجر الاسود): اللهم إن الوصية والامامة بعد الحسين ابن علي عليهما السلام إلى علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قال: فانصرف محمد بن علي وهو يتولى علي بن الحسين عليه السلام.علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
الرواية صحيحة الاسناد كما قال المجلسي والسند الاخر حسن.


هل كان محمد بن الحنفية يجهل العصمة حتى يتحاكمون ويبتهلون عند الحجر الاسود؟

.

يقول العلامة المجلسي

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج4، ص: 86
و اعلم أن الأخبار في حال محمد بن الحنفية مختلفة، فمنها ما يؤول على جلالة قدره كما هو المشهور عند الإمامية، و منها ما يدل على صدور بعض الزلات منه

وورد بسند آخر
الإمامة والتبصرة ص 60
48 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم: عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ما مات محمد بن الحنفية حتى آمن بعلي بن الحسين عليه السلام .

أما إذا أن تستحمر أنه لا يؤمن بالعصمة فنقول أننا نقدم قول أحد الأئمة الإثني عشر وقد قالوا

الكافي ج 1 ص 203
2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق بن غالب، عن أبي عبدالله عليه السلام في خطبة له يذكر فيها حال الائمة عليه السلام و صفاتهم: أن الله عزوجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن دينه، وأبلج بهم عن سبيل منهاجه، وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه، فمن عرف من امة محمد صلى الله عليه وآله واجب حق إمامه، وجد طعم حلاوة إيمانه، وعلم فضل طلاوة إسلامه، لان الله تبارك وتعالى نصب الامام علما لخلقه، وجعله حجة على أهل مواده وعالمه، وألبسه الله تاج الوقار، وغشاه من نور الجبار، يمد بسبب إلى السماء، ولا ينقطع عنه مواده، ولا ينال ما عند الله إلا بجهة أسبابه، ولا يقبل الله أعمال العباد إلا بمعرفته، فهو عالم بما يرد عليه من متلبسات الدجى، ومعميات السنن، ومشبهات الفتن، فلم يزل الله تبارك وتعالى يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل إمام، يصطفيهم لذلك ويجتبيهم، ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم، كل ما مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماما، علما بينا، وهاديا نيرا، وإماما قيما، وحجة عالما، أئمة من الله، يهدون بالحق وبه يعدلون، حجج الله ودعاته ورعاته على خلقه، يدين بهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد، وينمو ببركتهم التلاد، جعلهم الله حياة للانام، ومصابيح للظلام، ومفاتيح للكلام، ودعائم للاسلام، جرت بذلك فيهم مقادير الله على محتومها.
فالامام هو المنتجب المرتضى، والهادي المنتجى، والقائم المترجى، اصطفاه الله بذلك واصطنعه على عينه في الذر حين ذرأه، وفي البرية حين برأه، ظلا قبل خلق نسمة عن يمين عرشه، محبوا بالحكمة في علم الغيب عنده، اختاره بعلمه، وانتجبه لطهره، بقية من آدم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح، ومصطفى من آل إبراهيم، وسلالة من إسماعيل، وصفوة من عترة محمد صلى الله عليه وآله لم يزل مرعيا بعين الله، يحفظه ويكلؤه بستره، مطرودا عنه حبائل إبليس وجنوده، مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق، مصروفا عنه قوارف السوء، مبرء ا من العاهات، محجوبا عن الآفات، معصوما من الزلات، مصونا عن الفواحش كلها، معروفا بالحلم والبر في يفاعه، منسوبا إلى العفاف والعلم والفضل عند انتهائه، مسندا إليه أمر والده، صامتا عن المنطق في حياته.
فإذا انقضت مدة والده، إلى أن انتهت به مقادير الله إلى مشيئته، وجاءت الارادة من الله فيه إلى محبته، وبلغ منتهى مدة والده عليه السلام فمضى وصار أمر الله إليه من بعده، وقلده دينه، وجعله الحجة على عباده، وقيمه في بلاده، وأيده بروحه، وآتاه علمه، وأنبأه فصل بيانه، واستودعه سره، وانتدبه لعظيم أمره، وأنبأه فضل بيان علمه، ونصبه علما لخلقه، وجعله حجة على أهل عالمه، وضياء لاهل دينه، والقيم على عباده، رضي الله به إماما لهم، استودعه سره، واستحفظه علمه، واستخبأه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم أمره، وأحيا به مناهج سبيله وفرائضه وحدوده، فقام بالعدل عند تحير أهل الجهل، وتحيير أهل الجدل، بالنور الساطع، والشفاء النافع، بالحق الابلج، والبيان اللائح من كل مخرج، على طريق المنهج، الذي مضى عليه الصادقون من آبائه عليهم السلام، فليس يجهل حق هذا العالم إلا شقي، ولا يجهده إلا غوي، ولا يصد عنه إلا جري على الله جل وعلا.
المجلسي ج2، ص: 400 (صحيح)


الآن إذا أردت أن تستحمر وتهرج كعادتك فهرج فلن نرد عليك

[ناصر الحقاني]

وما دخل هذا بسؤالي؟؟؟
,,,,, هل كان يؤمن بعصمة للامام في ذلك الوقت؟

فمحمد بن الحنفية ليس اعرابي يعيش في الصحراء يجهل ابسط اصول الدين من الامامة وكذلك يجهل ان الامام معصوم من الله, ويجهل ان علي بن الحسين معصوم ايضا.
بل هو بن علي بن ابي طالب ويده اليمنى في حروبه التي كان يقدمه فيها على الحسن والحسين, فهل جهل هذه الاشياء كلها في حياته؟
ام ان نظرية العصمة جديدة ودخيلة حتى ان محمد بن علي بن ابي طالب لايعلمها ويذهب ويحتكم عند الحجر الاسود ,, بل ويبتهل في ذلك!!!!

[محمد علي حسن]

باسمه تعالى ،،

من يؤولها على أنها تمثيل للناس لإظهار إمامة السجاد عليه السلام فقد أصابولا شك في جلالة ابن الحنفية !

وإن شهادة أمير المؤمنين (عليه السلام) بأنه ممن يأبى أن يعصى الله تعرفنا عدم ادعائه الإمامة لنفسه بعد الحسين (عليه السلام)، فإن تسليمه الإمامة للسجاد (عليه السلام) لا يختلف فيه اثنان، واستدعاؤه الإمام للمحاكمة عند الحجر الأسود من أكبر الشواهد على تفننه في تنبيه الناس لمن يجب عليهم الانقياد له، ولإزاحة شكوك الناس في ذلك لما كان يبلغه من ادّعاء الكيسانية الإمامة له، ولكنه تبرأ منهم ومن دعواهم، وكان يرى تقديم زين العابدين (عليه السلام) فرضاً وديناً، كان لا يتحرك بحركة لا يرضى بها (عليه السلام).

وهذا الرابط يوفي أكثر بمدى اعتقاده بالامامة !!

[ناصر الحقاني]

باسمه تعالى ،،

من يؤولها على أنها تمثيل للناس لإظهار إمامة السجاد عليه السلام فقد أصابولا شك في جلالة ابن الحنفية !

وهذا الرابط يوفي أكثر بمدى اعتقاده بالامامة !!

وهل يجوز عندكم التمثيل في في اصل من اصول الدين واهم ركاز المعتقد؟
وهل في الدين تمثيل وبطل ودور مخرج ومصور ومشاهد وتكرار للمشاهد غير المضبوطة واعادة التمثيل في اكثر من قرية حتى يتم نشر ذلك؟؟؟

هذا الفعل لايورث اليقين ,,, بل يورث الشك في عصمة الامام وامامته.

فحاول ان تقرأ الموضوع والرواية بتمعن, فهل معقول ان ابن علي بن ابي طالب وصاحب البطولات والصولات والجولات وحامل الرايات بل ان علي بن ابي طالب كان يعتمد عليه اكثر من الحسن والحسين في الحروب.

فهل هذا الشخص الذي عاش مع علي بن ابي طالب يجهل ابسط مقومات وعقائد الامامية؟؟؟

فهذه العقيدة دخيلة على هؤلاء, وخصوصا الروايات التي تقولون انها متواترة باكثر من 60 طريق في التنصيص من رسول الله باسماء الائمة.
فجابر الجعفي كان يعرف الامامة والتنصيص وابي الجارود وسليم بن قيس الهلالي كان يعرف ذلك وايضا تنسيون ذلك الى الزهري ومجاهد و معمر وابن المسيب وعبدالله بن جابر وعبدالرحمن بن سمرة و حفص بن غياث و يزيد بن مكحول و واثلة ابن الأسفع وعبدالله بن العباس و حتى عكرمة و معاوية بن ابي سفيان و اسامة بن زيد وعبدالله بن جعفر وابوذر والمقداد ..... و القائمة طويلة والتي تنسبون اليهم هذه الاقوال .... فالامر ليس بسري بل علني

حتى ان معاوية بن ابي سفيان يعرف اسماء الاوصاء المعصومين
ولكن محمد بن الحنفية ,,, لم يخبره ابوه باصل الدين وركائز المعتقد ,,,, فسبحان الله

فابن علي بن ابي طالب وحامل لوائه
لم يؤمن بشيء اسمه عصمة الامام بل واعتقد انه الامام بعد اخيه,,,

فمن اين جاءت عقيدة العصمة ؟؟؟؟

[طالب الكناني]

وهل يجوز عندكم التمثيل في في اصل من اصول الدين واهم ركاز المعتقد؟
وهل في الدين تمثيل وبطل ودور مخرج ومصور ومشاهد وتكرار للمشاهد غير المضبوطة واعادة التمثيل في اكثر من قرية حتى يتم نشر ذلك؟؟؟

هذا الفعل لايورث اليقين ,,, بل يورث الشك في عصمة الامام وامامته.

فحاول ان تقرأ الموضوع والرواية بتمعن, فهل معقول ان ابن علي بن ابي طالب وصاحب البطولات والصولات والجولات وحامل الرايات بل ان علي بن ابي طالب كان يعتمد عليه اكثر من الحسن والحسين في الحروب.

فهل هذا الشخص الذي عاش مع علي بن ابي طالب يجهل ابسط مقومات وعقائد الامامية؟؟؟

فهذه العقيدة دخيلة على هؤلاء, وخصوصا الروايات التي تقولون انها متواترة باكثر من 60 طريق في التنصيص من رسول الله باسماء الائمة.
فجابر الجعفي كان يعرف الامامة والتنصيص وابي الجارود وسليم بن قيس الهلالي كان يعرف ذلك وايضا تنسيون ذلك الى الزهري ومجاهد و معمر وابن المسيب وعبدالله بن جابر وعبدالرحمن بن سمرة و حفص بن غياث و يزيد بن مكحول و واثلة ابن الأسفع وعبدالله بن العباس و حتى عكرمة و معاوية بن ابي سفيان و اسامة بن زيد وعبدالله بن جعفر وابوذر والمقداد ..... و القائمة طويلة والتي تنسبون اليهم هذه الاقوال .... فالامر ليس بسري بل علني

حتى ان معاوية بن ابي سفيان يعرف اسماء الاوصاء المعصومين
ولكن محمد بن الحنفية ,,, لم يخبره ابوه باصل الدين وركائز المعتقد ,,,, فسبحان الله

فابن علي بن ابي طالب وحامل لوائه
لم يؤمن بشيء اسمه عصمة الامام بل واعتقد انه الامام بعد اخيه,,,

فمن اين جاءت عقيدة العصمة ؟؟؟؟

اولا سؤالك هل يؤمن بعصمة الامام لاعلاقة له بالموضوع ايها الجاهل
هنا محمد ابن الحنفية رضوان الله عليه اخطأ وهو ليس بمعصوم ونازع الامام السجاد على الامامة وقلنا لك انه له زلات والا هو معترف بالامامة لامير المؤمنين والحسن والحسين عليهما السلام ولكنه زله الشيطان والعاقبة انه اعترف بامامة على ابن الحسين عليه السلام
وحشاه لوكان لم يعترف بخطأه ويعترف بامامة السجاد لاصبح عندنا احد الانجاس الذين جحدوا الامامة
ايها الزميل موضوعك تافه ولايوجد اي اشكال فيه

[محمد علي حسن]

باسمه تعالى ،،

الحمد لله على نعماه !

لو تحترم نفسك وتترك ألفاظ الغباء ..

تمثيل في الدين ؟!

على مصطلحك الغبي ..

نعم يجوز التمثيل في الدين !!

مثال !!

حديث جبريل الطويل !!

جبريل يسأل النبي والنبي يجيب وجبريل يقله صدقت !!

هل جبريل يجهل أركان الإسلام ؟!

ولندلل لك أنه يجوز عمل مسرحيات في الدين أنه قال النبي آخر الحديث : أتاكم جبريل يعلمكم دينكم !

ونحن نقول أتاكم محمد بن الحنفية يعلمكم إمامكم !

مصدر حديث جبريل الطويل ( صحيح البخاري )

http://www.midad.me/arts/view/sub/457

[أمير برقة]

باسمه تعالى ،،

الحمد لله على نعماه !

لو تحترم نفسك وتترك ألفاظ الغباء ..

تمثيل في الدين ؟!

على مصطلحك الغبي ..

نعم يجوز التمثيل في الدين !!

مثال !!

حديث جبريل الطويل !!

جبريل يسأل النبي والنبي يجيب وجبريل يقله صدقت !!

هل جبريل يجهل أركان الإسلام ؟!

ولندلل لك أنه يجوز عمل مسرحيات في الدين أنه قال النبي آخر الحديث : أتاكم جبريل يعلمكم دينكم !

ونحن نقول

أتاكم محمد بن الحنفية يعلمكم إمامكم !



مصدر حديث جبريل الطويل ( صحيح البخاري )

http://www.midad.me/arts/view/sub/457

اللهم صل على محمد وآل محمد وارحمنا بهم ياكريم
الله أكبر
جزاك الله والإخوة خيرا

[زهير2]

اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااا

[محمد علي حسن]

اللهم صل على محمد وآل محمد وارحمنا بهم ياكريم
الله أكبر
جزاك الله والإخوة خيرا

باسمه تعالى ،،

حياك الله مولانا ..

شوي ويرجع لك ناصر الحقاني يقلك والله ابن الحنفية قال لا تنازعني في الامامة !

[ناصر الحقاني]

باسمه تعالى ،،
الحمد لله على نعماه !
لو تحترم نفسك وتترك ألفاظ الغباء ..
تمثيل في الدين ؟!
على مصطلحك الغبي ..
نعم يجوز التمثيل في الدين !!
مثال !!
حديث جبريل الطويل !!
جبريل يسأل النبي والنبي يجيب وجبريل يقله صدقت !!
هل جبريل يجهل أركان الإسلام ؟!
ولندلل لك أنه يجوز عمل مسرحيات في الدين أنه قال النبي آخر الحديث : أتاكم جبريل يعلمكم دينكم !
ونحن نقول أتاكم محمد بن الحنفية يعلمكم إمامكم !
مصدر حديث جبريل الطويل ( صحيح البخاري )
http://www.midad.me/arts/view/sub/457

ماهذه المقارنة وما هو وجه الشبه؟
- جبريل عليه السلام جاء الى رسول الله على هيئة بشر وهذا شيء طبيعي في الملائكة وهو معتاد من الملائكة.
- جبيريل عليه السلام سأل رسول الله عن بعض المسائل في الدين وهذا شيء طبيعي.
- جبريل لم يمثل دور عم الرسول ولا جده ولا ابنه ولابن عمه وشكك في النبوة او ادعى النبوه لنفسه حتى لايقبل منه الا ان يتحاكموا الى الحجر الاسود.
فتعليم في الدين لايكون بان تشكك في اصل الدين وتنفي عنهم العصمة وتدعيه لنفسك وتنازع الناس فيها ولاتقبل منه بل وتبتهل ثم تقبل من الحجر الاسود.

فهل هذه مقارنة,,, فقد يقول قائل فرعون كان يمثل دور الكافر,,, ولكن ايمانه ظهر في اخر لحظات حياته, وذلك بعد ان برهن للناس نبوة موسى

[ناصر الحقاني]

اولا سؤالك هل يؤمن بعصمة الامام لاعلاقة له بالموضوع ايها الجاهل
هنا محمد ابن الحنفية رضوان الله عليه اخطأ وهو ليس بمعصوم ونازع الامام السجاد على الامامة وقلنا لك انه له زلات والا هو معترف بالامامة لامير المؤمنين والحسن والحسين عليهما السلام ولكنه زله الشيطان والعاقبة انه اعترف بامامة على ابن الحسين عليه السلام
وحشاه لوكان لم يعترف بخطأه ويعترف بامامة السجاد لاصبح عندنا احد الانجاس الذين جحدوا الامامة
ايها الزميل موضوعك تافه ولايوجد اي اشكال فيه

يعني انه لم يكن يؤمن بشيء اسمه عصمة للامام او نصوص للامام والتي وصلت الى ابي الجارود وجابر الجعفي وحتى معاوية بن ابي سفيان... وجهل بها محمد بن الحنفية.

فسبحان الله ... من يقرأ رواياتكم يعلم علم اليقين انها لم تكن عقيدة عند الاولين, فكيف بمحمد بن علي بن ابي طالب وهو يمينه في حروبه وحامل الراية ويجهل ابسط مقومات المذهب الاثني عشري؟
فكيف وصلت نصوص تسمية الائمة ونظرية العصمة؟

وقرأ كلام الصدوق في ذلك:
قال الصدوق: « اعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة والملائكة أنهم معصومون مطهرون من كل دنس، وأنهم لايذنبون لا صغيراً ولا كبيراً، ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، ومن نفى عنهم العصمة في شئ من أحوالهم فقد جهلهم، ومن جهلهم فهو كافر»(نقلاً عن عقائد الإثني عشرية لإبراهيم الموسوي الزنجاني 2/157

[موالـي]

ناصر الحقاني
أستأذنكم اخواني المحاورين
حتى استطيع متابعتكم واجابتك.. اسألك ماهو معنى العصمة التي تقصدها بسؤالك ؟
أرجو الاجابة..